紙的發(fā)展史紙是中國古代四大發(fā)明之一，它與指南針，火藥，印刷術一起，給中國古代文化的繁榮提供了物質技術的基礎。紙的發(fā)明結束了古代簡牘繁復的歷史，大大地促進了文化的傳播與發(fā)展。紙是中國勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，用于書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一、上古時代——結繩記事在一些部落里，為了把本部落的風俗傳統(tǒng)和傳說以及重大事件記錄下來，流傳下去，便用不同粗細的繩子，在上面結成不同距離的結，結又有大有小，每種結法、距離大小以及繩子粗細表示不同的意思，由專人(一般是酋長和巫師)循一定規(guī)則記錄，并代代相傳。春秋時期——簡牘在紙發(fā)明以前，簡牘是我國古代書籍的最主要形式，對后世書籍制度產生了深遠的影響。得益于自然的饋贈，竹木在我國的廣泛程度正如紙草之于埃及，貝葉之于印度，其能就地取材，相比較絹帛來說廉價易得。竹子作為竹簡的主要書寫材料，其制作主要是經火烤之后去除竹子的多余水分，這一過程稱之為“殺青”，這不僅可以防止變形，不易被蟲蛀，而且便于書寫，因此竹簡也被稱為“汗青”。三、西漢——麻類植物纖維造紙由于縑帛太昂貴，竹木太笨重，于是便導致了紙的發(fā)明。據(jù)考證，我國西漢時已開始了紙的制作。1957年陜西省博物館在西安東郊灞橋附近的一座西漢墓中發(fā)掘出了一批稱之為“灞橋紙”的實物，其制作年代當不晚于西漢武帝時代。之后在新疆的羅布淖爾和甘肅的居延等地都發(fā)掘出了漢代的紙的殘片，它們的年代大約比東漢建初至元興年間的宦官蔡倫所造的紙要早150～200年。四、東漢——蔡倫造紙、左伯紙蔡倫在東漢京師洛陽任尚方令期間。經常到洛陽近郊（今洛陽偃師區(qū)緱氏鎮(zhèn)附近）收集制作材料，虛心聽取建議，經過反復試驗，創(chuàng)造了以樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料的造紙術。東漢末年，較有名氣的“左伯紙”，是在“蔡侯紙”的基礎上提升而來的。左伯紙，原料多用麻料和當?shù)刎S富的桑皮原料。當時起先用麻料，麻料當時來自普通百姓用過的衣服，及其他麻制品，如麻袋，麻繩，麻鞋等，因為麻料比皮料韌性稍差，后有采用當?shù)刎S富的桑皮原料，或者根據(jù)紙的用途兩種原料相互配比，桑皮纖維是韌皮纖維里面最長的，其韌性可見一斑，而麻料雖然纖維短，但其濾水效果好，兩者結合所撈制的紙，質量甚優(yōu)。五、魏晉南北朝時期——紙廣泛流傳造紙技術進一步提高，造紙區(qū)域也由晉以前集中在河南洛陽一帶而逐漸擴散到越，蜀，韶，揚及皖，贛等地，產量，質量與日俱增。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多。如竹簾紙，紙面有明顯的紋路，其紙緊薄而勻細。剡溪有以藤皮為原料的藤紙，紙質勻細光滑，潔白如玉，不留墨。東陽有魚卵紙，又稱魚箋，柔軟，光滑。江南以稻草，麥稈纖維造紙，呈黃色，質地粗糙，難以書寫。北方以桑樹莖皮纖維造紙，質地優(yōu)良，色澤潔白，輕薄軟綿，拉力強，紙紋扯斷如棉絲，所以稱棉紙。蔡倫造紙的原料廣泛，以爛漁網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙，因當時把漁網破布劃為麻類纖維，所以統(tǒng)稱麻紙。為了延長紙的壽命，晉時已發(fā)明染紙新技術，即從黃蘗中熬取汁液，浸染紙張，有的先寫后染，有的先染后寫。浸染的紙叫染潢紙，呈天然黃色，所以又叫黃麻紙。黃紙有滅蟲防蛀的功能。隋唐時期——宣紙誕生隋唐時期，著名的宣紙誕生。在宣紙的主要產地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)，他一直想制造一種特別理想的白紙，用來替師父來畫像修譜。但經過許多次的試驗都不能如愿以償。一次，他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來他用這種樹皮造紙，終于獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮制造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻涂蠟，經過砑光，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優(yōu)點，人稱硬黃紙。還有一種硬白紙，把蠟涂在原紙的正反兩面，再用卵石或弧形的石塊碾壓摩擦，使紙光亮，潤滑，密實，纖維均勻細致，比硬黃紙稍厚，人稱硬白紙。另外政治家填加礦物質粉和加蠟而成的粉蠟紙；在粉蠟紙和色紙基礎上經加工出現(xiàn)金，銀箔片或粉的光彩的紙品，稱做金花紙，銀花紙或金銀花紙，又稱冷金紙或灑金銀紙；還有色和花紋極為考究的砑花紙，它是將紙逐幅在刻有字畫的紋版上進行磨壓，使紙面上隱起各種花紋，又稱花簾紙或紋紙，當時四川產的砑花水紋紙魚子箋，備受文人雅士的歡迎。另外，還出現(xiàn)了經過簡單再加工的紙，著名的有薛濤箋，謝公十色箋等染色紙，金粟山經紙，以及各種各樣的印花紙，松花紙，雜色流沙紙，彩霞金粉龍紋紙等。同時，由于發(fā)明了雕版刷術，大大刺激了造紙業(yè)的發(fā)展，造紙區(qū)域進一步擴大，名紙迭出，如益州的黃白麻紙，杭州，婺州，衢州，越州的藤紙，均州的大模紙，蒲州的薄白紙，宣州的宣紙，硬黃紙，韶州的竹箋，臨川的滑薄紙。唐代各地多以瑞香皮，棧香皮，楮皮，桑皮，藤皮，木芙蓉皮，青檀皮等韌皮纖維作為造紙原料，這種紙紙質柔韌而薄，纖維交錯均勻。七、五代兩宋時期——造紙技術發(fā)展五代制紙業(yè)仍繼續(xù)向前發(fā)展，歙州制造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認為是最好的紙；此紙“滑如春水，細密如蠶繭，堅韌勝蜀箋，明快比剡楮”。這種紙長者可五十尺為一幅，自首至尾勻薄如一宋代繼承了唐和五代的造紙傳統(tǒng)，出現(xiàn)了很多質地不同的紙張，紙質一般輕軟，薄韌，上等紙全是江南制造，也稱江東紙。紙的再利用開始于南宋，以廢紙為原料再造新約，人稱還魂紙或熟還魂紙，具有省料，省時，見效快的特點。八、元明清時期——造紙業(yè)興旺創(chuàng)新到了明清，造紙業(yè)又興旺和創(chuàng)新。各種箋紙再次盛行起來，在質地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的制作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。清代的造紙的技術已經十分成熟了。明代，造紙業(yè)才又興旺發(fā)達起來，主要名品是宣紙，竹紙，宣德紙，松江潭箋。清代宣紙制造工藝進一步改進，成為家喻戶曉的名紙。各地造紙大都就地取材，使用各種原料，制造的紙張名目繁多，在紙的加工技術方面，如施膠，加礬，染色，涂蠟，砑光，灑金，印花等工藝，都有進一步的發(fā)展和創(chuàng)新。各種箋紙再次盛行起來，在質地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主?？滴?，乾隆時期的粉蠟箋，如描金銀圖案粉蠟箋，描金云龍考蠟箋，五彩描繪砑光蠟箋，印花圖繪染色花箋，三色紙上采用粉彩加蠟砑光，再用泥金或泥銀畫出各種圖案。箋紙的制作在清代已達到精美絕倫的程度。中國造紙術的西傳，引起阿拉伯、歐洲文化的飛躍發(fā)展。阿拉伯巴格達于830年建起規(guī)模巨大的圖書館，10世紀，埃及的開羅、西班牙的科爾多瓦成為阿拉伯世界的另兩個文化中心，圖書館規(guī)模也是首屈一指的，這些都出現(xiàn)在造紙術傳入之后。紙的大量生產，還推動了阿拉伯翻