本文格式為Word版，下載可任意編輯——陋室銘完整教案(八篇)作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，往往要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

陋室銘完整教案篇一

朗讀課文，查字典，看課文解釋翻譯課文。

1．作家作品簡介

2．關(guān)于“銘〞

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個別讀、集體讀等。

2．請學(xué)生逐句翻譯課文。把握重點(diǎn)詞語。

3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〞運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

探討并歸納：運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

4．提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。〞這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

探討并歸納：“陋室〞二字扣題。“德馨〞二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟〞字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青〞是寫什么？

探討并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁〞是寫什么？

探討并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?/p>

7．提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〞這幾句寫什么？

探討并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔詽M的神情。

8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。〞這兩句寫什么？

探討并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室〞，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9．提問：“孔子云：何陋之有？〞是寫什么？

探討并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室〞說明“有德者居之，則陋室不陋。〞與前文“斯是陋室，惟吾德馨〞遙相呼應(yīng)。把個“陋〞字完全翻了過來，達(dá)到“不陋〞的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出說明白高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

本文是古代散文中的名篇，以其立意顯明、作風(fēng)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精致而勝炙人口，久為傳誦。本文是用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，全力形容“陋室〞不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

陋室銘完整教案篇二

課標(biāo)要求

1、知識：繼續(xù)把握文言詞匯，了解“銘〞的特點(diǎn)。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感：領(lǐng)悟在文中流露的思想感情。理解保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷加強(qiáng)個人的魅力。

4、態(tài)度：用不同時代的眼光對待古代文化，客觀的評價古人。

5．理清行文的思路。

[學(xué)法點(diǎn)悟]

本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對居室的情景的描繪表達(dá)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物〞指的是“陋室〞，“志〞指的是“德馨〞。通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平日寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。

[整體感知]

“陋室〞，簡陋的房子。“銘〞，本是刻于金屬器具和碑文上用以表達(dá)生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展蛻變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比顯明，相互襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，全力形容“陋室不陋〞，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

[疑難解析]

質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名〞，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏睿旋垊t靈〞，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳聞中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝皑?，這雖然是一間簡陋的房子，由于我品德高潔而芳香四溢?！败皑暠疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

質(zhì)疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

解惑：用山、水比室。用“不在高〞“不在深〞來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思別致，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否堂皇堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而四處可見其高雅敞亮，“馨〞字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

解惑：斯是陋室，惟吾德馨?？勺g為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。

質(zhì)疑：陋室畢竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？

解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青〞。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境蕭瑟冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚〞也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色〞也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會覺得“陋“嗎？

質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有〞呢？不是自相矛盾嗎？

解惑：這篇文章是要表達(dá)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

[語言揣摩]

1．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭〞。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，示意南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?

2．孔子云：何陋之有？

“何陋之有〞即“有何陋〞。疑問代詞“何〞作賓語，賓語前置。其中的“之〞，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。

此處引用孔子的話證“陋室〞說明“有德者居之，則陋室不陋。〞與前文“斯是陋室，惟吾德馨〞遙相呼應(yīng)。把個“陋〞字完全翻了過來，達(dá)到“不陋〞的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出說明白高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

3．“無絲竹之亂耳〞中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

在陋室中談?wù)劰徘?，心無旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)造的音樂氣氛，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂〞實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對于來說是很嘈雜的。

[研究課題]

1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。他和同時代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時，他和白居易都是造貶，有好多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)當(dāng)如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？例如，假使你覺得你的家很溫暖，請給你的房子取名為“港灣〞；假使你喜歡做畫，請給你的房子取名為“碧丹〞。

自主探究

探究前期導(dǎo)引

學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘〞這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時要讀準(zhǔn)字音；最終還應(yīng)把握重點(diǎn)字詞、語句的含義。

[基礎(chǔ)穩(wěn)定集練]

《陋室銘》的是，代人?！般懆暿枪糯淘谄魑锷嫌脕淼奈淖郑髞沓蔀橐环N。本文和交誼頗深，人稱“劉柳〞；后與唱和甚多，亦并稱“劉白〞。

1.給下面的字注音。

馨()鴻()牘()

蜀()苔()調(diào)()

2.解釋以下帶點(diǎn)的詞。

(1)有仙則名：

(2)惟吾德馨：

(3)斯是陋室：

(4)談笑有鴻儒：

(5)往來無白?。?/p>

(6)無案牘之勞形：

1．詞類活用

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，著名，有名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無案犢之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

2.特別句式:賓語前置

孔子云：何陋之有？

即“有何陋〞。疑問代詞“何〞作賓語，前置。其中的“之〞，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。

3.翻譯句子

苔痕上階綠,草色入簾青。

翻譯：

1.本文最富哲理，最能表達(dá)寫作主旨的一句是什么？

答：

2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?

答：

3.《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。

4.以下句子停頓標(biāo)錯的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a、山/不在高，有仙/則名。

b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

文中是如何圍繞“德馨〞來寫？

陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。著重從以下幾個方面來寫“德馨〞的：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〞——運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青〞——風(fēng)景之雅：可知“陋室〞環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁〞——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〞——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。〞運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室〞，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

1.本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以賞析。

[提醒：(1)從陋室的幽美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青。〞

(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。〞

（3）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁。〞

（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’〞運(yùn)用類比和引證，有力地證明白“斯是陋室，唯吾德馨。〞]

2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

（提醒：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻終究，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

可見“銘〞這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

七、拓展閱讀

熟讀精思（節(jié)選）

□朱熹

凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細(xì)明顯讀之。必需讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，長久不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見。〞謂讀得熟，則不待講解，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

①[詳緩]細(xì)心冷靜。②[子]通“仔〞。下同。③[牽強(qiáng)暗記]勉強(qiáng)硬記。④[漫浪]隨隨便便。⑤[急]要緊。

1、給“讀書千遍，其義自見〞中的“見〞字注上拼音。

2、在我們學(xué)過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余〞字意思一致?請任寫一個。

3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個方框內(nèi)各填一個字。甲：乙：

4寫出“不待講解，自曉其義〞這句話的大意。

5讀書要擅長積累。古人關(guān)于讀書有大量名言名句，你積累過嗎?請任意寫一句。

陋室銘完整教案篇三

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，把握重點(diǎn)詞句的解釋

3、體會借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，把握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操

1、本文主旨句：全文點(diǎn)睛句：

2、描寫陋室環(huán)境的句子是：

3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：

4、在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：

5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍〞意思相近的句子是：

6、文中表現(xiàn)對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是:

7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，全力形容陋室，表達(dá)了的愿望和____的情趣。

1、文章的是___朝詩人_____，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

2、解釋加橫線的字。

鴻儒()無案牘這勞形()()()惟吾德馨()調(diào)素琴()有龍則靈()斯是陋室()白丁()閱金經(jīng)()無絲竹之亂耳()。

陋室銘完整教案篇四

1、知識與能力目標(biāo)

(1)了解“銘〞這種古代文體及其特點(diǎn)。

(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意〞的語言。

2、過程與方法目標(biāo)

誦讀法、批注法、“知人論文〞探究法。

3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

感受并理解高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。

難點(diǎn)：體會的思想感情，理解文章的主旨。

話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱〞。誰來介紹一下?

其他地方的菱都有角，故稱“菱角〞，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太巧妙了。

“菱〞與“靈〞相通，據(jù)說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

遠(yuǎn)在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時游學(xué)當(dāng)時的京城長安。22歲就進(jìn)士及第，后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

1、檢查預(yù)習(xí)狀況：注音、句讀

2、請同學(xué)讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘〞的讀音。

1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)。

2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘刻什么呢?讓我能走進(jìn)陋室，去看個畢竟。

劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據(jù)解釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。

①“苔痕上階綠，草色入簾青。〞(環(huán)境幽雅)

②“談笑有鴻儒，往來無白丁。〞(交友儒雅)

③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。〞它給人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂調(diào)素琴閱金經(jīng))

4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自滿其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

例如：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。〞這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

答：……

問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

答：……

5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

6、請大家用開心、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。……勞形〞。

師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言〞中明白“百意〞，我們還要去了解一下的經(jīng)歷，這叫做“知人論文〞。請看資料。(出示資料)

“永貞革新〞失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽?！堵毅憽肥撬毁H至安徽和州時所作。(請同學(xué)朗讀)

問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(凄愴、郁悶……)

劉禹錫會怎樣去面對呢?

“永貞革新〞失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不簡單被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花譏諷那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地〞時又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(學(xué)生讀)

問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)

師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也。板書：寫“豪〞

1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣〞嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提醒：從文章的開頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)

★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣〞。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興〞。

2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣〞?！爸T葛廬、子云亭〞的典故。說說為什么要寫這兩個典故。

(板書：思諸葛比子云)

①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。

3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

板書：思諸葛比子云豪邁

4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?

所以他在結(jié)尾寫道：何陋之有?加橫批：陋室不陋

5、現(xiàn)在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最終2句。注意，最終一句“何陋之有〞讀兩遍。

其實(shí)，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就有意刁難他。半年時間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最終只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

師(小結(jié))：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意〞啊。

同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕快拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最終的“何陋之有〞連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強(qiáng)。會背的最好背出來。

劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。

但是……

一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

我明了的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

1、背誦全文。

2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?〞的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有〞張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋〞這一重點(diǎn)，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往狀況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?〞提問瑣碎，學(xué)生也不明白回復(fù)這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。

2、“語文的外延與生活的外延相等〞，語文必需與現(xiàn)實(shí)社會緊湊聯(lián)系，方可表達(dá)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小探討：“今天的你如何對待這種不慕名利、安貧樂道的做法?〞這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的探討，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分探討和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，勉勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)由于留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?〞“為何自比名人居室?〞“篇末為何引用孔子的話作為終止語?〞“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?〞“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?〞等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。

4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，特別是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟的感情，品味文字的'美感。

陋室銘完整教案篇五

1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

關(guān)鍵字：名：有名，著名。靈:有靈氣（顯得靈異）

句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

關(guān)鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。

句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。

3.苔痕上階綠，草色入簾青。

關(guān)鍵字：入：可譯為“映入〞。

句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。

4.談笑有鴻儒，往來無白丁。

關(guān)鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人。“鴻儒〞此指博學(xué)而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩?，此指沒有學(xué)問的人。

句譯：在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學(xué)問的人。

5.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

關(guān)鍵字：調(diào)：彈奏。素：簡樸的，不加裝飾的。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

6.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

關(guān)鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。

句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

7.南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

關(guān)鍵字：云：說。

句譯：（我的陋室）就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子，孔子說：（有君子住在里面，）有什么簡陋的呢？

1.是唐朝的劉禹錫。銘，古代的一種文體。

2.全文以“惟吾德馨〞統(tǒng)領(lǐng)，可分為三個部分：

第一部分（“山不在高……惟吾德馨〞）：以山水作類比，點(diǎn)明“斯是陋室，惟吾德馨〞的主旨。

其次部分（“苔痕……勞形〞）從居室環(huán)境、來往客人和日常生活三方面來寫陋室及陋室生活，具體表現(xiàn)主人的“德馨〞，透露“德馨〞的內(nèi)涵：——環(huán)境清幽自然，反映主人寧靜淡泊的心境；交往之客博學(xué)而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活清閑閑適，充分反映了陋室主人安貧樂道的思想和不與權(quán)貴世俗同流合污的高潔情懷。

第三部分（“南陽……何陋之有〞）：以古賢人的舊居作類比，引用孔子語，點(diǎn)明“陋室不陋〞，說明自己“君子〞之志。首尾呼應(yīng)

3.中心歸納：通過對陋室的描寫和稱贊，抒發(fā)自己安貧樂道，不與權(quán)貴世俗同流合污的思想感情。

陋室銘完整教案篇六

1.體會本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法,了解銘文的特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)一些文言詞語,特別是多義詞。3.理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

1.疏通文意與對內(nèi)容、寫作的分析結(jié)合進(jìn)行。

2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學(xué)生朗讀時間,爭取當(dāng)堂背誦。

1.疏通文意,分析內(nèi)容,點(diǎn)撥寫法。

2.朗讀、背誦。

1.引入提問:我們曾經(jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方?歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少。〞劉禹錫住的“斯是陋室〞。他們都有好多高尚博學(xué)的客人:那一篇寫了幾位大文學(xué)家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。〞二者表達(dá)了相近的情趣,但寫法不盡一致。前一篇描寫細(xì)膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。

2.體裁:銘。銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,作風(fēng)不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨〞字因語音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

3.:劉禹錫。請同學(xué)看《閱讀提醒》有關(guān)部分和解釋①,了解狀況及出處。

1.范讀全文,同學(xué)參照解釋,解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。

2.提問:比較以下句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。

歸納:之①、②,結(jié)構(gòu)助詞,都是提賓標(biāo)志,不譯。名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。

3.探討、講析。

全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨〞)點(diǎn)明全文主旨;其次層(“苔痕上階綠〞至“無案牘之勞形〞)寫居室環(huán)境和日常生活,表達(dá)室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬〞到結(jié)尾)總結(jié)全文,說明陋室不陋。

(1)請學(xué)生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能著名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。提問:開頭三句用了什么修辭手法?歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。講析:“斯是陋室〞,扣題?！拔┪岬萝皑暿侨牡暮诵?以“惟〞字加強(qiáng)語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背誦第一層。全體背誦第一層。

(2)請學(xué)生看注解,將其次層譯成現(xiàn)代漢語。校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者,往來沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。提問:這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?歸納:描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周邊風(fēng)景,其次句寫往來人物,三四句寫生活內(nèi)容。提問:這四句表現(xiàn)了什么情趣?歸納:表達(dá)出潔身自好、安貧樂道的情趣。提問:在寫法上有什么特點(diǎn)?歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理明了,由物及人,由外及內(nèi),一“入〞字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合,確定句實(shí)寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當(dāng)而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁〞用互文寫法。指名背誦其次層。全體背誦其次層。

(3)請學(xué)生將第三層譯成現(xiàn)代漢語。

校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f:有什么簡陋的呢?提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,的意圖是什么?歸納:運(yùn)用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進(jìn)一步表達(dá)的志趣、抱負(fù)。提問:結(jié)尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?〞只引后一半,總結(jié)全文,有什么好處?歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子〞自居而不點(diǎn)破,更耐人尋味。引文回應(yīng)“惟吾德馨〞,有力地突出了高尚的品德和志趣。指名背誦全文,全體反復(fù)背誦全文。

1.反復(fù)朗讀,背誦。

2.將本課字、詞記入積累本。

陋室銘完整教案篇七

1：把握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。

3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標(biāo)1

目標(biāo)1

課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文。

一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3'

二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'

假使讓你設(shè)計自己的家，你怎樣設(shè)計呢?(學(xué)生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室畢竟怎樣?

三、介紹、體裁(教師抽查學(xué)生回復(fù)，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'

劉禹錫(772843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌稱贊，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)

陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)

白丁：封建社會里沒有功名的人牘：古時寫字用的木簡

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五、朗讀、翻譯、理解分析。28'

1、請一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)

2、學(xué)生思考并回復(fù)教師出示的問題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

b、《陋室銘》描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操?

3、學(xué)生自由回復(fù)，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)

我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高尚品質(zhì)。

4、請學(xué)生自瀆領(lǐng)會。

5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?

(寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)一致的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，由于它具有聲調(diào)和節(jié)奏之美。)

6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)

六、小結(jié)。2'

七、布置作業(yè)。1'

a、抄寫常用實(shí)詞和難句。

b、背誦全文。

c、寫一讀后體會，字?jǐn)?shù)不限。

八、說課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更簡單理解文章。

陋室銘完整教案篇八

1、積累文言詞句。

2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘〞三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡單，句式工整而且押韻。

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5．教師講解的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思別致，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨〞字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室畢竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青〞相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青〞。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境蕭瑟冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

6．提問：苔痕相對?

7．教師講解“上、入〞采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚〞也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色〞也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

8．教師講解并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，說明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〞說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。

9．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回復(fù)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。〞

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回復(fù)：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。〞

提問：“可以調(diào)素琴〞與哪一句相呼應(yīng)?回復(fù)：“無絲竹之亂耳。〞