答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)作文主題訓(xùn)練凡事要三思而后行1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）思考以后再表達(dá)，而不是思考之前先站隊(duì)?！狟站UP主“衣戈猜想”（《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》視頻發(fā)布者）（2）

（3）國(guó)務(wù)院辦公廳15日發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境降低市場(chǎng)主體制度性交易成本的意見》提到，依法查處惡意補(bǔ)貼、低價(jià)傾銷、設(shè)置不合理交易條件等行為。《意見》提到，切實(shí)保障市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)。全面落實(shí)公平競(jìng)爭(zhēng)審查制度，2022年10月底前，組織開展制止濫用行政權(quán)力排除、限制競(jìng)爭(zhēng)執(zhí)法專項(xiàng)行動(dòng)。細(xì)化壟斷行為和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)和改進(jìn)反壟斷與反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)執(zhí)法，依法查處惡意補(bǔ)貼、低價(jià)傾銷、設(shè)置不合理交易條件等行為，嚴(yán)厲打擊“搭便車”“蹭流量”等仿冒混淆行為，嚴(yán)格規(guī)范滯壓占用經(jīng)營(yíng)者保證金、交易款等行為。讀了上述材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。電視劇《大明王朝1566》中有一段話引人深思：做官要三思！什么叫“三思”？“三思”就是“思危、思退、思變”。知道了危險(xiǎn)就能躲開危險(xiǎn)，這就叫“思危”；躲到人家都不再注意你的地方這就叫“思退”；退了下來就有機(jī)會(huì)，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪兒錯(cuò)了，往后該怎么做，這就叫“思變”。思危、思退、思變，三思而后行，何止做官呢？以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。不得抄襲、套作。3．閱讀下面的文字，按要求作文。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有這樣一則文字：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”我們一直以為“三思而后行”是孔子的主張。讀了上面的話，才知道其實(shí)孔子對(duì)此是持批評(píng)態(tài)度的。你認(rèn)為孔子的批評(píng)是否有道理？請(qǐng)自主確立觀點(diǎn)，尋找論據(jù)，安排好論證層次，寫一篇不少于800字的議論文。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，做事情要考慮周密，三思而后行。也有人說，做事情要當(dāng)斷則斷，否則反受其亂。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇論述文表達(dá)你的觀點(diǎn)。[要求]①立意自定。②不得套作、抄襲。③不少于800字。參考答案：1．例文：三思而后行曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對(duì)你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點(diǎn)，因此，我們要學(xué)會(huì)理性，拒絕盲目跟風(fēng)。有一句俗話說：“三思而后行?！逼湟馑季褪窃谧龀鰶Q定的時(shí)候都要認(rèn)真思考再三再去做決定，以免錯(cuò)了方向。在生活中，我們就經(jīng)常會(huì)遇到有人說：“早知道我就不這樣做了?！倍蚁胝f的是，不要匆忙地定義這件事情的開始，要根據(jù)自己的實(shí)際情況，找到合適的角度再去下決定，如果一味地?zé)o目的地走下去，結(jié)果只會(huì)是“竹籃打水一場(chǎng)空”，不僅沒有收獲，更是浪費(fèi)了時(shí)間。

“三思而后行”也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該貫徹的。例如：做題不要一看到題目就提筆就寫，這樣會(huì)使我們寫到最后可能發(fā)現(xiàn)忽略了一個(gè)小細(xì)節(jié)，然后導(dǎo)致整個(gè)題目都分析錯(cuò)誤。我相信我們應(yīng)該都有過這樣的經(jīng)歷，可我們也總是不長(zhǎng)記性，所以我們要做到“三思而后行”。首先要做到在腦海里構(gòu)成一個(gè)知識(shí)模型，然后再一步一步往下寫，這樣才不會(huì)有錯(cuò)。在我們下決定的時(shí)候，更應(yīng)該做到“三思而后行”，不能盲目跟著別人的思路走，要考慮到自己的各個(gè)方面，要從自己的實(shí)際情況出發(fā)。別人口中的話不一定是適合自己要走的路，盲目聽從只能是浪費(fèi)自己的時(shí)間、耗費(fèi)自己的精力，到頭來卻什么收獲都沒有。不要迷戀表面現(xiàn)象，它只是個(gè)誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對(duì)待，你會(huì)取得意外的成功。當(dāng)雅各·博爾不迷戀于碎了一地的花瓶，他發(fā)現(xiàn)了倍比關(guān)系，當(dāng)川端康成不迷戀于夜時(shí)盛開的海棠花，他便發(fā)現(xiàn)了結(jié)合律；當(dāng)史鐵生不迷戀于地壇的花花草草時(shí)，他便領(lǐng)悟了生與死的輪回。只要不迷戀表面誘惑、深入分析，理性思考，你便可以收獲意外的驚喜。理性對(duì)待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如帕斯卡爾的名言：“人是一棵會(huì)思想的葦草。”我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我們會(huì)十分強(qiáng)韌。“三思而后行”告誡我們事前要認(rèn)真思考三遍，不能盲目下決定，更不能盲目聽從別人口中的話，做事、做題、下決定都要“三思而后行”，簡(jiǎn)單五個(gè)字卻告訴了我們大道理，“三思”影響著事情的結(jié)果，考慮全面了可能會(huì)碩果累累，考慮不到位可能就是什么收獲都沒有，由此可見，三思而后行是多么重要?。　驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道材料作文題，所給材料有引語(yǔ)式材料、漫畫材料和敘述性材料三類。材料由三部分組成。第一部分“思考以后再表達(dá)，而不是思考之前先站隊(duì)”強(qiáng)調(diào)了理性思考的重要性，做事情不能不理性分析和思考就做出選擇，如果還沒有理性分析就“先站隊(duì)”，人云亦云，盲目跟風(fēng)，則容易導(dǎo)致自己的決策失誤，甚至對(duì)他人、對(duì)社會(huì)造成惡劣影響。第二部分是一個(gè)漫畫，漫畫中日本首相安倍晉三的做法是錯(cuò)誤的，他自導(dǎo)自演，把中國(guó)看成是日本的敵人，面對(duì)“中國(guó)”表現(xiàn)出異常的恐懼，他肆意渲染“中國(guó)威脅論”，以安倍為代表的一批日本右翼，似乎想把日本強(qiáng)國(guó)地位和中國(guó)發(fā)展崛起變成一個(gè)非此即彼的零和選項(xiàng)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展成就和崛起勢(shì)頭，既不適應(yīng)也不愿意適應(yīng)?？梢姲脖兜淖龇ㄊ侨狈硇缘?，他的做法必將使中日關(guān)系緊張，有損兩國(guó)發(fā)展的，甚至?xí)：κ澜绾推健５谌糠?，?guó)務(wù)院大刀闊斧地整頓營(yíng)商環(huán)境，這是對(duì)市場(chǎng)理性分析后做出的正確決策，這種合理的做法，必將推動(dòng)中國(guó)市場(chǎng)走向更加合理化的程度，也會(huì)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合上述內(nèi)容，我們可以提煉出核心話題“理性思考、獨(dú)立判斷”，材料意在引導(dǎo)考生辯證分析“理性思考”的重要性，啟示我們，無論是個(gè)人還是國(guó)家，都應(yīng)該保持理性思考，堅(jiān)持獨(dú)立判斷，以理性的思維撥云見霧，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。寫作時(shí)，在文章開頭要適當(dāng)引用三則材料，找出三則材料內(nèi)涵的共同點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)，即“理性思考”；正文部分可運(yùn)用舉例論證和正反對(duì)比論證的方法論證觀點(diǎn)，列舉抗擊疫情的過程中，中國(guó)理性分析利弊，為對(duì)我國(guó)不是很友好的日本也能適當(dāng)?shù)厮腿ピ仁录碚撟C理性分析的重要性；然后列舉滿目崇洋媚外而導(dǎo)致的鬧劇來論證缺乏理性分析和判斷的弊端，以充實(shí)有力的說理；最后，再次論證中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“理性思考”的重要意義，并進(jìn)行呼吁。立意：1.三思而后行，理性分析助力發(fā)展。2.在理智中成長(zhǎng)，于理性中成事。3.理性判斷會(huì)事半功倍。2．例文：三思而后行我們應(yīng)當(dāng)以什么態(tài)度面對(duì)生活？是明知道有危險(xiǎn)依然英勇無畏地敢沖敢闖？還是站在高處令萬人矚目？可有時(shí)止步放棄也不失為一種智慧。正如做官中的三思，明哲保身，于我們生活而已，可順從旁觀者與過來人的意見有時(shí)也可以避免我們撞得遍體鱗傷。思前想后，“三思而后行”應(yīng)該就是我們需要的一種態(tài)度。四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。富者譏笑著說自己多年來都?jí)粝胫ツ虾?，然而憑借自己雄厚的財(cái)力物力也沒有成功，你憑什么去呢！很明顯，以富者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確更有可能到達(dá)南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險(xiǎn)阻擊碎了富者的南海之夢(mèng)，對(duì)于貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？于是貧者選擇了放棄。不！不是這樣的！放棄通常不是一種合適的生活態(tài)度，面對(duì)困境更是不能輕言放棄。世之奇?zhèn)ス妍愔^多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊(duì)員曾說過：“登上珠穆朗瑪峰的快感豈是登上哪個(gè)小土丘可以媲美的？”所以貧者并沒有放棄。他考慮著，南海是不可到達(dá)的嗎？當(dāng)然不是，佛教圣地永遠(yuǎn)對(duì)每個(gè)來訪者敞開胸懷。一瓶一缽足乎？足矣。一路上不求風(fēng)景如畫，不求安逸舒適，只求最后到達(dá)神圣的所在。我能到達(dá)嗎？我相信我能。一切客觀條件都已具備，加以我虔誠(chéng)不二的朝圣之心，千里之外的南海最終會(huì)為我所擁抱?？梢匀ツ虾Ａ藛?？試試看吧。天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也。貧者選擇了“為之”。他周縝地考慮了事情的條件與情況，此謂之“三思”。最后義無反顧地踏上了通往南海的路，此謂之“行”。三思而后行，他成功了。第二年從南海歸來，從那個(gè)讓他魂?duì)繅?mèng)縈的圣地回來，也就是那個(gè)富者不曾到達(dá)的地方。不得不說，是三思而后行幫助他實(shí)現(xiàn)了南海之夢(mèng)。南海之夢(mèng)由來非一朝，但他沒有沖動(dòng)地馬上實(shí)行他在等待，等待時(shí)機(jī)的成熟；他在思考，思考如何讓夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他忍住了猛地襲上心頭的沖動(dòng)，我想這也是佛家共有的一種智慧吧。不免想到當(dāng)下。我們現(xiàn)在的時(shí)代，早已為過多人指責(zé)，浮華空洞也好，爭(zhēng)名逐利也罷，也許是事實(shí)。但我們可不可以少一些沖動(dòng)的口誅筆伐，多一些深沉的思考，更多地關(guān)注他人的價(jià)值，甚至，讓“我們”也成為“他人”。其實(shí)，三思而后行并非只是圣人的特權(quán)。當(dāng)中國(guó)在法留學(xué)生以理性的愛國(guó)行動(dòng)維護(hù)了中華的尊嚴(yán)；當(dāng)?shù)卣饡r(shí)期，那么多普通人通過研讀唐山大地震紀(jì)實(shí)文學(xué)找出措施，那一剎那，我們與那些高高在上的他們的名字并無相異——都是理性的思考者，都是三思而后行的人，都是用理性實(shí)現(xiàn)價(jià)值的人。巴金說過：“血固然寶貴，但也會(huì)迷糊了我們的雙眼。光榮地獻(xiàn)出自己，那是英雄的事業(yè)，我們似乎更需要平凡的人?！比级笮校疤崾撬?，重點(diǎn)是行。面對(duì)生活，三思，然后就行動(dòng)起來吧！【詳解】審題：本題由做官的“思危、思退、思變”“，引導(dǎo)考生思考生活中的“三思”。本題的審題還是很簡(jiǎn)單的，就是做事要“三思而后行”，關(guān)鍵是要理解其含義?！叭级小痹附?jīng)過三次考慮，然后去做。后泛指經(jīng)過反復(fù)思考，然后去做。做事之前考慮周詳，各方面的利弊都考慮到位，也能聽聽別人的意見，而不急于行動(dòng)。這句歷來被奉為穩(wěn)妥做事的經(jīng)驗(yàn)法寶，也是人成熟老練的標(biāo)識(shí)之一。注意題干要求：題目自擬，文體明確，不可寫詩(shī)歌。素材：1.有一回豐子愷先生要畫一個(gè)人牽?jī)芍谎颍嬃藘筛K子。有一位先生教他：“繩子只要畫一根，牽了一只羊，后面的都跟來。”后來豐子愷先生留心觀察，看見果然如此：前頭牽了一只羊，后面數(shù)十只羊都會(huì)跟去。就算走向屠場(chǎng)，也沒有一只羊肯離群而另覓生路，鴨子也是如此。實(shí)際上我們每天也都急匆匆地跟在一件事的后面，奔赴別人成功過的目標(biāo)，盲目重復(fù)別人走過的路2.古人說“盡信書，不如無書”，是很有道理的，喪失了懷疑和判斷能力，只能盲從別人的意見。最可笑的例子就是對(duì)菠菜能不能補(bǔ)血的爭(zhēng)論。以前關(guān)于營(yíng)養(yǎng)學(xué)的參考書上說吃菠菜能補(bǔ)血，但后來看到其他的書出來辟謠，吃菠菜不補(bǔ)血，這是一個(gè)誤區(qū)，最近好像又有人站出來重新提出“補(bǔ)血論”。要是萬事局限于書本，你相信哪一個(gè)?所以說，我們?cè)谧x書之前一定要有個(gè)信念，這書里面說的不一定是正確的，可能還有其他結(jié)論，這一點(diǎn)一定要有思想準(zhǔn)備。3.一天，哲學(xué)家蘇格拉底在課堂上拿出一個(gè)蘋果對(duì)學(xué)生說：“請(qǐng)大家聞聞空氣中的味道”。一位學(xué)生很快便舉手回答說“是蘋果的香味”。蘇格拉底走下講臺(tái)，舉著蘋果慢慢地從每位學(xué)生身旁走過，并要求大家仔細(xì)地聞一聞，空氣中是否有蘋果的的香味？這時(shí)已經(jīng)有半數(shù)的學(xué)生舉起了手，蘇格拉底回到講臺(tái)上，又重復(fù)剛才的問題。這一次，除了一名學(xué)生外，其余的學(xué)生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學(xué)生說：“難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎？”那位學(xué)生肯定的回答：“我真的什么氣味也沒有聞到！”這時(shí)，蘇格拉底對(duì)大家宣布：“他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋果?！边@學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖?，F(xiàn)在的學(xué)生也一樣，人云亦云的還真是較為普遍的現(xiàn)象。許多教育家也看到了這一點(diǎn)。所以大力提倡“不盲從”教育，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造能力。4.申紀(jì)蘭，是一株永不褪色的青松，昂然屹立在太行山上。她是唯一一位連任十三屆的全國(guó)人大代表，她踐行的男女同工同酬被寫入《憲法》，如今90高齡的她仍堅(jiān)守在為人民服務(wù)的崗位上。申紀(jì)蘭，是一面旗幟，在歷史和人生的舞臺(tái)上以自己的勞動(dòng)本色展現(xiàn)出巾幗風(fēng)采。她一生不曾離開勞動(dòng)，即便90歲高齡，每天還是力所能及地參加勞動(dòng)。在申紀(jì)蘭身上，“勿忘人民、勿忘勞動(dòng)”的初心已經(jīng)化為血液。她具有傳奇色彩的一生，始終在為了初心、責(zé)任、使命、榮譽(yù)而艱苦奮斗。名人言論：1.《南齊書·公冶度》：“季文子三思而后行。”2.眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。（孔子）3.盡信書，不如無書。（孟子）4.要想成為真正的“人”，必須先是個(gè)不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的……當(dāng)我們放棄自己的立場(chǎng)，而想用別人的觀點(diǎn)去看一件事的時(shí)候，錯(cuò)誤便造成了。（《人性的弱點(diǎn)》）結(jié)構(gòu)：材料作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。一看標(biāo)題就能知道作者的寫作中心。平時(shí)注意積累優(yōu)秀范文的標(biāo)題，然后加以改造。能標(biāo)新立異并能表明觀點(diǎn)就更加理想了。（二）引述材料+表態(tài)+觀點(diǎn)。開篇表明“三思而后行”的觀點(diǎn)。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。闡述具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。文章從“貧者和富者對(duì)夢(mèng)想的追求”到引申到生活中如何三思實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，逐層深入說明三思而后行的意義。（四）提出呼吁。面對(duì)現(xiàn)實(shí)提出思考，引導(dǎo)讀者由贊同三思而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。（五）點(diǎn)題，再次明確觀點(diǎn)。3．例文：風(fēng)嘯雨聚風(fēng)呼嘯而過，留下一陣塵埃。

雨，聚然而至，泛起一層漣漪。

塵埃落定，我們作出了果斷地抉擇，漣漪連綿，我們還在猶豫思索。

萬千世界，各種事物在我們身邊上演而后落幕。感情，機(jī)會(huì)，生命的抉擇，如此種種點(diǎn)綴著人生這張潔白的紙張，也許它將是一幅精彩紛呈的佳作，也許它只是暗淡無光的涂鴉，塑造它的是我們?nèi)松膽B(tài)度，是果斷地辨析呢，還是猶豫躊躇不安呢？

“這就是我/一個(gè)人的村落/相伴而行/是一種過錯(cuò)/歸家的路途飄零著/點(diǎn)點(diǎn)寂寞/路燈下晃動(dòng)著我/一個(gè)人的輪廓。四目相對(duì)的瞬間/選擇沉默/就讓彼此放任/擦身而過/也許此時(shí)的我/無法找回昔日的灑脫……愛情的折磨/讓年輕的我/遺棄種種承諾/尋覓久遺的/塵封的解脫。”

在懂事之前，情動(dòng)以后，許多年輕人都被所謂的愛沖昏了頭腦，乃致私定終身，其實(shí)感情是一杯酒，慢慢地舔才能讀出它的真實(shí)味道，朋友面對(duì)“愛情”，請(qǐng)不要果斷地?fù)碛幸粋€(gè)美麗的錯(cuò)誤，猶豫一點(diǎn)也許更會(huì)兩情長(zhǎng)久。

然而聚雨急至的果斷也是歷史的經(jīng)驗(yàn)。在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，倘若劉鄧大軍沒有抓住機(jī)會(huì)，揮師直接插入敵人的“心臟”，那么中國(guó)革命的勝利也許還要改變。倘若愛迪生在發(fā)現(xiàn)第一千種燈絲材料時(shí)沒有果斷地抓住機(jī)會(huì)，我們又如何在明亮的燈光下去創(chuàng)造我們神奇的夢(mèng)想。倘若當(dāng)年我在回答老師問題時(shí)，果斷地舉起手來，也許那朵美麗的紅花就屬于我。朋友，面對(duì)機(jī)會(huì)，果斷一點(diǎn)，即使前路荊棘坎坷，至少我們行動(dòng)過。

人生在世，豈只感情、機(jī)會(huì)需要我們抉擇呢。在生死面前，在是非眼里，在進(jìn)退之間都需要我們?nèi)ニ伎迹枪麛嗑駬襁€是三思而后行，我想只要我們能立足于現(xiàn)實(shí)，勇于思索和開拓，無論是果斷出擊還是三思而行，我們就不會(huì)因風(fēng)聲鶴唳而阻礙了選擇的腳步，也不會(huì)因風(fēng)雨將至而匆匆行走。

風(fēng)呼嘯而過，留下一陣塵埃。

雨，聚然而至，泛起一層漣漪。

塵埃落定，我們知道應(yīng)該果斷地決擇了；漣漪連綿，我們知道仍需猶豫再行?！驹斀狻吭囶}分析：這是一道材料作文，材料是兩則名言，一則是“三思而后行”，另一則是“再，再，斯可矣?！币竺鞔_自己的觀點(diǎn)，即否贊同孔子的觀點(diǎn)，首先要明確自己的觀點(diǎn)，同意還是反對(duì)，如同意孔子的觀點(diǎn)，可以立意為“不要猶豫不絕”“處事要果斷”；如反對(duì)可以立意為做事要“深思熟慮”，也可以辯證的分析，行文時(shí)注意明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合實(shí)際進(jìn)行論證，注意題中的要求“尋找論據(jù)，安排好論證層次”。點(diǎn)睛：這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語(yǔ)、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語(yǔ)的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時(shí)可就人生的某一個(gè)側(cè)面寫出自己的哲理思考，行文時(shí)可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點(diǎn)。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語(yǔ)或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。4．例文：深思與篤行齊飛，周密和果敢共一色有人說，做事要三思而后行，要先思危，再思退，后思變。然亦有反者，以為過慎惟懦，往往失之于目。竊以此二者皆有所取，三思而后行可有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，而勇于擊流正行更是立于潮頭的必要品質(zhì)。吾輩青年也應(yīng)有“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”之情，慎于小，勇于夢(mèng)，深思與篤行齊飛，周密和果敢共一色！基于經(jīng)驗(yàn)主義，儒家三思而后行的思想備受肯定。思危先慮患，慮退保安備，思變盡覆危。謀定而后動(dòng)，一招制勝。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。牛根生雖然算不上早起的“鳥兒”，因?yàn)闁|家伊利總裁打壓、刁難，迫使牛根生在重重圍剿下殺出一條血路，另立門戶——?jiǎng)?chuàng)辦蒙牛。在牛根生看來，早起不早起并不太重要，關(guān)鍵是要做好充分準(zhǔn)備，要有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略準(zhǔn)備，要有永恒創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，要有做大產(chǎn)業(yè)鏈的人才儲(chǔ)蓄，正是因?yàn)槠淙级笮?，蒙牛才能后發(fā)制人，其銷售額和市場(chǎng)占有率超越伊利成為全國(guó)第一。所以，“后來居上”是先前充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)的，否則后者永遠(yuǎn)落后。但精細(xì)的成本考量并不適用于一切場(chǎng)景。若面對(duì)人生理想、家國(guó)使命時(shí)仍因利弊計(jì)算而徘徊不前則只能困于自身，無法取得質(zhì)的進(jìn)步。信息大爆炸之時(shí)，人們對(duì)于速度與效率的追求達(dá)到一個(gè)空前的高度。社會(huì)中每秒甚至每毫秒都發(fā)生著數(shù)不清的變化，機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。在這樣的時(shí)代背景下，思危、思退、思變所要耗費(fèi)的時(shí)間可能已經(jīng)讓機(jī)會(huì)消失得無影無蹤。誠(chéng)然，三思在當(dāng)代社會(huì)并不可缺失，但總是三思便只意味著優(yōu)柔寡斷。弱肉強(qiáng)食的生存法則不允許不敢冒險(xiǎn)的人存活。比爾·蓋茨的退學(xué)之舉在大多數(shù)人看來應(yīng)是魯莽之事，然而，若沒有當(dāng)年果斷的他，怎會(huì)有蒸蒸日上的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)行業(yè)？拯救他人生命于瞬息之間，我們的行為往往是出于已有經(jīng)驗(yàn)的快速反應(yīng)與內(nèi)心中追逐真善美的爆發(fā)。風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存，是一輩子擔(dān)驚受怕做碌碌無為平庸之輩還是拼一次賭一次