2021屆寧夏固原一中高三下學期3月一模考試

語文試卷

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（含答案）

本試卷共150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）論述文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字,完成1?3題。

黨的十八大以來，圍繞傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一話題，習近平同志發(fā)表了一系列

重要論述,特別強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國

家'一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。

音樂是人類最具普遍性和感染力的藝術形式之一,是人類精神生活的有機組成部分。中國

傳統(tǒng)音樂文化經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展,積淀了豐富的民族藝術智慧,形成了鮮明的民族個性,蘊含著豐

富的歷史內容和人文內涵,具有獨特的藝術魅力和社會功能,具有特殊的美育價值。

中國傳統(tǒng)音樂有助于審美修養(yǎng)的提升。中國傳統(tǒng)音樂文化注重心與樂的相通相融,追求音

響的虛淡空靈,講究韻味的深邃悠長。通過傳統(tǒng)音樂文化的學習，增強對音樂的理解和感悟,是

學校美育的重要途徑。如簫'箏、笛等民族獨奏樂器因其清麗婉轉的音色特點,適于表現(xiàn)悠閑

淡泊的審美情致。京劇、昆曲、越劇等戲曲劇種，其唱腔唱詞、伴奏樂器、服飾舞美等都有深

厚的文化積淀。各少數(shù)民族的音樂活動也都滲透著民族精神和審美情趣,如蒙古族音樂的悠揚

高亢、維吾爾族音樂的熱情奔放、侗族大歌的委婉質樸。傳統(tǒng)音樂文化學習的過程，是學生審

美觀念'審美趣味、審美判斷力形成的過程，也是審美修養(yǎng)提升的重要途徑。

中國傳統(tǒng)音樂有助于理想人格的養(yǎng)成。早在春秋時期,孔子就提出“移風易俗,莫善于樂”。

好的音樂不僅可以凈化心靈'陶冶情操、涵養(yǎng)性情,對社會精神風尚也有著重要的潛移默化作

用。在孔子的教育哲學中，道德與音樂是相輔相成的,通過音樂建立和維護社會統(tǒng)一、宜人的法

定秩序，最終實現(xiàn)社會的“大治”。在中國傳統(tǒng)音樂文化中,古琴以其清、和、淡'雅的音樂品

格，居“琴、棋、書、畫”四藝之首，與文人雅士的精神志向息息相通，因而修習古琴被視為文

人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑，留下了如《高山流水》《廣陵散》《陽關三疊》等大量優(yōu)秀作品。

傳統(tǒng)音樂的學習，能讓學生與優(yōu)秀作品所展現(xiàn)出來的自然之美、藝術之美、人文之美產(chǎn)生共鳴，

獲得豐富的情感體驗,激勵精神,溫潤心靈,進而培養(yǎng)起對人類、自然以及一切美好事物的關愛

之情,樹立積極樂觀的人生態(tài)度,最終達到理想人格的養(yǎng)成。

中國傳統(tǒng)音樂有助于增強文化認同。文化認同是人們對某種文化在觀念、心理和行為上的

認可、接受和融入,它可以使人們在思維模式、行為模式等方面達成一致，形成一股強大的凝聚

力和向心力。對每一個國家'每一個民族來說，傳統(tǒng)文化都是最重要、最有生命力的文化認同

內容。我國的傳統(tǒng)音樂如同浩瀚的海洋，單就民間音樂而言,56個民族保存了豐富的歌種、樂

種、曲種、劇種等，而每個種類又有多種多樣的樂器以及樂隊組合、唱法和奏法等表現(xiàn)形式。

現(xiàn)已收集到的民間歌曲約為30萬首,器樂曲約200種,這些豐富多樣的民間音樂是我國傳統(tǒng)音

樂的重要組成部分。此外,還有大量文人音樂、宮廷音樂與宗廟祭祀樂等音樂資源。傳統(tǒng)音樂

文化的學習和傳承,能增強學生的文化認同,進而增強文化自信。

（摘編自《傳統(tǒng)音樂教育如何傳承“樂感”文化》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.音樂具有獨特的藝術魅力和社會功能,是人類最具有普遍性和感染力的藝術形式。

B.學習傳統(tǒng)音樂,在心與樂的相通相融中增強對音樂的感悟是學校美育的重要途徑。

C.文化認同就是人們對本國傳統(tǒng)文化在觀念、心理和行為上的認可、接受和融入。

D.中國傳統(tǒng)音樂由各民族種類繁多形式多樣的民間歌種、樂種、曲種、劇種等組成。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章首段從國家、民族的高度指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,是全文立論的背景。

B.文章在總體上采用先總論后分論的結構,論證了中國傳統(tǒng)音樂特殊的美育價值。

C.文章列舉民族樂器的音色特點和地方劇種的唱腔唱詞,論證了傳統(tǒng)音樂的博大精深。

D.文章主體部分從三個方面具體論證了傳統(tǒng)音樂的美育價值,邏輯上是逐層深入的。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.傳承并弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化,既有助于學校美育教育,也有助于傳承中華民族精神命脈。

B.我國各少數(shù)民族音樂活動都滲透著民族精神和審美情趣,具有鮮明的民族個性和文化內涵。

C.《高山流水》《陽關三疊》等古曲在今天仍然可以發(fā)揮其凈化心靈、陶冶情操、涵養(yǎng)牲情

的作用。

D.道德與音樂是相輔相成，懂音樂的人往往比不懂音樂的人道德水平高,人生態(tài)度更積極樂觀。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題,12分）

閱讀下面的文字,完成4~6題。

葉嘉瑩，點燃現(xiàn)代人的詩詞情

朱東君

《環(huán)球人物》：葉先生，您說沒有詩詞,您難以在人生的逆境中堅持下來。困頓時，哪些詩詞

給您以慰藉和勇氣？

葉嘉瑩：晏殊寫過一句詞：“滿目河山空念遠，落花風雨更傷春,不如憐取眼前人?！睗M目

河山都是引起你懷遠的,可你懷念遠人，遠人就來到你面前了嗎？你就飛到遠人身邊了嗎？所

以他說“空念遠”，念遠是白白的，沒有用處的，傷春也是空傷春，他寫的是兩重的悲哀,也是兩

重的反省。晏殊解決的辦法就是不如憐取眼前人。我大學畢業(yè)，曾經(jīng)到私立的并不著名的學校

去教書，但我講課一樣認真去講。眼前要做的,我把它做好。我不能對不起陶淵明、杜工部、李

太白。他們有這么好的東西，我一定要把他們好的東西講出來。所以，一個人不要夢想,不要空

想,不要空空地懷念過去,不要白白地夢想將來,要珍重你的現(xiàn)在。

《環(huán)球人物》：這有些像現(xiàn)在年輕人愛說的，“不戀過去，不懼將來”，然而做到這一點談何

容易。在逆境中的悲傷自憐，古人如何克服？

葉嘉瑩：以歐陽修為例，歐陽修歷經(jīng)宦海沉浮,晚年到潁州西湖定居,寫了十首《采桑子》，

每首的第一句結尾都是“西湖好”，而他所寫的西湖景物,無論任何季節(jié)，任何天氣,沒有一時

一處不美好。讀一遍就能體會到他遣玩的意興。他不是膚淺的歡樂的追逐，他是透過悲慨寫歡

樂。

我的老師顧隨先生說：“我們要以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之體驗過樂觀之生活?！?/p>

有的人悲哀,對世界都痛恨,都悲觀,也有人盲目享樂?？捎行摒B(yǎng),有情操的人,雖認識人生可悲

慨的一面，仍能夠看到世間可歡喜可賞愛的一面。

《環(huán)球人物》：顧先生說得真好，“有生之事業(yè),樂觀之生活”。然而人們往往是在追逐事

業(yè)和人生價值的過程中，體會了順逆無常,生出許多人生際遇的感懷,甚至是傷懷。

葉嘉瑩：那么，你看蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》。同樣寫大江，李后主寫什么？“問君能

有幾多愁，恰似一江春水向東流”“自是人生長恨水長東”。他寫的只是悲哀的一面，沒有反省

和超脫的一面。蘇東坡則不然，“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”悲哀感慨之中有一種超

脫,一種通古今而觀之的氣度。通古今而觀之,這是做人要培養(yǎng)的一項非常重要的能力。

《環(huán)球人物》：對現(xiàn)在很多年輕人來說,在一地成長,在一地讀書,又在一地工作,回憶過往，

每個地點都能讓人產(chǎn)生鄉(xiāng)情。而思鄉(xiāng)，恰好是古詩詞另一個恒久的主題,對嗎？

葉嘉瑩：韋莊有《菩薩蠻》五首。第二首，他在江南，人家勸他“未老莫還鄉(xiāng)”，他堅持一

定要回到故鄉(xiāng)。可是到第三首，他說“如今卻憶江南樂,當時年少春衫薄”。我現(xiàn)在不得不離開

江南了，回想才覺得當年在江南的那一段日子,還是好的,還是快樂的。我當時是年輕的,春天時

穿上美麗的春裝。薄,那么輕松美好的衣服。你要知道,最難得的是你生命中精力最飽滿的那一

段生活——你的青春，你的韶華。

《環(huán)球人物》：朱光潛曾比較中西愛情詩，“西方愛情詩大半寫于婚姻之前，所以稱贊容貌

訴申愛慕者最多；中國愛情詩大半寫于婚姻之后，所以最佳者往往是惜別悼亡?！薄拔鞣綈矍?/p>

詩最長于‘慕'，中國愛情詩最善于‘怨'。"所以我們的相思最易在古詩詞中找到共鳴？

葉嘉瑩：鐘嶗《詩品》評價《古詩十九首》是“驚心動魄”“一字千金”。第一首《行行

重行行》寫了“生別離”的兩個人，其中“思君令人老，歲月忽已晚”兩句，就真正是驚心動魄

——縱使你不甘心放棄,決心等到底,可你有多少時間等待？一年很快就到歲暮,人生也很快就

到遲暮。一旦無常到來，一切都歸于寂滅,這是多么令人恐懼而又不甘的事！事實上，這又是絕

不可避免的事。“思君令人老,歲月忽已晚”是多么平常而樸實的語言，卻帶有如此震動人心的

力量。

《環(huán)球人物》：除了歡情與別愁,我們還能從有關愛情的詩詞中讀出什么感悟？

葉嘉瑩：歐陽修《蝶戀花》里有一句：“照影摘花花似面。芳心只共絲爭亂。”真是神來

之筆。這個窄袖輕羅的女子低頭采蓮,從荷塘的倒影里忽然發(fā)現(xiàn)自己容顏的美好。一個人,也許

你終其一生從未發(fā)現(xiàn)過自己的美麗，不只是外表，還有品格、修養(yǎng)'志意。你任憑時間像流水一

樣逝去,沒有珍重過自己,沒有愛惜過自己,沒有想過自己還可以完成什么。當采蓮女子發(fā)現(xiàn)自

己的美，“芳心只共絲爭亂”，這是覺醒、反省的時刻，我這一生的意義和價值是什么,我的美好

應該交付給誰？作為讀詞的人，你們的一生又該交付給什么，你們是否想過自己能成為一個有

意義有價值的人,能把自己最美好的東西完成的人？

（摘編自《環(huán)球人物》第345期）

相關鏈接：

①葉嘉瑩,號迦陵。1924年7月出生于北京的一個書香世家,加拿大籍中國古典文學專家,

加拿大皇家學會院士，曾任臺灣大學教授、美國哈佛大學'密歇根大學及哥倫比亞大學客座教

授'加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授,并受聘于國內多所大學客座教授及中國社會科學院

文學所名譽研究員。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員?，F(xiàn)為南開大學中華古典文化

研究所所長,博士生導師。2014年11月，90歲時，回國定居。

②2016年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015—2016年度''影響世界華人大

獎"終身成就獎。

③“我第一次聽先生講課,只覺驚為天人?！比~嘉瑩門下的博士后蔡雯對《環(huán)球人物》記

者感嘆道，“聽先生的課與講座，聽得越多，便越發(fā)覺得一切情感都能在古詩詞中、在千百年前

的古人那里找到深切的'直抵靈魂的共鳴。在現(xiàn)代社會里生存,你的種種苦樂，都可以在數(shù)千年

的文化原鄉(xiāng)中找到最大的共情、共鳴、共振。擁有了這片文化原鄉(xiāng)中的詩意，你就不會孤獨?！?/p>

④《朗讀者》節(jié)目組聯(lián)系到葉嘉瑩先生,想請她上節(jié)目，但93歲的老先生想了想，沒答應。

她說想學習楊絳先生，把自己“關”起來。她的“關”不是為了幽居與隱逸——葉嘉瑩現(xiàn)在定

居南開大學，不外出的時候,她或是“關”在西南村的寓所里講課，或是“關”在迦陵學舍里著

述。她皓首著書，鶴發(fā)授課,正是為了把古體詩詞的火種傳下去，燃出現(xiàn)代人那一份怦然心動的

熱情。

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.困頓時，葉嘉瑩從晏殊的詞中得到了慰藉和勇氣,明白不能空空地懷念過去,更不能白白地

夢想將來，要珍惜現(xiàn)在，“憐取眼前人”。

B.葉嘉瑩認為,面對逆境要做一個“有修養(yǎng),有情操的人,雖認識人生可悲慨的一面，仍能夠看

到世間可歡喜可賞愛的一面”，應像歐陽修那樣“透過悲慨寫歡樂”。

C.同樣寫大江,李后主沒有反省和超脫,因而筆下只是悲哀;蘇東坡?lián)碛型ü沤穸^之的氣度,

因而筆下透出一種歡快的心緒。

D.“思君令人老,歲月忽已晚”平常而樸實的語言,卻有震動人心的力量,這就是“我們的相

思最易在古詩詞中找到共鳴”的很好例證。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）

A.“葉落歸根”，90歲高齡時葉先生回國定居,從此拒絕一切活動和榮譽,一門心思把自己對

古詩詞的研究成果教給后輩,為中國古詩詞的傳承奉獻力量。

B.葉嘉瑩先生在中國古詩詞上造詣很高,脫口而出，皆成妙語。由訪談可見出，既有她對古詩詞

的見解,也有她從古詩詞中獲取的對生活、對人生的感悟和啟迪。

C.在葉嘉瑩先生看來,感受古詩詞的歡情和別愁并不重要,重要的是讀者能思考自己能否成為

有意義'有價值的人，把自己最美好的東西完成的人。

D.思鄉(xiāng)是古詩詞中一個恒久的主題，葉嘉瑩先生對《菩薩蠻》五首其三中，“如今卻憶江南樂,

當時年少春衫薄”的剖析，有力詮釋了這一主題。

6.訪談中，葉嘉瑩先生娓娓道來,旁征博弘你覺得先生身上有哪些優(yōu)良品質是值得我們學習

的？請結合材料簡要回答。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題,15分）

閱讀下面的文字,完成7?9題。

補天

孫道榮

認識老唐很偶然。

那天因為急事出門，出了地鐵口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米處，但雨太大了，

沒帶雨傘,我猶疑著,是干脆冒雨奔跑過去,淋成個落湯雞呢,還是等雨小一點再過去。

就在我猶疑不決時,有個人拿著一把傘,戳到我面前。

他嘴里還說著什么,風大,雨急,進出的人又多,人聲嘈雜,我沒聽清。我想,他是見我沒帶傘,

要賣傘給我吧。

我搖搖頭,身子不自覺地往后退了退。家里的傘太多了，很多都是出門忽然遇雨，臨時買的。

再說，剛才出門匆忙,身上也沒帶錢呀,我又不會手機支付。

他還是堅定地將傘遞到我面前。這人可真是怪，我心里嘀咕著。嘴上對他說,不好意思，我

不買傘。

他聽了我的話,笑了，說,我不是賣傘的,我看你沒帶傘,雨又這么大,你拿去用吧。

還有這樣的好事？我不相信地打量了他一眼,他穿著雨衣,頭上還戴著一個竹編的斗笠,透

過雨衣,能隱約看見他里面穿的是黃色的工服,看樣子是個環(huán)衛(wèi)工人。

見我還是不相信,他一把將傘塞給我。

我接過了傘。我說，謝謝你。這樣吧，我就到前面不遠的地方，我去拿一把傘,就回來還你。

他笑笑，沒事,不用還我的。

我撐著他給我的傘，向朋友的店走去。事情辦得很順利?；貋淼臅r候,我跟朋友借了一把傘，

又帶上了他送我的那把傘,我要還給他。

地鐵口找了一圈,卻沒有看到那個人。我又在地鐵站附近轉了一圈,遠遠地看到一個環(huán)衛(wèi)工

人在冒雨清掃路口的一灘積水，我走過去,果然是他。

他也認出了我,一手拄著掃把,一手抹了一把臉上的雨水,說,沒想到，你還真來還傘了，-

把舊傘,不值當呢。

我說，你幫了我忙，已經(jīng)非常感謝了，傘嘛，自然應該還給你。

他憨憨一笑，收了傘,用勁甩了甩,然后折疊好,塞進身邊的環(huán)衛(wèi)車的座位底下。我看到里面,

還有幾把傘。便好奇地問他,你帶這么多傘出門干什么？他嘿嘿樂了，說,很多人跟你今天一樣，

出門忘記帶傘,卻突然碰到大雨了。我呢,遇到了，就送給他一把。

還有這樣的好人？！我就這樣認識了他。

再次見到他,是個中午，晴天。從朋友的店里出來,看到一個環(huán)衛(wèi)工人蹲在樹底下,吃著自帶

的盒飯。我認出來了，是老唐。

我走過去，請他到朋友的店里坐著吃飯。他堅持不肯。我返身回到朋友的店里，搬了兩張凳

子過來,給他一張,我自己一張。我們坐在大樹底下，隨便聊了起來。

他比我年長十來歲，聽口音,是江西人。一問，果然是婺源的。

我還是很好奇,他為什么會在雨天送傘給別人？再說,他哪來那么多傘呢？

他告訴我,他有一個祖?zhèn)鞯氖炙嚕褪切迋?。以前在老家時,他在鎮(zhèn)上擺了一個攤,專門給人

修傘。剛開始的時候,人們用的還是油布傘,笨重，但傘面大,遮風擋雨的效果很好。那時候,一

般人家,也就一兩把傘，壞了，絕舍不得扔掉,花錢重買一把。窮呢,哪敢浪費??？因而,他的修傘

生意也好。說是修,其實更多的是補。油布破了一個洞，或撕了一個口子,拿來讓他補。老唐說，

先在破洞四周刷上桐油,待桐油微干了，撕下一塊他用竹料自制的油紙,封上,再刷一層桐油。等

桐油收干了一點,再貼一層油紙,如此往復三四次,破洞就修復如初了,看起來就跟新傘一樣。

老唐在說起這些時,不像一個修傘匠在修傘,倒更像一個民間的藝人,陶醉在自己創(chuàng)造的世

界中。他說,那時候，修一把傘只要一兩角錢,但因為是個技術活,挺受人尊重的。他也靠了這門

祖?zhèn)鞯氖炙嚕B(yǎng)家糊口，日子過得還不錯。

他說,后來,傘的品種漸漸多起來了，折疊傘、自動傘流行了，這倒沒難住他,原理都差不多，

他很快就掌握了修理的技術。真正致使他撐不下去的，是隨著人們生活水平的提高,很多人傘破

了、舊了，不再找他修理，而是扔了，直接換一把新傘。他的生意,漸漸冷淡了。

有一次,一個年輕姑娘,拿了一把舊式的雨傘來找他修,傘骨差不多散架了。他對姑娘說,

這把舊傘,不值得修了，修理的錢比買把新傘還貴呢。姑娘卻央求他一定要修好,說這是她奶奶

用過的傘，小時候,奶奶就是用這把傘接送她上學的。姑娘說,奶奶走了，我想修好這把傘,留個

念想。

老唐說,人間的每把傘,都有一個故事呢。

后來，修傘的生意撐不下去了，老唐就進了城，做了一名環(huán)衛(wèi)工。

我掃地的時候,經(jīng)常會撿到別人扔掉的傘,大多只是些小毛病，修修還能用。老唐說,我就將

它們修好，隨身帶著,遇到下雨天,有人沒帶傘,我就送給他，擋擋雨。

吃過飯,老唐要繼續(xù)工作了。跟他告別時,他忽然說,以前,有個來修傘的人跟我說,你們修

傘的人，是在補天呢。這句話，我記了大半輩子。

我也記住了，老唐。

（選自2020年8月30日《新民晚報》）

7.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.本文用“認識老唐很偶然”一句開頭，頗具匠心：既收到了吸引讀者的效果,又起到引出主

人公和全文主要道具“傘”的作用。

B.在開頭的幾個段落里，本文借“我”突然遇雨這件事，讓一個助人為樂、做好事不圖回報的

環(huán)衛(wèi)工人的形象地站立在讀者面前。

C.本文詳細地描敘了老唐修傘的過程,主要目的在于突出老唐的匠人精神,突出他熱愛自己的

工作、對業(yè)務精益求精的敬業(yè)精神。

D.本文插敘一個姑娘為紀念逝去的奶奶來請老唐修傘這件事，既證明了傘在人們生活中的作

用，更證明了下文那句話所說的道理。

8.本文畫線的句子有什么深刻含義？請結合本文簡要分析。（6分）

你們修傘的人,是在補天呢。這句話,我記了大半輩子。

9.環(huán)衛(wèi)工老唐以前是個修傘匠，他的匠人精神表現(xiàn)在哪些地方？請結合本文簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題,19分）

閱讀下面的文言文,完成10-13題。

王祐,字景叔，大名莘人。父徹，舉后唐進士，至左拾遺。祐少篤志詞學，性倜儻有俊氣。晉

天福中，以書見桑維翰,稱其藻麗,由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀察支使。漢初,重威移鎮(zhèn)睢

陽，反側不自安,祐嘗勸之，使無反漢,不聽。祐坐是貶沁州司戶參軍，因作書貽鄉(xiāng)友以見志,辭

氣俊邁，人多稱之。

太祖堂禪，拜監(jiān)察御史，由魏縣移知光州，遷殿中侍御史。整德三年，知制誥。六年,轉戶部

員外郎。

太祖征太原，已濟河。諸州饋集上黨城中，車乘塞路，上聞之,將以稽留罪轉運使。趙普曰：

“六師方至,而轉運使以獲罪聞,敵必謂儲峙不充,有以窺我矣,非威遠之道也。俾能治劇者,往

蒞其州足矣?！奔疵v知潞州。及至，饋餉無乏，路亦無壅，班師，召還。

會符彥卿鎮(zhèn)大名，頗不治,太祖以祐代之，俾察彥卿動靜,祐以百口明彥卿無罪，且曰五代

之君多因猜忌殺無辜故享國不永愿陛下以為戒彥卿由是獲免故世謂祐有陰德。

繼以用兵嶺表，徙知襄州。湖湘平，移知漳州。召還,攝判吏部桂。時左司員外郎侯陟自揚

州還,復判桂,祐判門下省，陟所注擬⑴,祐多駁正。盧多遜與陟善，陟因訴之,多遜素惡祐不比己,

遂出祐為鎮(zhèn)國軍行軍司馬。

太平興國初,移知河中府。入為左司員外郎，拜中書舍人，充史館修撰。未幾，知開封府，以

病請告。太宗謂祐文章、清節(jié)兼著，特拜兵部侍郎。月余卒，年六十四。

初,祐掌誥,會盧多遜為學士，陰傾趙普,多遜累諷祐比己,祐不從。一日,以宇文融排張說事

勸釋之，多遜滋不悅。及普再入，多遜果敗,與宇文融事頗類,識者服其先見。

（節(jié)選自《宋里?王祐傳》）

［注］⑴注擬：選用的官員

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.且曰/五代之君多/因猜忌殺無辜故/享國不永/愿陛下以為/戒彥卿/由是獲免故/世謂祐有陰

德。

B.且曰/五代之君/多因猜忌殺無辜/故享國不永/愿陛下以為戒/彥卿由是獲免/故世謂祐有陰

德。

C.且曰/五代之君多/因猜忌殺無辜故/享國不永/愿陛下以為戒/彥卿由是獲免/故世謂祐有陰

德。

D.且曰/五代之君/多因猜忌殺無辜/故享國不永/愿陛下以為/戒彥卿/由是獲免故/世謂祐有陰

德。

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.古代紀年方法大致有干支紀年法、王公年次紀年法'帝王年號紀年法等，文中“乾德三年”

應屬于帝王年號紀年法。

B.“受禪”是中國上古時期推舉部落首領的一種方式。文中指太祖被推舉而稱帝。

C.三省六部，三省為中書省、門下省、尚書省。尚書省負責執(zhí)行詔令，下設吏戶禮兵刑工六部,

各部長官為侍郎，文中“兵部侍郎”即為兵部長官。

D.《宋史》是二十四史之一,二十四史都是紀傳體史書,被稱為“正史”，清代乾隆年間編訂，

其中《史記》是通史,其余的都是斷代史。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.王祐很有文才，文章寫得很好。桑維翰贊譽他的書信辭藻華麗，使他聞名京城。就連皇上對

他的文章也很嘉許。

B.王祐有政治才能，很受皇上重用。太祖征討太原時，運糧車輛堵塞道路，后經(jīng)趙普舉薦，皇上

將相關事務交由王祐處理,一切變得井然有序。

C.王祐剛直敢言,勸諫皇上。在為符彥卿一事申辯時，他諷諫太祖不要像五代的國君那樣,因為

猜忌而斬殺無罪的人。

D.王祐有政治遠見,勸說盧多遜。盧多遜擔任學士，暗中排擠趙普。王祐使用宇文融排擠張說

的事來勸盧多遜,多遜不悅，但后來果然身敗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

①祐坐是貶沁州司戶參軍,因作書貽鄉(xiāng)友以見志,辭氣俊邁,人多稱之。（5分）

②初,祐掌誥,會盧多遜為學士，陰傾趙普,多遜累諷祐比己,祐不從。（5分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩,完成14-15題。

孤山寺端上人房寫望①

宋?林逋②

底處憑闌思眇然？孤山塔后閣西偏。

陰沉畫軸林間寺,零落棋秤芳上田③。

秋景有時飛獨鳥,夕陽無事起寒煙。

遲留更愛吾廬近,只待重來看雪天。

【注】①上人：佛教稱具備德智善行的人。用作和尚的尊稱。②林逋：性孤高自好，喜恬淡,

勿趨榮利。后隱居杭州西湖，結廬孤山。③芳[fang]上田：又稱架田，在沼澤中以木作架,

將湖澤中的蔚泥鋪在木架上,浮于水面,成為可以移動的農(nóng)田。

14.以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.全詩圍繞“望”字構思，抒寫了詩人在孤山寺端上人房中遠望的所見所感。

B.首聯(lián)以設問起筆：詩人在何處憑欄遠眺？在那孤山塔后小閣西邊幽僻處。

C.詩人久留此地,并期待再來，“吾廬近”也暗含他與端上人情致相投的意味。

D.詩人寓情于景,秋意之下伶仃的飛鳥和縈繞的寒煙使作者愁緒更加深厚。

15.本詩頷聯(lián)寫景造境獨具匠心，詩人運用了怎樣的表現(xiàn)手法？營造了怎樣的意境？請簡要賞

析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）柳宗元《小石潭記》中，觀魚時寫魚”似與游者相樂"，折射了作者欣賞美景之初的愉悅的

感情。而觀魚后坐潭上，感到風景“,"，則是作者抑郁憂傷心情的反映。

（2.習近平主席提倡節(jié)約糧食'遠離奢侈。杜牧《阿房宮賦》中描寫秦統(tǒng)治者生活極盡奢侈，把

從六國搜刮來的金銀珠寶毫不珍視，并且“棄擲通迤”，浪費現(xiàn)象極為觸目驚心，這兩句話是

：“99

3）白居易的《琵琶行》中，以“月”烘托琵琶女演奏技藝高超的語句是“"。

而以“月”烘托琵琶女獨守空船的悲涼的語句是“"。

三、語言文字運用（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文字,完成17-19題。

縱觀人類文明發(fā)展史,生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。的樓蘭古城,是人類向

大自然過度索取留下的深刻教訓I;潤澤一方的都江堰,記錄下中國人利用自然的樸素

智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)

境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們：、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順

應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。

綠色是大自然的底色,我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡

痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會制造了大量的財富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后

治理”的老路。

如今,綠色生活方式已經(jīng)是中國社會的新時尚,生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類

制度逐步推進，綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時”等環(huán)保公益活

動……（）;保護環(huán)境的自覺,推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.黃沙漫天妥善殺雞取卵如火如荼

B.黃沙漫天妥當以卵擊石如日中天

C.過眼云煙妥善殺雞取卵如日中天

D.過眼云煙妥當以卵擊石如火如荼

18.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷,也為社會創(chuàng)造了大量的財富。

B.工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會創(chuàng)造了大量的財富。

C.工業(yè)化為社會制造了大量的財富,也留下了滿目瘡痍。

D.工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。

19.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.熱愛自然的情懷，凝結成生態(tài)文明建設的強大動力

B.對自然的熱愛，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力

C.熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力

D.對自然的熱愛，凝結成生態(tài)文明建設的強大動力

20.用比喻的修辭方式,將下面劃線部分的散句改寫成整句，使之成為一組語言優(yōu)美'語意連貫

的排比句。要求：①句式一致；②字數(shù)相等；⑶與上下文語意連貫；④不改變原意。（6分）

長途跋涉后,我終于在林中尋到這幽深澄碧的水潭。這潭水,可以將我疲憊的容顏映照在

它明鏡般的水面上；這潭水，如佳釀，可以激發(fā)我豪邁的詩情；這潭水還可以成為浸潤我婉轉筆

鋒的墨池。

21.下圖是2021年央視春晚的徽標，原圖背景為紅色,文字和圖案部分為金黃色。請觀察微標，

按要求作答。（5分）

（1）寫出該徽標中除文字以外的構圖要素。要求：語意簡明，句子通順,不超過40字。（2分）

（2）結合該徽標的寓意擬一副春聯(lián),不超過20字。（3分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)在社會上流行著一種“快樂教育”的說法，一些專家主張學校教育要多多踐行快樂教育

的理念,讓孩子多些快樂。教育的目的應當使孩子成為一個快樂的人,孩子在快樂的時候,學習

知識更加容易。

但對此也有很多反對的聲音。一位清華教授曾憤慨地說過：中國教育的最大騙局就是快樂

教育,這根本不符合教育規(guī)律。很多人認為,從來沒有快樂教育,好的教育都是需要吃苦的,正如

古諺云：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

你贊成哪種觀點？請寫一篇文章,把你的觀點表達出來。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

2021屆寧夏固原一中高三下學期3月一?？荚?/p>

語文參考答案

1.B2.C3.D

[1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

A.“音樂……是人類最具有普遍性和感染力的藝術形式”錯誤,擴大范圍,根據(jù)第二段,應是“音

樂是人類最具普遍性和感染力的藝術形式之一”。

C.“文化認同就是人們對本國傳統(tǒng)文化在觀念……”錯誤,概括片面，“文化認同是人們對某種

文化在觀念'心理和行為上的認可'接受和融入”并不完全是“對本國傳統(tǒng)文化”。

D.“中國傳統(tǒng)音樂由各民族種類繁多形式多樣的民間歌種、樂種、曲種'劇種等組成”錯誤,

范圍縮小,根據(jù)最后一段“各民族的歌種、樂種'曲種、劇種等”是“單就民間音樂而言”的,

“這些豐富多樣的民間音樂是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分。此外,還有大量文人音樂、宮廷

音樂與宗廟祭祀樂等音樂資源”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生對文章論證的分析能力。

C.“論證了傳統(tǒng)音樂的博大精深”錯,論證的是各少數(shù)民族的音樂活動也都滲透著民族精神和

審美情趣。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。

D.“道德與音樂是相輔相成”錯誤，這是是孔子的理念，表明音樂對道德養(yǎng)成有作用。但道德水

平和人生態(tài)度受多方影響,并不必然和音樂水平有關。第四段為“在孔子的教育哲學中，道德與

音樂是相輔相成的,通過音樂建立和維護社會統(tǒng)一、宜人的法定秩序,最終實現(xiàn)社會的‘大治'

故選D。

【答案】4.C5.B

6.①正視現(xiàn)實、腳踏實地、不空想。即使在困頓時，她也一直把眼前要做的事情做好。②樂觀

陽光。她的樂觀和陽光的心態(tài)洋溢在對古詩詞的解說中，她就是那類總“能夠看到世間可歡喜

可賞愛的一面”的人。③機智幽默。她基本不從正面回答記者提問，而是機智地引古詩詞切入

回答。解說“思君令人老，歲月忽已晚”“芳心只共絲爭亂”等句子的語言充滿幽默感。④追

求不輟。雖年事已高，但仍興致勃勃地為中國古典詩詞的發(fā)揚光大努力工作著。⑤心懷祖國，

無私奉獻。她在90歲高齡時，毅然回國，用自己對古典詩詞的研究成果滋養(yǎng)后學。⑥深厚的中

國古典詩詞造詣。每次答問，葉先生都能脫口而出,且妙語不斷。（任寫三點，每點2分）

4題詳解】

本題考查對材料相關內容的理解能力。

C項，“蘇東坡?lián)碛型ü沤穸^之的氣度，因而筆下透出一種歡快的心緒”錯誤，原文說的是

“悲哀感慨之中有一種超脫”，并不是“歡快的心緒”。

故選Co

【5題詳解】

本題考查對材料相關內容的概括和分析能力。

A項，“從此拒絕一切活動和榮譽”錯誤，相關鏈接②中“2016年3月21日，華人盛典組委會公

布葉嘉瑩獲得2015—2016年度‘影響世界華人大獎'終身成就獎”，與之相矛盾。

B項,正確。

C項，“感受古詩詞的歡情和別愁并不重要”不合文意,見訪談記者第六問及葉先生答語,并無

比較二者的意思。

D項，根據(jù)葉先生對記者第四問的回答可知，“如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄”是對“生命

中精力最飽滿的那一段生活一一你的青春，你的韶華”的回憶的抒寫,不是對思鄉(xiāng)這一主題的

詮釋。

故選B。

【6題詳解】

本題考查篩選、整合文中信息的能力。

通過閱讀訪談內容,從葉嘉瑩回答記者的話中可知,在困頓時，葉嘉瑩從晏殊的詞中得到了慰藉

和勇氣，明白不能空空地懷念過去，更不能白白地夢想將來，要“憐取眼前人”。這表明她是一

位正視現(xiàn)實、腳踏實地、不空想的人。葉嘉瑩認為，面對逆境要做一個“有修養(yǎng),有情操的人，

雖認識人生可悲慨的一面,仍能夠看到世間可歡喜可賞愛的一面”。她的樂觀和陽光的心態(tài)洋

溢在對古詩詞的解說中,她說應像歐陽修那樣“透過悲慨寫歡樂”。90歲高齡時葉先生回國定

居,一門心思把自己對古詩詞的研究成果教給后輩,為中國古詩詞的傳承奉獻力量。她基本不從

正面回答記者提問，而是機智地引古詩詞切入回答。解說“思君令人老，歲月忽已晚”“芳心只

共絲爭亂”等句子的語言顯示了她的機智、幽默。每次答問，葉先生都能脫口而出，且妙語不斷,

可以看出其中國古典詩詞造詣深厚。

7.D（回答此題，不僅要通讀原文,還要借助文后注釋加深對文本的領會程度，同時仔細審讀各選

項表述文字,考察其中的判斷和用詞以及其中所述的藝術特色是否同文本相符。題中，D項錯誤

在于對該段插敘內容的錯誤分析：這段文字不但可以讓讀者明白每把傘都有一個故事的道理,

更重要的在于這從側面反映了老唐正是因為熱愛自己的工作,才能有這種深刻的體會。）

8.①說“修傘的人是在補天”,表層意思是說，修補雨傘是為了遮雨,而下雨則被認為是天漏了，

因此說修傘的人是在補天,就是說修傘的人能遮雨。②其深層含義是說，修傘不僅是在修補破損

了的傘,更是在為大家解決實際困難,是在做好事,是在彌補社會的不足,是在為社會作貢獻,這

就像“補天”一樣。③“我記了大半輩子”這句話表現(xiàn)了修傘匠老唐記住了“補天”的深層含

意，大半輩子都在傳承并弘揚“為社會做貢獻的精神”的精神。（大意相合即可）

9.①老唐修傘的手藝很好，他修的傘,看起來跟新傘一樣。②他愛崗敬業(yè)，熱愛自己的職業(yè)，把

修傘當作一門藝術，陶醉在修傘的手藝中，簡直就是一個民間藝人。③他能將“修傘”是在“補

天”的精神含義“記了大半輩子”，把自己工作的目的跟為別人做好事結合起來。（大意相合

即可）

10.B“多因猜忌”指“大多因為猜忌"，是“殺”的狀語，中間不能斷，排除AC；“戒”是“以

為”的賓語，其后斷，排除D.譯：并且說：“五代的國君，大多因為猜忌而斬殺無罪的人，所以

他們在位的年數(shù)不長,希望陛下引以為戒。符彥卿因此獲得免罪，所以世人說王祐有暗中幫助別

人的美德。

11.C六部長官為尚書,副職為侍郎。

12.B"后經(jīng)趙普舉薦,皇上將相關事務交由王祐處理”錯,原文“即命祐知潞州”，皇上將相

關事務交由王祐處理,并非因為趙普舉薦王祐。

13.①王祐因此（因為這個原因）被貶為沁州司戶參軍，于是他寫信給同鄉(xiāng)朋友來表明自己的志

向,文辭氣概優(yōu)異卓越,有很多人稱頌他。（“坐是”“因”“貽”“見”各1分，句意1分。）

②當初，王祐掌管誥命,恰逢盧多遜擔任學士,暗中排擠趙普,盧多遜多次委婉規(guī)勸王祐依附自

己，王祐沒有聽從。（“會”“陰傾”“諷”“比己”各1分，句意1分。）

參考譯文：王祐，字景叔,大名莘縣人。王祐年少時專心研究詞學，性格灑脫有英氣。后晉天福

年間,通過書信見到桑維翰,桑維翰稱贊他詞藻華麗,因此聞名京城。鄴帥杜重威征召他擔任觀

察支使。后漢初年,杜重威移師鎮(zhèn)守睢陽，反復無常內心不安,王祐曾經(jīng)勸說他,讓他不要反叛后

漢,杜重威沒有聽從。王祐因此被貶為沁州司戶參軍,于是他寫信給同鄉(xiāng)朋友來表明自己的志向,

文辭氣概優(yōu)異卓越,有很多人稱頌他。

太祖接受禪讓，任命他為監(jiān)察御史，由魏縣調任光州知州，又提升為殿中侍御史，乾德三年，

任制誥。乾德六年，轉任戶部員外郎。

太祖征伐太原，已經(jīng)渡過黃河。各州的軍糧聚集上黨城中，車輛堵塞道路,皇上聽到這件事，

將要按照拖延滯留加罪轉運使。趙普說：“六軍剛剛到達，而轉運使因為獲罪傳聞出去,敵人必

定說我們儲備不充分,有用來窺探我們的依據(jù)了，這不是聲威遠播（威懾遠方敵人）的辦法。（如

果）讓能夠處理繁重難辦的事務的人，前去此州就足夠了。"立即命令王祐為潞州知州。到潞州

后,軍糧不缺乏了，道路也沒有堵塞。軍隊回來,召王祐回朝。

適逢符彥卿鎮(zhèn)守大名，治理很不當，太祖用王祐代替他,讓他觀察彥卿動靜。王祐用全家來

擔保符明辨彥卿沒有罪,并且說：“五代的國君,大多因為猜忌而斬殺無罪的人,所以他們享有國

家的年數(shù)不長,希望陛下把這作為告誡。符彥卿因此獲得免罪,所以世人說王祐有暗中做有益于

別人的事的品德。

接著因為朝廷用兵嶺表,王祐改任襄州知州。湖湘平定,王祐調任潭州知州。召回朝廷，代

理兼管吏部錢。當時左司員外郎侯陟從揚州回來，掌管錠,王祐掌管門下省，侯陟選用的官員，

王祐多有駁回糾正。盧多遜與侯陟友好,侯陟因此起訴王祐,盧多遜平素憎惡王祐不依附自己，

就讓王祐出朝任鎮(zhèn)國軍行軍司馬。

太平興國初,王祐改為河中府知府。入朝任左司員外郎,任中書舍人,充任史館修撰。不久,

任開封府知府,因為有病請求告老。太宗說王祐的文章和高潔的節(jié)操都著名，特地任命他為兵部

侍郎。一個多月后去世，享年六十四歲。

當初，王祐掌管誥命,盧多遜擔任學士，暗中排擠趙普,盧多遜多次委婉規(guī)勸勸王祐依附自

己,王祐不聽從。一天，王祐用宇文融排擠張說的事勸說盧多遜，盧多遜更加不高興。等到趙普

再次進入朝廷,盧多遜果然身敗,與宇文融的事很相似,有見識的人都佩服王祐的先見之明。

14.D

（解析“秋意之下伶仃的飛鳥和縈繞的寒煙使作者愁緒更加深厚”錯誤，作者并無愁緒,而是

對這種清寂的景色十分喜愛,認為與他的心境相符。）

15.第一問：①比喻寫景，新奇貼切。林間佛寺如同退了顏色的畫；水面上飄蕩著一塊塊的架

田，猶如棋盤。②遠近結合,頷聯(lián)先寫近處的佛寺處于陰沉的天色中，再寫遠處的架田稀稀落落。

（每點2分）

第二問：頷聯(lián)整體營造出幽深靜謐的意境，映襯出詩人的恬淡心境和閑情逸致。（2分）

（解析頷聯(lián)意思是：縱目遠眺,映入眼簾的森森樹林,陰陰寺院，暗淡得像一幀退了色的古畫;

而芳田塊塊,在水面上零星飄蕩,又仿佛是棋盤上割下來的方格子。詩人身處佛地,所以第一眼

看到的便是佛寺。暮色蒼茫，遠遠望去,這個景色暗淡得就像一幀退了顏色的畫。寺在“畫軸”

之中，想象奇妙。眼中是畫,詩筆下也是畫。畫境寂靜幽深，正見方外本色。再是一幅“芳上田”。

詩人轉移了一下視角，但見水面上零零星星地飄蕩著一塊塊的架田，猶如那棋盤上割下來的方

格子。以棋盤方格譬架田，比喻貼切。近處的寺院，遠處的天地，屬于遠近結合。其時夕陽西下，

夜幕將臨,農(nóng)夫們都已荷鋤歸家了，因此畫面上空無一人,分外寧靜。）

16.（1）凄神寒骨悄愴幽邃

（2）鼎鐺玉石,金塊珠礫

（3）唯見江心秋月白繞船月明江水寒

17.A（過眼云煙：比喻很快就消失的事物。黃沙漫天：風大將地面上的沙土吹起，現(xiàn)在多指是

由氣候'環(huán)境惡劣導致。妥善：妥當完善。妥當