甘肅禮縣大堡子山墓地秦墓出土人墜考

人死是先秦陵墓制度的重要組成部分。春秋兩季，不僅發(fā)現(xiàn)了人死現(xiàn)象，還死亡了許多人。春秋時期“五代”之一的秦穆公被稱為“三代大臣”。(1)史載“天子殺殉,眾者數(shù)百,寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉,眾者數(shù)十,寡者數(shù)人”。(2)發(fā)現(xiàn)于甘肅禮縣永坪鄉(xiāng)趙坪村大堡子山秦公陵園(3)里的兩座中字形大墓(2號墓和3號墓)中有大量的秦早期人殉,且有腰坑殉犬。據(jù)發(fā)掘者推斷,2號墓和3號墓應(yīng)屬于異穴共丘,2號墓應(yīng)是秦(襄)公墓,3號墓應(yīng)是秦(襄)公夫人墓。本文擬對大堡子山秦公陵園2號墓和3號墓的殉人以及秦之先人的起源與西遷的地望問題進行探討,以就教于各位方家。一、秦武公最使用人作為大堡子山秦公陵園2號墓墓主的秦襄公是秦國第一個被封為諸侯的統(tǒng)治者,史載“襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯,賜之岐山以西之地。曰:‘戎無道,侵奪我岐、豐之地,秦能攻逐戎,即有其地?！c誓,封爵之。襄公于是始國……”。(4)據(jù)《史記·秦本紀》記載,秦武公二十年(公元前678年)最先使用人殉,有66人從死;(5)到秦繆公(公元前621年)死時,殉葬人數(shù)達到了177人;(6)從秦獻公元年(公元前384年)起,秦禁止人殉,即“止從死”。(7)但實際上,據(jù)上文已述之考古發(fā)掘資料,早在第一個被周平王封為諸侯的秦國國君秦襄公的墓里,就已出現(xiàn)了大量殉人,而考古發(fā)掘的春秋晚期陜西鳳翔秦公1號(秦景公)墓的人殉數(shù)量達到了166人之多。(8)秦襄公死于公元前766年,比死于公元前678年的秦武公早了88年,即考古發(fā)現(xiàn)的秦國國君墓中實際大量使用殉人比史料所載的秦國君主開始使用殉人的時間早了近90年。二、考古發(fā)現(xiàn)大寶子山秦公園的死亡，以及與建安末年的兩座大墓地項羽之死的比較1.大堡子山2號墓圖4甘肅禮縣大堡子山秦公陵園發(fā)掘于1994年,其中包括兩座春秋早期的中字形大墓,分別是2號墓和3號墓。2號墓呈東西向,全長是88米,發(fā)現(xiàn)東西兩條墓道,都呈斜坡狀,西墓道填土里有殉人,墓室內(nèi)有兩層臺,臺上也有殉人(參見大堡子山2號墓平剖面圖,圖一)。3號墓亦呈東西向,全長是115米,也有東西兩條墓道。在呈臺階狀的西墓道之填土里發(fā)現(xiàn)有殉人。墓室里有兩層臺,臺上亦發(fā)現(xiàn)了殉人。詳見大堡子山秦公陵園2、3號墓殉人統(tǒng)計表(表一)。2.大寶子山秦公園的死亡與建安末年的雙墓主人的死亡進行了比較(1)安德國大司墓本文所說的殷墟后期雙墓道殉人墓是指已發(fā)表具體考古資料的、進行過整個墓葬的全面揭露且殉人數(shù)目清楚的安陽殷墟后期雙墓道殉人墓,符合上述條件的是大司空村576號墓,(1)該墓為雙墓道大墓,北、南墓道分別呈臺階狀和坡狀,墓向是13度,墓室呈長方形豎穴狀。詳見安陽大司空村576號墓人殉統(tǒng)計表(表二)和安陽大司空村576號墓平面圖(圖二)。(2)大u3000患者,總創(chuàng)4人安陽大司空村576號雙墓道殉人墓在填土里發(fā)現(xiàn)的殉人最多,這與大堡子山墓地2號墓和3號墓在填土里發(fā)現(xiàn)殉人最多的情況相似,而且安陽大司空村576號墓的殉人數(shù)目為8人,不僅殉人數(shù)量也較多,還恰與大堡子山墓地3號墓的殉人數(shù)量一致。三、大寶子山秦公園的兩座死亡墳?zāi)古c鹿城太清宮的兩座死亡墳?zāi)惯M行了比較1.河南省鹿邑縣太清宮墓乘輿壁畫河南鹿邑太清宮長子口殉人墓(1)是已發(fā)現(xiàn)之西周早期最大的殷遺民殉人墓,該墓于1997~1998年發(fā)掘,地處太清宮遺址上,太清宮遺址位于河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)。該墓是中字形雙墓道殉人大墓,有兩個斜坡墓道,殘長為49.5米,最寬處是7米,墓向是24度。該墓是單槨重棺墓,墓主的名字應(yīng)叫長子口,是一位約60歲的男性,他是殷遺民。該墓隨葬有編號達606件的青銅、陶、玉、蚌、骨等器物,其中青銅器合計235件。詳見鹿邑太清宮殷遺民殉人墓人殉統(tǒng)計表(表三)和鹿邑太清宮殷遺民殉人墓墓室殉人平面圖(圖三)。2.山墓地2號墓的控制至20人在鹿邑太清宮殷遺民殉人墓里,發(fā)現(xiàn)于墓室南部的8個殉人實際上是位于墓室與南墓道的相接處,該墓的南墓道與墓室相接處是殉人數(shù)量最多的一個位置,這與大堡子山墓地2號墓和3號墓在墓道位置殉人數(shù)量最多的情形相似,鹿邑太清宮殷遺民墓的殉人數(shù)目為13人,與大堡子山墓地2號墓的殉人數(shù)量(19人)相對較接近。在大堡子山2號墓所發(fā)現(xiàn)的19名殉人中,經(jīng)過了年齡鑒定的是位于西墓道填土里的12個殉人,他們多為青少年。鹿邑太清宮殷遺民墓的13名殉人里能鑒定出年齡性別的有11人,其中包括5名青少年(4名為女性)和3名兒童,大堡子山墓地2號墓與鹿邑太清宮殷遺民墓的殉人在年齡上相對接近,是以青少年及兒童為主。四、大寶子山秦公園的兩座墳?zāi)古c西湖遺址和人類墳?zāi)沟牡湫捅容^(1)雙財產(chǎn)大墓在《張家坡西周墓地》的300余座西周墓葬中,僅有一座車馬坑和一座墓葬發(fā)現(xiàn)了殉人,該墓葬是157號墓,該墓葬既是該報告中唯一的雙墓道大墓,也是灃西西周墓地中僅見的雙墓道大墓,所以發(fā)掘于1984~1985年的這座雙墓道大墓尤為令人關(guān)注。157號墓殉有一人,具體位置不詳,該墓年代屬于第3期,即穆王以后的共懿孝時期,詳見張家坡西周墓地157號墓人殉統(tǒng)計表(表四)。(2)馬坑市某氏墓3座民族墓該報告所述的發(fā)掘于1955~1957年的182座西周墓里總共有9座殉人墓,(2)其中不包括車馬坑,這9座殉人墓都是長方形的豎穴土坑墓,這9座墓里有5座可以分期,分別是M162(殉1人)、M204(殉4人)、M206(殉1人)、M218(殉2人)、M438(殉1人),殉人數(shù)量從1人到4人,凡可以分期的這5座墓都屬于第一期,該期屬于西周初年。(3)北周早期的墓葬1967年灃西張家坡西周墓地所進行的考古發(fā)掘,共發(fā)現(xiàn)殉人墓(不包括車馬坑)13座,其中屬于武王滅殷前的1座(M89),西周早期的7座(M12、M27、M34、M54、M82、M87、M91),另有無法分期的5座(M21、M23、M24、M36、M37)。這些墓葬皆為長方形豎穴墓,無墓道?，F(xiàn)將前文所述《灃西發(fā)掘報告》中的5座西周早期殉人墓與1967年發(fā)掘的屬于西周早期的7座殉人墓的人殉等情況統(tǒng)一列表(余者或無法分期或早于西周時期),以備考察,見張家坡西周墓地西周早期殉人墓人殉統(tǒng)計表(表五)。2.大寶子山秦公園烈士與西湖典型公墓官吏遺址的比較(1)腰坑、忘狗墓大堡子山秦公陵園雙墓道殉人墓(2號和3號墓)的殉人分別為19人和8人,放置殉人的位置是在二層臺和墓道填土里,兩墓都發(fā)現(xiàn)有腰坑和殉狗,而作為灃西西周墓地中唯一之雙墓道殉人大墓的張家坡157號墓僅發(fā)現(xiàn)1名殉人,該殉人被放置的位置是在墓室底部,該墓未見腰坑和殉狗,在該墓殉人之骨骸上發(fā)現(xiàn)了多處被利器砍斫的痕跡,其下頜骨外側(cè)有刻字。大堡子山秦公陵園雙墓道殉人墓(2號和3號墓)與張家坡157號雙墓道殉人墓在殉人數(shù)目、殉人位置、是否有腰坑和殉狗及殉葬者骨骸是否被砍斫與刻字方面的差別是十分明顯的。(2)市場中的控制比較張家坡西周墓地西周早期殉人墓人殉統(tǒng)計表中的12座西周早期(周人)殉人墓里共殉17人,最多的M204殉4人,然后是M218和M54都各殉2人,其余的墓葬都只殉1人,平均每墓殉一人(1.4人)左右,這些西周早期周人墓的殉人數(shù)量遠少于大堡子山秦公陵園殉人墓,其12座墓的殉人總數(shù)仍比大堡子山秦公陵園2號墓少兩人。這12座墓中,3座墓有殉狗,占1/4,即25%,10座墓有腰坑,占5/6,即83.33%。如此,這些西周早期(周人)殉人墓中,雖然腰坑所占的比例是較高的,超過了80%,不過殉人數(shù)量與大堡子山墓地相差甚遠,而且殉狗所占的比例是較低的,僅為25%,這與大堡子山秦公陵園2號墓和3號墓都有殉狗的情況差距也較大。上述《張家坡西周墓地》、《灃西發(fā)掘報告》和《1967年長安張家坡西周墓葬的發(fā)掘》這三部西周周人典型墓地遺址的發(fā)掘報告中,總共報道西周墓葬671座,共發(fā)現(xiàn)殉人墓23座,其中能夠分期的有14座,這14座能夠分期的殉人墓里,除去一座屬于武王滅商前的,另一座屬于西周穆王以后的之外,其余12座都屬于西周早期,西周早期殉人墓在能分期的總共14座西周殉人墓里所占比例是85.7%,從中不難發(fā)現(xiàn),能分期的西周周人殉人墓絕大部分集中于西周早期,即西周早期尚有少量人殉,而自西周中期以后,除了其中的一座墓,即157號雙墓道殉人墓有一個殉人之外,其余的未見人殉,即總的來看,人殉已基本上不見了。五、西遷秦，晚秦死，混淆了儒家思想(一)秦文化與殷文化關(guān)于嬴秦先人的來源,長期是學(xué)術(shù)界熱議的一個話題。直到上世紀80年代末,仍有學(xué)者認為秦不僅是西戎民族,而且秦文化也是與華夏文化大不相同的,屬于西戎文化。(1)實際上,關(guān)于嬴秦的來源及秦文化與殷文化的關(guān)系問題,既有考古學(xué)的發(fā)現(xiàn),也有傳世歷史文獻資料的記載,還有地下新出土文字材料的佐證。下面就先具體考察一下傳世歷史文獻資料和地下新出土的文字材料,然后再結(jié)合前文所述之考古資料予以印證及深入探討,以期形成多重證據(jù)。1.“多子”、“子某”與“王”實際上,早在西周初年,西周王朝就西遷過一批殷遺民,《逸周書·商誓》載,“爾多子其人自敬,助天永休于我西土,爾百姓其亦有安處在彼”。(1)“多子”指的是多位“子某”,而“子某”指的是王子。這是周武王在牧野之戰(zhàn)取勝后對殷遺民的訓(xùn)誡,其意思是訓(xùn)誡殷遺民里的王子王孫和世家大族之長順應(yīng)天命,永遠安居于周人的西土。顯然該記載反映出當(dāng)時一批殷遺民中的上層分子已被西周王朝遷至周人的西土了?！渡淌摹菲鳛槲髦茏髌?其對西周初年的記載應(yīng)是可信的。(2)由此看來,西周統(tǒng)治者將殷遺民遷徙或流放到西土是處心積慮的,且控制住了殷遺民中的一批上層分子。2.形成期:秦、趙宜祖少-神品(1)西遷的不僅是西周初年周武王所西遷過的那些殷遺民,從歷史文獻來看,還會發(fā)現(xiàn)更早的東方夷人西遷至關(guān)隴地區(qū)的史跡?！蹲髠鳌る[公八年》:“經(jīng)八年,春,宋公衛(wèi)侯遇于垂。三月,鄭伯使宛來歸祊?！薄皞靼四?春,齊侯將平宋衛(wèi),有會期。宋公以幣請于衛(wèi),請先相見。衛(wèi)侯許之,故遇于犬丘。鄭伯請釋泰山之祀而祀周公……?！倍抛?“犬丘,垂也,地有兩名”。(3)當(dāng)時衛(wèi)國的犬丘在今山東曹縣。位于天水西南的犬丘之所以亦被稱為西犬丘、西垂,恰是相對于山東曹縣之犬丘又被稱為垂而言的。地名帶丘字,是我國東方夷人居住區(qū)之特色。西北犬丘之地名,是畎夷入關(guān)中時由東方帶過來的,即地名遷移,從山東的曹縣、河南的永城縣之犬丘至陜西的興平乃至甘肅之犬丘,暗示出了夏代末年東夷人里(以畎夷為主)之一部分從東方遷至西部地區(qū)的足跡。(4)這些西遷者雖不能說是嬴秦之祖先,但他們是東夷人,而從歷史文獻記載來看秦的祖先也屬于東夷人,詳見以下對歷史文獻中關(guān)于嬴秦族源之記載的梳理與分析。(2)關(guān)于嬴秦之族屬的歷史文獻記載《史記·秦本紀》:“秦之先,帝顓頊之苗裔孫,曰女脩。女脩織,玄鳥隕卵,女脩吞之,生子大業(yè)?！薄妒酚洝で乇炯o》之《索隱》:“按《左傳》郯國,少昊之后,而嬴姓蓋其族也,則秦、趙宜祖少昊氏。”(5)《左傳·昭公十七年》:“秋,郯子來朝。公與之宴,昭子問焉,曰:‘少皞氏鳥名官,何故也?’郯子曰:‘吾祖也,我知之?！腋咦嫔侔倱粗⒁?鳳鳥適至,故紀于鳥,為鳥師而鳥名’?！?6)少昊即少皞,是上古時期東夷族的首領(lǐng),傳說他曾以鳥名官,東夷人是以鳥為圖騰的。從《史記·秦本紀》中女脩吞玄鳥卵而生大業(yè)的故事來看,嬴秦祖先也以鳥為圖騰,這與東夷人的圖騰是一致的。(2)嬴秦祖先的事跡嬴秦的三世祖叫柏翳,他和伯益應(yīng)該是同一個人。伯益是虞舜和大禹時的東夷族大酋長,那么嬴秦當(dāng)然即是源自東方而且是東夷人之后裔了。(7)伯益又稱益,是少昊后裔,善于調(diào)訓(xùn)鳥獸,舜時任掌山澤的虞官,助禹治水平土有功,(8)他也是一位較有影響的歷史人物。所以,嬴秦不僅是東夷人的后代,而且是其名門望族之后。(3)嬴秦大典時的祭祀先秦時期,古人十分重視祭祀,所謂“國之大事,在祀與戎”。(9)當(dāng)時舉行重大典禮時,古人尤其是對自己的祖先念念不忘?！妒酚洝し舛U書》云:“秦襄公攻戎救周,始列為諸侯。秦襄公既侯,居西垂,自以為主少皞之神,作西畤,祠白帝,其牲用……”。(10)“昊”與“皋”之本義都是白,少昊即被尊作白帝。(11)少昊既是東夷人的首領(lǐng),而秦襄公“自以為主少皞之神”且“祠白帝”,那顯然秦襄公是在祭祀少皞,并且還等于在暗示他是以少皞的傳人自居,即以秦襄公為代表的嬴秦統(tǒng)治集團對祖先及自身的族屬認同顯然就是東夷族。(3)關(guān)于嬴秦先人之西遷及其地望從嬴秦的圖騰崇拜、嬴秦祖先的事跡和嬴秦舉行大典時的祭祀等來看,嬴秦應(yīng)屬于東夷人。不僅傳世的歷史文獻支持秦人來自東方的觀點,近幾年地下出土的文字材料亦有力地支持了嬴秦東來說。清華大學(xué)于2008年7月份收藏了一批戰(zhàn)國竹簡,里面有一種被暫名為《系年》的史書包括138支簡,保存較好,它們被分為了二十三章,記錄了由武王伐紂直至戰(zhàn)國前段之史事,準備作為《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第二輯予以發(fā)表,其中就有關(guān)于秦人始源之記述和西遷的經(jīng)過。(1)這段歷史文獻是:“飛(廉)東逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍(葢),殺飛(廉),西遷商盍(葢)之民于邾,以御奴之戎,是秦先人?！?2)“商盍氏”就是被稱為“商奄”的“奄”。飛廉是中潏之子,而中潏是商代晚期秦人之祖先。《系年》的內(nèi)容表明,商朝滅亡以后,飛廉從商都朝東,逃往商奄之地,并肯定促動了商奄等東方嬴姓國族之反周行動。在《系年》竹簡面世之前,無人知曉,被周人強制西遷的尚有“商奄之民”,而他們即是秦之先人。作為東方大國的商奄位于被稱為“少皞之虛”的曲阜,是商王朝很重要之組成部分,商王南庚和陽甲皆曾建都于此。上文已述,《系年》明確地記載是周成王將“商奄之民”西遷至“邾”地,此乃秦人之最早居住地?！佰ァ钡貏t是《尚書·禹貢》雍州之朱圉,《漢書·地理志》之天水郡冀縣朱圉能夠認定是位于現(xiàn)在甘肅省甘谷縣的西南。甘谷的西南,就是現(xiàn)在禮縣之西北,恰是早期秦文化可能發(fā)祥之地。(3)無獨有偶,大堡子山秦公陵園也恰在禮縣北部,處在作為秦之先人的“商奄之民”西遷謫戍的最初活動范圍內(nèi)。因此,禮縣大堡子山秦公陵園所反映出的重人殉之風(fēng)應(yīng)屬于嬴秦先人原有的一種文化特點。(二)“商文化”方面的相似性通過上文對大堡子山秦公陵園的人殉與殷墟后期雙墓道殉人墓及西周早期鹿邑太清宮殷遺民殉人墓、西周周人典型墓地殉人墓之人殉等所做的考古學(xué)比較研究,大堡子山秦公陵園殉人的位置、數(shù)量及腰坑、殉狗等都與雙墓道的安陽大司空村576號殷墓相似甚至一致,并和西周早期鹿邑太清宮殷遺民殉人墓在殉人位置、殉人數(shù)目、殉人年齡及腰坑等方面也都相當(dāng)接近,而與張家坡157號雙墓道殉人墓和灃西西周墓地之西周早期周人殉人墓存在著重大差異。大堡子山秦公陵園人殉被證明是與以安陽大司空村576號墓為代表的殷文化的人殉和以鹿邑太清宮長子口墓為代表的西周早期殷遺民殉人墓的人殉都十分相似,而以鹿邑太清宮長子口墓為代表的西周早期殷遺民殉人墓人殉本身就與殷人殉人墓人殉存在著無可置疑的淵源,兩者的人殉特點也基本一致,所以大堡子山秦早期墓地(秦公陵園)的人殉特點體現(xiàn)著殷文化的遺風(fēng)。同在甘肅禮縣的圓頂山秦早期墓地之隨葬車馬坑也存在著大量的商文化因素,展示出了強烈的商文化風(fēng)格,昭示出秦人與殷人在文化淵源上所具有的密切關(guān)系。(4)另外,就葬式而言,大堡子山墓地2號墓和3號墓的墓主都呈仰身直肢葬式。不只是在大堡子山墓地,在包括鳳翔八旗屯墓地等在內(nèi)的春秋早期秦殉人墓