教育學(xué)第一章

一、什么是教育質(zhì)的規(guī)定性？為什么說教育是一種社會現(xiàn)象？教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才干與品德，使他們的身心得到發(fā)展，成為社會所規(guī)定的人。教育是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展所必不可缺少的手段，為一切人、一切社會所必需。從這意義上說，教育是人類永恒范疇，與人類共始終。并且隨著社會的發(fā)展，人類積累的知識越來越豐富，教育對社會發(fā)展的作用也就越來越明顯，教育是為人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其它動物界是沒有的。由于動物活動不管多復(fù)雜也只是一種程序化了的動作反射，動物既不會制造工具、也不會自覺地改造自然，更沒有用語言來傳授經(jīng)驗。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，在這種活動中既要體現(xiàn)社會的規(guī)定又要增進人的身心發(fā)展，它是一種統(tǒng)一的活動過程?？傊逃侨祟愃赜械纳鐣F(xiàn)象，它與其它社會現(xiàn)象的區(qū)別其特點就是在于它是培養(yǎng)人的活動。以上的分析，在于著重指出，在中外教育史上，盡管對于教育的解說各不相似，但卻存在著一種共同的基本特點，即都把教育看作是培養(yǎng)人的活動。這是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特性，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。如果失去了這一質(zhì)的規(guī)定性，那就不能稱之為教育了。二、教育的基本要素？答：教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它既含有目的、內(nèi)容、制度、辦法等因素，又含有學(xué)前教育、初等教育、中檔教育、高等教育等不同的層次，它是一種多因素多層次的整體系統(tǒng)。但構(gòu)成教育活動的基本要素是：教育者、受教育者和教育方法。1.教育者：但凡對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。家庭是一種人受教育的重要場合，父母是兒女最初的和經(jīng)常的教育者；社會教育中的師傅以及起到教育作用的其別人員都是教育者。但學(xué)校教育產(chǎn)生后來，教育者重要是指學(xué)校中的教師和其它教育工作人員。教育者是構(gòu)成教育活動的一種基本要素。教育是教育者有目的故意識的向受教育者傳授人類生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的活動，教育者是教育活動的主導(dǎo)者，目的性是教育活動的一種重要特性。教育活動是教育者以其本身的活動來引發(fā)和增進受教育者的身心按照一定的方向去發(fā)展。離開了教育者及其有目的的活動，也就不存在教育活動。2.受教育者：是指在多個教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，既涉及學(xué)校中學(xué)習(xí)的小朋友，也涉及多個形式的成人教育中的學(xué)生。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動的基本要素，缺少這一要素，就無法構(gòu)成教育活動。隨著受教育者的知識和能力的增加，受教育者的主觀能動性在教育活動中起的作用更大，他們能夠在愈來愈大的程度上主動地自覺地吸取知識和進行品德修養(yǎng)。3.教育方法：是實現(xiàn)教育目的所采用的方法，它涉及教育的內(nèi)容和手段。教育的內(nèi)容是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，通過選擇和加工的影響物。（重要體現(xiàn)在多個教科書、教學(xué)參考書和其它形式的信息載體中，也體現(xiàn)在教育者本身所擁有的知識、經(jīng)驗、言談舉止、思想品質(zhì)和工作作風(fēng)中，還體現(xiàn)在通過選擇和布置的含有教育作用的環(huán)境中。）在不同的歷史條件下，教育內(nèi)容有所不同；對不同的教育對象在教育內(nèi)容上有所不同。但概括起來，不外體、智、德、美、勞等幾方面的教育內(nèi)容。教育手段是指教育活動中所采用的方式和辦法，它既涉及教育者和受教育者在教育活動中所采用的教和學(xué)的方式和辦法，如講、讀、演示等等，也也涉及進行教育活動時所運用的一切物質(zhì)條件，如教具、實驗器材等。教育者和受教育者憑借著這些手段，才干完畢教與學(xué)的任務(wù)。4.教育的三個基本要素是互相聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育目的，采用著適宜的教育內(nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個教育過程，從而增進受教育者的身心發(fā)展，使其達成預(yù)期的目的。三、教育的概念表述？答：在教育學(xué)中，為了更加好地表述教育概念，在必定教育是培養(yǎng)人的社會活動的基礎(chǔ)上，又做了進一步分析，把教育分為廣義的和狹義的兩種。廣義的教育是指，但凡有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)活動，不管是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。它涉及著人們在家庭中、學(xué)校里、親友間、社會上所受到的多個有目的的影響。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅涉及全日制的學(xué)校教育，并且也涉及半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和將來的需要，恪守年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，方便把受教育者培養(yǎng)成適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和增進社會發(fā)展的人。教育學(xué)中所研究的教育，重要是狹義的教育。第二章

一、影響人的發(fā)展諸因素及其作用？人的發(fā)展涉及身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機體的多個組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機能的增加，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想像、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。人的生剪發(fā)展和心剪發(fā)展是緊密相連的，生理的發(fā)展是心剪發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。影響人發(fā)展的因素是諸多的，概括說，不外遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性四方面。這四方面互相聯(lián)系，交錯在一起，共同作用于人的發(fā)展。(一)、遺傳在人的發(fā)展中的作用1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性.遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。。2.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年紀(jì)特性.遺傳素質(zhì)有一種發(fā)展過程，它體現(xiàn)在人的身體的多個器官的構(gòu)造及其機能的發(fā)展變化上，如青少年身高體重的增加，骨路構(gòu)造的變化，心肺和大腦的發(fā)育，性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年紀(jì)階段的身心特點的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年紀(jì)特點。3.遺傳素質(zhì)的差別性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用.人的遺傳素質(zhì)是有差別的，這是不可否認的。人的遺傳素質(zhì)的差別不僅體現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也體現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上.4.遺傳素質(zhì)含有可塑性.隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐步地發(fā)生變化.(二)、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用.社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約，但是人的社會實踐是對人的發(fā)展起著決定性的作用，離開人的實距，單純的客觀環(huán)境不能決定一種人的發(fā)展和成就。（三）教育在人的發(fā)展中的作用。教育對人的發(fā)展、特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。這是由于：1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。特別是學(xué)校教育能排除和控制某些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，使人按照一定的思想政治方向發(fā)展，更有助于思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康的成長。2.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全方面、系統(tǒng)和深刻。教育，特別是學(xué)校教育是根據(jù)一定社會的規(guī)定，按照一定的目的，選擇適宜的內(nèi)容，運用集中的時間，有計劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進行多個科學(xué)文化知識的教育，并進行一定的思想品德教育。環(huán)境中其它方面的影響往往是自發(fā)的、偶然的、片斷的，是不能與學(xué)校教育相比擬的。3.學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師。學(xué)校教育是通過專門培訓(xùn)過的教師來進行工作的，他對學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體等是全方面關(guān)心的，他又明確教育的目的，熟悉教育的內(nèi)容，懂得教育這個轉(zhuǎn)化活動的規(guī)律和辦法，自覺地增進學(xué)生按照一定的方向去發(fā)展。但我們也必須明確，學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)必須通過學(xué)生本身的主動活動。教育者應(yīng)根據(jù)教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，充足調(diào)動學(xué)生的主動性，組織學(xué)生參加某些有助于身心發(fā)展的活動。同時還應(yīng)爭取學(xué)生家庭和街道、社、隊等社會力量的配合，協(xié)同一致地去教育學(xué)生，才干是教育的力量更大，效果更加好。（四）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，根據(jù)唯物辯證法的原理，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！杯h(huán)境和教育的影響只有通過學(xué)生身心的活動才起作用。因此學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。人的主觀能動性是通過人的活動體現(xiàn)出來的。從個體發(fā)展的多個可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。影響人的發(fā)展的多個因素是互相作用、互相影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一種整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地來分析每一因素對人的發(fā)展的作用。他們之間性質(zhì)的差別、力量的強弱、不同的組合、不停地發(fā)展變化，致使人的發(fā)展含有不同的水平和特色，我們應(yīng)以系統(tǒng)論的觀點，從動態(tài)上來研究和把握各因素與人的發(fā)展的關(guān)系。第二節(jié)一、教育要如何適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律？答：社會發(fā)展的規(guī)律和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律是制約教育的兩個基本規(guī)律。我們必須按照這兩個規(guī)律的規(guī)定去進行教育工作。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律必須做到下列幾點。1.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的次序性，循序漸進地增進學(xué)生身心的發(fā)展。小朋友從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一種有低檔到高級、由量變到質(zhì)變的持續(xù)不停的發(fā)展過程，這一發(fā)展過程是含有一定的次序的。教育工作就要適應(yīng)這種次序性。我們在向年輕一代進行教育時，必須遵照著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低檔到高級等次序逐步的邁進。否則就不能收到應(yīng)有的效果甚至損害學(xué)生的身體和心理。2.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年紀(jì)階段的學(xué)生在教育的內(nèi)容和辦法上應(yīng)有所不同。由于年輕一代在不同的年紀(jì)階段含有不同的身心發(fā)展特點，在教育工作中，就必須從教育工作的對象的實際出發(fā)，針對不同年紀(jì)的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和辦法。如對童年期的學(xué)生，在教學(xué)辦法上應(yīng)多采用直觀教具。對少年期的學(xué)生教學(xué)上要特別注意理論與實踐的結(jié)合。對青年期的學(xué)生要注意培養(yǎng)學(xué)生辯證邏輯的思維能力，向他們進行革命的抱負教育和升學(xué)就業(yè)的指導(dǎo)。如不顧學(xué)生的年紀(jì)特性和接受能力，在教育工作中搞“一刀切”、“一鍋煮”，這就違反了教育工作的規(guī)律得不到好的效果。3.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差別，作到因材施教。在年輕一代的身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和其本身的主觀能動性的不同，他們在身心發(fā)展上存在著個別差別。教育工作應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的個別差別，作到“因材施教”、“長善救失”，使每個學(xué)生都能快速地切實地提高。應(yīng)當(dāng)指出的是：教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實際出發(fā)，善于向他們提出通過他們努力能夠達成的規(guī)定，增進他們的身心發(fā)展，不停地提高他們身心發(fā)展的水平。第三章1教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：一、生產(chǎn)力對教育的制約作用。歷史唯物主義告訴我們，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。在物質(zhì)資料的生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素。生產(chǎn)力的發(fā)展遲早會引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的變化和一切社會關(guān)系的變化，推動和制約著整個社會的發(fā)展，因而也推動和制約著教育的發(fā)展。具體說，生產(chǎn)力對教育的發(fā)展起著下列幾方面的作用：①生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。辦教育必須有一定的物質(zhì)條件做確保。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并規(guī)定教育要有對應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。如果教育的發(fā)展跟不上生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)定，社會必然要努力發(fā)展教育事業(yè)，否則經(jīng)濟發(fā)展將因人才欠缺而受到影響。如果教育的發(fā)展超出了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的資金和人力，社會將會教育進行調(diào)節(jié)，使教育的發(fā)展適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平。這就是生產(chǎn)力的發(fā)展對教育事業(yè)的發(fā)展的推動和制約作用。②生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育構(gòu)造。生產(chǎn)力發(fā)展的水平對培養(yǎng)人的規(guī)格，提出一定的規(guī)定，規(guī)定受教育者必須含有某種程度的文化水平和生產(chǎn)上所需要的知識技術(shù)。生產(chǎn)力的發(fā)展也必然引發(fā)教育構(gòu)造的變化。設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級各類學(xué)校間的比例如何，多個專業(yè)間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展的水平和產(chǎn)業(yè)構(gòu)造制約。③生產(chǎn)力的發(fā)展增進著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)辦法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。固然生產(chǎn)力對教育的作用總是受生產(chǎn)關(guān)系影響的，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育的發(fā)展提供物質(zhì)條件，但他不能單獨地決定教育的發(fā)展。生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關(guān)系同時作用于教育的。二、教育對生產(chǎn)力的增進作用。①教育把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。通過教育可使人掌握一定的科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技術(shù)，即把可能而尚未掌握科學(xué)技術(shù)的勞動力變?yōu)檎莆湛茖W(xué)技能的現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的生產(chǎn)能力，提高勞動生產(chǎn)率，增進社會生產(chǎn)的發(fā)展。②另首先，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段?？茖W(xué)知識在未用生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把這轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠教育。③教育是發(fā)展科學(xué)的一種重要手段。教育的重要職能是傳遞人類已有的科學(xué)知識，但它也肩負著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識技術(shù)的任務(wù)，這在高等學(xué)校體現(xiàn)的尤為明顯。2.教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系：①政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。所謂政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，是說政治、經(jīng)濟制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定教育的一切。首先它決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。另首先，它決定著受教育的權(quán)利。第三，它決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。以上幾方面都是隨著政治、經(jīng)濟制度的變化而變化的，屬于上層建筑的范疇。②教育對政治、經(jīng)濟制度的偉大影響作用。一定性質(zhì)的教育被一定的政治、經(jīng)濟制度所決定，但是教育對政治、經(jīng)濟制度又有主動的反作用。重要體現(xiàn)在下列幾方面：（1）教育能為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才。自古以來任何一種政治、經(jīng)濟制度，要想得到實現(xiàn)、鞏固與發(fā)展，必須有一定的人才作支柱，而這些人才的培養(yǎng)很大程度上依靠學(xué)校教育。（2）教育能夠增進政治民主。一種國家普及教育的程度越高，人的知識越豐富，就越能增強公民的意識，認識民主的價值，推崇民主的方法，在政治生活和社會生活中推行民主的權(quán)利，推動政治的改革與進步。（3）教育通過傳輸思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟。學(xué)校是知識分子和青少年集中的地方，他們有知識、見解，思想敏銳，勇于發(fā)表意見，通過教育者和受教育者的言論、行動、講演、文章、學(xué)校中的教材和刊物等，來宣傳一定的思想，造成一定的輿論，借以影響群眾，為一定的政治、經(jīng)濟服務(wù)?？傊欢ㄐ再|(zhì)的教育被一定社會的政治經(jīng)濟制度所決定，又予以一定社會的政治和經(jīng)濟制度以偉大的影響作用，而教育的的性質(zhì)、目的和思想品德的教育內(nèi)容，則直接被政治、經(jīng)濟制度所決定，教育制度、辦法和生產(chǎn)斗爭知識的教育，也脫離不了政治經(jīng)濟制度的影響。因此教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系，兩者是互相聯(lián)系，同時作用于教育的。任何一種社會的教育都是根據(jù)一定的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展的需要去培養(yǎng)人才的。而教育也正是通過培養(yǎng)人才、傳輸科學(xué)技術(shù)和宣傳某種思想，來作用于一定的政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力。3.教育的相對獨立性：教育是一種獨立的社會活動，它除了與上述的個中社會現(xiàn)象的親密聯(lián)系外，尚有它本身的特點，含有相對獨立性，所謂教育的相對獨立性是指教育含有本身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力含有能動作用。體現(xiàn)在下列幾方面：（1）教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財富，形成受教育者的個性，這是教育獨有的特點。教育本身的許多規(guī)律是人類長久教育實踐認識的成果，不會因政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的變化而被否認，它對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言是相對獨立的。如不理解教育本身的特點就不能全方面把握教育的規(guī)律有效地進行教育活動。（2）教育含有歷史繼承性。教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生。但一經(jīng)產(chǎn)生便有了相對獨立性，有自己的發(fā)展道路，后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。教育的思想、制度、內(nèi)容和辦法盡管受當(dāng)時政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時又是從以往的教育發(fā)展來的，都于以往的教育有淵源的關(guān)系，帶有自己發(fā)展歷程中的烙印。正因如此在同樣的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國度里，有著不同特色的教育，不同民族的教育有不同的傳統(tǒng)和特點。（3）教育含有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，并非完全同時。一種是教育的思想和內(nèi)容落后于政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，一種是在舊的政治經(jīng)濟制度下，出現(xiàn)新的教育思想。認識了這種不平衡性我們可自覺根據(jù)社會發(fā)展的趨勢，去改革教育中那些不適宜的東西，增進教育的發(fā)展。4.我國社會主義教育的改革：為了使教育適應(yīng)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，更加好地為社會主義當(dāng)代化建設(shè)服務(wù)，必須進行教育改革。著重談下列幾方面：⑴明確教育的戰(zhàn)略方向。鄧小平高瞻遠矚，1983年9月給景山學(xué)校題詞“教育要面對當(dāng)代化、面對世界、面對將來”。這給我們指明了教育的戰(zhàn)略方向，也是我國教育改革的指導(dǎo)思想。“三個面對”是統(tǒng)一的整體，面對當(dāng)代化是核心，是我們教育工作的出發(fā)點和歸宿。教育要面對當(dāng)代化，是教育要適應(yīng)以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義當(dāng)代化建設(shè)的需要，為社會主義當(dāng)代化建設(shè)培養(yǎng)出大批的合格人才。⑵改革不符合社會主義當(dāng)代化建設(shè)規(guī)定的教育思想。沒有教育思想的改革，教育制度，教育構(gòu)造、教育內(nèi)容和辦法的改革，都不能順利進行。如鄙薄技術(shù)的陳舊教育思想不變化，就很難調(diào)節(jié)教育構(gòu)造，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)多個建設(shè)人才。總之要以“三個面對”為指導(dǎo)，對那些陳腐的教育思想進行全方面改革。⑶作好教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃。要根據(jù)人口的調(diào)查和預(yù)測；經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的需要；國家財政、地方財政、全民與集體企事業(yè)單位所能提供的人力、物力和財力條件；因地制宜，不強調(diào)劃一地對教育事業(yè)的發(fā)展作出科學(xué)的規(guī)劃，確保教育與經(jīng)濟、社會發(fā)展以及教育內(nèi)部有計劃按比例地發(fā)展。⑷進行合理的教育投資。A要根據(jù)教育事業(yè)的規(guī)劃，在確保最基本的辦學(xué)條件下，計算出所需要的教育經(jīng)費；B要根據(jù)我國的歷史經(jīng)驗和參考外國的經(jīng)驗；C教育經(jīng)費的增加應(yīng)高于國民收入的增加；D考慮的物價的浮動；從以上幾方面來預(yù)測教育投資，作好教育的投資。（5）調(diào)節(jié)教育構(gòu)造。教育在向社會各部門輸送人才時，也要講究適銷對路，避免人才積壓和浪費，作到學(xué)用結(jié)合，人盡其才。這規(guī)定教育部門所培養(yǎng)的人才在類型級別和數(shù)量上合乎社會各部門的需要。所謂教育構(gòu)造是指各級各類學(xué)校和專業(yè)的組織形式及其互相之間的比例關(guān)系。它應(yīng)適應(yīng)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。根據(jù)現(xiàn)在我國的經(jīng)濟發(fā)展水平和規(guī)定，應(yīng)有環(huán)節(jié)地實施九年義務(wù)教育；大力發(fā)展中檔職業(yè)技術(shù)教育；調(diào)節(jié)高等教育各類專業(yè)構(gòu)造；重視師范教育，加強教師隊伍的建設(shè)。（6）改革教育的管理體制，調(diào)動各方面辦學(xué)的主動性。教育領(lǐng)導(dǎo)管理體制的改革應(yīng)按照經(jīng)濟體制改革的精神來進行。首先轉(zhuǎn)變教育行政部門職能，政事分開，簡政放權(quán)。另首先學(xué)校的管理應(yīng)實施校長負責(zé)制。第三在改革教育的領(lǐng)導(dǎo)管理體制時，必須注意提高教育管理人員的水平。為了快速有效地發(fā)展我國的教育事業(yè)，必須調(diào)動各方面的主動因素，動員整個社會力量辦學(xué)?？偠灾?，為了適應(yīng)我國社會主義當(dāng)代化建設(shè)的需要，我們必須重視教育的戰(zhàn)略地位和作用，加速教育事業(yè)發(fā)展的進程，增加教育的投資，調(diào)節(jié)教育的構(gòu)造，改革教育的領(lǐng)導(dǎo)管理體制，實施多個形式辦學(xué)，重視教師隊伍的建設(shè)，努力提高教育質(zhì)量，使教育更加有效的為社會主義當(dāng)代化建設(shè)服務(wù)。第四章

一、我國教育目的的基本點？為了確保我國教育與我國經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展協(xié)調(diào)一致，我國的教育目的是由中國共產(chǎn)黨和國家制訂的。建國以來我國的教育目的表述通過多次變動，但基本精神是一致的，總的來說涉及這樣及格基本點：1.培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”。教育目的的這個規(guī)定，明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和社會價值。但有幾個問題必須明確：第一堅持培養(yǎng)勞動者的觀念。現(xiàn)在在部分青少年學(xué)生中滋長著一種好逸惡勞的不良習(xí)氣，如任其發(fā)展下去必將成為嚴重的社會問題。因此我們要使全體青少年懂得，用辛勤快動建設(shè)一種富強、民主、文明的社會主義當(dāng)代化國家，是自己肩負的歷史使命，立志做社會主義的自覺的勞動者。第二要堅持全方面的人才觀念。我們的事業(yè)只有依靠各級各類人才的合理才干邁進，我們的教育目的也應(yīng)涉及培養(yǎng)各級各類人才。第三，堅持腦力勞動者和體力勞動者相結(jié)合的觀念。這規(guī)定我們教育學(xué)生對的看待腦力勞動者和體力勞動者。我們應(yīng)隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展，向消亡腦力勞動和體力勞動本質(zhì)差別的目的邁進。2.規(guī)定全方面發(fā)展。受教育者的全方面發(fā)展，涉及生理和心理兩方面的發(fā)展。生理方面的發(fā)展重要是指受教育者身體的發(fā)育、機能的成熟和體質(zhì)的增強；心理方面的發(fā)展重要是指受教育者的智、德、美幾方面的發(fā)展。體、智、德、美等幾方面的發(fā)展既各有特點，又是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又互相聯(lián)系，統(tǒng)一構(gòu)成受教育者的完整的素質(zhì)構(gòu)造。3.含有獨立個性。培養(yǎng)受教育者的獨立個性，也就是說要使受教育者的個性自由發(fā)展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、發(fā)明才干，提高受教育者的個人價值。我們所說的獨立個性是全方面發(fā)展的獨立個性，所說的個性化是與社會同向的個性化，所說的自由發(fā)展是與社會同向的自由發(fā)展。我國正處在改革中邁進的時代，各項改革的一種根本目的就是要解放、調(diào)動、發(fā)揮人的社會主義主動性。因此，我們相信隨著我國社會主義當(dāng)代化建設(shè)的發(fā)展，教育改革及其它各項改革的深化，培養(yǎng)獨立個性的人必將占有應(yīng)有的地位，一種人才輩出、群星燦爛的局面必將到來?？偠灾烧J為，我國教育的目的的基本精神在于培養(yǎng)體、智、德、美全方面發(fā)展的、含有獨立個性的、社會主義當(dāng)代化的建設(shè)者。二、普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)：普通中小學(xué)（涉及實施九年義務(wù)教育的小學(xué)、初中和高中教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育；它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。三、教育目的的價值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體根據(jù)本身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。在教育目的的價值取向上，有個人本位論和社會本位論兩種見解：個人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)。這種觀點認為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充足發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值，在他們看來，個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值也應(yīng)當(dāng)以其對個人的發(fā)展所起的作用來衡量。社會本位論者相反，他們主張教育目要根據(jù)社會需要來擬定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會需要，他們認為教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，確保社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)，在他們看來社會價值高于個人價值，個人的存在和發(fā)展依賴并附屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。根據(jù)馬克思主義有關(guān)人的全方面發(fā)展的學(xué)說，社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約：①從社會歷史的總的進程來看，教育目的的兩種價值取向基本是一致的。教育目的不僅反映社會對人的需要，并且也反映作為社會生活主體的人對本身發(fā)展的追求，兩者有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。判斷教育目的的價值取向與否合理，最根本是看它與否在經(jīng)濟條件許可范疇內(nèi)盡量地增進人的發(fā)展。②個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的。在生產(chǎn)力發(fā)展水平不夠高的狀況下，個人之間的發(fā)展機會或受教育的機會是不均等的，個人之間的發(fā)展程度或受教育程度是分層次的，個人的個性也是片面的、畸形的、受到扭曲的。教育是一種謀生手段，不是個性完善手段；個人重要當(dāng)作工具塑造，不是當(dāng)作目的培養(yǎng)。在這種有限的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，社會只能犧牲一部分人的發(fā)展，換取另一部分人的發(fā)展，從而確保人類整體力量的發(fā)展，才干推動歷史邁進。③只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才干達成高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才干完全一致。在我國，無論從目的上說，還是從手段上說，人的個性發(fā)展問題都提到了前所未有的重要地位。教育被認定為“立國之本”。因此，教育只有在經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)上最大程度地發(fā)展人的潛能，增進人的主體意識，提高全民族的科學(xué)技術(shù)和文化心理素質(zhì)，才干成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的依靠，為經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。四、教育目的：是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的構(gòu)想或規(guī)定。教育目的的構(gòu)造：是教育目的的構(gòu)成部分及其互有關(guān)系。教育目的普通由兩部分構(gòu)成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、審美、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個性構(gòu)造。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務(wù)。其中，有關(guān)身心素質(zhì)的規(guī)定的教育目的的構(gòu)造的核心部分。意義：教育目的是教育活動的出發(fā)點和根據(jù)，也是教育活動的歸宿。對于明確教育方向、建立教育制度、擬定教育內(nèi)容、選擇教育辦法、組織教育活動、進行教育管理、評定教育質(zhì)量等，教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。由于教育是一種培養(yǎng)人的復(fù)雜的社會活動，周期很長，需要對受教育者進行有計劃的系統(tǒng)的工作，因此只有制訂一種明確的教育目的，給各方面的教育力量指出共同遵照的方向，并激發(fā)受教育者自我教育的能動性，才干使大家步調(diào)一致，緊密協(xié)作，確保人才培養(yǎng)的質(zhì)量。教師、家長、學(xué)生及其它教育工作者有必要對的認識教育目的，并把教育目的轉(zhuǎn)化為自己教育活動的動力。對教育目的的理解愈深刻、全方面，教育活動才干愈有成效。第五章一、當(dāng)代學(xué)校教育制度改革的趨勢？近年來，由于社會生產(chǎn)力的不停提高，新的動力資源開發(fā)和科學(xué)技術(shù)的巨大進步，給當(dāng)代社會經(jīng)濟、政治、軍事、文化帶來急劇變化。為適應(yīng)這種變化，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都在進行學(xué)校教育制度的改革，大致有下列新的趨向。1.加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接。早期智力開發(fā)是現(xiàn)在世界上十分關(guān)注的問題。國際上普遍認為小朋友一生智力的發(fā)展，在很大程度上取決于早期教育。為了使學(xué)前教育順利地過渡到小學(xué)教育，越來越多的國家注意加強學(xué)前小朋友入學(xué)的準(zhǔn)備，使他們在進入一種新的學(xué)習(xí)活動前含有一定的發(fā)展條件，不只是去適應(yīng)小學(xué)一年級的教學(xué)，偏重于教給小朋友讀、寫、算的知識技能，而是要遵照這一年紀(jì)小朋友生理、心剪發(fā)展的規(guī)律，增進和完畢這一過渡。世界各國重視學(xué)前小朋友的入學(xué)準(zhǔn)備已成為一種趨勢。這種既不把幼兒教育小學(xué)化，又重視即將入學(xué)的小朋友適應(yīng)小學(xué)教育和教學(xué)的新起點，從生理、心理方面作好準(zhǔn)備的做法，對我國也是有借鑒意義的。2.提早入年紀(jì)，延長義務(wù)教育年限。以立法形式推行義務(wù)教育是當(dāng)代教育制度的重要標(biāo)志之一。現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達的國家在致力于教育制度“當(dāng)代化”改革的同時，在實驗的基礎(chǔ)上提早了入學(xué)的年紀(jì)，并隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，延長了義務(wù)教育的年限。3.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。職業(yè)技術(shù)教育直接為各國經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，受到各國政府的普遍重視。某些發(fā)達國家恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，無不得益于職業(yè)技術(shù)教育。隨著本國經(jīng)濟的發(fā)展，職業(yè)技術(shù)教育越來越受到發(fā)展中國家的重視。各國還重視職教與普教的互相滲入，在普通中學(xué)增加職業(yè)性課程，為普通中學(xué)畢業(yè)生作些就業(yè)準(zhǔn)備，在職業(yè)教育中增加普通普通教育課程，提高職業(yè)教育水平，增強學(xué)生的適應(yīng)能力。4.高等教育的類型日益多樣化。由于科學(xué)技術(shù)的飛躍進步，首先中檔教育水平的勞動力，對于發(fā)達國家已經(jīng)不是抱負的“知識型”的勞動力；另首先沒有一批高級科技人才不停開辟新的科學(xué)研究領(lǐng)域，經(jīng)濟發(fā)展要走在世界前列也是不可能的。因此在經(jīng)濟發(fā)達的國家，高等教育的構(gòu)造和類型正在發(fā)生變化。具體體現(xiàn)在層次增多；短期大學(xué)快速發(fā)展；開放性的招生政策和嚴格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才；加強大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立起多個形式的教學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體四個方面。5.終身教育受到普遍重視。終身教育是指人的一生應(yīng)當(dāng)是一種不停學(xué)習(xí)的過程，永遠和接受教育聯(lián)系在一起。由于科學(xué)知識更新速度加緊，完全依靠“一次教育”，科技人員的知識就會落后于經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。倡導(dǎo)終身教育可有效解決這一問題，以保持技術(shù)和知識的活力。因此，終身教育越來越受各國所重視。第六章課程

一、形式教育論和實質(zhì)教育論對課程論的影響？這是資產(chǎn)階級兩種互相對立的教育理論。他們的理論對學(xué)校課程設(shè)立持兩種不同的觀點。形式教育論是以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的，主張中學(xué)應(yīng)開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等形式學(xué)科。由于學(xué)校的任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的智力，智力有遷移作用，能夠在學(xué)生畢業(yè)后能順利從事多個工作，而這種形式學(xué)科對訓(xùn)練學(xué)生智力能起到很大作用。至于學(xué)科內(nèi)容的實用意義則無足輕重。評價：這種主張看到了發(fā)展學(xué)生智力的重要性和學(xué)科的智力訓(xùn)練作用，但片面強調(diào)古典學(xué)科，無視了學(xué)科和教材的實用性，曲解了智力發(fā)展與知識掌握的關(guān)系，使學(xué)校脫離生活，因而是片面的。實質(zhì)教育論正相反，他們主張學(xué)校應(yīng)開設(shè)當(dāng)代語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)、商業(yè)、法律等含有實用意義的所謂實質(zhì)學(xué)科。由于學(xué)校只有向?qū)W生傳授實用的知識才干為他們后來從事某種職業(yè)作好準(zhǔn)備，至于發(fā)展智力則是無關(guān)緊要的，實質(zhì)教育論的倡導(dǎo)者是英國教育家斯賓塞。他主張實科教育，為實科中學(xué)的課程設(shè)立提供了理論根據(jù)。這種理論含有明顯的功利主義性質(zhì)，無視了發(fā)展智力，也是片面的。影響：以上兩種理論各執(zhí)一端，長久爭論不休，其實，這兩種理論都有其合理的部分，但把傳授知識和發(fā)展智力人為地割裂開來是錯誤的，其必然趨勢是用辯證唯物主義的觀點把它們兩者統(tǒng)一起來。但兩者統(tǒng)一又不是自發(fā)的，只有在課程內(nèi)容的性質(zhì)、構(gòu)造、教學(xué)辦法、教學(xué)組織形式乃至考試辦法上，多方發(fā)明條件，才干促使兩者統(tǒng)一起來，我們要避免理論上的片面性對我們課程設(shè)立的不良影響。在教育的歷史實踐過程中，20世紀(jì)50年代以來，隨著生產(chǎn)和科技的迅猛發(fā)展，兩派爭論已漸趨融合，但是，上述兩種不同的理論對課程論的影響還是相稱深遠的。二、國外課程改革的趨勢？課程改革就其實質(zhì)來講，就是課程當(dāng)代化的問題。20世紀(jì)50年代來，某些先進的工業(yè)國家在注意發(fā)展科學(xué)技術(shù)，增進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，已重視課程的當(dāng)代化，并進行了大規(guī)模的改革。各國課程改革的總的趨勢是課程的當(dāng)代化。具體體現(xiàn)為下列特點：1.重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。即充實當(dāng)代科學(xué)的成果，擴大理論知識的比重，加強理論知識教學(xué)，刪除陳舊的內(nèi)容；各門學(xué)科由分化到綜合，某些傳統(tǒng)的概念和范疇正在由綜合性的概念和范疇所替代。2.強調(diào)知識的系統(tǒng)化、構(gòu)造化。即強調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的知識必須是系統(tǒng)的，要教給學(xué)生學(xué)科的基本構(gòu)造，對所教的知識要加以精選，含有范例性，對龐雜的、過時的內(nèi)容一定要刪除，不使它們加重學(xué)生的負擔(dān)。3.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。各國教材的編寫都十分重視發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力?？紤]通過教材培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、自學(xué)能力，并盡量讓學(xué)生觀察、親自動手、手腦并用，掌握學(xué)習(xí)的科學(xué)辦法。4.重視個別差別。各國課程設(shè)立都有較大的彈性，便于教師充足發(fā)揮發(fā)明性，而便于對學(xué)生進行個別指導(dǎo)，適應(yīng)學(xué)生個別差別的需要。運動訓(xùn)練學(xué)第一章競技體育與運動訓(xùn)練一、1、競技體育概念：是體育的重要構(gòu)成部分。是以體育競賽為重要特性，以發(fā)明優(yōu)秀成績、奪取比賽優(yōu)勝為重要目的的社會體育活動。2、競技體育形成的基本動因：一是生物學(xué)因素，人們?yōu)榱烁雍玫靥岣弑旧砘顒幽芰Χ鸩叫纬筛偧俭w育。二是個性心理因素，人的“取勝和對抗的本能”及“追求賽過對手”的動機推動了競技運動的形成。三是社會學(xué)因素，人們逐步認識到競技體育在培養(yǎng)、教育及審美等方面的功效，因此推動了競技體育的發(fā)展。二、競技體育的構(gòu)成：從不同實踐過程來看，競技體育包含著運動員選材、運動訓(xùn)練、運動競賽、競技體育管理四個有機部分。（1運動員選材是競技體育的開始，是挑選含有良好運動天賦及競技潛力的小朋友或后備力量參加運動訓(xùn)練的起始性工作。選材時應(yīng)注意考慮各個運動項目的特點，力求使用科學(xué)的測試和預(yù)測辦法，努力提高選材的成功率。2運動訓(xùn)練是為提高運動員的競技能力和運動成績，在教練員的指導(dǎo)下，專門組織的有計劃的體育活動。運動訓(xùn)練既是競技體育的構(gòu)成部分，也是實現(xiàn)競技運動目的的最重要途徑。3運動競賽是在裁判員主持下，按統(tǒng)一的規(guī)則規(guī)定，組織與實施的運動員個體或運動隊之間的競技較勁，是競技體育與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，并作用于社會的媒介。運動員通過訓(xùn)練不停提高的競技能力，只有通過運動競賽的形式體現(xiàn)出來，才干得到社會的承認，滿足社會組員的需要。4無論是運動員選材、運動訓(xùn)練、還是運動競賽，都必須在專門的管理體制組織管理下才干得以實施并得到抱負的效果。因而，競技體育管理也是競技體育的一種重要構(gòu)成部分。）三、競技體育的基本特點：競爭性、規(guī)范性、公平性、集群性、公開性、觀賞性。(1.競技能力:運動員參加比賽的能力。激烈的競爭性就成為競技運動區(qū)別于其它體育運動最本質(zhì)的特點之一。它既增加了比賽勝負的不擬定性，也使得競技運動更具魅力。2.高度的技藝性是競技體育賴以存在的基礎(chǔ)，但高度的技藝又是以對技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和多個訓(xùn)練的規(guī)范性規(guī)定為基礎(chǔ)建立起來的。其規(guī)范性還體現(xiàn)在各個競技體育項目競賽規(guī)則、競賽規(guī)程等制約機制的規(guī)范性和競技體育管理的規(guī)范性等方面。3.競技運動比賽應(yīng)當(dāng)在高度公平的條件下進行。比賽規(guī)程和規(guī)則就是其中最重要的規(guī)定參加者共同恪守的行為規(guī)范。不僅比賽必須嚴格根據(jù)規(guī)程和規(guī)則的規(guī)定來進行，平時訓(xùn)練也必須針對規(guī)則的規(guī)定有針對性的性進行。4.競技體育是由若干運動員構(gòu)成的群體行為。必須有一定量的運動員同時參加才有可能組織競賽活動。在集體運動項目中，此特定體現(xiàn)更為突出。個體在群體中都起一定作用，完畢一定功效，之間又緊密聯(lián)系，構(gòu)成完整競技活動。其集群性還體現(xiàn)在運動員或隊與其它個人和集體的關(guān)系之中。因此說它是由很大的群落系統(tǒng)參加的社會行為。5.當(dāng)代通訊系統(tǒng)的發(fā)展，使重大的體育比賽活動能夠成為吸引全球數(shù)億人關(guān)注的社會活動。且它含有比普通社會活動更為明顯的公開性和外相型特點。它的公開性也在很大程度上增進了競技體育的不停創(chuàng)新和發(fā)展。6.競技體育是從以娛樂為重要的游戲發(fā)展而來的，當(dāng)代它日益加強的競爭性，更大大加強了可觀賞性。以其獨特的觀賞性贏得了廣大群眾的承認和支持，奠定了其本身發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。)四、競技運動的當(dāng)代社會價值：1激勵人類的自我奮斗精神2滿足社會生活的需要3增進社會大眾的參加4顯示國家和社會團體的綜合實力5增進社會和經(jīng)濟的快速發(fā)展6排解社會組員的不良心緒。（1.人類在本身的發(fā)展過程中，不停的適應(yīng)自然和改造自然，不停的追求新的成就和突破。競技選手們在運動訓(xùn)練中所培養(yǎng)并在運動競賽中所呈現(xiàn)出來的競爭性也正是人類生存與發(fā)展的重要素質(zhì)。2.隨著當(dāng)代社會的發(fā)展、人類主體意識的覺醒，當(dāng)代人追求的不僅是物質(zhì)生活的滿足也高度重視精神生活的豐富。觀賞高水平的比賽已成了人民余暇生活的重要內(nèi)容。人民從觀看比賽中不僅可感受到生命的力量也可得到美的享有。它的提高也滿足著人們不停提高的體育觀賞需要。3.優(yōu)秀運動員在競技賽場的體現(xiàn)都可作為光輝的楷模和成功的范例吸引更多的青少年參加體育活動。我國自推行《全民健身計劃》和《奧運爭光計劃》以來，競技體育和群眾體育的發(fā)展正逐步形成良性的協(xié)調(diào)機制，這種體育內(nèi)部的交融現(xiàn)象大大增進了當(dāng)代體育的發(fā)展。4.當(dāng)代競技體育已成為一種國家和民族政治、經(jīng)濟、文化及科技等綜合實力的櫥窗。它的勝負不僅涉及個人的榮譽更關(guān)系到一種國家和社會團體的榮譽。許多國家和團體都對它予以極大關(guān)注和巨大投入。國際體育競技實質(zhì)上已成為國家地區(qū)之間經(jīng)濟、科技、教育、文化等因素多維組合的競爭與較勁。5.競技體育的發(fā)展必然變化人類的消費構(gòu)造，增進與運動訓(xùn)練、體育比賽有關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)和流通。舉辦大型運動競賽不僅能夠直接獲得經(jīng)濟效益，并且也可增進有關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。他是體育產(chǎn)業(yè)中的重要構(gòu)成部分。他的發(fā)展以對各國經(jīng)濟和社會發(fā)展起到越來越大的作用。6.不僅有助于身體艱辛，而有助于許多不良思路和心理狀態(tài)的排解，引導(dǎo)良好的社會行為規(guī)范和精神風(fēng)貌。）第二節(jié)

一、運動訓(xùn)練在競技體育的地位：1.運動訓(xùn)練:是競技體育活動的重要構(gòu)成部分，是為提高運動員的競技能力和運動成績，在教練員的指導(dǎo)下，專門組織的有計劃的體育活動。提高運動員的競技能力和運動成績是運動訓(xùn)練活動的目的。其直接目的是提高運動員的競技能力，繼而通過運動競賽將其已獲得的競技能力轉(zhuǎn)化為運動成績。教練員和運動員是運動訓(xùn)練活動的主體，教練員是訓(xùn)練計劃的制訂者及訓(xùn)練活動的組織者和指導(dǎo)者。運動員既要在教練員的指導(dǎo)下從事訓(xùn)練實踐，也應(yīng)主動配合教練員一起設(shè)計組織自己的訓(xùn)練活動，參加對這一訓(xùn)練過程的有效控制。同時，訓(xùn)練管理工作者、科學(xué)家、醫(yī)生等也都是運訓(xùn)活動的主動參加者。競技能力和運動成績的提高有著客觀規(guī)律，要遵照訓(xùn)練規(guī)律、科學(xué)的制訂并認真地執(zhí)行運訓(xùn)計劃，才干獲得運訓(xùn)活動的成功。2.運訓(xùn)是競技體育中的主體構(gòu)件：無論從活動的時間、容量，還是從人們投入的力度來看，在競技體育的多個構(gòu)件中，運訓(xùn)都是最重要的。抱負的運動員選材是為運訓(xùn)提供優(yōu)質(zhì)的素材，運動競賽則是對訓(xùn)練成效的檢查，只有通過長久、系統(tǒng)和科學(xué)的訓(xùn)練，運動員的競技能力才干達成較高的水平，才干在復(fù)雜多變的比賽中體現(xiàn)出優(yōu)秀的運動成績。3.運動訓(xùn)練與運動員選材的關(guān)系：運動員的競技能力涉及由先天遺傳性競技能力和后天訓(xùn)練獲得性競技能力兩個部分?？茖W(xué)的選材選出了含有優(yōu)越的先天性遺傳能力的可造之材，還必須在此基礎(chǔ)上通過科學(xué)的訓(xùn)練才干使其得到充足的發(fā)展。選材為成功的訓(xùn)練準(zhǔn)備了重要的前提條件，但如沒有科學(xué)的訓(xùn)練，再好的素材也不可能成為優(yōu)秀的選手。4.運訓(xùn)與運動競賽的關(guān)系：成功地參加競賽是運動員訓(xùn)練的最后目的。運動訓(xùn)練的內(nèi)容和安排應(yīng)力求符合各個運動項目的特點和競賽規(guī)則的規(guī)定，這是為了在比賽中充足體現(xiàn)出含有的競技能力。同時，運動競賽的特定條件和氛圍，為運動員發(fā)明好成績提供了良好條件。運動成績只有在專門組織的比賽中體現(xiàn)出來才干得到社會的承認。二、當(dāng)代運動訓(xùn)練的基本特點1訓(xùn)練目的的專一性與實現(xiàn)途徑的多元性2競技能力構(gòu)造的整體性與各子能力之間的互補性3運動訓(xùn)練過程的持續(xù)性與組織實施的階段性4不同訓(xùn)練負荷影響下機體的適應(yīng)性及劣變性5訓(xùn)練調(diào)控的必要性及應(yīng)變性6當(dāng)代科技支持的全方面性及導(dǎo)向性。三、運動訓(xùn)練學(xué)的任務(wù)及內(nèi)容。重要任務(wù)為：1從眾多專項的訓(xùn)練實踐中總結(jié)出帶有普遍意義的共性規(guī)律2進一步探索尚未被人們所認識和認識還不十分清晰的運動訓(xùn)練規(guī)律3進一步健全運動訓(xùn)練學(xué)理論和內(nèi)容體系4廣泛吸取當(dāng)代科技成果和多學(xué)科的理論與辦法，應(yīng)用于運動訓(xùn)練學(xué)的理論研究與實踐應(yīng)用之中5運用普通運動訓(xùn)練學(xué)的基本理論指導(dǎo)各專項訓(xùn)練實踐?；緝?nèi)容：競技體育的地位和作用：運動訓(xùn)練的目的、任務(wù)和特點；運動訓(xùn)練原理和原則；運動訓(xùn)練辦法與手段；身體訓(xùn)練；技、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練；心理、智能訓(xùn)練；訓(xùn)練過程的計劃和控制；運動員選材；負荷與恢復(fù)等。第二章項群訓(xùn)練理論第一節(jié)項群訓(xùn)練理論總論一、理論的建立及其科學(xué)意義：（一）理論的構(gòu)思與命名：運動訓(xùn)練的理論體系即由普通訓(xùn)練學(xué)和專項訓(xùn)練學(xué)兩個層次所構(gòu)成。（二）基本內(nèi)容：1.各個項群的形成與發(fā)展2.各項群競技能力決定因素的系統(tǒng)分析：體能又包含形態(tài)、機能及素質(zhì)三個方面。3.各項群運動成績決定因素的系統(tǒng)分析：影響比賽成果的基本因素是運動員所含有的競技能力及其在比賽中的發(fā)揮、競賽對手所含有的競技能力及其在比賽中的發(fā)揮以及運動競賽成果的評定這樣三個方面。4.各項群訓(xùn)練的基本特點。（三）項群訓(xùn)練理論的科學(xué)意義：1.鮮明地概括了同一項群不同項目的共同規(guī)律。以項群為基本單位去認識和概括同類屬競技項目的共同特點，既能在一種較高的層次上去把握幾個或幾十個運動單項共同的訓(xùn)練規(guī)律，又能不受其它類屬項目不同特點的約束，得到一種項群的共有規(guī)律。2.加強了運動訓(xùn)練理論與實踐的聯(lián)系。此理論的提出和建立，在一定程度上有助于縮短訓(xùn)練學(xué)理論與單個運動項目訓(xùn)練實踐之間的距離，理論概括覆蓋面的收縮和覆蓋項目的相似，使得抽象出來的理論更能精確地反映同項群項目訓(xùn)練實踐的內(nèi)在規(guī)律，并且更便于對訓(xùn)練實踐實施有效的指導(dǎo)。3.實現(xiàn)了訓(xùn)練學(xué)理論原有兩個層次之間的有機過渡。項群訓(xùn)練理論的提出和建立，在普通訓(xùn)練理論和專項訓(xùn)練理論之間架起了溝通的橋梁，他既是普通訓(xùn)練理論的延伸，又是專項訓(xùn)練理論的拓展，通過此理論這一新的層次，把運動訓(xùn)練理論體系中原有的兩個理論層次緊密地聯(lián)接了起來。二、競技運動基礎(chǔ)上的分類及其項群體系的構(gòu)成：（一）競技運動基礎(chǔ)上的分類原則的擇定：1.首先選定決定運動員競技能力的主導(dǎo)因素作為分類的一種重要原則。2.選擇運動基礎(chǔ)上的動作構(gòu)造作為另一種重要的分類原則。3.選擇運動成績評定辦法分類（二）競技運動基礎(chǔ)上重要分類體系的建立：1.依決定競技能力的主導(dǎo)因素分類可將全部的運動項目首先分為體能主導(dǎo)類和技能主導(dǎo)類兩大類。繼而以各項目體能或技能的重要體現(xiàn)形式或特性作為二級分類原則，把體能主導(dǎo)類分快速力量性、速度性及耐力性三個亞類，把技能類分為體現(xiàn)難美性、體現(xiàn)精確性、同場對抗性、隔網(wǎng)對抗性及格斗對抗性五個亞類。2.依運動項目的動作構(gòu)造分類：把全部的競技項目劃分為單一動作構(gòu)造、多元動作構(gòu)造及多項組合構(gòu)造三大類，再以各類動作的組合形式為二級分類原則，將單一動作構(gòu)造類再分為周期性、非周期性及混合性三個亞類，將多元動作構(gòu)造類再分為固定組合和變異組合兩個亞類，將多項組合構(gòu)造類再分為同屬多項組合和異屬多項組合兩個亞類。將多項組合構(gòu)造類再分為同屬多項組合和異屬多項組合兩個亞類。3.依運動成績的評定辦法分為測量類、評分類、命中類、制勝類及得分類五大類。（三）三個重要分類體系的對應(yīng)聯(lián)系三、項群理論的應(yīng)用：（一）項群理論與競技體育發(fā)展戰(zhàn)略的制訂。（項群理論可給戰(zhàn)略制訂者以有益的協(xié)助。首先對現(xiàn)有不同等級的運動項目進行對應(yīng)的項群分析，能夠協(xié)助我們從宏觀上把握眾多運動項目進行發(fā)展的狀況，便于人們從社會學(xué)、地區(qū)學(xué)、遺傳學(xué)及訓(xùn)練學(xué)等不同角度科學(xué)地分析造成各類項目發(fā)展水平高低不一的因素。繼而能夠選出與現(xiàn)有優(yōu)勢項目附屬與同一項群但臨時落后的項目。（二）項群理論與競技運動項目的宏觀管理。（有序性是系統(tǒng)的重要特性之一。項群的劃分和項群體系的建立使得競技項目這一巨大群體的內(nèi)部構(gòu)造更加有序，進而為運動訓(xùn)練組織機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理人員對其實施更為有效的宏觀管理提供了新的可能。）（三）同群項目訓(xùn)練規(guī)律的探討和揭示。（與原有的兩層次訓(xùn)練理論體系相比，運動訓(xùn)練理論體系中這一中間層次的建立，為我們研究、揭示含有共同特點的項目群體內(nèi)部的訓(xùn)練規(guī)律提供了極為重要的先決條件。體現(xiàn)在下列方面：--在普通訓(xùn)練學(xué)理論中，研究者普通難以注意到和揭示出混處在全部的項目之中的一組項目的訓(xùn)練規(guī)律，而通過項群訓(xùn)練理論的研究則能夠較好地作到這一點；---以一種項目的訓(xùn)練實踐活動為基礎(chǔ)建立起來的專項訓(xùn)練理論，不可能做出含有更為普遍合用性的提煉和概括，而項群訓(xùn)練理論的研究在這一點上則具明顯優(yōu)勢。---由于運動項目發(fā)展的多樣性以及某些運動大項的綜合性特點，如果只以歷史形成的運動項目為單位去認識運動訓(xùn)練的規(guī)律，必然受到極大局限。項群訓(xùn)練理論體系的建立將在很大程度上使得研究者打破固有運動項目界限的束縛，對進行跨項的規(guī)律性的研究和探索成為可能。---自項群理論被提出，并建立了自己的理論框架以來的十幾年中，在各個項群領(lǐng)域中都已然出現(xiàn)了某些故意義的研究成果。）（四）項群訓(xùn)練理論與競技人才的流動。（對運動訓(xùn)練成果有著重要影響的選材工作，近年受到教練員和體育科學(xué)家們的高度重視。在運訓(xùn)實踐中，有不少的運動員是從臨項中選拔過來的。如我國許多優(yōu)