自助與成長——大學(xué)生心理健康教育高職高專學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)1、智力正常2、情緒健康3、意志健全4、人格完整5、自我評價正確6、人際關(guān)系和諧7、社會適應(yīng)正常8、心理行為符合高職高專學(xué)生的年齡特征自我意識：燃起心燈模塊三意識與潛意識一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小

——保羅聰明的人只要能認(rèn)識自己，便什么也不會失去

——尼采

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽?！献印兜赖陆?jīng)》心靈引導(dǎo)

自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價

什么是自我意識一何為自我意識？我究竟是一個什么樣的人？在大社會里、小環(huán)境中我究竟處在什么樣的位置？我到底行不行？別人是怎樣看待我的？我應(yīng)該成為怎樣一個人？我怎樣改變現(xiàn)狀成為理想中的那種人？

心靈雞湯——斯芬克斯之謎

古希臘有個傳說。在一個王國城堡的附近有個女魔叫斯芬克斯。她整天守著那條過往行人必經(jīng)的路，讓人猜一個謎語：“什么東西早上是四條腿，中午是兩條腿，傍晚是三條腿?！比绻腥瞬荒懿鲁鲋i底，就會被她吃掉；如果猜出來了，她自己就會死去。很多人都因猜不出謎底而死去，城堡陷入了一片恐懼。終于有一天，一個叫俄狄浦斯的年輕人來到了斯芬克斯的面前，說出了謎底——人。斯芬克斯于是死了，而這個謎語也流傳了下來。

啟示：所謂“當(dāng)局者迷”，當(dāng)是神話中遭遇厄運(yùn)者的最好哀悼吧！“斯芬克斯之謎”，可能對于今天的我們已不是一個難題了，而它所暗含的誤區(qū)，卻是不分時代、不分民族、不分老幼、不分性別地存于我們每個人心中：我們很多時候是認(rèn)不出自己、很難看清自己的?？释私庾晕沂侨颂焐男枰?yàn)橹挥辛私庾晕?，了解了真正的需求和愿望，才可以在現(xiàn)實(shí)中找到方向，領(lǐng)略生活的真諦，明白生命的意義，才可以當(dāng)我們走得很累很辛苦的時候，并不覺得委屈與懊悔；也只有了解了自我，才可以撕去太多的因所謂“生活”而戴上的種種“面具”，享受清新與安寧！一個人不能真正了解自身，縱使忙碌不停，終是茫然痛苦；縱使優(yōu)裕富足，終是難耐空虛……

自我意識是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關(guān)系的認(rèn)識。自我意識包括三個內(nèi)容：生理自我、社會自我、心理自我。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。自我意識的內(nèi)容二

生理自我(8個月-3歲)

心理自我(青春期-成年)

社會自我(3-14歲)

身高、體重、外貌、衣著、舒適、疼痛的感覺等。

個體對自己的能力、性格、氣質(zhì)、興趣、愛好、意志等的認(rèn)識和體驗(yàn)。

個體對自己在社會中的地位、責(zé)任、力量等的認(rèn)識和體驗(yàn)等。

自我意識知

(自我認(rèn)知)意

(自我調(diào)節(jié))情(自我體驗(yàn))自我感覺自我概念自我觀察自我分析自我評價自尊心自信心自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制自我意識的結(jié)構(gòu)三自我意識的形成與發(fā)展四

自我中心是皮亞杰提出的心理學(xué)名詞。指兒童在前運(yùn)算階段（2---7歲）只會從自己的立場與觀點(diǎn)去認(rèn)識事物，而不能從客觀的、他人的立場和觀點(diǎn)去認(rèn)識事物。如當(dāng)自己的湯是熱的時候，就認(rèn)為別人的湯也是熱的。這種認(rèn)識上的自我中心與利己主義不同。

心理辭典自我中心（一）自我意識發(fā)展的總體特點(diǎn)

1.自我意識開始分化，并且迅速發(fā)展，自我矛盾開始出現(xiàn)

出現(xiàn)了理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的分化，并且迅速發(fā)展，導(dǎo)致矛盾沖突日益明顯。同學(xué)之間的矛盾也日益增多，常會產(chǎn)生自己不為別人所理解的想法，常常要求別人理解自己，呼吁理解萬歲。大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)五

由于自我意識的分化，“主體我”和“客體我”,“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”之間的種種矛盾開始出現(xiàn)，隨著自我意識的進(jìn)一步發(fā)展，這種矛盾也越來越突出。但高職高專學(xué)生的這種自我調(diào)控能力相對較弱，往往需要借助外界環(huán)境的影響。

2.自我意識矛盾日益突出，但調(diào)控能力相對較弱

3.自我意識的矛盾轉(zhuǎn)化不斷進(jìn)行，且漸趨穩(wěn)定。

依賴性、盲目性想入非非畢業(yè)前漸趨沉穩(wěn)個體化、成熟

1.高職高專學(xué)生自我認(rèn)識方面發(fā)展的特點(diǎn)（1）自我概念往往偏高

但由于社會對大學(xué)生評價和要求較高，他們往往自覺社會責(zé)任重大，認(rèn)為自己已成為國家的棟梁之材，自我概念往往偏高且不準(zhǔn)確。

（二）大學(xué)生自我意識發(fā)展的具體表現(xiàn)

他們經(jīng)常參照周圍的老師和同學(xué)進(jìn)行自我評價，設(shè)想自己的發(fā)展或進(jìn)行自我設(shè)計；能自覺地將自我的命運(yùn)和集體、國家的命運(yùn)結(jié)合起來，經(jīng)?？紤]如何發(fā)展自我，如何為社會服務(wù)。（2）自我認(rèn)識更具有主動性和自覺性

高職高專學(xué)生自我意識也具有不平衡性，通常表現(xiàn)為兩種類型：一種是過高的自我評價，另一種則是過低的自我評價。過高或過低的自我評價往往導(dǎo)致個體自我意識確立過程中的過分自負(fù)或過分自卑這兩大心理缺陷。它們是妨礙良好自我意識形成的心理障礙。（3）自我評價日趨完善而具有不平衡性

自我體驗(yàn)是個體在自我評價的基礎(chǔ)上對自己產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。自我體驗(yàn)主要表現(xiàn)為以下兩個方面：

（1）自我體驗(yàn)的內(nèi)容豐富。如獨(dú)立感意識、自尊心、自信心水平、好勝心強(qiáng)烈等。

（2）自我體驗(yàn)的形式日益豐富。豐富性和波動性;內(nèi)隱性和不穩(wěn)定性;敏感性和情境性。2、大學(xué)生自我體驗(yàn)方面發(fā)展的特點(diǎn)

（1）高職高專學(xué)生自我控制的能力相對中學(xué)階段有很大提高，他們自我控制的自覺性和獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，自我控制的水平明顯提高。（2）自我設(shè)計的愿望強(qiáng)烈。但高職高專學(xué)生自我控制的能力還不完全成熟，不善于及時、迅速地操縱自我追求的目標(biāo)和行為，也不善于用理智控制自己的行動。。（3）有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識和自信心。3、大學(xué)生自我控制感方面發(fā)展的特點(diǎn)成長煩惱——“失敗的自我控制”案例描述：

一個高職二年級女生小牟，3月份來咨詢時，說自己很矛盾，既想努力復(fù)習(xí)專升本，又想努力把英語四級考過，但不知如何下手，不知選擇哪一個。我說無論選哪一個都是有發(fā)展意義的，關(guān)鍵在于果斷決策。她告訴我，先努力專升本。5月份她再次來咨詢時，說還是一直很矛盾，以至于專升本考試自己并沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，肯定沒希望，決定安心復(fù)習(xí)英語。6月份來咨詢時，說四級已考，由于惦記著期末考試，英語幾乎沒復(fù)習(xí)，根本不可能通過，她痛苦地說，自己失去了所有機(jī)會。我告訴她，你失去的是自己不曾努力過的，不意味著所有，努力把期末考試考好。她表示認(rèn)同?？荚嚱Y(jié)束后，她一臉沮喪地告訴我，期末“掛”了三科。因?yàn)樗冀K沒有行動起來。想得太多可做得太少，很難讓自己潛下心來做事。

案例分析：

這是一個典型的自我控制能力較差的例子，通常情況下，高職高專學(xué)生自我控制的自覺性和獨(dú)立性是顯著增強(qiáng)的,自我控制的水平是明顯提高的。案例中的小牟滿心的想法與追求，始終無法付諸行動，最后的結(jié)果只能是失敗。對自己的行為不能有效控制，最終導(dǎo)致自信心降低，學(xué)習(xí)不見成效。高職高專學(xué)生應(yīng)學(xué)會對自己一定階段內(nèi)要完成的事情進(jìn)行合理規(guī)劃，有計劃、有重點(diǎn)地逐個完成。

這樣可不行哦！

1.過多的自我中心、自我障礙、從眾心理

自我中心者考慮問題和做事都從“我”出發(fā)，不能進(jìn)行客觀的思考和分析，對人盛氣凌人，常常得不到他人的信任與好感，人際關(guān)系多數(shù)不和諧，行事做事較難得到他人幫助，易遭挫則。大學(xué)生常見的自我意識困擾六成長煩惱——“自我中心”案例描述：小龍是我教過的一名學(xué)生。從進(jìn)入職業(yè)院校以來，他總覺得周圍的人都不喜歡他，都對他不滿。3年來，幾乎沒有朋友，同學(xué)也鮮有來往，他很孤獨(dú)，但他內(nèi)心卻很想交朋友。言談中能感覺到小龍并不是膽小怯懦害怕交往型，在咨詢室和我面對面，他也能從容不迫，侃侃而談。小龍抱怨說現(xiàn)在的高職高專學(xué)生思想特別不成熟，行為舉止幼稚，特別是自己身邊的同學(xué)，儼然就是中學(xué)生的生活狀態(tài)，這讓他非常看不慣。有次上完某老師的課，室友回來紛紛抱怨該老師照本宣科，課堂枯燥無味，以后有機(jī)會就曠課，小龍打斷大家，說：“學(xué)習(xí)靠自己，你們這樣是給自己的懶惰找借口。”

當(dāng)時寢室氣氛很尷尬。去食堂打飯，小龍看見炒的蔬菜色澤不好，大聲嚷嚷“這菜喂豬差不多”，剛巧同班兩位女同學(xué)正在打這種菜，她倆回過頭狠狠地丟下兩個白眼。全班去郊游，班委提前商量方案，大家想去風(fēng)景區(qū)，可小龍認(rèn)為該季節(jié)風(fēng)景區(qū)確實(shí)沒有風(fēng)景，據(jù)理力爭要把活動安排在附近兒童福利院，結(jié)果討論會不歡而散，郊游還是去了風(fēng)景區(qū)，大家卻沒有通知小龍。小龍一再表明，他說的都是真話、大實(shí)話，為什么現(xiàn)在的人不能理解呢？他還說，如果堅(jiān)持真理就注定孤獨(dú)的話，他要堅(jiān)持下去，走自己的路讓別人去說吧。案例分析：乍一看，覺得小龍確實(shí)挺委屈，但仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)小龍的主要問題是在人際關(guān)系交往上過于以自我為中心來思考和看待問題。在上述事情中，他都是從自我的角度思考其行為的合理性，明顯缺乏換位思考。所以小龍?jiān)谒伎己徒鉀Q他所面臨的問題時不能正確地歸因，更不能從他人的角度去反思其行為的不合理性。這樣的高職高專學(xué)生為數(shù)不少，他們?yōu)槿颂幨蓝家宰约旱呐d趣和需要為中心，只關(guān)心自己的想法和感受，不考慮他人的感受，完全從自己的角度、自己的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識和解決問題，似乎自己的態(tài)度就是他人的態(tài)度。

從眾是個體在群體的影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人保持一致的自我保護(hù)行動。有過強(qiáng)從眾心理的大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中會喪失自我，缺乏主見，遇到問題束手無策，結(jié)果導(dǎo)致自主性受阻，創(chuàng)造力受抑制，在大是大非面前無法正確把握自己，嚴(yán)重影響心理健康發(fā)展

隨大流是普遍性的從眾行為。常見的從眾有：學(xué)習(xí)從眾、消費(fèi)從眾、戀愛從眾、作弊從眾、入黨從眾、擇業(yè)從眾等。從眾人皆有之,但如果過強(qiáng),則有礙心理發(fā)展。2.自傲、自卑、虛榮

進(jìn)入青年時期，隨著對外界認(rèn)識的不斷提高，生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，生活空間不斷擴(kuò)大，思想不斷進(jìn)步，往往要求與社會有更廣泛交往，要求在學(xué)校里有一席之地，將來在社會上有用武之地，對未來生活充滿憧憬。在這種需求下，若不能很好地對自己及周圍事物作出恰當(dāng)評價，很容易出現(xiàn)問題，或自傲或自卑。

3.獨(dú)立感、依賴感、逆反心理

從心理學(xué)的角度看，高職高專學(xué)生正處于“第二斷乳期”，正在從幼稚走向成熟。新生入學(xué)后，自我意識的發(fā)展產(chǎn)生了一次飛躍。他們長大成人，常具有時代強(qiáng)者之感，獨(dú)立感增強(qiáng)對傳統(tǒng)的家長式教育有逆反心理。但對于剛剛脫離家庭而踏上獨(dú)立之路的他們，面對許多實(shí)際問題卻束手無策，缺乏信心，難以作決斷，缺乏獨(dú)立解決的能力。因此心理上產(chǎn)生了主觀要求獨(dú)立和客觀上不能完全獨(dú)立的自我意識矛盾。

心理詞典——第二斷乳期（心理斷乳期）

進(jìn)入青春期前后的青少年，顯著的特點(diǎn)是“變”。孩子開始發(fā)育了，生理上在變，心理上也在變。家長會發(fā)現(xiàn)，不知從什么時候起，孩子不聽話了，你要他向東，他偏要向西。這種現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“逆反心理”。這個時期，心理學(xué)上稱之為“心理斷乳期”。心理斷乳期是指青年初期這一年齡階段,是孩子從幼稚走向成熟的轉(zhuǎn)折時期。從總體上講，心理斷乳期的各種心理現(xiàn)象，反映了少年兒童心理上的進(jìn)步。從心理上依附于父母，到出現(xiàn)獨(dú)立意向，這是重大的變化。家長要珍視子女的這一時期，正確看待孩子這一時期的行為變化，采取接納和包容的態(tài)度。

1，正確地自我認(rèn)知

“人貴有自知之明”，全面而正確的認(rèn)識自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識的基礎(chǔ)。自我認(rèn)知是從多方位建立的，既有自己的認(rèn)識和評價，也有他人的評價。

描述的維度越多，你越會找到比較正確的自我自我意識完善的途徑七

一個人表現(xiàn)出什么樣的外在特點(diǎn)，不在于他是一個什么樣的人,而在于他認(rèn)為自己是一個什么樣的人。如何認(rèn)識自我

重要意義

認(rèn)知方法

認(rèn)知內(nèi)容自省比較法他人評價法心理測量法“久哈里窗”理論表格①比較法——從我與他人的關(guān)系中認(rèn)識自我。他人是反映自我的鏡子，與他人交往，是個人獲得自我認(rèn)識的重要來源，通過和他人比較來認(rèn)識自己，但應(yīng)該注意比較的參照系。②經(jīng)驗(yàn)法——從我與事的關(guān)系中認(rèn)識自我，即我從做事的經(jīng)驗(yàn)中了解自己。③反省法——從我與己的關(guān)系中認(rèn)識自我。古人曰：“吾日三省吾身。”從我與己關(guān)系中認(rèn)識自我，看似容易實(shí)則困難。④心理測量法認(rèn)識自我的渠道：2、積極悅納自我

第一，悅納自我就是要無條件地接受自己的一切，好的和壞的、成功的和失敗的，接納自己的缺點(diǎn)和不足，欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)。第二，要喜歡自己，肯定自己的價值，對自己有價值感、自豪感、愉快感和滿足感。第三，要接納自己的不完善和失敗，接納自己的不完善是自信的表現(xiàn)，也是完善自我的起點(diǎn)。第四，珍惜自己的獨(dú)特性，建立實(shí)際的目標(biāo)，不對自己有過高的要求，擴(kuò)大社交范圍，不為討他人喜歡而去做事，積極思考，善用時間，不斷學(xué)習(xí)，定期反省個人的自我成長，多對自己的成就作出鼓勵和獎賞。悅納自我——積極認(rèn)可自己的價值

外在與內(nèi)在美

內(nèi)在美是剝離了表面形式后美的存在，無需任何的外在修飾，渾身散發(fā)著魅力，不知不覺、自然而然的吸引周邊的人。

不要妄自菲薄，因?yàn)闆]有人比你強(qiáng)。不要妄自尊大，因?yàn)槟阋膊槐热魏稳藦?qiáng)。3.有效控制自我

自我控制是個人主動地走向改變自己的心理品質(zhì)、特征及行為的心理過程，是高職高專學(xué)生健全自我意識，完善自我的根本途徑。很多高職高專學(xué)生對自我抱有很高的期望，但因?yàn)闆]有足夠的自制能力和意志，經(jīng)受不住挫折和打擊，無法實(shí)現(xiàn)自我理想。而那些自卑自怨、自暴自棄的學(xué)生更是因?yàn)樽约簾o法控制自我的不良情緒，使自己偏離了健全自我意識的軌道。高職高專學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況和社會需要，確立合適的抱負(fù)水平，通過自我奮斗，最終達(dá)到利國利民利己的自我實(shí)現(xiàn)和自我成功。

自我效能感是個體在一定情境下對自我完成某項(xiàng)工作的期望與預(yù)期。

自我效能感高的人一般學(xué)業(yè)期望較高，也就是說，自我效能感與成就動機(jī)呈正相關(guān)。提升自我需要克服自我障礙積極地自我提升3歸因理論222326272934464749經(jīng)商失敗競選眾議員失敗戀人死去精神崩潰競選州議長失敗爭取國會提名失敗競選參議員失敗競選副總統(tǒng)失敗競選參議員失敗林肯的挫