淺論蘇軾詞的藝術(shù)成就及其貢獻蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。中國歷史上罕見的全能式（文、書、畫等）奇才。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。據(jù)研究，蘇軾進入詞壇較晚，蘇軾在《與鮮于子駿》信中說道：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家?！毙胖兴^“近卻頗作小詞”，即指熙寧八年（公元1075，四十歲）所作《江城子·記夢》《雨中花·初至密州》等詞，此在《東坡樂府》中亦得到印證。然而短短幾年的關(guān)于詞的創(chuàng)作中，蘇軾的才華就已得到巨大的體現(xiàn)，在后來的整個詞學生涯中，蘇軾的詞學更是形成了獨特的風格乃至派別，持續(xù)而深遠地影響著整個中國詞學史。蘇軾為什么能夠取得這么大的成就？我們不妨先將視線轉(zhuǎn)移到宋史上以管窺蘇詞在其時的影響：徽宗年間，蘇軾已逝，據(jù)史料稱“徽宗年間，雖禁‘蘇學’”，然“四海文章慕東坡，皆畫其像事之?！蔽娜藢W子愿意冒著鼎鑊之禍而擁護蘇軾，足見其影響之大，更重要的是，其時以“六君子”為主的“蘇學”門派已蔚然成風，比如“蘇門四學士”中的秦觀，況周頤在《蕙風詞話》說：“少游自辟蹊徑，卓然名家”“而其所以契合長公（蘇軾）者頗深?！毕木从^在《吷庵手?；春Ｔ~跋》中也說：“少游學柳，豈用諱言？稍加以坡，便成為少游詞?！比绱俗阋娞K軾對其影響之深邃，到了南宋又出現(xiàn)辛棄疾、張孝祥、陳亮、劉過等“豪放詞”繼承者，并真正意義上形成影響深遠的派別。而實質(zhì)上，蘇軾的種種影響與其本人多舛的仕途、復雜的思想和始終徘徊在“出入世”的精神等是有著必然的淵源關(guān)系的。另外，更重要的是，“蘇學”的影響不僅僅局限于“六君子”時期，難能可貴的是“蘇學”的影響在封建史上從未間斷。據(jù)《中國詞史》和《中國歷代詞研究史稿》等史料分析，北宋滅亡后，蘇軾詞派分為南、北兩個支派。一派行于北，盛行于中州，以《東坡樂府》為主，為蔡松年、吳激、元好問等名家所崇，該派作品多收錄于元好問《中州集》之所搜集。另一派傳于南，則為張元幹、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮等南宋詞人所崇，詞風激昂慷慨，陳詞激烈，頗有蒼莽遒健之勢。宋滅金興，乃至于明清之際，蘇軾詞的影響始終不曾衰落，從南宋陸游、辛棄疾，金元好問，明袁宏道，清陳維崧、查慎行、納蘭性德等詞林后學的繼承，對于清初“陽羨詞派”“浙西詞派”“常州詞派”的影響等，一條清晰而完整的“蘇學”脈絡得以展現(xiàn)，或?qū)W其縱橫恣肆，或承其“載道”士氣，或摹其清婉雋永，或習其淡雅清麗等等。如此可見，無論是蘇詞中“豪放派”、“婉約派”、“清雅派”的形成還是后來的“南北分化”，蘇詞深刻地影響并改變著中國后世詞史的軌跡。蘇軾為何能夠在歷史上形成如此深遠的影響和如此崇高的地位？緣由一：蘇軾本人對于傳統(tǒng)“大同”“忠恕”“綱?！钡热寮掖缶瘛⒋笕烁竦姆A賦。由于蘇軾的思想從根砥上有著儒學的“載道”“匡濟”的理想，加上豪放豁達的性情，形成了他作品中，既有“明明德、親民、止于至善”的“大學”精神，又有“養(yǎng)浩然之氣”的孟子陽剛氣息，正是這一點使得后來的“蘇派”詞人深為感染，特別是在飄搖欲墜的北宋政權(quán)歷“澶淵之盟”和“南渡”以后，在“廢池喬木，尤厭言兵”的山河破裂歲月之中，“蘇派”愛國詞人正是在這種鞭策下延續(xù)著一種豪放不羈和“經(jīng)時濟世”的精神和“忠國忠君”的思想。比如蘇軾在元豐六年（1083）夏秋所作的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》中所言“一點浩然氣，千里快哉風?！逼鋾r他剛經(jīng)歷了“烏臺詩案”遭貶黃州，而他卻以極其闊達的胸懷面對這人生的際遇，在這種精神的深深地影響下，后世如陸游《秋波媚》：“秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！”辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵”等等，陸、辛兩人也正是在這種報國無門和遭遇貶官之際所創(chuàng)作出來的作品，其詞風對于蘇詞有明顯的沿襲痕跡。緣由二：蘇軾本人多舛的人生歷程。從《東坡年譜》考察得知，從熙寧二年到元豐五年這十幾年間，蘇軾先后經(jīng)歷了王安石“新政”和“上書神宗，論朝政得失，忤王安石”貶杭州通判、“知密州，重葺超然臺”以及“烏臺詩案”后貶黃州團練副使和“筑東坡雪堂，自號東坡居士”并“兩游赤壁”的系列重大人生和心身的變故：從“舊黨”到“新黨”、從“熙寧變法”到“元祐更化”的政治事件、從輾轉(zhuǎn)密州、徐州、湖州再到貶職黃州、常州、杭州。這期間，蘇詞的精神內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，也使得他由原先的“豪放”而轉(zhuǎn)入早年的“婉約”之中，并超越了早年的“婉約”之風，使之滲透了“眼界大”“感慨深”（《人間詞話》）的“士大夫”憂患觀和知識分子的良知品格。此外，蘇軾本人的家學淵源（蘇洵、蘇澈等對其影響）、自身的天資稟賦、動蕩的社會局勢等等也成為影響其創(chuàng)造的相關(guān)因素。結(jié)論：在蘇軾的整個詞學生涯中，受到其本人的人生閱歷、志趣等內(nèi)在精神的影響，在秉承傳統(tǒng)詞學的基礎(chǔ)上，蘇軾通過對于前人的“鉤玄索要”和自己的艱辛探索，改革和開