孔子與老子岳麓版歷史·必修3第一單元【課標(biāo)要求】知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成?！菊n標(biāo)解讀】學(xué)習(xí)重點(diǎn)：知道孔子的思想主張,認(rèn)識(shí)其對(duì)中國傳統(tǒng)文化和后世的深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會(huì)老子思想的智慧。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)孔子現(xiàn)存《論語》共20篇、492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

春秋時(shí)期思想家政治理論家教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人論語

樊遲問仁。子曰：“愛人”。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”【探究1】據(jù)材料概括孔子思想體系的核心是什么？主要內(nèi)容是什么？如何評(píng)價(jià)？情景探究仁者愛人仁讀《論語》佳句，品孔子思想

進(jìn)步性：調(diào)整人際關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。為政以德廣泛理解體貼他人統(tǒng)治者如果以道德教化來治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍?！毙㈨樃改?、敬愛兄長，就是仁的根本吧!局限性：仁愛有血緣親疏、等級(jí)差別論語

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！弊釉唬骸捌渌『?！己所不欲，勿施于人?！鼻榫疤骄繍廴巳手宜∽约毫⑸硇薜?，也要讓別人立身修德。自己通達(dá)事理也要讓別人通達(dá)事理。

忠恕中人之心，故為忠。盡力為人謀如人之心，故為恕。推己及人實(shí)現(xiàn)途徑“自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加在他人的身上”修身、齊家、治國、平天下讀《論語》佳句，品孔子思想

【探究2】依據(jù)材料概括孔子“仁”的思想實(shí)現(xiàn)的途徑？情景探究齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁?！倍Y克己復(fù)禮努力約束自己，使自己的行為符合周禮的要求，就可以達(dá)到理想的境界了?！白鼍鞯囊窬臉幼?，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?！蔽髦艿燃?jí)名分制實(shí)現(xiàn)途徑子曰：“必也正名乎?！薄懊徽齽t言不順，言不順則事不成；事不成，則禮樂不興；……”名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛正名名正言順評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：有利于構(gòu)建穩(wěn)定有序的社會(huì)局限性：強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分、尊卑貴賤，具有保守性。讀《論語》佳句，品孔子思想

“仁”“仁者愛人”道德、修養(yǎng)內(nèi)在自覺自律“禮”“克己復(fù)禮”規(guī)范、準(zhǔn)則外在約束他律【課堂探究】如何認(rèn)識(shí)仁與禮的關(guān)系？情景探究衛(wèi)國魯國匡城受困陳國宋國桓魋挑釁鄭國被嘲喪家犬楚國絕糧七日蔡國64歲重返衛(wèi)國68歲回到魯國55歲離開魯國孔子周游列國宣傳政治主張，為什么卻未被采納？孔子的主張不符合統(tǒng)治者需要，不適應(yīng)春秋時(shí)期爭霸戰(zhàn)爭和社會(huì)改革的時(shí)代需要周游列國情景探究有教無類因材施教教育對(duì)象教學(xué)方法教學(xué)內(nèi)容編訂六經(jīng)孔子杏壇講學(xué)圖賢明：顏回善辯：端木賜愚笨：高柴遲鈍：曾參偏激：顓孫師魯莽：仲由貴族子弟：孟懿子司馬牛貧窮卑微：顏回閔子騫子路家境富裕：子貢冉有天資聰穎：顏回子游子夏相對(duì)愚鈍：曾參子路

①創(chuàng)辦私學(xué)：有教無類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍；②總結(jié)教學(xué)方法：因材施教、學(xué)思結(jié)合等③整理典籍：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng)，繼承傳播文化?？鬃釉谖幕逃矫娴呢暙I(xiàn)有哪些？論語

子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”子曰：“未能事人，焉能事鬼？”情景探究態(tài)度：對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之——優(yōu)先關(guān)注人事讀《論語》佳句，品孔子思想

盡力做有利于人民的事，敬畏鬼神但遠(yuǎn)離它們，可以說是智慧了。”人事尚未處理好，不必考慮鬼事

【探究】依據(jù)材料概括孔子對(duì)待鬼神采取了什么態(tài)度？圣人妖人罪人改革家形象大使宣傳員公敵凡人觀點(diǎn)爭鳴千變?nèi)f化的孔子形象1．（2014·山東高考·13）春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法(

)A．打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B．瓦解了宗法分封制度C．動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要A2．（2012·浙江高考卷·16）康熙南巡時(shí)親赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚任講儒家經(jīng)典，嗣后又破格授予其國子監(jiān)博士。這些舉動(dòng)表明康熙(

)①崇尚儒家文化②著力提升滿族文化③延攬漢族文士④努力緩和民族矛盾A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④B3．下列語句所含思想類似于“仁者愛人”的是(

)A．“知人者智，自知者明”

B．“與人善言，暖于布帛”C．“事在四方，要在中央”

D．“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”B4．孟子評(píng)述《春秋》云：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》”。這說明孔子著《春秋》堅(jiān)持(

)A．以小見大B．有聞必錄

C．懲惡勸善

D．述而不作c5．

“儒”最初是指有一定專業(yè)知識(shí)和技能的人士，由古代神職人員演化而來，負(fù)責(zé)祭祀祖先，主持喪葬之禮，亦稱為“相禮之儒”。春秋時(shí)期，孔子賦予“儒”新的含義。其目的是(

)A．鞏固專制統(tǒng)治

B．和諧人際關(guān)系

C．維護(hù)社會(huì)秩序

D．確立儒學(xué)獨(dú)尊c孔子適周問禮

老子姓李，名耳，字聃，楚國人。春秋時(shí)期重要的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳著有《老子》一書，又名《道德經(jīng)》。

老子其人時(shí)空觀念辯證法智者的低語辯證法1、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。----老子3、故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。----老子2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。----老子辯證法思想：矛盾對(duì)立且相互轉(zhuǎn)化以柔克剛，以德報(bào)怨，大智若愚，深藏若虛辯者不善，善者不辯，信言不美，美言不信欲取先予，欲擒故縱，遇弱勢強(qiáng)，遇強(qiáng)示弱以其不爭，故天下莫能與之爭。厚道載物，上善若水?！兜赖陆?jīng)》無為而治智者的低語無為而治

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。圣人無常心，以百姓之心為心。感悟老子的智慧無為材料一：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”材料二：使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

1、“無為而治”：（無為：不妄為，不胡作非為，不為所欲為）

以“無事取天下”，反對(duì)威逼百姓。只有這樣才能真正取得“無不為“的效果。

老子倡導(dǎo)怎樣的治國思想？具體含義是什么？2、小國寡民：主張“雞犬之聲相聞，老死不相往來”原始純樸小國寡民的消極思想，具有保守性?！独献印分?/p>

政治主張

老子倡導(dǎo)怎樣的治國思想？具體含義是什么？2.老子之思想“無為而治”小國寡民“道”（1）哲學(xué)思想（2）政治主張樸素的辯證法如果說中國文化是一種智謀型文化，那么法家智慧是最刻毒的一頁，兵家智慧是最冷峻的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁，儒家智慧是最深刻的一頁，道家智慧是最聰明的一頁?！涑山稹蹲x史有智慧》

老子是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。他的思想體系