讀《古詩(shī)文里的廉政大智慧》有感讀《古詩(shī)文里的廉政大智慧》有感

讀書使人明理，讀書催人奮進(jìn)。為了豐富自己的廉政知識(shí)，近日我讀了《古詩(shī)文里的廉政大智慧》一書，該書結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉的新形勢(shì)，精選了100句古代廉政文化的經(jīng)典詩(shī)文，以史為鑒，讓人處處以最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照自己、檢查自己和約束自己。本書有“親民”、“勤儉”、“修德”等10篇。

本書“親民篇”的第一句就是老子《道德經(jīng)》第四十九章中的“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”。我不得其解，于是查資料，原來(lái)此句的意思是“圣人沒(méi)有固定的意志，以老百姓的意志為意志”。而我覺(jué)得結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)把“圣人”換成“為官者”也一樣可以。那么此句就可以這樣說(shuō)：“為官者沒(méi)有固定的意志，要以老百姓的意志為意志”。唐朝狄仁杰為官就如老子所言“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，他任大理丞僅一年，便處理了前任遺留下來(lái)的*****多件案子，其中沒(méi)有一人再上訴伸冤，其處事公正可見(jiàn)一斑。為官者要“以百姓心為心”，做到為官一任造福一方，事事時(shí)時(shí)都要以老百姓的利益為先，以老百姓的需求為先。

文中還引用了呂本中《官箴言》中的一句話“當(dāng)官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤”，清、慎、勤，這三個(gè)簡(jiǎn)單的字就能總結(jié)為官之道。清，指的是清廉，公正廉潔，兩袖清風(fēng)；慎，指的是謹(jǐn)慎、慎重，周密考慮，謹(jǐn)言慎行；勤，指的是勤勉，勤政為民，勤奮好學(xué)，刻苦上進(jìn)。其意思是：當(dāng)官的大法需要做到清廉、謹(jǐn)慎、勤政。

清，“清正為公，廉潔為名”，為官者必須清正廉潔、嚴(yán)以律己。這是對(duì)每一個(gè)為官者最基本的要求。說(shuō)到清廉這讓我想起了宋朝官員包拯，包拯為官以清廉為世人所贊頌，有次他過(guò)壽，吩咐家人拒收任何人的禮品，可誰(shuí)曾想第一位來(lái)給他送禮的居然是當(dāng)朝皇帝，在封建社會(huì)拒收皇帝的壽禮是常人不敢做的事，拒收了皇上的壽禮，這是一次震驚天下的拒收壽禮行為，這種“拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)”的精神值得我們后人學(xué)習(xí)。

慎，為官者必須謹(jǐn)言慎行、嚴(yán)以修身。這是判斷為官者是否經(jīng)得起考驗(yàn)的煉金石?！叭酥稚砹⑹?常成于審慎,而敗于縱”，為官者一定要有足夠的定力才能抵抗外來(lái)的誘惑，不要只顧滿足個(gè)人欲望，任性而為，就拿當(dāng)代的蘇榮來(lái)說(shuō)，他就沒(méi)能做到慎權(quán)，他在位期間濫用職權(quán)，收受賄賂，賣官鬻爵，最終攔擋入獄，留下千古罵名。為官者，手中握權(quán)力，因此在錢財(cái)、名利問(wèn)題上的誘惑總會(huì)比一般人多。如果平時(shí)不刻意“慎獨(dú)”，對(duì)腐蝕誘惑不保持高度警惕，就容易被人“拉下水”。所以更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到慎獨(dú)慎微。

勤，為官者必須勤政為民、嚴(yán)以為民。這是判斷為官者是否合格的基本要素。周恩來(lái)總理在勤政為民上為我們黨員樹(shù)立了榜樣。從他的“為中華之崛起而讀書”到他逝世前交待的：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務(wù)。活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”。這是何等偉大的精神。即使是死，也想著為人民服務(wù)，為官者要學(xué)習(xí)周總理對(duì)信仰的堅(jiān)定，對(duì)人民的忠誠(chéng)，始終堅(jiān)持人民利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)，勤政為民，勤于付出，鞠躬盡瘁的公仆精神。

通過(guò)對(duì)本書閱讀，讓我在進(jìn)一步了解我國(guó)古代廉政文化知識(shí)的同時(shí)，也提醒了我要積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，充分挖掘其內(nèi)在的廉政智慧，以史為鑒，古為今用。我作為一名普通的基層工作人員，“廉政”二字賦予了我新的內(nèi)涵。讓我認(rèn)識(shí)到，在今后的工作中應(yīng)該秉持“廉潔為公，一心為