電影《讓子房飛》的反諷藝術(shù)

2010年，姜華導(dǎo)演的電影《讓子彈飛》在國(guó)內(nèi)演出并不順利。2011年2月底，可支配6000萬(wàn)元。與票房一起飛翔還有該片的好口碑,豆瓣評(píng)分8.8,眾多電影專業(yè)人員力捧。究其原因,除了演員、拍攝手法、英雄浪漫主義風(fēng)格之外,《讓子彈飛》中反諷的語(yǔ)言表達(dá)也成為吸引觀眾觀影的重要籌碼。電影是一門綜合的藝術(shù)形式,通過(guò)臺(tái)詞、人物形象、聲光等多種表達(dá)方式,呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)完整的敘事,完成對(duì)主題的展現(xiàn)。從根本上講,電影的基礎(chǔ)是劇本,劇本的基礎(chǔ)則是人物、語(yǔ)言和情節(jié)。而反諷恰恰最早源自希臘戲劇,是一種“言在此而意在彼”的語(yǔ)言修辭手法,主要有兩種形式,即情景反諷和語(yǔ)辭反諷。反諷與電影中主題、敘事、臺(tái)詞等因素的結(jié)合,使得《讓子彈飛》的觀眾在觀影過(guò)程中或忍俊不禁,或回味無(wú)窮。筆者試以《讓子彈飛》這部電影為例,分析闡釋情景反諷、語(yǔ)辭反諷這兩種表達(dá)形式在電影中的運(yùn)用。一、反諷的兩種形式—宏觀的構(gòu)建、敘事的鋪展———《讓子彈飛》中的情景反諷反諷最基本的特征就是“言在此而意在彼”。因此,在反諷中,常常共生存在一對(duì)互相矛盾的論點(diǎn),兩者之間的反差巨大,反諷的效果在反差之中得以產(chǎn)生。與文學(xué)相比,電影語(yǔ)言運(yùn)用反諷的手段更為豐富,除了使用文字之外,畫面色彩、聲效等亦共同參與,使得反諷效果更加鮮明而強(qiáng)烈,讓觀眾更加容易接受。反諷的兩種形式———情景反諷和語(yǔ)辭反諷,在電影中相對(duì)應(yīng)的即為敘事結(jié)構(gòu)和電影的臺(tái)詞,二者一為宏觀,一為微觀,互相作用,共同表現(xiàn)電影的主題。就《讓子彈飛》而言,情景反諷不僅體現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)上,也同時(shí)體現(xiàn)在整個(gè)電影主題的構(gòu)建上,在矛盾對(duì)立中,電影的敘事在不斷展開(kāi)。(一)反諷的情境在《遺傳性》中的體現(xiàn)《讓子彈飛》改編自作家馬識(shí)途的小說(shuō)《夜譚十記》中的《盜官記》,單純從講故事的角度來(lái)看,《讓子彈飛》的情節(jié)并不復(fù)雜,土匪張麻子搶了騙子湯師爺?shù)墓俾?并與鵝城惡霸黃四爺頻頻過(guò)招,湯師爺周旋其中,最后張麻子殺了黃四爺,惡霸被鏟除。這種正義戰(zhàn)勝邪惡的故事,我們自小聽(tīng)到大,如果仍舊平鋪直敘,那么整個(gè)電影的結(jié)構(gòu)則會(huì)面臨著單調(diào)乏味的重大缺陷。于是,作為一部成功的電影,《讓子彈飛》在相對(duì)簡(jiǎn)單的電影的故事中,加入了大量的反諷成分,在現(xiàn)象的后面有著怎樣的現(xiàn)實(shí),觀影者的想象空間大增。在片名出現(xiàn)前,最先傳來(lái)的是舒緩的女聲吟唱李叔同的《送別》,馬拉著一列火車快速通行,火車車頭不停地冒著白色的蒸汽,車廂內(nèi),兩男一女吃著火鍋,唱著《送別》,馬縣長(zhǎng)(后來(lái)的湯師爺)將要新官上任。冒著蒸汽的火車和馬之間,本來(lái)并不搭界,但在馬拉火車上竟能共存,反諷意味明顯。革命推翻了清王朝,但民主并沒(méi)有那么輕易就到來(lái),在社會(huì)這輛火車上,任它外殼如何先進(jìn),最本質(zhì)的動(dòng)力依舊原始。李叔同的《送別》作為當(dāng)時(shí)廣為流傳的歌曲,被人吟唱實(shí)屬正常。但《送別》當(dāng)中的意境與三人的境況卻顯示出了強(qiáng)烈的反差。創(chuàng)作《送別》時(shí),袁世凱稱帝,革命失敗,李叔同感慨良多,而火車中的三人卻與革命毫不搭界。真正的革命者并沒(méi)有得到勝利果實(shí),而只想著發(fā)財(cái)?shù)娜藚s能在當(dāng)時(shí)成為縣長(zhǎng),大唱革命者創(chuàng)作的歌。這是反諷,更是無(wú)奈。影片結(jié)尾,張麻子想通過(guò)發(fā)動(dòng)民眾鏟除惡霸黃四郎,但開(kāi)始民眾并不為所動(dòng)。之后,張麻子對(duì)民眾撒了個(gè)謊,當(dāng)著大家的面“處死”了黃四郎。懂得明哲保身的民眾終于不再沉默,沖進(jìn)黃四郎家中,瓜分了黃四郎的財(cái)產(chǎn)。民眾受盡黃四郎的壓榨,但最怕的也是黃四郎,民眾對(duì)黃四郎忍氣吞聲,但最后殺死黃四郎的還是普通民眾們。民眾思想的保守、遲鈍和他們力量的強(qiáng)大就是最大的反諷體現(xiàn)。(二)公平、公平,還是公平目的和結(jié)果往往并不相同,當(dāng)所有的目的都趨于幻滅,淪為幻影,這其中的付出與結(jié)果之間便形成了極大的反差,構(gòu)成了一種形式的情景反諷。電影中,葛優(yōu)扮演的馬邦德一心想當(dāng)縣長(zhǎng),發(fā)大財(cái)。但結(jié)果,他被張麻子劫了,只能成為“湯師爺”。他自己的老婆被打死,他也被炸成了兩截,那發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想在死亡的面前一文不值。這是一個(gè)可以當(dāng)做笑話看的結(jié)果,但也是反諷意味濃烈的構(gòu)成。張麻子一心想要的是“公平,公平,還是公平”,他和他手下的兄弟策馬揚(yáng)鞭來(lái)到鵝城,就是準(zhǔn)備解放這里的民眾。但鵝城的民眾不僅在關(guān)鍵的時(shí)候拋棄了他,就算最后投入到鏟除惡霸的大潮中,也是為了自己的私利,貌似不謀而合,其實(shí)南轅北轍。最后張麻子孤獨(dú)地走了。目的與結(jié)果之間極大的反差,讓觀影者在體會(huì)敘述發(fā)展之余,不禁唏噓不已。二、體現(xiàn)去培養(yǎng)中的淋巴特質(zhì)作為反諷的最主要表達(dá)形式,語(yǔ)辭的反諷在《讓子彈飛》中體現(xiàn)得淋漓精致。語(yǔ)辭反諷不僅從微觀處著眼,生動(dòng)呈現(xiàn)了各種人物的對(duì)白,鮮活塑造了一個(gè)個(gè)人物形象,而且還成為情景反諷的血肉,支撐起了整個(gè)電影的敘述。(一)反諷:反諷的語(yǔ)言表達(dá)雖然張麻子、湯師爺、黃四郎三人的性格各不相同,但電影中三人的惟一共同點(diǎn)就是人物臺(tái)詞短小精煉。人物之間的對(duì)話基本都用短句,這樣的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)更利于反諷的表達(dá)。影片開(kāi)頭,張麻子帶領(lǐng)匪眾劫火車,子彈射出后,好像沒(méi)射中,張麻子說(shuō):“別急,讓子彈飛一會(huì)兒!”表面上是在說(shuō)子彈,實(shí)際是在說(shuō)自己的槍法很準(zhǔn)。觀影者能從這種別致的表達(dá)方式中,感受到張麻子的自信。初到鵝城,湯師爺開(kāi)始盤賬,向張麻子匯報(bào)時(shí)說(shuō):“這里前幾任的縣長(zhǎng)都把鵝城的稅收到九十年之后了,也就是到了他媽的西歷2010年了!”簡(jiǎn)單而夸張的語(yǔ)言,直指當(dāng)時(shí)的惡劣的生存狀態(tài),民眾已經(jīng)沒(méi)什么油水可榨了。而2010年,不僅指《讓子彈飛》的上映之年,也從一定程度上反諷當(dāng)今社會(huì)的高稅收政策。這種黑色幽默下反諷的語(yǔ)言表達(dá),讓觀影者既忍俊不禁,又陷入思考之中。在三人初次見(jiàn)面之時(shí),黃四郎說(shuō):“師爺高!縣長(zhǎng)硬!”師爺、張麻子齊聲答:“黃老爺又高又硬!”表面上黃四郎先一步夸人,但卻是想要自夸,師爺和張麻子十分識(shí)趣,趕忙將黃四郎認(rèn)作“帶頭大哥”。而所謂高和硬,卻也并非夸人,黃四郎在鵝城可以說(shuō)是胡作非為、稱霸一方,對(duì)民眾高壓、強(qiáng)硬正是師爺和張麻子的潛在之義,對(duì)黃四郎亦夸亦諷。再如,師爺說(shuō):“我以為,酒一口一口喝,路一步一步走。步子邁大了,‘咔’,容易扯著蛋!”把扯蛋一詞拆開(kāi)來(lái)說(shuō),詞語(yǔ)雖糙,但含義豐富。表面上在說(shuō)喝酒、走路、邁步子,實(shí)際上表達(dá)了湯師爺?shù)膫€(gè)人態(tài)度,惡霸黃四郎居高臨下,張麻子以寡敵眾,眼看就要傷及自己,用反諷的手法把師爺自己內(nèi)心的話說(shuō)了出來(lái),既符合自己的身份,又以反諷之法“勸誡”張麻子。又如,湯師爺在張麻子和黃四郎之間搖擺之時(shí),張麻子深夜去湯師爺?shù)姆块g。師爺問(wèn)張麻子:“你是要?dú)⑽?還是要睡我?”此話一出,既有四兩撥千斤的幽默,又表達(dá)了師爺內(nèi)心的懼怕。張麻子可能已經(jīng)知道自己的小動(dòng)作,睡自己,顯然不可能;殺自己,雖也不太可能,但自己也沒(méi)有十足把握。兩個(gè)雖然矛盾但又都不太可能的事情擺在了一起,表面上戲謔,實(shí)則是對(duì)張麻子的試探。影片中,黃四郎對(duì)他的管家胡萬(wàn)說(shuō):“你如果活著,就早晚都會(huì)死;可是如果你死了,就能永遠(yuǎn)活著?！边@句話與臧克家的詩(shī)很像:有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。這種邏輯上銜接較緊的話,乍一聽(tīng),觀影者很難理解是什么意思,感覺(jué)像在很淺層地說(shuō)一下紀(jì)念性的話。但是伴隨著電影敘事的鋪展,我們就會(huì)明白,黃四郎是要讓胡萬(wàn)裝死,然后再為他去做事,擺脫張麻子等人的束縛,前后照應(yīng)式地運(yùn)用言在此而意在彼的反諷手法。(二)黃四郎和張麻子的斗爭(zhēng)電影《讓子彈飛》中的主要人物有三個(gè):張麻子、黃四郎、湯師爺。在每個(gè)人物身上,我們都能看到除了原本設(shè)定的土匪、惡霸、師爺之外的角色含義,他們可能是革命者,可能滿腹經(jīng)綸。通過(guò)語(yǔ)辭反諷的運(yùn)用表達(dá),這三個(gè)人物的性格都具有十分濃烈的反諷意味。姜文扮演的張麻子,首要職業(yè)是土匪,但卻有一個(gè)很有文化的名字“張牧之”。牧有守護(hù)之意,作為一名土匪頭子,要守護(hù)鵝城,他睡女人卻也在鵝城高呼“公平!公平!還是他媽的公平!”他有革命的理想,最后也戰(zhàn)勝了自己的對(duì)手黃四郎,但他需要面對(duì)的是兄弟不在,女人不在,獨(dú)自一人離開(kāi)鵝城。他的開(kāi)始和最后的目的是什么?最一開(kāi)始,他去劫火車,當(dāng)縣長(zhǎng),可能也是為了去壓榨鵝城民眾;到最后,他離開(kāi)鵝城的民眾,孑然一身,分文未取。目的與結(jié)果之間看似巨大的反差,卻是他內(nèi)心轉(zhuǎn)變的真實(shí)軌道。黃四郎的扮演者是影帝周潤(rùn)發(fā)。在人物還未出現(xiàn)之前,就已通過(guò)各種人物之口將其定義為鵝城一霸。但就是這樣的人,卻能如智者一般,有勇有謀,掌握局面。在與張麻子的斗爭(zhēng)中,甚至一度還處于上風(fēng)。他不僅懂得依靠武力和錢財(cái)解決問(wèn)題,還心狠手辣,甚至還參加過(guò)辛亥革命,并持有當(dāng)時(shí)的地雷。“鴻門宴”上,黃四郎說(shuō):“20年前,我和張麻子曾有一面之緣?！痹?jīng)都是赤誠(chéng)為了革命之人,到頭來(lái)卻成了冤家對(duì)頭,而且一個(gè)個(gè)或背離革命,或被革命所背離。這兩個(gè)人物的命運(yùn)和與革命的關(guān)系,就是一曲絕佳的反諷小調(diào)。革命的理想與革命的現(xiàn)實(shí)一日達(dá)不成統(tǒng)一,下一場(chǎng)的革命勢(shì)必將要來(lái)臨。葛優(yōu)飾演的湯師爺是一個(gè)笑著死去的小人物。他不像張麻子和黃四郎一樣,有過(guò)革命理想,參加過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。他是一個(gè)目的最為明確的人,那就是掙錢,為了掙錢他周旋于張麻子和黃四郎之間。在湯師爺死前,他愛(ài)了一輩子的錢終于如潮水般涌來(lái),可湯師爺卻再也無(wú)福消受了。金錢成了湯師爺?shù)哪怪俱?死在錢里,湯師爺死得其所,也是對(duì)他追求的最大的諷刺。三、影片中運(yùn)用反諷的特性《讓子彈飛》中的反諷表達(dá),荒誕而有趣,這讓觀影者在努力解讀背后含義的同時(shí),還有了輕松和快樂(lè)。影片中,湯