教案系列汪曾祺《胡同文化》教案第二課時(shí)（通用5篇）教案及反思汪曾祺《胡同文化》教案第二課時(shí)（通用5篇）

作為一名為他人授業(yè)解惑的訓(xùn)練工，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案預(yù)備工作，教案有助于順當(dāng)而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。來參考自己需要的教案吧！下面是我整理的汪曾祺《胡同文化》教案第二課時(shí)，希望能夠關(guān)懷到大家。

汪曾祺《胡同文化》教案第二課時(shí)篇1

一、教材分析

《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文。從的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用端詳?shù)难酃鈦砜创乃∨c沒落，閑適、散淡、平和，這種風(fēng)格與的思想追求以及本文所闡述的市民的生活特點(diǎn)相全都，富于文學(xué)韻味。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，把握概括要點(diǎn)的基本方法。(認(rèn)知目標(biāo))

2、準(zhǔn)確理解胡同文化的思想內(nèi)涵;體會(huì)本文語言特色。(力量目標(biāo))

3、培育同學(xué)喜愛祖國，喜愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的思想感情。(情感目標(biāo))

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

依據(jù)中職同學(xué)思維力量的進(jìn)展水平和同學(xué)寫作散文的實(shí)際，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立本課的教學(xué)重、難點(diǎn)如下：

1、重點(diǎn)：理清思路，體會(huì)的情感。

2、難點(diǎn)：對(duì)胡同文化思想內(nèi)涵的準(zhǔn)確理解。

四、教學(xué)課時(shí)

第二課時(shí)

五、教學(xué)過程

(一)、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

1、上節(jié)課我們講了胡同的特點(diǎn)，的胡同都有什么特點(diǎn)呢?

老師明確：城像一塊大豆腐，四方四正——影響人的思想胡同的取名有各種來源--各具特色的胡同名

出名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——數(shù)量多

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)——環(huán)境寧靜

2、再次回顧胡同的照片，然后讓同學(xué)談?wù)効赐旰蟮母邢?。加深同學(xué)對(duì)胡同的進(jìn)一步了解，引發(fā)同學(xué)對(duì)胡同文化的求知欲望。

(二)、分析課文(6-12段)

建筑，是石刻的史書，是凝固的音樂，它無聲地傳達(dá)著各種思想。走進(jìn)一座座建筑，你會(huì)陡然覺得這空間依舊存在著先人們的靈魂和他們的鮮亮共性。的胡同見證了進(jìn)展的歷程，那么的胡同文化又向我們呈現(xiàn)了哪些內(nèi)容呢?今日我們就一起來分析的胡同文化。

1、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文

2、提問：這幾段講了胡同文化的文化內(nèi)涵是什么?(同學(xué)分組爭論)

安土重遷(封閉)

講究處鄰居(人際關(guān)系)

老師明確易于滿意(物質(zhì)生活)

不愛管閑事(政治態(tài)度)

精義是“忍”(人際關(guān)系)

3、分析胡同文化的精義“忍”。(同學(xué)爭論)

胡同里的人安土重遷、過往不多、易于滿意、明哲保身，這些現(xiàn)象的文化精義是什么?一個(gè)字：忍，心字頭上一把刀，但這刀必需得封著，是安分守己，是逆來順受，那么文中是如何揭示這種精義的呢?

老師明確：

《茶館》——“當(dāng)了一輩子的順民”

《八月驕陽》——“易忍”、“易滿意”

電梯大事——精義“忍”

文中舉了3個(gè)例子說明：《茶館》、《八月驕陽》和電梯大事。(找同學(xué)讀這三個(gè)例子)?！恫桊^》中的王利發(fā)祖?zhèn)鏖_茶館，擅長經(jīng)營，對(duì)權(quán)勢(shì)他會(huì)奉承，對(duì)貧困之人他也很好，但最終只落得家破人亡、上吊自殺?！栋嗽买滉枴分械囊欢螌?duì)話，說明天下之事與我無關(guān)，咱只管好咱這張嘴就行了，隨遇而安，安分守己。第3個(gè)例子是電梯大事，人們用鋼筋水泥建起了高樓大廈，胡同文化卻并不因此而消亡，它深化骨髓。當(dāng)要為小姑娘出氣時(shí)，兩個(gè)老說：“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”冷眼旁觀，逆來順受，忍到極至，所以語帶嘲諷的說：人真有你的。

5、思索并爭論：的胡同和胡同文化前景如何?(同學(xué)爭論后回答)

老師明確：在前進(jìn)，歷史在前進(jìn)，胡同和胡同文化的消逝是必定的，它必定會(huì)被現(xiàn)代化的建筑所代替。(讓同學(xué)看幾張現(xiàn)代化的建筑和幾張胡同的老照片，再一次明確這歷史的必定性。)

(三)、分析課文(13-15段)

1、讓同學(xué)們齊讀這三段

2、提問：對(duì)正在消逝的胡同和胡同文化持什么樣的情感態(tài)度?(同學(xué)爭論后回答)

老師明確：在理智上知道封閉保守的胡同文化不適應(yīng)開放進(jìn)取的時(shí)代精神，知道它的消逝是必定的;但情感上面對(duì)熟識(shí)的照片、熟識(shí)的生活，懷舊與不舍涌上心頭，陷入了深深的沖突之中。最終說：“再見吧，胡同?！币宦曢L嘆，這嘆息聲中有著幾份糊涂、幾分傷感以及幾分無奈。

(四)、調(diào)整思緒，回顧全文內(nèi)容。

(五)、課堂練習(xí)

1、品嘗本文的語言特色(京腔京味)

(1)臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!

明確：“嘿”是對(duì)“蝦米皮熬白菜”之一美味的感嘆，說明人易于滿意，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。

(2)還是的。有棒子面就行。

明確：本句的言外之意是“沒什么可說的，沒什么值得著急的”。突出了人“置身事外，冷眼旁觀，安分守己，逆來順受”的特點(diǎn)。

2、爭論：

請(qǐng)同學(xué)們分小組就薊縣的文化傳統(tǒng)，如飲食文化、旅游文化、歷史文化，民風(fēng)民俗等進(jìn)行爭論，然后各組選出代表發(fā)言。老師可以適當(dāng)?shù)奶崾军c(diǎn)撥,然后明確：我們薊縣歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,自然資源豐富,可以說我們薊縣山美,水美,人更美,我們應(yīng)當(dāng)以自己作為一個(gè)薊縣人感到傲慢和傲慢。以此激勵(lì)同學(xué)要好好學(xué)習(xí)，將來為家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)自己的力氣，從而增加同學(xué)喜愛家鄉(xiāng)的思想感情。

(六)、最終讓同學(xué)們一起來欣賞一首京腔、京韻、京味十足的歌曲《前門情思-大碗茶》，再次體會(huì)那特有的文化韻味。

(七)、課堂總結(jié)

我們真實(shí)地感受到的胡同正在衰敗沒落，正在被一幢幢高樓大廈所代替，但是胡同文化將會(huì)隨著的進(jìn)展而不斷的進(jìn)展，當(dāng)我們?cè)偃r(shí)，所感受到的將會(huì)是一種新的文化氣息。

(八)、布置作業(yè)

從下列兩題中任選一題，寫一篇四五百字的短文。

1、漫談××(你家所在的城鎮(zhèn)名)的街巷

2、××(你家所在的城鎮(zhèn)名)人的生活與心態(tài)

六、板書設(shè)計(jì)

胡同文化

大潮席卷

方正、取名封閉、滿意

數(shù)量、環(huán)境袖手、忍安

毫無生氣日趨消逝衰敗沒落

汪曾祺《胡同文化》教案第二課時(shí)篇2

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、應(yīng)用前面所學(xué)的概括要點(diǎn)的方法，概括胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵

2、感受京都文化氣息，領(lǐng)悟散淡情趣，咀嚼語言韻味，體會(huì)簡單情感。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、品嘗胡同文化的內(nèi)涵。

2、揣摩本文自然閑適的語言特點(diǎn)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、從題中和文中讀出問題，培育同學(xué)主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2、由“胡同文化”聯(lián)想到“高樓文化”，作發(fā)散思維訓(xùn)練。

四、教學(xué)內(nèi)容與步驟

(課間：屏幕上出示課題、、背景胡同圖片、背景音樂(前門情思大碗茶))

一、導(dǎo)入新課

猜謎：石刻的史書，凝固的音樂（建筑）

從文化的眼光看，民居是與人們最為親近的背景文化，它給生活打上了民族的時(shí)代的烙?。挥盟囆g(shù)的眼光來看，民居是凝固于時(shí)間長河的多重性藝術(shù)，它為生活平添著詩章；用歷史的眼光來看民居是無處不在的倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的歷史縮影，它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵。

中華民族的才智和耐勞精神，制造了宏偉的長城、莊重的宮殿、秀美的園林，也制造了形形色色的民居宅院，他們都有著自己獨(dú)特鮮活的生命。同學(xué)們，大家對(duì)“文化”的了解有多少？從時(shí)間上看，古代有古代文化，現(xiàn)代有現(xiàn)代文化；從空間地域看，有中國文化、西方文化，南方文化（海派）、北方文化（京派），海峽兩岸有閩臺(tái)文化，每個(gè)地方都有它獨(dú)特的文化；日常生活中，吃有吃的文化，穿有穿的文化，居住有居住文化，像永定土樓文化。可見，“文化”一詞的內(nèi)涵是多么的豐富。（課件一）

《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所制造的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的總和。從狹義來說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)展而進(jìn)展?！?/p>

今日我們要學(xué)習(xí)的《胡同文化》，（課件二）就是一篇詮釋民居建筑與市民文化之間的關(guān)系的文章。汪曾祺，高郵人，長期生活在，對(duì)的生活有深刻的理解，感悟許多，他寫的文章京味十足。本文放在第三單元“概括要點(diǎn)”之下，我們將通過它來進(jìn)行概括要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。同時(shí)感受一下京都文化氣息，揣摩本文自然閑適的語言，領(lǐng)悟散淡的情趣。

課前布置大家自讀課文，從文中讀出問題來，要求每人至少得提出一個(gè)問題，那么現(xiàn)在我們集中來呈現(xiàn)一下，看看同學(xué)們提的是哪些問題。（投影）這些問題，有的可以通過概括要點(diǎn)來尋求解決，有的需要細(xì)細(xì)地品嘗鑒賞。下面我們就帶著這些問題來再讀課文。（不確定因素）

二、概括要點(diǎn)，揣摩語言，體會(huì)在文中表達(dá)的思想感情

1、復(fù)習(xí)：

前面我們學(xué)習(xí)歸納出概括要點(diǎn)的一些方法，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下概括要點(diǎn)的主要依據(jù)有哪些？（同學(xué)回答，老師演示課件三）

留意題目傳達(dá)的信息

留意上下文的聯(lián)系（理清思路）

查找關(guān)鍵語句（段首句、過渡句、修辭句、情態(tài)語等）

把握材料的作用

2、應(yīng)用：

本文題為“胡同文化”，那么，題目傳達(dá)了什么樣的信息呢？（同學(xué)可能會(huì)提出這樣一些問題：胡同有什么特點(diǎn)？胡同文化有什么內(nèi)涵？胡同與文化之間又有什么關(guān)系？）題目中傳達(dá)的這些信息，正是需要我們?nèi)ジ爬ǖ膬?nèi)容。

讓同學(xué)查找最先寫到“胡同文化”字樣的段落，從中發(fā)覺這一段在文章思路上的作用。（明確：第五段是將胡同的城建特點(diǎn)與其文化特點(diǎn)掛起鉤來的段落）

（1）自讀1-5段，概括胡同的特點(diǎn)：要求同學(xué)應(yīng)用所學(xué)的概括要點(diǎn)的方法，邊讀邊畫出要點(diǎn)。（演示課件四）看平面圖，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。同學(xué)概括胡同的特點(diǎn)（演示課件五）。

胡同：方正——影響生活，影響思想、取名，多種來源、數(shù)量多、形成網(wǎng)絡(luò)、與四合院一體

（2）聽配樂朗讀6-12段，概括胡同文化的特點(diǎn)，同時(shí)品嘗本文語言的京味特色：（演示課件六）同學(xué)們聽了這段錄音，是不是有所感悟，的確京味十足。請(qǐng)幾位同學(xué)范讀“蝦米皮熬白菜，嘿！”一句，體會(huì)句中所傳達(dá)的簡單情感（滿意、欣賞，也有幾分感慨）。那么下面再請(qǐng)同學(xué)們來概括一下胡同文化的特點(diǎn)。（演示課件七）

文化：封閉——安土重遷、自掃門前雪、易滿意、愛看喧鬧，不愛管閑事、忍

（3）讀課文后三段，體會(huì)的思想感情。（留戀、懷舊、傷感；知道它必將衰敗、沒落，帶有肯定的批判意識(shí)）

三、爭論

同學(xué)們今日學(xué)了這篇文章，對(duì)胡同的特點(diǎn)，對(duì)胡同文化的內(nèi)涵，對(duì)胡同與市民文化的關(guān)系已有了肯定的感受、熟悉。你看，那方方正正的居住環(huán)境，它是那么深刻地影響市民的生活和思想?？梢姡幕男纬膳c居住環(huán)境的聯(lián)系多么緊。我們要學(xué)會(huì)像汪曾祺這樣擅長感悟生活，思索生活。下面，我們由此再引申開去。大家想一想，今日我們生活在怎樣一種居住環(huán)境中，這其中又是怎樣一種文化？（老師相機(jī)誘導(dǎo)，同學(xué)各抒己見，演示課件八）

問題：“胡同文化”與“高樓文化”比，哪一個(gè)更封閉？（演示課件九）

參考：“大雜院中最讓人信服的是相互信任。一家外出，鑰匙放心地放在鄰居處，以備家人和至親的突然到來。至于日常用的油鹽醬醋，做飯時(shí)沒有了，不要緊，直接到鄰居家櫥柜里去拿。

社會(huì)在進(jìn)步，住了四十多年大雜院的我，搬進(jìn)樓房后真不適應(yīng)‘雞犬之聲相聞，老死不相往來’的環(huán)境。當(dāng)然，這還算是好的，更有甚者，假如您開門時(shí)遺忘把鑰匙取下來，那您可就留神吧，須知現(xiàn)在的兔子也吃窩邊草了。”（作家徐城北語）

四、布置作業(yè)：

1、課后練筆：（演示課件十）

學(xué)習(xí)《胡同文化》的寫法，以“××文化”為題，寫一篇不少于600字的作文。

2、課外閱讀：

在課文以外找和“胡同文化”關(guān)于的素材，和同學(xué)說一說，借以印證或補(bǔ)充的觀點(diǎn)?？稍诳催^的影視作品中或讀過的文學(xué)作品中找。

汪曾祺《胡同文化》教案第二課時(shí)篇3

教學(xué)重點(diǎn)：用簡要的語言從不同方面概括胡同文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)對(duì)胡同文化所流露出感情和共性化語言的品嘗

教學(xué)手段：課件關(guān)心

課時(shí)支配：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：運(yùn)用聲像，直觀渲染

師：大家喜愛不喜愛旅游啊？

生：喜愛！

師：現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ス涔?，?qǐng)看大屏幕（出示課件1，呈現(xiàn)長城、故宮等名勝的圖片），下面，我再帶大家到的小胡同去看一看（出示課件2，循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片，并播放胡同歌曲）。聽完剛才播放的歌曲，一股深厚的韻味撲面而來，這種感覺我們同樣可以到文學(xué)作品中去查找，讓我們跟著他（屏幕消逝“汪曾祺簡介”幻燈片），一起走進(jìn)胡同，就像欣賞奇異歌曲一樣去領(lǐng)悟古老胡同建筑的風(fēng)格，了解其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

2、示標(biāo)：出示課件3（教學(xué)目標(biāo)）

3、朗讀課文，理清思路，概括要點(diǎn)。

請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié)，概括胡同的特點(diǎn)，并思索胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)之間的聯(lián)系。

4、研讀6—12節(jié)，了解胡同文化的內(nèi)涵。

俗話說“一方山水，培育一方人”，這些被外化在胡同上的人的生活方式、愛好習(xí)慣、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”，那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢？

（1）胡同文化是一種怎樣的文化？

是一種封閉的文化。

（2）它有哪些具體的表現(xiàn)？

安土重遷、講究處鄰居（平常各人自掃門前雪）、易于滿意、愛瞧喧鬧不愛管閑事、逆來順受，安分守己

（3）為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？

市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。

（4）用那些事例說明胡同中的人擅長“忍”的？

《八月驕陽》中的對(duì)話和“電梯大事”。

（5）胡同文化造成或產(chǎn)生的緣由是什么？

“人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險(xiǎn)惡，天威難測(cè)，官運(yùn)無常。今兒個(gè)，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個(gè)，菜市場(chǎng)人頭落地，大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻，世事滄桑，使人學(xué)會(huì)了世故通達(dá)。作為封建專制制度下的小市民，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要?dú)缢麄?，如同碾死一只螞蟻般簡單，所以他們也就學(xué)會(huì)了忍耐。”

（6）在對(duì)胡同文化的描寫中，包含了怎樣的感情？

寵愛推崇：知足長樂、隨遇而安、安分守己。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍

（7）對(duì)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？

取其精華，去其糟粕，不斷汲取，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)展。

5、研讀13—15節(jié)，了解胡同文化的前景及的感情。

6、品嘗語言

胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在市民的處世方式上以外，還通過人的語言生動(dòng)地來表現(xiàn)。小組爭論，找出最有味的語言分別品嘗，朗讀，推舉代表發(fā)言。

7、小結(jié)

普一般通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱為“文化散文”。胡同是一種建筑文化，一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。

8、作業(yè)

汪曾祺更擅長寫吃的文章，如《四方食事》《五味》等，請(qǐng)同學(xué)們課后可以搜集一些資料文件資料，寫寫書沭陽的飲食文化。

汪曾祺《胡同文化》教案第二課時(shí)篇4

一、教學(xué)目的

1、培育同學(xué)概括要點(diǎn)的力量

2、讓同學(xué)體會(huì)流露在字里行間的細(xì)膩感情

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、對(duì)胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、概括要點(diǎn)方法的概括

三、教學(xué)設(shè)想

實(shí)施發(fā)覺引導(dǎo)式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓同學(xué)更加真實(shí)感受文章的內(nèi)容，也有助于同學(xué)感性理解基礎(chǔ)上的理性思索；本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為兩課時(shí)。

四、教學(xué)步驟

1、導(dǎo)入

有人說過：建筑是凝固的音樂。今日我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇孤獨(dú)?????了四十年之久的作家汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文《胡同文化》。讓我們漸漸品讀課文，就象欣賞奇異的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

2、解題

讀題，要求同學(xué)調(diào)動(dòng)已有閱歷，充分發(fā)揮想象，說說題目告知了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄(long)堂

(點(diǎn)出了寫作對(duì)象)

胡同多出名胡同三千六，無名胡同賽牛毛

文化：比較下面兩個(gè)句子中文化的含義

現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的`。(學(xué)問)

高校有很濃的文化氛圍。(人類在社會(huì)進(jìn)展過程中所制造的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶，特指精神財(cái)寶，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

屏示胡同與文化的關(guān)系：

當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消逝了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與熟悉從前生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。

3、速讀課文，概括段落要點(diǎn)

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）

4、思索：

依據(jù)課文倒數(shù)第二段的在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消逝的這句話，思索對(duì)胡同文化的態(tài)度。

明確：態(tài)度很簡單既喜愛又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。究竟在胡同里生活了很長一段時(shí)間，對(duì)胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也熟悉到了這是歷史的必定。

5、推舉好書：

為擴(kuò)高校生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸實(shí)語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

《中國居住文化》（丁俊清著同濟(jì)高校出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（文藝出版社）

《老頭汪曾祺》（江彬等著人民高校出版社）

《閑適的生活藝術(shù)》（汪曾祺等著人民出版社）

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在胡同居住了些時(shí)間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對(duì)環(huán)境的思索，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。

汪曾祺《胡同文化》教案第二課時(shí)篇5

［教學(xué)目標(biāo)］

1.概括胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

2.學(xué)習(xí)用平常樸實(shí)的語言敘事抒情的手法。

3.初步培育同學(xué)對(duì)文化的感悟力量，提高同學(xué)的文化品位。

4.培育同學(xué)一種全新思維方式，即擅長透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

［教學(xué)重點(diǎn)］

1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

2.理清思路的基礎(chǔ)上，體會(huì)的思想感情。

［教學(xué)難點(diǎn)］

1.通過對(duì)具體的詞語的品嘗，體會(huì)對(duì)胡同文化的感情。

2.通過對(duì)胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

［媒體設(shè)計(jì)］

胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶

［課時(shí)支配］

兩課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]首先簡要介紹及其作品風(fēng)格，之后以資料文件資料的形式讓同學(xué)對(duì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最終以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)同學(xué)理清思路，概括重點(diǎn)，品嘗語言，體會(huì)的思想感情及寫作意圖。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

同學(xué)們，說起胡同，我們并不生疏，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的閱歷是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大留意。的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，端詳?shù)暮?，發(fā)掘出了胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是文化的重要組建部分，這就是今日要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二、簡介

汪曾祺（1920～），高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過老師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)受，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟識(shí)，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮亮特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，呈現(xiàn)在讀者面前，使人難以遺忘。其人有短篇圣手之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、《胡同文化》概說

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示共性風(fēng)格的小品文。