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貴州苗族是由生活在長江中下游的苗蠻族團演變而來的，三苗時代就形成了。苗族人到黔東南入住西江，包括民居建筑工藝在內(nèi)的各種古老的苗族文化也隨之帶到了這里，并在此地繼承和發(fā)展。

在中國歷史書上有“北人穴居，南人巢居”之說。中國建筑分為南北兩大系。南方從巢居發(fā)展為干欄式建筑，已發(fā)現(xiàn)的最早遺存是距今7000年前浙江余姚河姆渡遺址。西江千戶苗寨吊腳樓正是其先民傳承下來的古老建筑工藝在適應(yīng)山區(qū)新環(huán)境下經(jīng)過逐步完善的重要體現(xiàn)。

基本內(nèi)容

西江千戶苗寨吊腳樓，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山頂。一般四榀三間，或五榀四間，個別六榀五間。前檐柱吊腳，“吊腳樓”因此而得名。底層多用于圈養(yǎng)牲畜和家禽，堆放柴草、農(nóng)具和貯存肥料等。第二層為全家人活動的中心。正中堂屋外側(cè)安有苗語稱為“階息”的“美人靠”。堂屋又是迎客廳，佳賓親朋到來，常在此間擺上長桌，設(shè)宴款待。第三層一般用作存放糧食、雜物，大戶人家也用1—2間作客房或女兒的臥室。有的還利用吊腳樓邊搭架木板作曬樓，夜間可納涼休息，觀星賞月。

村頭寨尾都種有樹。石板小路四通八達。

苗家建房要選擇吉日，至少要操辦以下事宜：

1、擇屋基。多選在寨內(nèi)或緊靠寨子適宜于建房的空地上，不夠?qū)挼?，則還要砍坡砌坪。

2、備料。一般在盛夏農(nóng)閑備料。最重要的是選取中柱。砍中柱要帶香、紙錢、酒、魚、糯米飯等到樹腳祭奠。主人先砍幾斧，方由他人砍伐。

3、發(fā)墨。待材料曬干、刨好后，木匠開始發(fā)墨。發(fā)墨時，主人在柱墩一端捏線，木匠在柱上拉直，用力一彈，墨線畢直均勻，則示吉利，否則另發(fā)。

4、拆枋鑿眼。按照木匠的著墨紋路，用鋸子、鑿子、斧頭等拆卸穿枋，鑿眼打榫，修鋸橫梁。

5、立房。立房架和上梁同天進行。全族人聚集相助，齊心協(xié)力把新房立起來。親戚朋

友帶著禮品前來慶賀。

6、立大門。殺公雞一只祭祀。待蓋房、裝壁等等之后，喬遷要擇吉日進行。相關(guān)器具制品及作品等

墨斗、墨線，斧頭、鑿子、鋸子、刨子。

基本特征

西江千戶苗寨千幢各異的吊腳樓，富于活力，天人合一。苗家人遷入這里后，為了留下平地作耕種用田，為了適應(yīng)這里的自然條件，為了自己的繁衍生息，在建造住居時，選在30—70度的斜坡陡坎上，在傳承傳統(tǒng)的干欄式建筑的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了穿斗式木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。這種結(jié)構(gòu)形式具有以下特點：一是結(jié)構(gòu)簡單而穩(wěn)固性強，它是以柱、枋為基本構(gòu)件，通過穿斗形成完整空間。二是充分利用當?shù)啬静募捌鋸姸?。由于采用的是穿斗結(jié)構(gòu)，用小材可以蓋大房。三是既節(jié)約了耕地，又適應(yīng)于山地斜坡建屋，并具有良好的通風防潮效果，典型的天人合一。

房子框架全系榫卯銜接。一棟房子需要的柱子、屋梁、穿枋等等有上千個榫眼，木匠從來不用圖紙，僅憑著墨斗、斧頭、鑿子、鋸子和各種成竹在胸的方案，便能使柱柱相連、枋枋相接、梁梁相扣，使一棟棟3層木樓巍然屹立于斜坡陡坎上，足見苗族民居建筑工匠的工藝水平。

不識漢文的苗族木匠在建造民居中，運用高深的力學建筑原理和普通的幾何圖形。吊腳樓的造型從宏觀上看，它是長方形和三角形的組合，是穩(wěn)定而莊重的普通幾何圖形，給人以一種既有典雅靈秀之美又有挺拔健勁之美的感覺。無論柱、枋、梁、檁，都互為垂直相交，構(gòu)成一個在三維空間上相互垂直的網(wǎng)絡(luò)體系，從而奠定了長方形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，然后逐個延展組合而成整個屋體。屋面由于排水的需要，必須是兩面或多面，這樣就確定了它的三角形最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。從橫向觀看，房屋的上部、中部和下部由一個三棱體和兩個長方體組成。這樣的建構(gòu)，除了結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定得到保障之處，在藝術(shù)感覺上顯得端莊穩(wěn)重。

吊腳樓在虛實對比關(guān)系上，顯現(xiàn)了和諧統(tǒng)一相得益彰的藝術(shù)效果。斷面纖巧的木結(jié)構(gòu)穿斗式構(gòu)架已極輕靈，苗居半邊吊腳樓突出“輕”的效果。“懸虛構(gòu)屋”，架空而立，上實下虛，對比強烈。

建房習俗有濃厚的民族傳統(tǒng)宗教色彩，備料、發(fā)墨、上梁等都要祭祀而且有很多禁忌。

主要價值

西江苗族吊腳樓是苗族先民從長江中下游流域輾轉(zhuǎn)遷徙所帶來的古老干欄建筑工藝在適應(yīng)山區(qū)新環(huán)境下逐步完善的，是苗族建筑文化的載體。在民居建筑中，吊腳木樓有著悠久歷史和獨特地位，它是苗族等少數(shù)民族安身立命、繁衍后代、延續(xù)民族歷史的根基。西江千戶苗寨規(guī)模之大，氣勢之恢宏，是自然環(huán)境、民族、歷史、生活習慣、宗教信仰等的綜合體，對研究苗族歷史文化具有一定的歷史價值、學術(shù)研究價值，對苗族人民來說，它又有一定的

實用價值。

一個民族的民居建筑是其經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、家庭、社會和宗教觀念等歷史積淀的集中表現(xiàn)。它以傳承的物質(zhì)形態(tài)方式表達其文化內(nèi)涵。我國著名的建筑學家梁思成說過：“建筑是人類一切造型創(chuàng)造中最龐大、最復雜的。所以它代表的民族思想和藝術(shù)更顯著、更強烈，也更重要?！蔽鹘缯跄_樓是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑歷史與文化的“活化

石”。

社會文明高度發(fā)展的今天，國內(nèi)外各地的人們，從國家領(lǐng)導人到專家、學者，乃至平民百姓，千里迢迢，不辭辛勞，紛紛來到西江考察苗族吊腳樓，這是人類古建筑遺跡和南方少數(shù)民族在山區(qū)環(huán)境下繼承和發(fā)展干欄建筑提供的實物見證，對于啟迪人們充分應(yīng)用現(xiàn)代科學建筑技術(shù)，用其他建筑材料替代木材，保護森林的同時，又要保持各民族傳統(tǒng)建筑的風格，

去發(fā)展現(xiàn)代建筑文明有著極其深遠的影響。

瀕危狀況

隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷完善，西江千戶苗寨吊腳樓的實物

保護與建筑文化的延續(xù)都面臨著極其嚴峻的挑戰(zhàn)。

1、由于吊腳樓建筑工藝以師傳方式進行傳承，人的因素起著決定性的作用，其傳承方

式相當脆弱。在西江千戶苗寨，木匠師傅現(xiàn)在已為數(shù)不多。

2、地質(zhì)易崩塌、滑坡，民居建于斜坡陡坎之上，加上建筑年代久遠，干燥易燃，火災(zāi)

隱患大，生產(chǎn)生活用火，都是導致建筑實體毀損的危險因素。

3、外來文化的沖擊，思想觀念改變，缺乏民族認知感和認同感，許多年輕人已經(jīng)不愿意住陳舊的木房，認為居住木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋是一種落后與倒退，喜歡上高大整潔的樓房，根

本不愿意去學習這種古樸建筑的技藝。

4、新式建筑的介入，造成西江千戶苗寨的建筑風格的嚴重失調(diào)，文化內(nèi)涵變得很不協(xié)調(diào)，特別是交通建設(shè)和辦公樓、民居房的建設(shè)給西江千戶苗寨吊腳樓建筑藝術(shù)的保護帶來很

大壓力。

第二篇：西江千戶苗寨西江千戶苗寨

各位團友大家好。

大家旅途辛苦了。歡迎各位來到美麗的黔東南。我是你們這次苗寨之旅的導游李青，大家可以叫我小李，來自xx旅行社。非常榮幸能由我陪同大家參觀游覽，我會盡我最大的努力為各位的這次旅行提供熱情周到的服務(wù)。如果你們有什么問題請?zhí)岢?，我將盡我所能為大家講解。

黔東南州州內(nèi)少數(shù)民族風情“五里不同風，十里不同俗”，享有“歌舞之州”、“百節(jié)之州”、“神奇之州”的美譽。而今天我們游覽的西江千戶苗寨位于XX縣區(qū)東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里，是國家歷史文化名鎮(zhèn)。西江有1288戶人家，近6000人，為全國最大的苗寨，是苗族第五次大遷徙的主要集結(jié)地，素有“千戶苗寨”之稱，被譽為苗族的大本營。西江是苗語“雞講”的音譯，意味苗族西氏支系居住的地方。

寨子坐落于河谷，四面群山環(huán)抱，重巒疊嶂，源于雷公坪的白水河穿寨而過，河水將西江苗寨一分為二。苗寨內(nèi)建筑大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢，迤邐向上展開，連綿成片的紅彤彤的板壁，在陽光照射下，一片輝煌。

現(xiàn)在我們看到的這座風雨橋呢，就是西江唯一一座連接大寨和西江中學的弓形水泥橋。風雨橋是西江千戶苗寨的重要建筑之一，出于改善風水條件和方便居民生活考慮，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風雨橋，以關(guān)風蓄氣和黨風遮雨。

由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓。苗語稱“吊腳樓”的意思是“把平房抬起來的樓”，全村共800多棟苗家傳統(tǒng)吊腳樓，是全國最大最典型的苗族吊腳樓村寨聚居群落，被譽為“苗族露天博物館”。

看這個長靠凳被稱作“美人靠”，應(yīng)該算是苗家吊腳樓中最精辟的一個舒適和實用的空間了，它裝在屋前檐柱中的一個空空曲欄長靠凳，苗語叫“階息”。

西江被譽為“歌舞的海洋”，以歌抒情，以舞慶豐收，成為代代相傳的名族古風，接下來我們就要去觀賞原生態(tài)名族文化展演。

苗族的舞蹈主要有蘆笙舞、踩歌堂和板凳舞等。苗族舞蹈有一個明顯的特點是手擺動位置不高，幅度不大，而腳卻可以任意伸縮、比劃和跳躍，做出各種各樣的姿勢。舞姿自然灑脫，歡樂粗獷。

苗族飛歌是一種最具代表性的苗族歌曲形式，又稱之為“吼歌”、“喊歌”、“山歌”，多在山岡林野和田間地頭演唱，特點是音調(diào)高昂，氣勢雄渾，節(jié)奏舒廣自由，旋律起伏大，熱情奔放，似在向遠山呼喊。

大家看這長長的桌子，就是為我們今天用餐準備的。叫做“長桌宴”，“長桌宴”原本是苗族同胞過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，盛裝打扮的苗家姑娘，想你唱起敬酒歌，醉在歌里的你，嘴會不由得主動湊到酒碗里。

西江的美是讓人感受得到的，用美麗回答一切，是西江給我們最好的回答。被譽為“苗族名族文化藝術(shù)館”，是研究苗族歷史文化的“活化石”，這里擁有深厚的苗族文化積淀。這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統(tǒng)習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”，每當夏季炎熱難忍時，這里卻清涼宜人，是消夏避暑的好去處。相對封閉的地形條件，和諧安寧的苗寨，清澈誘人的白水河，茂盛的植被覆蓋，成片的梯田景觀，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的苗嶺山水田園風光，極具旅游美學和開發(fā)價值。

大家看這活路頭呢，是村寨生產(chǎn)的組織者，對當?shù)刈匀惶貏e了解，以前“開秧門”要由村里的“活路頭”擇定某個日子，由他家先“開秧門”到田里象征性插上幾兜秧苗后，其他農(nóng)戶才跟著插秧。

“鼓藏頭”是負責召集和主持祭祀、祭祖活動，這個鼓藏堂中放有銅鼓，銅鼓是苗族祭祀用的神器，所以請最好大家不要拍照。

“鼓藏頭”和“活路頭”都是世襲的，而其他自然領(lǐng)袖一般都是群主選出來的。各位游客，現(xiàn)在我們到了西江苗族博物館，大家可以進去參觀一下，這里所陳列的都展現(xiàn)了我們苗族文化、習俗、藝術(shù)、文物等，是一座集學術(shù)、交流與表演等為一體的中型苗族博物館，博物館主樓是用長廊連接起來的六棟二層樓房，底層為框混結(jié)構(gòu)，上層為框木結(jié)構(gòu)，長廊、美人靠連接，大家可以參觀，可休息、可著苗裝留影、可參觀苗族風情影片和聽動人的苗族音樂。

好了，欣賞了這么多的苗寨建筑和感受了異樣的苗族風情以及他們深遠古樸的名族文化，想必大家收獲頗多，那么今天的旅游活動就到這里了，相信大家對苗寨也有了切身感受。現(xiàn)在西江的夜景更是美不勝收，有興趣的游客可以觀賞一下，一定會給大家留下更美好的回憶，歡迎大家再到苗寨來。

第三篇：西江千戶苗寨調(diào)查報告學院：貴州大學職業(yè)技術(shù)學院專業(yè)：旅游管理姓名：穆焱紅學號：1020020487班級：旅游師101實習地點：西江千戶苗寨指導教師：宋曉虹

了成績：

西江千戶苗寨旅游資源調(diào)查報告

穆焱紅

（貴州大學職業(yè)技術(shù)學院管理系旅管101）

1.前言

調(diào)查時間：2012年10月12日——2012年10月13日

調(diào)查地點：貴州西江千戶苗寨

目的。通過本次教學實踐，了解西江千戶苗寨的資源特征，資源組合情況，旅游現(xiàn)狀。

2.調(diào)查點狀況

西江千戶苗寨，位于XX省XX市XX縣區(qū)東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會XX市約260km。由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有遠近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。西江是一個保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認識中國苗族漫長歷史與發(fā)展的首選之地。西江牯藏節(jié)、苗年，聞名四海，西江千戶苗寨，一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展的史詩，成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。

西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側(cè)的河谷坡地上。千百年來，勤勞勇敢的西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區(qū)開辟出了大片的梯田，

形成了濃郁的農(nóng)耕文化與優(yōu)美的田園風光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據(jù)自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當?shù)刂匾淖匀痪坝^之一。

除了自然旅游資源，西江也有豐富的人文旅游資源，特別是少數(shù)民族文化。

西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分之一，現(xiàn)主要居住的是苗族的“西”氏族。作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化底蘊，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統(tǒng)習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”。西江苗族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現(xiàn)使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族之間的語言交流仍然使用傳統(tǒng)的苗語。也是重要的苗族之一，這也是黔東南的重要的代表之一。

西江人民居住的建筑具有非常鮮明的民族特色，以木質(zhì)的吊腳樓為主，鱗次櫛比，錯落有方，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)。分平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩大類，一般為三層的四榀三間或五榀四間結(jié)構(gòu)。底層用于存放生產(chǎn)工具、關(guān)養(yǎng)家禽與牲畜、儲存肥料或用作廁所。第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房，堂屋外側(cè)建有獨特的“美人靠”，苗語稱“階息”，主要用于乘涼、刺繡和休息，是苗族建筑的一大特色。第三層主要用于存放谷物、飼料等生產(chǎn)、生活物資。

除了吊腳樓外，風雨橋也是西江千戶苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨風水條件和方便居民生活考慮，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風雨橋，以關(guān)風蓄氣和擋風遮雨。西江以前有風雨木橋，主要有平寨通往歐嘎的平寨風雨橋和南貴村關(guān)鎖整個西江大寨風水的南壽風雨橋。由于是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，幾經(jīng)修復又被洪水沖毀?，F(xiàn)在西江修建的風雨橋有五座，是連接大寨和西江中學的弓形水泥風雨橋、主道一號弓形水泥風雨橋、連接大寨對面的也薅寨二號及四號弓形水泥風雨

橋、連接南貴弓形水泥風雨橋，由于以前的風雨橋的建造屬全木式結(jié)構(gòu)，容易被大水沖垮，現(xiàn)所修建的風雨橋全采用水泥和木材的混合結(jié)構(gòu)，使得風雨橋的堅實性和抵御洪水的能力大大增加。

3.調(diào)查體會及收獲

西江千戶苗寨以其獨特的民風民俗吸引著大量的海內(nèi)外游客，旅游人數(shù)眾多，從我們這次去西江看到哥斯達黎加的民間藝術(shù)表演團隊中可以看出西江的魅力可見一斑，體現(xiàn)了西江千戶苗寨的民族文化的吸引力。

第四篇：訪中國西江千戶苗寨訪中國西江千戶苗寨

那是七月的一個艷陽天。我清早出門，在貴陽體育館的停車場里遇到了我的同伴李潘先生。而后，我們于9點15分鐘乘貴陽至凱里的旅游大巴車離開貴陽，沿著一條平展烏黑的一級公路前進，途中經(jīng)過了龍里、貴定、麻江三縣，中午到達了凱里。我們在凱里車站的一家餐館進了午餐后，轉(zhuǎn)乘凱里至雷山西江的中巴車，朝著我們要去的目標攀程。大約在下午4時許，我們已經(jīng)來到了西江千戶苗寨的山門——那是一座別致而有特色的山寨之門。

（刊照片-1）

到此，我們立即下了車，在山門旁邊的一個能夠了望千戶苗寨的亭子里歇息了片刻。乘此機會，我們拿起了自己帶去的相機，在其周圍拍攝了一些難于捉到的風光景色。但是要拍攝整個西江千戶苗寨的全景，此處還是不太理想。

于是，我們沿著下山的公路步行，在千戶苗寨主寨對門的梁家寨的右側(cè)坡爬山。面前是一條上山的羊腸小道，時兒是石子路，時兒是泥土路，時兒是巖頭路，兩邊叢草芳香撲鼻，我們聞香而忘記了行路之艱難。前面穿過一個山坳，大樹林立，綠蔭覆蓋，蟬聲幽幽，頓時激起我們心血來潮，我和我的同伴李潘都沉醉于這幽雅而迷人的自然音樂之中。走過那林陰蟬聲，前面是一個陡峭的小山溝。這里山泉流淌，使人有一種清醒的感覺。不知道是哪一位山民，在那山泉流淌的地方插上一小節(jié)巴茅，使山泉從巴茅中流出，自然形成了一個小澗槽，泉水從中流下，敲擊溝中的巖石和水面叮叮咚咚著響。此時，我有點口渴了，迎上去張口就喝了好幾口山泉，一股清香而涼透的山泉灌入我的心肺，頓時感到非常舒適和輕松。

李潘走在我的前面去了，他幾步攀上了次高點。我喝完了山泉以后，腳步感到輕松了，于是也舉步攀上李潘攀登的次高點。到了次到點，居高臨下，視野開闊，西江千戶苗寨的上下左右的風景，盡在我們的鏡頭之中。頓時，我們感到一陣驚喜。于是，我們舉起相機喀嚓喀嚓地拍攝了好些個精彩的鏡頭。

（刊照片-2）

李潘在攝影方面有相當?shù)呢S富經(jīng)驗，他告訴我說?！耙鹊?點鐘左右，等到太陽從西邊山上射出光線來，那時候來拍攝西江千戶苗寨就相當可觀了?！睘榱诉_到這個理想的目的，我和他硬是一直等到下午6點鐘，等到太陽從西邊山上射出五彩繽紛的光線來的時候，對面山上的西江千戶苗寨亮得通體透明了，我們又舉起相機喀嚓喀嚓地拍攝了一陣，拍得忘乎所以，我們高興得不得了。拍完以后，我們哈哈放聲大笑。笑聲在山野上滾動，震撼山谷，反而給我們帶來了一陣子的輕松感，

（刊照片-3）

眼看太陽已經(jīng)落坡了，我們才收拾行包下山。俗話說得對?！吧仙饺菀紫律诫y。”真是如此，我上山的時候，雖然汗流浹背，但是還算比較順利地登上了次高點，達到了目的，所以非常高興。但是下山卻把我難住了，山路陡滑，腳下時兒踩草踏泥，時兒流石滾土，腳跟一不站穩(wěn)就會整體滾下山去。好在阿潘比我年輕，他在前面走，時兒回頭扶著我，時兒挺起肩膀叫我用手搭在上面以當杵棍。有他這株大樹在前面保護我，我心里從虛無飄渺而轉(zhuǎn)入塌實之地，平靜多了。就這樣，我們七拐八彎地慢慢下移，終于下到了山腳。

山腳是一條車路，我們沿著車路向前走去。拐彎處是一條小河，上面有一座橋梁。我們從橋上穿過，撇開車路，進入了西江千戶苗寨雕龍畫鳳的步行長街。

這條步行長街有數(shù)百米長，在路面上雕刻有龍、鳳、蝴蝶等各種動物，大概是一種圖

騰的象征吧，它充滿著苗族文化的色彩。在步行街的中段和快到末端之處，兩邊商店擺滿了苗族服裝和銀飾，吸引著過路的客人。我順手拿起相機，在左右兩邊拍攝了好幾個精彩鏡頭。后來打開一看，覺得很有意義。苗影苗氣，無不充滿著苗文化的色彩。

走進西江千戶苗寨，留給我們的第一印象就是這條步行街的濃厚的民族特色。像這樣的步行街，走邊全中國，恐怕也難找到第二條。這真是天下風景何其多，惟獨西江最迷人。

（刊照片-4）

當天晚上，我們住在剛開辦不久的“苗家樂”接待戶李勝英家里。李勝英是個中年婦女，苗名叫阿媧，能說會跳，吹得一手好蘆笙。當天晚上，她家除了接待從四川和其他地方來的國內(nèi)客人以外，還接待了從法國來的兩位外國客人。屋內(nèi)屋外擺滿了宴席。我們在樓上進晚餐，主人家又是敬酒又是唱歌，熱情非同一般。樓下屋外的平場上，是接待法國客人的宴席，更是熱鬧非凡。他們邊吃飯邊喝酒邊唱酒歌，賓主同樂。飯畢蘆笙響起，只見阿媧吹起一把金蘆笙在前面引路，后面賓主一起跟隨著翩翩起舞，繞著飯桌慢慢旋轉(zhuǎn)，一輪又一輪地舞動不停。蘆笙領(lǐng)頭，歌舞不斷，賓主同歡。這就是“苗家樂”接待戶的最大的特點，它把熱情與歡樂融為一體，具有很大的吸引力，遠遠地超過了一般旅館和招待所的接客方式。因此，一般去西江千戶苗寨參觀訪問的遠道客人，都愿意住在“苗家樂”接待戶，不愿意住旅館和招待所。

第二天早上，我專門采訪了阿媧的公公楊勝元老人。楊老今年已經(jīng)76歲了，但是紅光滿面，身體非常健康。他原籍是XX省XX縣區(qū)人，1951年從鎮(zhèn)遠干校學習結(jié)業(yè)以后參加革命工作，1953年調(diào)到XX縣區(qū)供銷社當干部，1960年調(diào)到西江鎮(zhèn)，次年任西江區(qū)區(qū)委秘書。當時他才30多歲，正是年輕力壯之時。后來，他認識了西江的一位女子，因而在西江結(jié)婚成家立業(yè)。文化大革命中，他進入了“五七”干校學習。隨后，于1972年分到西江公社當公社黨委書記。工作兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。1982年，因年齡問題而從工作崗位上退了下來。

楊勝元老人退休以后，和老伴一起相依為命，把希望寄托在兒女的身上。他們曾經(jīng)共同養(yǎng)育了4個兒女，兩個男孩和兩個女孩，現(xiàn)在都已經(jīng)成家立業(yè)了。老大男孩，在XX縣區(qū)稅務(wù)局當干部，大媳婦在縣城某小學當老師，他們自己已經(jīng)有了兩個孩子（一男一女）。老二也是男孩，現(xiàn)在在西江搞計劃生育工作；二媳婦阿媧是個家庭婦女，但是很能干，自己擔當這個“農(nóng)家樂”的戶主，搞得很不錯。他們自己也有兩個孩子（一男一女）了。老

三、老四是女孩，但是都已經(jīng)出嫁成家立業(yè)了。

楊勝元老人和老伴一起，跟隨著二兒子住，他們一家和睦相處?，F(xiàn)在又經(jīng)營這個“苗家樂”接待戶，心里更是樂上加樂。他們家，現(xiàn)在住的是三層樓的三開間樓房，加上左右偏廈，門前還有一個小平場，住房算是比較寬余了。另外，家里還設(shè)有20個床位的客鋪，有兩臺電冰箱、一臺電熱水器、一臺洗衣機，用水全部自來水化。由此看來，他們家已經(jīng)是一個比較富裕的家庭了，所以日子過得很開心，比城里人過得還快活。

（刊照片-5）

看了這般情況，我順便問了楊勝元老人一句：“整個西江，現(xiàn)在開‘苗家樂’的苗戶有多少?！彼嬖V我說：“已經(jīng)有40來戶了?！辈⒄f他家是剛剛開辦不久的一戶，別人家的比他家的強多了。由此可知，改革開放給西江苗族帶來了好機遇，苗族人民已經(jīng)開始走向富裕的道路。

說到西江這個鼎鼎有名的千戶苗寨，在中國和全世界都享有盛名。與我們來此訪問的同時，還有一批十多個黑皮膚和白皮膚的外國學生。不知道他們是怎樣選擇西江來作為他們的訪問對象的。但是從他們個個的表情來看，來此訪問無疑是感到非常高興的。

（刊照片-6）

西江，現(xiàn)在已經(jīng)成為中國西南的一塊最有吸引力的人文景觀磁鐵，它在吸引著四方八面的人們前來觀光訪問。但是誰曾知道，西江過去曾經(jīng)有過好幾次苦難的歷史。

最早的先民們從遠地遷徙來到這里的時候，歷盡了千辛萬苦。他們與天斗、與地斗、與鬼斗、與人斗，在斗爭中求生存求發(fā)展，大家團結(jié)一心，終于戰(zhàn)勝了各種困難，才居住下來，才發(fā)展成了現(xiàn)在的千戶萬戶苗寨，這一切真是來之不易呵。據(jù)當?shù)孛缱迦罕姼嬖V我們說，在抗戰(zhàn)時期，國民黨保安團曾借故打土匪而燒掉了若干住房，被燒的苗族群眾呼天天不應(yīng)、呼地地不靈，只好疼哭于寨里和寨外，那是一場無辜的悲慘遭遇。1971年12月，街上的一家彈棉花的戶主失火，又燒掉大約300來戶，那個時候西江的區(qū)里和鎮(zhèn)里的機關(guān)都被燒了，又是一場災(zāi)難降臨。后來，好不容易，人民群眾又戰(zhàn)勝艱難困苦，又拖兒帶女地從新樹屋沏房，才有現(xiàn)在的這個挨家挨戶地從山腳沏到山頂?shù)姆课萁Y(jié)構(gòu)。

西江的房屋結(jié)構(gòu)，屬于苗家典型的吊腳樓結(jié)構(gòu)。它一山連一山地樹立在大山廣宇之中，十分壯觀。因而，已經(jīng)被列為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點保護行列。

（刊照片-7）

7月15日，是“首屆中國西江千戶苗寨民間藝人系列技藝大賽”的一天。我們有幸遇上了這么一個民族文化大餐，真是機遇難得，千萬不可放過。根據(jù)有關(guān)安排，我們上午去山上拍攝有關(guān)風景照，下午參加技藝大賽的開幕式。

下午兩點多鐘，西江蘆笙場里人員飽滿。三時許，比賽大會開幕式開始。

（刊照片-8和9）

一陣爆竹聲響以后，有關(guān)領(lǐng)導和來賓講話，接著就是各代表隊蘆笙領(lǐng)頭進入會場，各自繞場一圈，而后列隊站在場地中間。在聽完主持人宣布比賽和表演的內(nèi)容以后，整個隊伍馬上散開，各自歸位進行比賽與表演。這時候西江的蘆笙場里，只見人影浮動，各隊比賽者與表演者心血來潮、手舞足蹈，忙得喜上加喜；各路攝影者和攝像者也在忙搶鏡頭，樂得心花怒放。

（刊照片-10）

比賽的內(nèi)容有7項：包括繪畫刺繡圖案、制作布扣、制作腕筒、制作布襪、制作布鞋、納鞋墊、編草鞋等。表演的內(nèi)容有12項：包括剪紙、制作百褶裙、紡麻線、搓麻線、編織嚇筢、搓棕繩、編織飯甑墊、制作木梳、摳瓢、制作編草鞋架、制作凳子、竹器編織系列等。所有比賽與表演，都是得心應(yīng)手，完全出自于平日的心靈手巧，足見苗族民間藝人的技藝之高超。我被這種比賽與表演的精神與實際操作而感動不已，忙碌奔跑于場地的東南西北之中，搶拍了100多個各種珍貴的鏡頭。這是我20年攝影之經(jīng)歷從未得到過的內(nèi)容與形式之豐收，所以心情格外激動，久久不能平靜。

（刊照片-11至14）

當天晚上，我們住在另一家“苗家樂”的接待戶里。主人家姓李，男的叫李顯紅，女的叫李耀衫（耀衫系苗名）。這里要說明的是，表面看來這兩口子都同一個姓，按照一般習俗是不能通婚的。但是，苗族是按照血統(tǒng)不同而通婚的。李姓是漢姓，并非苗姓。根據(jù)考察了解，這個地方，在1940以前都是盛行苗姓，沒有什么漢姓。自從1940年以后，才開始有了漢姓。苗文化與漢文化交叉，表面上雖然有了漢姓，但是苗族人民行的是以血統(tǒng)論家族，以血統(tǒng)不同而通婚。可見西江至今仍然是以苗文化為主體的血緣制盛行。漢文化僅僅是個表象，而苗文化卻是根深蒂固地統(tǒng)治著千家萬戶的靈魂。

李顯紅家的房屋是剛剛興建的四層樓的三間套木房，遠遠看去很是可觀，比我們昨天住的那家“苗家樂”寬敞多了。李顯紅本人是個農(nóng)民，年紀大約30多歲樣子，但是他有一手雕刻的好技藝。他木雕、石雕都搞，而今西江千戶苗寨蘆笙場上的那個插入云天的木制標志就是他雕刻而成的。他原來經(jīng)常跑貴陽等外地干活，現(xiàn)在一心一意呆在家里收拾新建的房屋，準備大搞“苗家樂”接待戶。他愛人李耀衫，在西江步行街的旁邊開了一個苗族服飾銀飾商店，生意興隆，財源茂盛。她同時還參加西江的業(yè)余演出隊，經(jīng)常參加西江千戶苗寨苗族跳蘆笙和其他節(jié)目表演，也是一個多才多藝的苗家女子。她和她的丈夫李顯紅分工合作，

共同治理一個新的家庭。他們已經(jīng)養(yǎng)育了兩個孩子（一男一女），生活過得甜甜美美。

（刊照片-15）

按照苗家的習俗，“客到主人樂”，所以主人家殺雞款待我們，敬酒直到深夜。我因為不會飲酒，始終保持克制的態(tài)度，主人家也識破了真相，所以也沒有為難我什么。但是，我的同伴李潘卻被灌得個爛醉，他最后終于醉得一時不可醒悟，就那么睡著了，主人家的幾個叔伯兄弟才把他扶到樓上去睡覺，一睡睡到通天亮才慢慢醒悟過來。然而，客醉主人歡，這是苗家待客的常識。等到第二天早晨醒悟過來以后，滿屋哈哈大笑一場，賓主雙方更加親切與融洽了。這大概是苗族酒文化的實際含義所在。

第二天，“西江千戶苗寨民間藝人系列技藝大賽”繼續(xù)進行。機會更不能錯過，于是我們吃罷早餐就奔赴現(xiàn)場。當天的紡織系列比賽項目有4項：紡紗、繞線、梳線、織布等。刺繡比賽項目有6項：辮繡、平繡、皺繡、貼繡、絞繡、挑繡等。表演的項目有1項即擰線。說時遲那時快，只見各路賽手在忙碌著。整個廣場人山人海，賽手們在聚精會神地進行實地操作，猶如八仙過海，各顯神通。

（刊照片16至18）

為了捕捉這精彩的場面和特殊的形象，我和昨天一樣，與諸多攝影記者一起，奔跑于賽場各處，瞄準與把握各個賽手，又一次豐收地拍下了100多個精彩鏡頭。這是苗族文化的又一個直接和間接的汲沾與反映，我將像保護眼珠一樣地把它保留到永遠。

（刊照片19和20）

16點以后，是苗族傳統(tǒng)節(jié)目的活動與表演。這時候，苗族飛歌、苗族情歌，引吭而起，娓娓動聽，整個西江千戶苗寨都沉醉于這動人的苗歌放送之中。

這次“首屆中國西江千戶苗寨民間藝人系列技藝大賽”的主辦單位是XX省社科院；協(xié)辦單位是XX縣區(qū)人民政府；資助單位是伏特基金會；承辦單位為：民族文化傳統(tǒng)與婦女發(fā)展項目辦、西江鎮(zhèn)羊排村委會、西江鎮(zhèn)平寨村委會、西江鎮(zhèn)東引村委會、西江鎮(zhèn)南貴村委會等。西江千戶苗寨的四個村委會，八個自然村寨，共計400多人參加了比賽。其內(nèi)容之豐富多彩，規(guī)模之宏大等，均堪稱全國之最。這是我等訪問西江千戶苗寨的又一個豐收日子，它牢牢地銘刻在我心中，永遠不得忘懷。

總之，號稱為千戶的西江苗寨，實際上何止1000戶人家。從有關(guān)老人的嘴里知道，以單純的自然村寨來看，其主寨包含四個村委會，大小共八個寨子相互連接，有1280多戶，5200多人口。如果從整個西江鎮(zhèn)（原來的西江區(qū)）來看，包括距離主寨不遠的開覺村、黃里村等，還有大小不等的好幾十個自然村寨，總共有12000多戶，35000多人口。這是當今中國和世界最大最聚集的苗寨了。

因此，凡是來過西江訪問的所有訪問者，無不為西江苗寨的存在以及它的發(fā)展而感到驕傲與自豪。這是我20多年來第二次訪問西江千戶苗寨的真實感情與見證。在此，我要為西江千戶苗寨大聲疾呼：

歷史之悠久乎。

建筑之壯觀乎。

苗族文化之典型與深厚乎。

西江永遠在我心中乎。

2006年7月30日落稿于貴陽

第五篇：西江千戶苗寨導游詞西江千戶苗寨導游詞

各位旅客大家好：

歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導游小趙，大家也可以叫我趙導。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現(xiàn)在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于XX省XX市，XX縣區(qū)東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據(jù)2005年統(tǒng)計西江千戶苗寨現(xiàn)共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯(lián)系，他們之間是一種一脈相承的淵源關(guān)系，所以說，苗族來源于皇帝時