2022年廣東省深圳市鹽田區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷

一、基礎(chǔ)。（共27分）

1.（6分）學(xué)校九（1）班開(kāi)展有關(guān)“茶文化研究”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題。小田同學(xué)給自己家鄉(xiāng)

的“鳳凰單叢茶”整理了一段介紹文字：

鳳凰單叢茶出產(chǎn)于廣東省潮州市鳳凰鎮(zhèn)烏景山。該區(qū)域binlin（①）東海，氣候溫暖濕潤(rùn)；海拔1000

米以上的山區(qū)終年云霧彌漫，晝夜溫差大；土壤肥沃深厚，茶樹(shù)的生長(zhǎng)發(fā)育非常有利，含有豐富的有機(jī)物質(zhì)和微

量元素。清代光緒年間，茶農(nóng)將優(yōu)異單株分離培植，當(dāng)時(shí)有一萬(wàn)多株古茶樹(shù)都實(shí)行單株采制與銷(xiāo)售，所以得名鳳

凰單叢茶。

鳳凰單叢茶屬于半發(fā)酵烏龍茶，其制作含曬青、晾青、做青、殺青、揉珞（②）、烘焙6道工序，有蜜

蘭香、黃枝香、肉桂香等10大香型80多個(gè)品系。成茶條索粗壯勻挺，色澤黃褐，油潤(rùn)有光；沖泡時(shí)清香piaoy

1（③），湯色澄澈明亮，滋味鮮濃回甘；葉底邊緣朱紅，葉腹黃綠，素有“綠葉紅鑲邊”的美稱(chēng)。歷史上很多

文人墨客飲罷鳳凰單叢茶后，倍感提神去帶（④），滌煩忘憂，曾留下不少詩(shī)句，如“―里，便覺(jué)紅塵客夢(mèng)賒”

“愿充鳳凰茶山客，_乙”等。

（1）請(qǐng)給上面文段中加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。

①②③④

（2）填入甲乙兩處橫線上構(gòu)成對(duì)聯(lián)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.甲：我煮新茶醇似酒乙：頓令衰叟詩(shī)魂爽

B.甲：不作杏花醉里仙乙：閑時(shí)坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)

C.甲：頓令衰叟詩(shī)魂爽乙：不作杏花醉里仙

D.甲：閑時(shí)坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)乙：我煮新茶醇似酒

（3）文段中畫(huà)波浪線的句子出現(xiàn)了語(yǔ)病，請(qǐng)你幫助修改。

土壤肥沃深厚，茶樹(shù)的生長(zhǎng)發(fā)育非常有利，含有豐富的有機(jī)物質(zhì)和微量元素。

2.（3分）小田同學(xué)的家人喜歡喝功夫茶。家中茶桌上有一套“茶道六君子”，泡茶時(shí)配合茶壺和茶杯使用，包括茶

筒、茶漏、茶勺、茶挑、茶夾和茶針六種器具。下面是小田拍攝后發(fā)給你的圖片，請(qǐng)?jiān)囍?jiǎn)要說(shuō)說(shuō)其中任意三種

器具的使用方法.

3.（2分）對(duì)下面詩(shī)歌的解說(shuō)和賞析最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

你是人間的四月天

林徽因

我說(shuō)你是人間的四月天；笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，

黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在

無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是

天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；

新鮮初放芽的綠，你是；

柔嫩喜悅

水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。

你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕

在梁間呢喃，一一你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！

A.詩(shī)中“四月天”是主意象，“云煙、星子、雨點(diǎn)、百花、圓月、白蓮”等是次意象，共同構(gòu)成一個(gè)充滿詩(shī)意

的龐大意象群，抒發(fā)了對(duì)“你”的熱愛(ài)與贊頌。

B.本詩(shī)的排行別具一格，如“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮/初放芽的綠，你是"采用倒裝句式，又在押韻處出

人意料地轉(zhuǎn)行，形成一種新穎、跳躍而又和諧的節(jié)奏形式。

C.詩(shī)人不說(shuō)“你是人間的四月天”，而說(shuō)“我說(shuō)你是人間的四月天”，更加突出了"你"在''我"心中的獨(dú)特性;

“我”的愛(ài)是不為他人所動(dòng)的，是執(zhí)著而堅(jiān)定的。

D.四月是蘊(yùn)含希望與夢(mèng)想的季節(jié)，也是洋溢著憂愁與懷思的季節(jié)，因此，詩(shī)人用四月天比喻的情感中，既有淋

漓盡致的“愛(ài)”與“暖”，也有難以釋?xiě)训膽n傷。

4.（10分）在下面橫線上默寫(xiě)相應(yīng)的句子。

（1）長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，，（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（2）,決眥入歸鳥(niǎo)。（杜甫《望岳》）

（3）,五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（4）飯疏食，飲水，,樂(lè)亦在其中矣。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

（5）新冠肺炎疫情給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)，但只要我們抓住機(jī)遇，瞄準(zhǔn)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，就能

"①，②\（陸游《游山西村》）

（6）古詩(shī)詞善于在自然景物的描寫(xiě)中蘊(yùn)含哲理?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中借自然景物的變化暗示社會(huì)發(fā)

展規(guī)律的句子是“①,②”；《次北固山下》中描寫(xiě)時(shí)序交替、有著鼓舞人

心力量的句子是“③,④:

11.（6分）小田同學(xué)的媽媽是三洲田茶園的銷(xiāo)售人員。下面是茶園宣傳資料中的一段文字：

三洲田位于深圳市鹽田區(qū)與坪山區(qū)交界處。這里完整保留著原生態(tài)自然風(fēng)貌，山清水秀，鳥(niǎo)鳴谷幽，吞

遮霧繞，草木蔥蘢，大小六個(gè)湖泊有如碧玉鑲嵌其間，簡(jiǎn)直就是如詩(shī)如畫(huà)的世外桃源。三洲田茶園坐落在青山綠

水之間，數(shù)百畝優(yōu)良茶田連綿起伏，所產(chǎn)綠茶歷來(lái)為深圳名產(chǎn)，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外市場(chǎng)。當(dāng)春光明媚，輕霧彌漫山間，

采茶女的身影掩映在青翠的茶叢中，此時(shí)倘若豎起靈魂的耳朵，必能聽(tīng)到一支悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的田園牧歌。茶園曾多次

組織“山地采茶節(jié)”，眾多茶道愛(ài)好者穿上古樸的采茶衣帽，手挽竹制的茶籃，腳踩溫軟的泥土，穿梭于茶園

之間，共同在無(wú)限春光里采擷指尖一抹新綠，沉淀內(nèi)心一份滿足。

（1）關(guān)于上面文段的說(shuō)法不正現(xiàn)的一項(xiàng)是

A.“世外桃源”典出東晉陶淵明的《桃花源記》。陶淵明被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”，是江首位

文學(xué)巨匠。

B.“云遮霧繞”“草木蔥蘢”都是主謂短語(yǔ)。

C."采擷指尖一抹新綠”中的“新綠”使用了借代的修辭手法。

D.“此時(shí)倘若豎起靈魂的耳朵，必能聽(tīng)到一支悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的田園牧歌”是一個(gè)假設(shè)復(fù)句。

（2）“明前茶”指我國(guó)江南茶區(qū)在清明節(jié)前采制的茶葉，芽嫩色翠，味醇香幽，是茶中佳品。三洲田茶園最近生

產(chǎn)了一批明前茶，準(zhǔn)備投放到電商平臺(tái)銷(xiāo)售。請(qǐng)你結(jié)合上面的資料，代替小田同學(xué)的媽媽為茶園擬一段廣告詞，

80字左右。（含標(biāo)點(diǎn)）

二、閱讀。（共45分）

5.（11分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草

廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二

十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月

渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇,興復(fù)漢室，還于舊都。

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也……愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈……今當(dāng)

遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

（臣）生孩六月，慈父見(jiàn)背①；行年四歲，舅奪母志②。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲

不行，零丁孤苦，至于成立③……而劉夙嬰④疾病，常在床薜⑤，臣侍湯藥，未曾廢離?……今臣過(guò)蒙拔擢，寵命

優(yōu)渥⑦，豈敢盤(pán)桓⑥，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，

祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)⑨不能廢遠(yuǎn)。

（節(jié)選自李密《陳情表》?）

［注］①見(jiàn)背：指死去。②舅奪母志：指母親改嫁。③成立：長(zhǎng)大成人。④嬰：纏繞。⑤薜：通“褥”，床墊。⑥

廢離：廢養(yǎng)而遠(yuǎn)離，下文“廢遠(yuǎn)”同。⑦寵命優(yōu)渥：待遇特別優(yōu)厚。⑧盤(pán)桓：猶豫不決。⑨區(qū)區(qū)：內(nèi)心。⑩《陳

情表》：李密原為蜀漢的郎官，蜀漢滅亡后，晉武帝要求他出來(lái)做官，李密向朝廷上表推辭.

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是

A.爾來(lái)二十有一年矣他所希冀B.臨表涕零/零丁孤苦

C磔夜憂嘆/而劉軍嬰疾病D.奉命于危難之間/人命危淺

（2）下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)古代散文給漢語(yǔ)寶庫(kù)貢獻(xiàn)了很多經(jīng)典語(yǔ)匯，如從甲文產(chǎn)生的“躬耕南陽(yáng)”“三顧茅廬”、從乙文產(chǎn)生的“日

薄西山"“氣息奄奄”“朝不保夕”等。

B.“表”是古代臣子向帝王陳情言事的一種文體。一般前面寫(xiě)上“臣某言”，后面寫(xiě)上“臣某不勝感激、誠(chéng)惶誠(chéng)

恐、頓首頓首、死罪死罪”之類(lèi)的話。

C.“舅奪母志”意為“舅父改變了母親守節(jié)的志向”，這是對(duì)母親改嫁的一種委婉說(shuō)法。封建社會(huì)把婦女改嫁看

成不體面的事，李密用這種說(shuō)法替母親掩飾。

D.魏晉時(shí)期，富貴人家多穿絲織物，平民穿麻葛之類(lèi)的布制衣服。諸葛亮名滿天下，《出師表》中自稱(chēng)“布衣”，

是為了說(shuō)明自己具有崇尚儉樸的君子之風(fēng)。

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。

①庶竭鴛鈍，攘除奸兇。

②祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。

（4）古人說(shuō)：“讀《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。”請(qǐng)結(jié)合甲乙

兩段選文表達(dá)的情感分析古人這樣說(shuō)的原因。

6.（10分）閱讀下面材料?，完成問(wèn)題。

【材料一】

①中華酒文化起源于酒的釀造。民間對(duì)酒的起源有很多說(shuō)法，如大禹時(shí)儀狄釀酒、夏朝時(shí)杜康釀酒等?？脊?/p>

發(fā)現(xiàn)證明，中國(guó)的釀酒歷史起碼超過(guò)了4000年：商代出現(xiàn)了利用谷物糖化再酒化的釀酒技術(shù)，先秦時(shí)期出現(xiàn)了

利用活性微生物的釀酒法，漢代發(fā)明了制曲技術(shù)，唐宋開(kāi)始釀造果酒和藥酒，元代用蒸儲(chǔ)法釀制燒酒，明清時(shí)期

酒度較高的蒸儲(chǔ)白酒迅速普及。

②飲酒過(guò)量便不能自制，容易生亂，制定飲酒禮儀就很重要。酒禮是酒行為中體現(xiàn)貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼及不同

場(chǎng)合特點(diǎn)的禮儀規(guī)范。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、碎、卒爵一一先作出拜的動(dòng)作表示敬意，接著泗酒于

地祭謝大地生養(yǎng)之德，然后嘗嘗酒味并加以贊揚(yáng)，最后仰杯而盡。酒宴上，主人要向客人敬酒，客人要回敬主人,

客人之間也可互敬；敬酒以三杯為度，還要說(shuō)敬酒辭，敬者和被敬者都要“避席”起立。

③中華古國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，也是詩(shī)的國(guó)度。從宮廷到民間，酒與詩(shī)不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為精神生

活的需要。酒是中國(guó)文人經(jīng)常吟詠的題材，借酒勸世、消愁、韜晦、傲世放浪、表現(xiàn)名士風(fēng)流成為永恒的主題。

中國(guó)古代帝王舉行祭祀大典都要獻(xiàn)酒誦詩(shī)，唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩(shī)（稱(chēng)為“鹿鳴宴”）；《詩(shī)經(jīng)》

中有40多篇詩(shī)與酒相關(guān)，陶淵明的詩(shī)有一半談到酒，杜甫詩(shī)中說(shuō)到飲酒的有300多首；曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人

生幾何”成為千古名句，李白的“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”廣為傳誦；白居易在微醉中寫(xiě)成名作《琵

琶行》，o在中國(guó)詩(shī)酒文化形成的過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話，形成絢爛的文明景觀。

【材料二】

中國(guó)傳統(tǒng)的酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張“物我合一”“天人合一”，倡導(dǎo)“乘物而游”“游乎

四海之外、無(wú)何有之鄉(xiāng)”，寧做爛泥塘里自由擺尾的烏龜，不做受人束縛的千里馬。追求精神絕對(duì)自由，忘卻名

利和榮辱，是中國(guó)傳統(tǒng)酒文化的精髓。

【材料三】

酒文化在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各領(lǐng)域中都起到一定的積極作用，但酒在發(fā)揮其強(qiáng)大效應(yīng)的同時(shí)也帶來(lái)

了許多危害，包括酒后滋事、酒后駕車(chē)造成的安全事故等社會(huì)問(wèn)題以及酒依賴(lài)、酒精肝、胎兒酒精綜合征等醫(yī)學(xué)

問(wèn)題。當(dāng)前中國(guó)酒文化存在兩大弊端：

一是片面追求歷史悠久。釀酒歷史被推上神壇，似乎無(wú)古不香。有的企業(yè)借助名人效應(yīng)，有的依托出土

文物，有的尋找古籍記載，有的甚至杜撰神話故事。時(shí)代在進(jìn)步，釀酒工藝達(dá)到了全新的高度，古人釀的酒其實(shí)

未必比今天更香。

二是一醉方休的飲酒方式不醉不歸”成為了當(dāng)今民間酒席上的主流思想，致使過(guò)量飲酒的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)

生，不僅傷害了飲酒者的身體，也滋生了醉酒鬧事的現(xiàn)象。

【材料四】

2。22年春書(shū)喝酒券:圍最濃的省份

（百度指數(shù)《票券指數(shù)

河南廣東三次上榜

的省份

山東山東

廣東江蘇

江蘇河南

河北河北

四JII四JII

寸斤江浙江

安徵/月d匕

砧月南北京

注月1匕|迂亍

注：上述數(shù)據(jù)日寸間范圍為2022年I月26日一2月1日

數(shù)據(jù)來(lái)源：百度指數(shù)、巨里尊數(shù)

（以上材料均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

（1）對(duì)以上材料中相關(guān)信息的理解與分析，不ip卿勺一項(xiàng)是

A.考古發(fā)現(xiàn)證明，中國(guó)的釀酒歷史雖久，但在商代之前是不可能出現(xiàn)酒的。

B.詩(shī)酒文化的形成與發(fā)展充分證明中國(guó)酒文化能滿足人們精神生活的需要。

C.“不醉不歸”的飲酒方式違背中國(guó)傳統(tǒng)酒禮和“精神自由”的酒文化精髓。

D.百度、抖音、頭條三大指數(shù)榜單中沒(méi)有具體數(shù)據(jù)，但都以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)。

（2）根據(jù)文意，在【材料一】第③段中的橫線上補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)合適的句子。

（3）請(qǐng)依據(jù)【材料四】中的圖片信息，從整體和廣東兩個(gè)角度各寫(xiě)一條結(jié)論。

（4）綜合以上幾則材料，請(qǐng)概括出三條中國(guó)酒文化的基本特征。

7.（16分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。

中國(guó)人為什么愛(ài)吃豬油渣

①少有食物能像豬油渣這樣，用極其樸素的處理方式，把中國(guó)人對(duì)美味的渴求表達(dá)得淋漓盡致。豬油渣的流

行，完美體現(xiàn)了中國(guó)人的勤儉美德和對(duì)美食的洞察力。

②不難想象，第一位發(fā)現(xiàn)豬油渣的祖輩，盯著鍋里的油渣久久發(fā)呆，反復(fù)找理由勸說(shuō)自己這只是殘?jiān)?；但?/p>

實(shí)在太香，找不出任何理由把它扔掉，嘗一口即定下了流傳千年的味型。入口質(zhì)感取決于火上功夫，有時(shí)酥脆有

時(shí)略硬，咬爛后嘴里爆開(kāi)的油香干凈利落，舌頭在香氣里迷走，口腔隨之淪陷，等待油渣落胃后，才能收復(fù)失陷

的味覺(jué)。

③豬油渣是煉豬油的副產(chǎn)品，吐出最后一口油后又在鍋里被油反哺，幾乎就是在用油炸油。說(shuō)起來(lái)很奢侈，

但制作很簡(jiǎn)單，把豬板油和肥膘扔進(jìn)鍋里，火神執(zhí)道，然后是等，等待火與油與膘在鍋里談判，直到豬板油捐無(wú)

可捐，再用笊籬撈起精疲力盡的固體，豬油渣就成了。

④人愛(ài)吃油也需要吃油，從飯菜沒(méi)油、嘴里寡淡的日子里苦過(guò)來(lái)的人，記憶里寫(xiě)滿了前胸貼后背的饑餓，做

夢(mèng)都幻想食物度上油水以解人生苦厄。

⑤中國(guó)人最?lèi)?ài)一體多用的食材，熬出了豬油能過(guò)上一段滋潤(rùn)日子，而濾干油的豬油渣則是當(dāng)下應(yīng)急的快樂(lè)。

長(zhǎng)輩在熬豬油時(shí).，總會(huì)提起他們幼時(shí)如何圍著鍋邊打轉(zhuǎn)，裊裊盤(pán)旋的油香塞滿灶堂，他們只盼望火再大些，油再

出得快些，以早點(diǎn)搶到頭一口豬油渣。豬油渣成了他們吃到幸福最初也最深的印象。

⑥怕餓，是中國(guó)人刻在基因里、流淌在血脈中的共性。遍歷災(zāi)荒，填飽肚子始終是第一要?jiǎng)?wù)，但盡管家中食

物單調(diào)，對(duì)美味的渴求卻從未停止,只是受生活范圍約束，幻想出的美食呈現(xiàn)出極其浪漫而又單純的模樣。

⑦民間許多段子里，農(nóng)民偏有個(gè)關(guān)于皇帝的夢(mèng)：白糖永遠(yuǎn)是主角，恨不得白糖直接做成餅，再稍微就點(diǎn)饃，

吃的就不是飯，而是金山銀山。于是豬油渣蘸白糖的吃法應(yīng)運(yùn)而生，油中寶與白砂糖搭配，…簡(jiǎn)宜窮盡了民間想象

力，一口下去泛起兩種富貴，人生如此美食如是，吃得腦袋嗡的一下傻半天，想不起前生，更不在乎來(lái)世，整個(gè)

宇宙坍縮成一張嘴，在甜與香的太極里纏綿。但這種吃法沖擊力太強(qiáng),油渣與白糖調(diào)配比例稍有不對(duì)，很容易膩

口，不是每個(gè)人都能消受這種雙重快樂(lè)。不喜白糖，就往豬油渣上撒鹽，咸味融入原本的油香，把路數(shù)引到咸香

上來(lái)，填補(bǔ)了另一類(lèi)口味的需求。

⑧豬油渣用途多變，咸甜之間的切換遠(yuǎn)不足證明其靈活性，更多人喜歡拿豬油渣當(dāng)輔料。炒青菜時(shí)擱一些，

整個(gè)層次立馬豐富起來(lái)，菜上鋪開(kāi)油渣的香，油渣又吸收菜里的清，兩相中和，豬油渣也不再像個(gè)毛頭小伙，大

大咧咧闖進(jìn)嘴里了。煮面無(wú)論用湯底還是面鹵，弄點(diǎn)豬油渣拌料，提味增香，每口面條就不再單調(diào)，平時(shí)的二兩

肚量往往能臨時(shí)擴(kuò)容。豬油渣還能搭配其它食材做餡，填餅，入餃子，塞包子，簡(jiǎn)直是餡里的打塔

——不管什么餡，總能最先明確嘗到豬油渣的味道。

⑨豬油渣味重，走的是奔放路線，雖然撫慰了許多口腹之欲，但也無(wú)法普照所有人的味蕾。有人喜歡這一口

綿密的油香，也有人抵觸這取自油鍋的兇猛油物。豬油渣給前者帶來(lái)美妙，卻容易引發(fā)后者的反胃。長(zhǎng)輩滿心歡

喜推薦，但身體拒絕豬油產(chǎn)物的人，只能強(qiáng)顏歡笑挑最小一枚油渣，輕輕含住，轉(zhuǎn)身避開(kāi)長(zhǎng)輩目光悄悄吐掉。

⑩隨著生活水平的提升，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注身體健康，有了“少鹽限油”一類(lèi)要求；但不管熬豬油的整體需求

如何減少，也斷不會(huì)消失掉，豬油渣也會(huì)繼續(xù)承載著祖輩的珍貴回憶傳給子孫，永遠(yuǎn)都會(huì)有父母給孩子講述他們

第一次嘗到豬油渣的美妙時(shí)刻。

（以上選文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

（1）對(duì)選文思想內(nèi)容與藝術(shù)特征的分析鑒賞，不事項(xiàng)的一項(xiàng)是

A.第⑦段中農(nóng)民對(duì)皇帝生活的想象浪漫而又好笑，反映出中國(guó)人骨子里對(duì)美食的向往。

B.第⑧段中的“燈塔”一詞說(shuō)明，豬油渣混在其它食材中也起著無(wú)法替代的引領(lǐng)作用。

C.選文語(yǔ)言生動(dòng)活潑，風(fēng)格輕松幽默，字里行間透露出作者對(duì)美食的理解力和欣賞力。

D.從全文看，豬油渣是中國(guó)人餐桌上必不可少的一種美食，過(guò)去如此，未來(lái)也將如此。

（2）請(qǐng)從修辭的角度分別賞析文中兩處畫(huà)波浪線的句子。

①把豬板油和肥膘扔進(jìn)鍋里，火神執(zhí)道，然后是等，等待火與油與膘在鍋里談判，直到豬板油捐無(wú)可捐，再用笊

籬撈起精疲力盡的固體，豬油渣就成了。

②油中寶與白砂糖搭配，簡(jiǎn)直窮盡了民間想象力，一口下去泛起兩種富貴，人生如此美食如是，吃得腦袋嗡的一

下傻半天，想不起前生，更不在乎來(lái)世，整個(gè)宇宙坍縮成一張嘴，在甜與香的太極里纏綿。

（3）選文第⑨段是否可以刪掉？為什么？

（4）選文標(biāo)題是“中國(guó)人為什么愛(ài)吃豬油渣”。根據(jù)全文內(nèi)容，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答這個(gè)問(wèn)題。

（5）文中第⑥段說(shuō)，中國(guó)人“盡管家中食物單調(diào)，對(duì)美味的渴求卻從未停止"。你家中制作過(guò)某種簡(jiǎn)單而又美味

的食物嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)介其制作過(guò)程并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

8.（2分）根據(jù)閱讀名著的情況，完成問(wèn)題。

在你的推薦下，小田同學(xué)重讀了《朝花夕拾》。關(guān)于魯迅對(duì)作品中人物的獨(dú)特情感，小田記錄了以下閱讀心得。

你認(rèn)為哪一個(gè)說(shuō)法有錯(cuò)誤？理由是什么？

①《從百草園到三味書(shū)屋》中的私塾先生，方正博學(xué)，比較開(kāi)明。雖然回答“我”關(guān)于“怪哉”的問(wèn)題時(shí)有些不

悅，但回憶起他，魯迅先生的內(nèi)心仍充滿了理解與溫情。

②《瑣記》中的衍太太，非常熱心，也非常理解小孩。她幫助“我”解決困難，曾給予“我”很大的幫助，給

童年的“我”帶來(lái)了溫暖。

③《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，保姆阿長(zhǎng)絮叨，粗俗，但她為“我”買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》。她對(duì)“我”質(zhì)樸的愛(ài)，使成

年后的“我”對(duì)她充滿感激與懷念。

④《范愛(ài)農(nóng)》中的范愛(ài)農(nóng)，內(nèi)心充滿愛(ài)國(guó)熱情，但當(dāng)時(shí)的環(huán)境使不肯隨波逐流的他窮困潦倒，一腔熱血的他以白

眼示人?；貞浧鹚?，魯迅內(nèi)心充滿了同情和痛惜。

9.（6分）小田同學(xué)讀完《儒林外史》后，想和你交流兩個(gè)問(wèn)題：

①《儒林外史》中常運(yùn)用對(duì)比手法，客觀描寫(xiě)某人對(duì)另一人前后不同的態(tài)度，以營(yíng)造強(qiáng)烈的諷刺效果。小田同學(xué)

寫(xiě)了一個(gè)示例，請(qǐng)你從原著中另選一例加以說(shuō)明。

【示例】梅玖與周進(jìn)：周進(jìn)做老童生時(shí)，梅玖對(duì)其任意嘲弄；周進(jìn)做了國(guó)子監(jiān)司業(yè)，梅玖卻冒認(rèn)門(mén)生，對(duì)周進(jìn)敬

重如神。

②小田同學(xué)發(fā)現(xiàn)，“學(xué)而優(yōu)則仕”是《儒林外史》中讀書(shū)人的根本信念。請(qǐng)結(jié)合原著談?wù)勀銓?duì)此有何認(rèn)識(shí)，并說(shuō)

說(shuō)今天我們讀書(shū)學(xué)習(xí)的目的是什么。

三、寫(xiě)作。（共45分）

10.（45分）閱讀下面文字，按要求完成寫(xiě)作。

最近一段時(shí)間，世界并不太平。新冠疫情再次大規(guī)模爆發(fā)，全球感染確診人數(shù)累計(jì)將近5億，死亡人數(shù)

累計(jì)600多萬(wàn)；俄羅斯與烏克蘭的軍事沖突持續(xù)了一個(gè)多月，幾十萬(wàn)戰(zhàn)爭(zhēng)難民流離失所：中國(guó)東方航空公司

MU5735航班客機(jī)墜毀，機(jī)上132名人員全部遇難……在人類(lèi)的發(fā)展歷史上，苦難似乎從未離開(kāi)。

但我們同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，疫情中不乏奮力逆行者，無(wú)數(shù)人正在為俄烏和平努力，空難后千萬(wàn)人傾情支援。

人們總是堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)苦難，勇敢建設(shè)新的生活。每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該熱愛(ài)這個(gè)時(shí)代，更應(yīng)該珍愛(ài)自己。

那些沉重的災(zāi)難未必直接落在你的頭上，但你的人生也一定經(jīng)歷過(guò)困難、挫折、痛苦甚至失敗。你當(dāng)時(shí)

心情如何？你又是如何面對(duì)并最終走出來(lái)的？

請(qǐng)以“我也曾經(jīng)堅(jiān)強(qiáng)過(guò)”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①思想健康，內(nèi)容充實(shí)，書(shū)寫(xiě)清晰；

②文體不限（詩(shī)歌除外），不少于600字;

③文中不得出現(xiàn)影響評(píng)分的信息（校名、人名等），如不可避免，用“XXX”代替;

④不得抄襲或套作。

答案

一、基礎(chǔ)。(共27分)

1.【解答】答案：

(1)①瀕臨②nidn③飄溢④hui

(2)C

(3)土壤肥沃深厚，含有豐富的有機(jī)物質(zhì)和微量元素，對(duì)茶樹(shù)的生長(zhǎng)發(fā)育非常有利。

2.【解答】答案：

茶道六君子包含茶筒、茶夾、茶匙、茶勺、茶漏、茶針。茶筒的作用類(lèi)似筆筒，起到收納其他茶具的作用；茶夾

主要用來(lái)夾洗茶杯，防止?fàn)C手；茶匙主要用來(lái)將茶葉撥入泡茶器具之中；茶勺主要用來(lái)量取茶葉；茶針的作用為

疏通茶壺；茶漏用來(lái)避免茶葉外泄、過(guò)濾茶葉殘?jiān)?/p>

3.【解答】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

ABC.正確。

D.有誤，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)出了她對(duì)對(duì)方的無(wú)比的喜愛(ài)之情，以及從對(duì)方身上看到的生命的希望和活力。沒(méi)有難以

釋?xiě)训膽n傷。

故選：D。

4.【解答】答案：

(1)靜影沉璧(注意“璧”的書(shū)寫(xiě))

(2)蕩胸生曾云

(3)八百里分麾下炙

(4)曲肱而枕之(注意“肱”的書(shū)寫(xiě))

(5)①山重水復(fù)疑無(wú)路②柳暗花明又一村

(6)①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)②病樹(shù)前頭萬(wàn)木春③海日生殘夜④江春入舊年

11.【解答】答案：

(1)B

(2)示例：三洲田是保留原生態(tài)自然風(fēng)貌的世外桃源，數(shù)百畝茶田綿延在青山綠水之間。三洲田明前茶芽嫩色

翠，味醇香幽，是不可多得的茶中珍品，歷來(lái)為深圳名產(chǎn)，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。品三洲田春茶，口齒留香；結(jié)一輩子茶

緣，情深意長(zhǎng)！

二、閱讀。(共45分)

5.【解答】(1)本題考查理解文言詞語(yǔ)的一詞多義。答題時(shí)要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析。

A.不同，有：同“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間/具有，與“無(wú)”相對(duì)；

B.不同，零：泛指雨雪霜露等的降落及眼淚的掉落/“零丁”，也作“伶仃”，疊韻聯(lián)綿詞，整體意為“孤獨(dú)無(wú)依

的樣子

C.相同，夙：兩個(gè)都是“早”的意思；

D.不同，命：命令/生命。

故選：Co

(2)本題考查文化常識(shí)的積累。

ABC.正確；

D.有誤，諸葛亮稱(chēng)“布衣”是為了強(qiáng)調(diào)自己的平民身份。

故選：D。

(3)本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行

調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。

①重點(diǎn)詞：庶，希望；竭，竭盡；罵鈍，比喻平庸的才能；攘除，鏟除；奸兇，奸邪兇惡的敵人。句意為：希望

用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人。

②重點(diǎn)詞：憫，憐憫；躬親，親自。句意為：我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。

(4)本題考查分析理解作者的情感。甲文作者諸葛亮回憶了自己被先帝三顧茅廬而出山以及臨危受命的經(jīng)歷，

強(qiáng)調(diào)出師北伐的目的是“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分”，表現(xiàn)了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的耿耿忠心；乙

文作者李密寫(xiě)少年時(shí)的孤苦命運(yùn)和與祖母相依為命的特殊關(guān)系，“劉夙嬰疾病，常在床藤，臣侍湯藥，未曾廢離”,

現(xiàn)在要讓他遠(yuǎn)離祖母去做官，''母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，

強(qiáng)調(diào)自己要在祖母病重時(shí)盡孝，不能離開(kāi)去朝廷做官，孝情真切，感人至深。

答案：

(1)C

(2)D

(3)①希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人。

②我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。

(4)諸葛亮回憶自己被先帝三顧出山和臨危受命的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)出師北伐、“興復(fù)漢室”以報(bào)答先帝和朝廷的堅(jiān)定

信念，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，讓人共鳴落淚。李密寫(xiě)少年時(shí)的孤苦命運(yùn)和與祖母相依為命的特殊關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自己

要在祖母病重時(shí)盡孝，不能離開(kāi)去朝廷做官，孝情真切，感人至深，讓人共鳴落淚。

6.【解答】(1)A.有誤，考古發(fā)現(xiàn)能證明商代釀酒，不能證明商代之前沒(méi)有酒。

BCD.正確。

故選：Ao

(2)聯(lián)系上文第③段“白居易在微醉中寫(xiě)成名作《琵琶行》”和下文“在中國(guó)詩(shī)酒文化形成的過(guò)程中，涌現(xiàn)出許

多傳誦至今的佳話“，可以推斷第③段中的橫線上補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)是列舉一個(gè)詩(shī)人及其作品。

（3）觀察圖片，可以看出：2022年春節(jié)，廣東、山東、河南、江蘇等8個(gè)省份喝酒氛圍最濃；從三大指數(shù)榜單

綜合看，廣東是喝酒氛圍最濃的省份。

（4）根據(jù)“酒與詩(shī)不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為精神生活的需要”“酒禮是酒行為中體現(xiàn)貴賤、尊卑、長(zhǎng)

幼及不同場(chǎng)合特點(diǎn)的禮儀規(guī)范”“酒是中國(guó)文人經(jīng)常吟詠的題材”“酒文化在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各領(lǐng)域中都起

到一定的積極作用，但酒在發(fā)揮其強(qiáng)大效應(yīng)的同時(shí)也帶來(lái)了許多危害”等內(nèi)容可概括作答。

答案：

（1）A

（2）示例：蘇軾中秋節(jié)大醉后寫(xiě)下千古絕唱《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》。

（3）①2022年春節(jié)，廣東、山東、河南、江蘇等8個(gè)省份喝酒氛圍最濃。②廣東是唯一同時(shí)位居三大指數(shù)榜單

前三名的省份（或“從三大指數(shù)榜單綜合看，廣東是喝酒氛圍最濃的省份

（4）①酒是一種物質(zhì)食品，同時(shí)又深刻影響中國(guó)人的精神生活?②酒文化作為一種特殊的文化形式，在中國(guó)傳

統(tǒng)文化中有獨(dú)特的地位和價(jià)值。③中國(guó)酒文化與禮儀文化有著密切關(guān)系。④中國(guó)酒文化與文學(xué)創(chuàng)作有著密切關(guān)系。

⑤中國(guó)傳統(tǒng)酒文化的精髓是追求精神絕對(duì)自由，忘卻名利和榮辱。⑥中國(guó)酒文化幾乎滲透到了傳統(tǒng)社會(huì)生活中的

各個(gè)領(lǐng)域。⑦中國(guó)酒文化存在必須清醒面對(duì)的危害與弊端。

7.【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容理解分析。

ABC.正確；

D.有誤，結(jié)合“隨著生活水平的提升，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注身體健康，有了‘少鹽限油’一類(lèi)要求；但不管熬豬油的

整體需求如何減少，也斷不會(huì)消失掉”分析，選項(xiàng)“未來(lái)也將如此”理解錯(cuò)誤。

故選：D。

（2）本題考查句子賞析。

①“等待火與油與膘在鍋里談判，直到豬板油捐無(wú)可捐，再用笊籬撈起精疲力盡的固體”運(yùn)用了擬人修辭，將火、

油、膘、豬板油”人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出煉制豬油的過(guò)程。

②“吃得腦袋嗡的一下傻半天，想不起前生，更不在乎來(lái)世，整個(gè)宇宙坍縮成一張嘴，在甜與香的太極里纏綿”

運(yùn)用夸張修辭，形象地突出了豬油與白砂糖搭配在一起是獨(dú)特的美味。

（3）本題考查段落作用分析。第⑨段寫(xiě)補(bǔ)充說(shuō)明豬油渣味重，有人喜歡，也有人抵觸?！坝腥讼矚g這一口綿密的

油香，也有人抵觸這取自油鍋的兇猛油物”真實(shí)地說(shuō)明了人們對(duì)豬油渣的不同感受，如果刪掉，好像是所有人都

喜歡豬油渣，與實(shí)際不符合。所以這段不能刪除。

（4）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“少有食物能像豬油渣這樣，用極其樸素的處理方式，把中國(guó)人對(duì)美味的渴

求表達(dá)得淋漓盡致”，概括為：豬油渣用極其樸素的處理方式，把中國(guó)人對(duì)美味的渴求表達(dá)得淋漓盡致。結(jié)合“說(shuō)

起來(lái)很奢侈，但制作很簡(jiǎn)單”，概括為：豬油渣制作很簡(jiǎn)單。結(jié)合“人愛(ài)吃油也需要吃油，從飯菜沒(méi)油、嘴里寡

淡的日子里苦過(guò)來(lái)的人，記憶里寫(xiě)滿了前胸貼后背的饑餓，做夢(mèng)都幻想食物度上油水以解人生苦厄”，概括為：