楚辭體制改革的理論依據(jù)

《詩經》之后，楚辭進入人們的視野。它與豐富的民族特色相吻合。它以其獨特的魅力成為文學史上不可忽視的文學風格，也是后賦的原型。劉勰在《文心雕龍·辯騷》里說道：“自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文郁起，其《離騷》哉！”35楚辭的特征，宋代黃伯思也在《東觀余論》卷下《校定楚辭序》中曾解釋說：“屈、宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭”。21吳訥《文章辨體序說》亦云：“風雅既變，而楚狂《鳳兮》、《滄浪》孺子之歌，莫不發(fā)乎情，止乎禮義，猶有詩人之六義；但稍變詩之本體，以‘兮’字為讀，遂為聲之萌蘗也。原最后出，本《詩》之義以為《騷》，但世號《楚辭》，不正名曰賦?！?0從先前學者對楚辭的概括中，可以看出楚辭在自身發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出的特點，而這也為后來賦的形成奠定了基礎。雖然楚辭體的演變過程和前后文體具有模糊特點，但楚辭體仍然具有自己獨特的文體特征，有別于古詩和漢及漢以后發(fā)展成熟的賦。一、《楚辭》的共同風格1《成癮》是采用神話和神話進行表達的與《詩經》比較而言，楚辭運用了新的比興意象，擴大了比興范圍，并呈現(xiàn)出浪漫色彩。劉勰在《文心雕龍·辯騷》里說道：“至于托云龍，說迂怪，豐隆求宓妃，鴆鳥媒娀女，詭異之辭也；康回傾地，夷翌畢日，木夫九首，土伯三目，譎怪之談也”36。即說楚辭的產生受著楚地“巫歌”的影響，巫祭的歌舞，多描寫人神戀愛，扮演諸神故事，充滿原始宗教氣氛和神話色彩。使得屈原的作品，也融入了大量的神話故事，富于幻想和浪漫主義色彩。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，“叩帝閽”、“濟白水”、“游春宮”、“求宓妃”等等，通過幻想，描述了一個奇異的世界?！峨x騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實，又富于幻想色彩，詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天上、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。不僅長篇如此，其它作品如《九章》中的《涉江》也如此，無不馳騁著豐富的想象和充滿浪漫情調。2．語言的通俗化楚辭中句式最常見的是五字句和六字句，尤以六字句（“兮”字除外）更為普遍。但也有以四字為主的作品，如《天問》、《招魂》，以六言、七言為主的是《九歌》，全篇七言的是《山鬼》和《國殤》。句式的加長，不僅擴充了詩歌的內容，更適合于表達濃郁復雜的情感，便于詩人在作品中自由地抒情、敘事及寫景，各種修辭手法也得以恰當?shù)倪\用，實際上是使這一新體更接近口語，變得通俗化，語言不再像《詩經》那樣凝練，但值得注意的是，“楚辭”的句式雖然比較散文化，但皆經過作者精心錘煉，字字含情，句句含意。如《離騷》共有373句2490個字，是中國文學史上少有的一篇鴻篇之作?！峨x騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學史上，還是第一次出現(xiàn)。又如《天問》全詩372句1553字，是一首以四字句為基本格式的長詩，詩中對天文、地理、歷史、哲學等許多方面提出了一百七十多個（一說一百五十多個）問題，奇絕的內容顯示出作者驚人的藝術才華，表現(xiàn)出詩人非凡的學識和超卓的想像力！3語氣詞“吾”字的性質就語言來說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志，也成為區(qū)別于其它韻文體式的標尺。《詩經》當中的部分詩歌也曾出現(xiàn)過“兮”字，如《周南·螽斯》和《召南·摽有梅》等，但這類作品數(shù)量并不多，“兮”字的作用也不像楚辭中的那么明顯。而楚辭中的“兮”字，并非是可有可無的襯字，其作用相當于現(xiàn)代漢語中的語氣詞“啊”字。在楚辭中既起到表情的作用，又有調節(jié)節(jié)奏的作用，林庚先生在其《楚辭里“兮”字的性質》一文中，認為“楚辭”中有這樣一些句式，“名余曰正則兮，字余曰靈均”3等，實際上起著句讀的作用。因為楚辭的句式一般是兩句為一小節(jié)，構成上下對稱性的長句，因此正需要上下句之間稍加停頓，以增強詩歌的節(jié)奏感。另外，金開誠先生在《屈原辭研究》中歸納為三種模式：一是《九歌》模式，“兮”字用在各句之中。如：《東皇太一》里的“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇”29，使得句式穩(wěn)定有節(jié)奏感。聞一多先生也曾在《怎樣讀<九歌>》里，歸納出“兮”字在《九歌》里的各種用法和性質，如“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”34，“兮”字有“之”意；如“帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲”47，“兮”字有“而”意；“傳芭兮代舞”47，“兮”字有“以”意；“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂”30，“兮”字有“然”意；“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”33，“兮”字有“于”意，等等。二是《桔頌》模式，上下兩句各為四字，“兮”字用在下句之末。如“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮”98?！洞笳小啡獙儆诖耸?。三是《離騷》式，上下兩句字數(shù)增多，“兮”字用在句末。如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”18。4詩人愛國忠懷王的熱情，讀來讓人節(jié)拍讀過楚辭，不禁會被屈原那高潔堅貞不屈的人格所感染，不禁會為湘君與湘夫人的癡情所打動，不禁會為《天問》中一百七十多個問題所震撼，因為抒情性是楚辭的一大特點。屈原的《離騷》是他用生命結成的一朵凄美的心花，亡國之痛無時無刻不在折磨著詩人飽經風霜的靈魂，失望、孤獨、彷徨釀就了一曲天人之歌。一篇《招魂》飽含詩人無限情意，表現(xiàn)出詩人愛楚國忠懷王的熱情，讀來讓人蕩氣回腸?！断婢?、《湘夫人》更寫出相戀之人的癡癡以待，堅貞不渝，情節(jié)動人，不愧流傳千古，成為佳話。二、個別楚辭章節(jié)的風格特征1詩人的對話與思考“天問”就是“問天”，即對天問難。全詩一千五百多字，在屈原的作品里是第二首長詩。這首詩結構之奇，更是令人稱道，全篇以問句構成詩篇，這種寫法在古代可以說是絕無僅有的。在整篇詩中，作者的問題涉及宇宙、自然、古今歷史，乃至神話故事，內容及其廣泛，而且發(fā)問也是有順序的，把大體性質相同的事物放在一起，如先問天，再問地，其次問人。表現(xiàn)出詩人的淵博的知識和超常的智慧，而且也表現(xiàn)出大膽懷疑和勇于探索的精神。全詩的句式以四言為主，四句一節(jié)，二句為一問，上句為韻語，下句似散文，散韻相間，這種形式使得全詩既整齊而又錯落有致，具有一定的形式美。在詩里，詩人提出問題，看似兩方面的人在對話，實際上是詩人在自己問自己，通過發(fā)問，揭示出自己要探尋的事物的本質。在先秦的文學作品中也有這種問答體的形式，如《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》等多用問答方式說理，但在整篇詩中運用，《天問》卻是首次，這種新穎的構思方式，也啟發(fā)了后來賦的作家，如漢初賈誼等賦作家，也是用這種問答方式，把言情和說理結合的十分自然。2以人鬼雄，流程1反《九歌》為詩《九歌》中一共十一篇，每篇都各主祀一神，從“東皇太一”到“山鬼”所祭的都是自然界的神社，這些詩或描寫歌舞娛神的熱鬧場面，表現(xiàn)對神的熱烈禮贊，或描寫神與神、人與神悲歡離合的纏綿戀情。唯獨《國瘍》祭的卻是人鬼，即為國犧牲的將士，它是一首追悼為國捐軀的將士的挽歌，一反《九歌》中其他詩歌的或纏綿悱惻，或熱烈輕快的風格，以沉雄的筆觸，描繪了一幅煙塵滾滾、戰(zhàn)鼓喧天的緊張環(huán)境和短兵相接、伏尸百萬的悲壯場面。楚軍全軍覆沒，令人哀思，但作者更著眼于盛贊楚軍將士的奮勇殺敵、死后亦剛毅為鬼雄的氣概，著眼于激勵有志之士以死難將士為榜樣奮起保衛(wèi)楚國的決心，因而使得詩歌產生震撼人心的悲劇效果，詩人感受到一種崇高壯烈的陽剛之美。所以詩歌語言樸素，色彩單純，聲調激越，格調沉郁肅穆，剛健悲壯，是《九歌》中風格突出的一首。3直敘的手法，把握自身的理想屈原以其浪漫主義風格的作品著稱于世，然而他的創(chuàng)作才能卻是多方面的，他的現(xiàn)實主義作品也是很有特色的?！断дb》就是一篇現(xiàn)實主義作品，他采用了《詩經》直抒胸臆、賦鋪陳直敘的寫作手法，對自己的不幸遭遇和理想進行了平實的寫照。如對“三欲”的表述：“欲儃佪以干傺兮，恐重患而離尤。欲高飛而遠集兮，君罔謂女何之？欲橫奔而失路兮，蓋堅志而不忍”。77有什么就說什么，內心的矛盾表現(xiàn)得一覽無余。它所表現(xiàn)的那種忿怒、悲衰、苦悶、憂傷的感情，發(fā)之于內心深處建功欲望與君權制約的沖突，美好的心靈與外在混濁世界的沖突，因而具強大的震撼力和深沉感。穿越千載之后讀之，猶使人激奮、悲慨、憂傷，且有無窮的思索！4《九辯》的結構在賈誼之后，出現(xiàn)了一系列以吊念屈原為主題的騷體賦，諸如嚴忌的《哀時命》，東方朔的《七諫》、王褒的《九懷》、劉向的《九嘆》、王逸的《九思》等作品，一脈相承，九章成篇，體制固定，主題相類，作為騷體賦的一種體制，其規(guī)模雖不大，卻具備了獨有的格局，與大賦的“七體”互相輝映，是為“九體”。九體作品的最初原形是屈原的《九章》、《九歌》，宋玉的《九辯》處于屈原上述詩和漢代九體作品的中間階段，起著承上啟下的作用。而對于《九辯》的分章，古代多有分歧。朱熹在為《九辯》所作的集注中寫道：“章既無名，舊本連寫，或分或合，易致差誤。今既厘正，因各標章次以別之”120。他將《九辯》分為9段，這種劃分也被后代普遍采用，而這種篇章結構正是漢代九體作品常見的模式，就此而論，《九辯》為九體的最終成熟創(chuàng)造了條件。首先，就文本形態(tài)而言，《九章》、《九歌》各由多篇作品組成，《九章》由9篇作品組成，《九歌》由11篇歌詩組成，還沒有形成定制，且每組詩內部各篇之間的聯(lián)系是松散的，都是獨立成篇的。《九辯》則不同