第第頁(yè)于丹《論語(yǔ)》心得（5）交友之道

于丹《論語(yǔ)》心得〔五〕交友之道

序言：人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠伙伴。社會(huì)環(huán)境中伙伴是最重要的，物以類聚，人以群分，從你的伙伴身上可以照見(jiàn)自己的影子。于丹教授告知我們《論語(yǔ)》中對(duì)交友有特別明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友，損者三友。也就是說(shuō)，好伙伴有三種，壞伙伴也有三種。這三種好伙伴的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來(lái)什么樣的援助呢?而那三種壞伙伴又是什么樣的呢?會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)辨別好伙伴和好伙伴呢?

今日我們說(shuō)一個(gè)話題，關(guān)于《論語(yǔ)》中的交友之道。其實(shí)人這一生有什么樣的伙伴徑直反映他是一個(gè)什么樣的為人，好伙伴就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，也就是我們常常說(shuō)的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀測(cè)他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向的。那么論語(yǔ)中鼓舞交什么樣的伙伴呢?很簡(jiǎn)約，孔子說(shuō)：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友;友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

先說(shuō)三種好伙伴，所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞。也就是第一這個(gè)伙伴為人要正值、要坦蕩、要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好伙伴。由于他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你志氣;他可以在你遲疑不前的時(shí)候給你一種果決，這是一種好伙伴;第二種是友諒，也就是寬容的伙伴。其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最沉重的美德之一。我們會(huì)發(fā)覺(jué)，當(dāng)我們不當(dāng)心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成損害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批判，都不如寬容的能量來(lái)得恒久。

【于丹心語(yǔ)】過(guò)分的苛責(zé)不如寬容的能量更恒久。

其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種饒恕，所以有一個(gè)好伙伴，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的能量;寬容的伙伴不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己，反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心饒恕上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一個(gè)寬容的好伙伴，他是一種做人的情懷，他是一種悲憫，他是在這個(gè)世界上對(duì)于一花一葉、一草一木關(guān)懷中所折射出來(lái)的光華，這是第二種好伙伴;第三種叫做友多聞，在先秦那個(gè)時(shí)代，不像我們有電腦，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有遮天蔽日的媒體，那個(gè)時(shí)候人要想廣視聽(tīng)怎么辦呢，最簡(jiǎn)約的一個(gè)方法，交個(gè)好伙伴,讓你伙伴所讀的書(shū)，那些間接閱歷轉(zhuǎn)化成你自己的徑直閱歷系統(tǒng)。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到遲疑彷徨有所躊躇的時(shí)候，到伙伴那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)援助自己做出選擇。所以結(jié)交一個(gè)多聞的伙伴就像翻開(kāi)了一本辭典一樣，我們總能從他人的閱歷里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng)。所以，這就是孔夫子所說(shuō)的三種好伙伴，叫友直、友諒、友多聞。

畫(huà)外音：《論語(yǔ)》中的益者三友就是正直的伙伴，寬容的伙伴，廣見(jiàn)博識(shí)的伙伴，這就是孔老夫子所稱道的三種好伙伴;那孔老夫子所說(shuō)的三種壞伙伴又是些什么樣的人呢?

同時(shí)，他說(shuō)還有三種壞伙伴，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這三者損矣。這是損者三友。這是三種什么人呢，首先，什么是友偏辟，就是性情急躁的伙伴。那當(dāng)然，每一個(gè)人的生活不一樣遇到的狀況也不一樣，很有可能遇到一件事，你還迷茫的時(shí)候你的伙伴先怒了，先告知你這件事情不能這么做。咱們現(xiàn)在常常能看到，社會(huì)上說(shuō)青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不當(dāng)心打出人命了，這個(gè)孩子就判勞教了。其實(shí)打出人命這件事情很少是一個(gè)孩子去單個(gè)所為，往往是一群孩子裹挾在一起。我在評(píng)全國(guó)法制節(jié)目獎(jiǎng)的時(shí)候，有許多次都看到，一個(gè)孩子當(dāng)他打傷對(duì)方，甚至是誤殺了對(duì)方的時(shí)候，他還不知道對(duì)方是個(gè)什么人。他為什么要去呢，就是哥們兒義氣啊，就覺(jué)得我伙伴說(shuō)了大家要去打一架，所以肯定要去。其實(shí)這就說(shuō)明你遇到這種急躁的伙伴，他一個(gè)人就像是一個(gè)炮仗捻，他可以把一群伙伴心中的一種義憤點(diǎn)燃，而這個(gè)義憤往往是沒(méi)有理由的往往是一種盲目的意氣。做為成年世界不見(jiàn)得說(shuō)我們都要付出這種打群架的代價(jià)，但是一個(gè)人燃燒了一場(chǎng)生氣，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)只有壞處，沒(méi)有多少好處。壞伙伴為什么把便辟這種心情急躁作為第一位呢?由于盲目的激情有可能會(huì)涌現(xiàn)永久無(wú)法追回的后果。好伙伴之間應(yīng)當(dāng)以理性為先，告知他怎么樣去過(guò)上一種沒(méi)有危急的生活。我曾經(jīng)看到也是國(guó)外的一個(gè)故事：一位富孀，這個(gè)老太太家財(cái)萬(wàn)貫，她自己想要聘請(qǐng)一個(gè)司機(jī)，她就在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)出聘請(qǐng)廣告，說(shuō)我要看看那個(gè)司機(jī)的駕駛技術(shù)最好。千挑萬(wàn)選從眾多的應(yīng)聘者里面最末選出了三個(gè)人站在她面前，她給他們出了同一道題，她說(shuō)假如我車子前方是個(gè)懸崖，我考考你們的技術(shù)，你能把車停在離懸崖多遠(yuǎn)的地方。第一個(gè)司機(jī)說(shuō)我技術(shù)好，我能把車子停在離懸崖一米的地方，穩(wěn)穩(wěn)的剎住;第二個(gè)司機(jī)很不服氣，說(shuō)我技術(shù)比他好，我能把車子停在離懸崖十公分的地方，我還能停住;第三個(gè)司機(jī)說(shuō)，我不象他們倆，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)懸崖我就停住了。后來(lái)老太太就錄用了第三個(gè)人。由于在這個(gè)世界上，技術(shù)永久不是最終的保障。人規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的理智才是他根本性的前提。也就是說(shuō)，這第三個(gè)人之所以被錄用，不是靠他自己逞能，而是靠他的明智。

第二種叫做友善柔。這個(gè)正好反著，這個(gè)不是脾氣特別急躁的伙伴，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的伙伴。我們發(fā)覺(jué)，過(guò)分優(yōu)柔寡斷其實(shí)他在糜費(fèi)你的生命能源，也可能你要去辭職了，你說(shuō)有一個(gè)機(jī)會(huì)我要下?；蛘呶乙?，你去問(wèn)伙伴，伙伴說(shuō)，啊呀，想想吧，你現(xiàn)在的地方也不錯(cuò)呀，你要是萬(wàn)一走了你什么什么就丟掉了。我們有許多伙伴都會(huì)在這種關(guān)鍵的時(shí)候給你一種制約的能量，讓你覺(jué)得說(shuō)我還是退一步吧，我還是慎重一點(diǎn)吧。韓國(guó)人有一個(gè)特別形象的描述，說(shuō)在這個(gè)世界上有這么一種東西它很怪，它前臉長(zhǎng)頭發(fā)，但是后邊是一個(gè)禿腦勺，這個(gè)東西迎著你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，由于它滿臉頭發(fā)，所以它面目不清你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它從身邊走過(guò)去，你突然看清它了，你伸手去一抓，發(fā)覺(jué)它后腦勺上沒(méi)有頭發(fā)，它已經(jīng)徹底走過(guò)去了。這個(gè)東西它叫什么呢，它的名字就是機(jī)遇。這個(gè)世界上機(jī)遇就是這么一個(gè)怪物，它迎面走來(lái)的時(shí)候你永久心存疑慮，但是等它要走的時(shí)候你是永久也抓它不著。善柔的伙伴往往耽擱了你身邊的機(jī)遇。我們發(fā)覺(jué)在這個(gè)世界上有許多事情不在于你做與不做，而在于你什么時(shí)間做是有用的。其實(shí)生活中有許多事情是有保值期的，你說(shuō)一個(gè)罐頭，一塊糖，這個(gè)東西是不是好東西呢?沒(méi)有說(shuō)擱上十年八年還是好東西的，過(guò)了保值期它就變成了毒藥。我們這一生要做的許多事情，不要讓被過(guò)分優(yōu)柔寡斷的伙伴干擾了你的思維，這種伙伴太多，也是一種危害。

至于第三種，所謂友便妄，這是最壞的一種伙伴。大家都知道佞臣之說(shuō)，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的，要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會(huì)裝扮出來(lái)一副良善的面孔。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對(duì)人的熱忱比那些沒(méi)有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不當(dāng)心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。假如你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)伙伴是不會(huì)放過(guò)你的。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的技能。

損者三友，益者三友，它告知你，你在這一輩子里面所做的全部事情，內(nèi)心是應(yīng)當(dāng)以伙伴作為一個(gè)坐標(biāo)的，這種標(biāo)準(zhǔn)有可能是防微杜漸的，不見(jiàn)得這個(gè)伙伴作出多么傷大雅的事情來(lái)，哪怕就是一個(gè)苗頭，他可能就覺(jué)得說(shuō)這個(gè)人做我的伙伴以后有可能是我的危急。

畫(huà)外音：《論語(yǔ)》中的損者三友就是脾氣急躁的伙伴，優(yōu)柔寡斷的伙伴，還有那些心懷鬼胎的伙伴。這樣的伙伴可千萬(wàn)不能交，否那么我們將付出慘重的代價(jià)。但是好人壞人都不會(huì)寫(xiě)在臉上，我們?cè)趺礃硬拍芙坏胶没锇槎h(yuǎn)離壞伙伴呢。

孔子全部倫理的核心就是一個(gè)字，仁。那么到底什么是仁呢，他的同學(xué)樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老師，說(shuō)老師，什么是仁，老師只回答了兩個(gè)字，叫愛(ài)人，真正愛(ài)他人就是仁;他同學(xué)又問(wèn)，什么叫聰慧，問(wèn)智的時(shí)候，老師又回答了兩個(gè)字，叫做知人，了解他人就是聰慧。所以其實(shí)我們?cè)趺礃幽軌蚪坏胶没锇樾枰腥视兄牵覀冃闹幸獙?duì)他人有愛(ài)，你能去有交伙伴的意愿，我們有辨別他人的技能，能夠交到有品質(zhì)的好伙伴，這是一種交友的技能。所以真正交伙伴需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是技能。意愿就是我們有仁，那么技能就是我們有智，這是我們一種保障，交伙伴質(zhì)量的最好的底線。所以從這個(gè)意義上來(lái)講，交到一個(gè)好伙伴其實(shí)就開(kāi)創(chuàng)了一份好生活。其實(shí)我們的好伙伴有的時(shí)候會(huì)是我們的一面鏡子，你從他的生活里面能看見(jiàn)自己的影子，但是也有些人是無(wú)心之人，你老跟伙伴在一起，自己反而不自省，你不知道什么是好壞。大家知道，在史記里面寫(xiě)道晏子列傳，說(shuō)晏子有一個(gè)車夫，這個(gè)車夫很有意思，他覺(jué)得自己給齊國(guó)的宰相駕車，這多么風(fēng)光啊。這個(gè)車夫人長(zhǎng)得特別帥，個(gè)子高高的，相貌堂堂，而齊國(guó)的名相晏嬰，大家知道是一個(gè)五短身材，其貌不揚(yáng)，看起來(lái)還優(yōu)點(diǎn)猥瑣，就是這樣一個(gè)人。所以這個(gè)車夫每天就覺(jué)得，說(shuō)我這個(gè)位置好，我坐在前面，晏子坐在我后面，我駕著高頭大馬，我在外面風(fēng)風(fēng)光光，晏子在車棚里面坐著，覺(jué)得我這個(gè)職業(yè)太好了，每天都無(wú)比風(fēng)光。后來(lái)究竟有一天，回到家的時(shí)候發(fā)覺(jué)他夫人在家哭哭啼啼的，自己整理了東西要回娘家，他特別驚異，他說(shuō)你要干什么，他夫人說(shuō)，我實(shí)在忍受不了，我打算離開(kāi)你，我覺(jué)得我跟你在一起我挺恥辱的。這個(gè)車夫大驚，說(shuō)，你看，你不覺(jué)得我風(fēng)光嗎?他夫人說(shuō)，你以為什么叫做風(fēng)光，說(shuō)象晏嬰那樣一個(gè)人，以他那樣一個(gè)治世之才，他自己如此謙恭，坐在后面毫不張揚(yáng)，而你不過(guò)就是一個(gè)車夫而已，你那樣覺(jué)得風(fēng)光無(wú)限，你的趾高氣揚(yáng)全在臉上，這就是