PAGE4-如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育近幾年來，學(xué)校里屬于獨(dú)生子女的學(xué)生越來越多。許多孩子的父母或忙于工作，或忙于生意，或外出打工，總之孩子大多由爺爺奶奶或外公外婆照顧，這種隔代的生活和教育，因?yàn)樯罱?jīng)歷、文化結(jié)構(gòu)、教育理念等諸多因素的影響，家庭教育始終跟不上學(xué)校教育的步伐，導(dǎo)致部分學(xué)生在家庭中養(yǎng)成了一些不良的品行，如：過慣衣來伸手、飯來張口的嬌生慣養(yǎng)的日子，缺少愛心和親情；好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德；憑意氣用事的時(shí)候比較多，理智的時(shí)候少等等。學(xué)校里，大部分老師在教學(xué)時(shí)是只管“教”，而不管“導(dǎo)”，許多課本中所蘊(yùn)含的豐富的德育教育素材沒有得到很好的利用。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、勞、美的和諧發(fā)展。語文教學(xué)要在進(jìn)行語言訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生受到潛移默化的思想品德教育。《中小學(xué)德育規(guī)程》中也說：要把各學(xué)科蘊(yùn)涵的德育資源充分地開發(fā)出來，把各學(xué)科已有的德育功能充分地發(fā)揮出來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的過程中受到德育教育。我國古代大教育家孔子、思想家老子等人都曾倡導(dǎo)和踐行過所謂的“無言之教”的教育。南朝教育家顏之推指出：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛易暗化，自然似之?！鞭r(nóng)村有句俗話:“人看從小，馬看蹄爪”。這些都充分說明中小學(xué)德育教育的重要性和必要性。小學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)時(shí)期，記憶力、模仿力強(qiáng)，求知欲旺，對(duì)所見、所聞、所做、所感都會(huì)刻骨銘心?？梢娦W(xué)這一階段的德育教育工作就顯得十分重要了。在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育，應(yīng)該是每個(gè)教育工作者十分關(guān)注的問題。筆者認(rèn)為它并沒有什么固定模式，重要的是教師自身應(yīng)有“既教書又育人”的意識(shí)。結(jié)合小學(xué)生心理發(fā)育的特點(diǎn)，筆者在這方面努力做了一些嘗試，現(xiàn)談幾點(diǎn)粗淺的見解，與各位同行進(jìn)行交流，以期拋磚引玉。一、充分利用教材，通過對(duì)重點(diǎn)詞句的剖析來體會(huì)、滲透德育在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，憑借教材進(jìn)行應(yīng)該是主渠道。語文學(xué)科不僅集工具性、知識(shí)性和能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的是它也是一門思想教育學(xué)科。語文課和其他學(xué)科相比，在德育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。翻開課本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一篇篇文情俱佳的文章幾乎都是一個(gè)個(gè)德育教育的目標(biāo)。例如，筆者在教學(xué)《美麗的武夷山》（北師大版二年級(jí)語文）一課時(shí)，運(yùn)用這樣一個(gè)片段：師：讀完這篇課文，你們有什么突出的感覺？生：作者把武夷山寫得太美了。師：是寫得太美了嗎？生：武夷山的山美、水美，作者又用優(yōu)美的語言表達(dá)出來了。讓學(xué)生從課文中找?guī)讉€(gè)武夷山美的詞語或句子出來，齊讀，感受。師：對(duì)，是武夷山的風(fēng)景美，作者又把自己觀察到的景象用優(yōu)美的語句表達(dá)出來了?？梢哉f風(fēng)景美如畫，使我們沒有去過武夷山的人，讀完以后好像已經(jīng)見到了。這可以用哪個(gè)詞語來概括?生：身臨其境。師：對(duì)。你們?cè)袤w會(huì)一下，作者看到那么美麗的景色，又用這么美的語言寫了來，表達(dá)了他一種什么樣的感情呢？生：表達(dá)了他熱愛武夷山的感情。師：僅僅是熱愛這武夷山嗎？生：熱愛祖國的大好河山，作者一看到這么好的山水，一定會(huì)覺得我們的祖國太美了。師：你們呢？生：我們也更加熱愛我們偉大而美麗的祖國。這里，通過片段設(shè)計(jì)6個(gè)問題，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)“美——風(fēng)景美——語言美——熱愛武夷山——熱愛祖國——我們更加熱愛祖國”的思想迅速升華的過程，體現(xiàn)了語文教育中知識(shí)傳授與思想道德教育的和諧美。二、抓住重點(diǎn)句、段、篇的朗讀訓(xùn)練來滲透德育小學(xué)語文教材里有很多語句優(yōu)美、內(nèi)容生動(dòng)的寫景抒情的文章，它們真春筍在大好春光中，一齊爭(zhēng)著向上生長(zhǎng)的情景。有條件的學(xué)校并且還可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)一個(gè)“喚醒春筍娃娃”的情境，再引導(dǎo)學(xué)生說出了春天的其它景物，使學(xué)生在愉快、輕松的課堂氛圍中，不知不覺地了解了春天。同時(shí)喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生探究心理，營(yíng)造一種人人動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的學(xué)習(xí)氛圍，把信心與快樂送給學(xué)生，使學(xué)生在享受到成功的樂趣的同時(shí)，感受到了春筍能沖破重重障礙，不斷向上生長(zhǎng)，具有頑強(qiáng)的生命力，從而會(huì)不知不覺地以春筍娃娃為榜樣，增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心和勇氣。四、

德育教育要注意階段性德育是學(xué)校教育工作的重中之重，德、智、體、美、勞五育并舉，德育為首。這就要求教師在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，必須適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。作為教師首先要明確語文教材中德育內(nèi)容的廣泛性和語文科的特殊性。德育教育的內(nèi)容從文本選擇上是多方面的，例如《日月潭》、《黃山奇石》、《中國石》等反映我們祖國山河壯麗、物產(chǎn)豐富、幅員遼闊；《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹肥欠从承率兰o(jì)祖國嶄新的社會(huì)新風(fēng)尚；《英雄王二小》、《珍貴的教科書》等反映祖國人民遭受帝國主義侵略時(shí)英勇反抗的民族精神。這一篇篇教材構(gòu)成了一個(gè)個(gè)德育教育的整體。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育還要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)潛移默化地逐漸滲透，在細(xì)化上下功夫，在語言文字訓(xùn)練過程中使學(xué)生的思想品德受到洗禮，得到內(nèi)化。其次是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育還要分年段，因人而宜。對(duì)不同年齡段的學(xué)生，提出不同的要求，突出德育教育的階段性和順序性。根據(jù)小學(xué)生知識(shí)差距，心理差異，年齡跨度，一般分為低、中、高三個(gè)階段。低年級(jí)初步感知道德教育，通過入學(xué)教育中“升國旗”、看圖學(xué)詞學(xué)句中“北京天安門”等文本，讓學(xué)生明白國旗代表我們國家，升旗時(shí)行注目禮，是對(duì)國家的尊重，對(duì)祖國的熱愛。中年級(jí)，要加強(qiáng)對(duì)他們的德育教育理性培養(yǎng)，激發(fā)他們的愛國熱情，如：通過《美麗的小興安嶺》、《林?！返冉虒W(xué)，使學(xué)生了解祖國的美麗與富饒，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。高年級(jí)是德育理念養(yǎng)成階段，除教材中選入的課文外，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過一些課外閱讀拓展、習(xí)作講評(píng)及新聞時(shí)事等加強(qiáng)對(duì)他們的德育教育。德育養(yǎng)成要充分體現(xiàn)循序漸進(jìn)的原則，符合學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)識(shí)規(guī)律。另外，小學(xué)語文老師在語文教學(xué)中進(jìn)行德育的方法還有許多，如在人物分析中讓人物感染學(xué)生，進(jìn)行德育滲透；結(jié)合時(shí)代背景，在揭示課題中滲透德育；及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行德育滲透；教師以身作則，進(jìn)行德育滲透等等。具體實(shí)施辦法在這里筆者不再一一的贅述?？偟膩碚f，在教學(xué)的實(shí)踐和探索中，筆者逐漸體會(huì)到，小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育素材。但是，我們?cè)谡Z文教學(xué)中滲透德育，必須堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的原則，以語文知識(shí)為基礎(chǔ)，選準(zhǔn)文與“道”相統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化中，就會(huì)逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。學(xué)無定法，教更無定法。語文教學(xué)中的德育滲透，不是牽強(qiáng)附會(huì)地在教學(xué)中加點(diǎn)德育知識(shí)，也不是情感的隨意宣泄，更不是純粹的理論說教。首先要捕捉最佳理論時(shí)機(jī)，其次要把握德育滲透的“度”，第三是準(zhǔn)確把握教材中的德育素材與學(xué)生思想品德的切合“度”，滲透到位而不越位，恰到好處。還有就是教師要有強(qiáng)烈的既“育才”又“鑄魂”的意識(shí)，既為“經(jīng)師”又為“人師”，用自己的智慧去啟迪學(xué)生智慧，用真情去激發(fā)學(xué)生真情，總是把“生命放進(jìn)生命里”，關(guān)愛學(xué)生生命如同關(guān)愛自己的生命。那么教師的責(zé)任感必將促使我