緒論(一)已完成

1.科學(xué)發(fā)展的兩個(gè)動(dòng)力是好奇和(c)o

A、興趣

B、愛好

C、恐懼

D、求知欲

2.既是人類社會(huì)的由來，也是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。(d)

A、宗教

B、法律

C、民俗

D、自然界

3.馬克思說，()才是人類學(xué)意義上的自然界。

A、動(dòng)物自然

B、植物自然

C、天然自然

D、人工自然

我的答案：D

4.物理是萬理之本，是理中之理。()

我的答案：V

5.自然界本身不是一個(gè)整體。()

我的答案：X

緒論(二)已完成

1.自然界中萬物的演變，一方面是因果決定，另一方面是(d)o

A、自然限制

B、條件引導(dǎo)

C、原因引導(dǎo)

D、目的引導(dǎo)

我的答案：D

2.自然哲學(xué)與宗教的區(qū)別是(c)。

A、自然哲學(xué)是主觀的

B、自然哲學(xué)是科學(xué)的

C、自然哲學(xué)以自然解釋自然

D、宗教以自然解釋自然

3.物理發(fā)展的第一個(gè)階段是公元前四五世紀(jì)的(c)o

A、文藝復(fù)興時(shí)期的自然哲學(xué)

B、德國浪漫主義時(shí)期的自然哲學(xué)

C、古希臘自然哲學(xué)

D、現(xiàn)代哲學(xué)

4.因果決定和目的引導(dǎo)在自然演化過程中是均衡的。(X)

5.史籍的含義是一切的一切從何而來。(V)

緒論（三）已完成

1.實(shí)證科學(xué)的內(nèi)容是量，和（）。

A、以自然解釋自然

B、知識(shí)嵌入于對(duì)象

C、知識(shí)與特定對(duì)象無關(guān)

D、始基演化說

我的答案：C

2.自然哲學(xué)是近現(xiàn)代科學(xué)（）。

A、起點(diǎn)

B、辯證的目標(biāo)

C、否定的對(duì)象

D、復(fù)歸的目標(biāo)

我的答案：A

3.從形式上說，自然哲學(xué)是（）。

A、有機(jī)自然觀

B、機(jī)械自然觀

C、分門別類的知識(shí)

D、包羅萬象的體系

我的答案：D

4.自然哲學(xué)是后現(xiàn)代科學(xué)復(fù)歸的目標(biāo)。（）

我的答案：X

5.實(shí)證科學(xué)在形式上具有包羅萬象的體系。（）

我的答案：V

緒論（四）已完成

1.德國重新提出自然哲學(xué)的原因有浪漫主義和（）。

A、宗教的影響

B、有神論的影響

C、機(jī)械論

D、德國素有思辨?zhèn)鹘y(tǒng)

我的答案：D

2.藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻的第二個(gè)階段是（）階段，在該階段，繪畫如同僵

化的睡美人。

A、報(bào)應(yīng)論

B、因果論

C、目的論

D、機(jī)械論

我的答案：D

3.狹義的物理學(xué)研究的是（），是用具體的儀器來從事觀察和發(fā)現(xiàn)。

A、精神

B、宇宙

C、具體的對(duì)象

D、人工自然

我的答案：C

4.“如果詩所處理的是精神哲學(xué)，繪畫所處理的就是自然哲學(xué)”描述

的是藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻第一個(gè)階段。（）

我的答案：J

5.自然和自然界是同一個(gè)概念。（）

我的答案：X

自然界的存在方式（一）已完成

1.自然界從總體上可分為三大體系，分別是微觀體系、生命體系和（）。

A、物理體系

B、生物體系

C、天體體系

D、環(huán)境體系

我的答案：C

2.（）由具有特定屬性的要素組成，且各要素間具有一定結(jié)構(gòu)。

A、地域

B、空間

C、系統(tǒng)

D、環(huán)境

我的答案：C

3.按照時(shí)間對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行分類，可分為穩(wěn)定系統(tǒng)、不穩(wěn)定系統(tǒng)和（）。

A、孤立系統(tǒng)

B、封閉系統(tǒng)

C、開放系統(tǒng)

D、自組織系統(tǒng)

我的答案：D

4.按照認(rèn)知程度對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行分類，可分為黑、灰、白三類。

我的答案：V

5.要素是構(gòu)成系統(tǒng)的組分，系統(tǒng)由一個(gè)或一個(gè)以上要素組成。（）

我的答案：X

自然界的存在方式（二）已完成

1.（c）的定義是系統(tǒng)在其內(nèi)部和外部關(guān)系中所表現(xiàn)出的整體所具有

的

特性和能力以維持存在并有所發(fā)展。

A、要素

B、結(jié)構(gòu)

C、功能

D、系統(tǒng)

2.(d)是系統(tǒng)中要素間各種關(guān)系的總和。

A、功能

B、要素

C、元素

D、結(jié)構(gòu)

我的答案：D

3.結(jié)構(gòu)對(duì)功能的決定作用是(d)o

A、反比例

B、線性

C、唯一

D、非單值

4.微觀體系、生命體系和天體體系的功能是相同的。()

我的答案：X

5.結(jié)構(gòu)比要素更重要。()

我的答案：V

自然界的存在方式（三）待做

1.具有多種屬性的要素是產(chǎn)生系統(tǒng)功能的（C）條件。

A不相關(guān)

B充分

C必要

D充要

2.系統(tǒng)功能（d）要素屬性的加和。

A大于

B小于

C等于

D不等于

3.開放的系統(tǒng)離不開環(huán)境。（J）

4.同一個(gè)系統(tǒng)在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出（c）的功能。

A相同

B相似

C不同

D相反

5.由要素可以推出系統(tǒng)的功能。（x）

自然界的存在方式（四）待做

1.物質(zhì)從量變到質(zhì)變包括三方面的內(nèi)容：要素的量的變化、要素在時(shí)

空中的配置的變化和（c）o

A要素結(jié)構(gòu)的變化

B要素層次的變化

C要素相互作用的強(qiáng)度的變化

D要素種類的變化

2.層次具有有限性。（X）

3.層次是系統(tǒng)之間的（d）聯(lián)系。

A內(nèi)在

B外在

C橫向

D縱向

4.相近結(jié)構(gòu)和功能之物質(zhì)的集合叫（c）o

A系統(tǒng)

B同分異構(gòu)體

C層次

D功能

5.自然界是具有層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。（V）

自然界的存在方式（五）待做

1.物質(zhì)對(duì)低層次物質(zhì)起制約和（c）的作用。

A發(fā)展

B限制

C選擇

D包含

2.高層次物質(zhì)（d）低層次物質(zhì)，出現(xiàn)低層次物質(zhì)所沒有的功能。

A不包含

B相似于

C不同于

D包含

3.由氫元素和氧元素的性質(zhì)可以加和得出水分子的性質(zhì)。（x）

4.（c）是高層次物質(zhì)的基礎(chǔ)與載體。

A下層次物質(zhì)

B上層次物質(zhì)

C低層次物質(zhì)

D超低層次物質(zhì)

5.低層次物質(zhì)的相互作用產(chǎn)生高層次物質(zhì)。（J）

自然界的存在方式（六）待做

1.否認(rèn)下向因果關(guān)系會(huì)導(dǎo)致活力論、神秘主義等。（x）

2.層次越高，系統(tǒng)對(duì)要素的束縛趨于（d）o

A緊密

B嚴(yán)格

C單一

D寬松

3.量子階梯不僅是空間上的存在，而且還是（c）o

A過去的總結(jié)

B未來的展望

C時(shí)間上的演化

D時(shí)間上的退化

4.否認(rèn)（d）會(huì)導(dǎo)致還原論、機(jī)械論等。

A左向因果關(guān)系

B右向因果關(guān)系

C上向因果關(guān)系

D下向因果關(guān)系

5.機(jī)械運(yùn)動(dòng)、電磁運(yùn)動(dòng)、熱運(yùn)動(dòng)是所有運(yùn)動(dòng)形式中最基本的運(yùn)動(dòng)形式。

(V)

自然界的存在方式(七)待做

1.層次越高，系統(tǒng)更主動(dòng)、開放，環(huán)境的作用更(d)o

A弱

B低

C小

D大

2.要素的主動(dòng)性與要素對(duì)系統(tǒng)的(c)兩個(gè)方面的同步增長和有機(jī)結(jié)

合是系統(tǒng)更為有序的根據(jù)。

A被動(dòng)性

B反作用

C依賴性

D積極作用

3.按達(dá)爾文的進(jìn)化論，更高等的生物總會(huì)比低等生物適應(yīng)環(huán)境變化的

能力（d）o

A低

B差

C弱

D強(qiáng)

4.層次越高，層次間的區(qū)分漸次清晰。（x）

5.沒有什么東西是命中注定的。（J）

自然界的演化方式（一）待做

1.宇宙的演化由一連串的圓圈組成，但每一個(gè)圓圈都不是封閉的圓。

（V）

2.自然界中的生物有些是直線發(fā)展的，可以不遵循螺旋式推進(jìn)的法

則。（x）

3.黑洞是由（c）組成的。

A原子

B分子

C夸克

D離子

4.發(fā)生在低層次的循環(huán)叫低級(jí)循環(huán)，發(fā)生在高層次的循環(huán)叫(c)o

A進(jìn)化循環(huán)

B退化循環(huán)

C高級(jí)循環(huán)

D大循環(huán)

5.生命的起源就是一系列超循環(huán)，一個(gè)催化接著另一個(gè)催化，這叫做

(d)論。

A循環(huán)

B微循環(huán)

C進(jìn)化

D超循環(huán)

自然界的演化方式(二)待做

1.在自然界的發(fā)展循環(huán)中，參加循環(huán)的物質(zhì)的量越來越(c)o

A簡單

B復(fù)雜

C少

D多

2.沒有失業(yè)的社會(huì)是一個(gè)正常的社會(huì)。（x）

3.人是自然界演化發(fā)展的成果之一。（J）

4.在自然界的發(fā)展循環(huán)中，周期越來越（d）o

A不確定

B變化多端

C長

D短

自然界的演化方式（三）待做

1.漲落就是對(duì)平衡位置的偏離。（J）

2.漲落跟漲落之間發(fā)生的相互作用是(d)o

A反比例

B正比例

C線性

D非線性

3.遠(yuǎn)離平衡態(tài)的漲落叫(c)o

A微漲落

B一般漲落

C巨漲落

D非漲落

4.不起眼的小事可能都能改變?nèi)说拿\(yùn)，這說明生活中處處充滿了

(d)o

A成功

B失敗

C必然

D偶然

5.錯(cuò)誤不是進(jìn)化的源泉。(x)

自然界的演化方式（四）

1.生物在進(jìn)化過程中，會(huì)逃避競(jìng)爭(zhēng)的壓力，也就是選擇較（c）競(jìng)爭(zhēng)

的環(huán)境。

A復(fù)雜

B紛亂

C少

D多

2.選擇機(jī)會(huì)越多，對(duì)選擇者的要求越（d）o

A小

B少

C低

D高

3.歷史與未來是對(duì)稱的。（x）

4.一個(gè)新物質(zhì)的誕生，需要突變、選擇和（c）o

A進(jìn)化

B交配

C隔離

D群居

5.生物在進(jìn)化過程中，同時(shí)面臨著種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和種外競(jìng)爭(zhēng)。（J）

不盡的物理（1）

1.?？藸柼岢觥吧锇l(fā)展史可以分為兩個(gè)相互密切聯(lián)系的部分，即個(gè)

體發(fā)育和系統(tǒng)發(fā)展，也就

是個(gè)體的發(fā)育歷史和由同一起源所產(chǎn)生的生物群的發(fā)展歷史，個(gè)體發(fā)

育史是系統(tǒng)發(fā)展

史的簡單而迅速的重演”，這叫做（d）o

A生物周期律

B生物節(jié)律

C生物進(jìn)化論

D生物重演律

2.“人出生在什么年代，就會(huì)被打上這個(gè)年代的烙印”體現(xiàn)了（d）o

A人之初，性本善

B人之初，性本惡

C人之初，性不定

D人之初，性已定

3.古人是以全身心來感悟周圍的一切。（J）

4.全世界人民都認(rèn)為“人之初，性本善”是對(duì)的。（x）

5.在遠(yuǎn)古混沌時(shí)期，客觀世界、主體以及知識(shí)這三個(gè)世界(c)o

A有清晰界限

B互不影響

C沒有區(qū)分

D明確區(qū)分

不盡的物理(2)

1.在中世紀(jì)后期的西歐，(b)為其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展做了鋪墊。

A、分析

B、新的觀念

C、交換

D、“男耕女織

2.農(nóng)業(yè)與工業(yè)中間有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)是(c)o

A、商業(yè)

B、輕工業(yè)

C、手工業(yè)

D、重工業(yè)

3.所謂亞細(xì)亞生產(chǎn)方式，是以（d）作為生產(chǎn)單位。

A、個(gè)人

B、村莊

C、國家

D、家庭

4.城市化在人類文明史上具有重要作用。（）

我的答案：J

5.科學(xué)總是從最復(fù)雜的地方開始。（）

我的答案：X

不盡的物理（三）

1.所謂自然界就是確定了時(shí)間空間，而自然就是自然界不斷的突破自

己的界，是一系列自然界。（J）

2.系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域中的新三論是耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)和（d）o

A遺傳理論

B超循環(huán)理論

C突變論

D超循環(huán)理論與突變論

3.系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域中的三論是控制論、信息論和（c）。

A科學(xué)論

B邏輯論

C系統(tǒng)論

D層次論

4.探索更深層次物質(zhì)結(jié)構(gòu)和宇宙起源當(dāng)代科學(xué)發(fā)展方向之一。（J）

5.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是（c）o

A打破宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面

B否定封建特權(quán)

C人與自然的解放

D破除迷信

不盡的物理（四）待做

1

從“非線性、不可逆、非有序和不確定等”詞語中，可以看出，20

世紀(jì)科學(xué)的概念多時(shí)以（d）的形式出現(xiàn)。

A模糊

B不確定

C肯定

D否定

2.現(xiàn)代科學(xué)是后現(xiàn)代科學(xué)的組成部分和必由之路，且（c）o

A現(xiàn)代科學(xué)和后現(xiàn)代科學(xué)沒有必然聯(lián)系

B后現(xiàn)代科學(xué)是基礎(chǔ)

C科學(xué)一定會(huì)由現(xiàn)代科學(xué)走向后現(xiàn)代科學(xué)

D科學(xué)一定會(huì)由后現(xiàn)代科學(xué)走向現(xiàn)代科學(xué)

3.后現(xiàn)代科學(xué)一定不是科學(xué)本身，一定與宗教、藝術(shù)相結(jié)合。（J）

4.現(xiàn)代科學(xué)和后現(xiàn)代科學(xué)沒有關(guān)系。（x）

人工自然存在與演化方式（一）待做

1.技術(shù)作為知識(shí)，體現(xiàn)于設(shè)計(jì)、工藝、制造過程之中，是（d）o

A活動(dòng)過程

B一種器物

C一種組織或建制

D科學(xué)理論的具體化

2.如電腦、麥克風(fēng)、房子、游泳池等，既不是客觀的世界，也不是精

神世界，亦不是寫成符號(hào)的客觀字，它們可歸為世界（c）o

AI

BII

CIV

DV

3.人工自然是一成不變的。（x）

4.天然的存在著的自然界稱為（d）o

A世界IV

B世界III

C世界II

D世界I

5.世界IV是真正的人類學(xué)意義的自然界。（J）

人工自然存在與演化方式（二）待做

1.科技黑箱為發(fā)展中國家超越發(fā)達(dá)國家提供了可能性。（”）

2.通常情況下，科技黑箱由動(dòng)力機(jī)、工作機(jī)和（c）三部分組成，并

處于不斷完善和提升之中。

A控制機(jī)

B學(xué)習(xí)機(jī)

C控制-學(xué)習(xí)機(jī)

D生活機(jī)

3.從16到20世紀(jì)上半葉，科學(xué)精英最佳創(chuàng)造年齡從25歲增至37歲，

這表明科學(xué)創(chuàng)造需要的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備在（c）o

A減少

B不變

C增加

D難以確定

4.科技黑箱既各具個(gè)性，又彼此相關(guān)，越來越趨于形成黑格爾所言的

（d）o

A內(nèi)外統(tǒng)一

B內(nèi)外分離

C內(nèi)部無差別的一

D內(nèi)部有差別的一

5.古代技術(shù)發(fā)展主要以時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)神話為基礎(chǔ)，現(xiàn)代技術(shù)主要基于理

論為基礎(chǔ)。（J）應(yīng)該是：實(shí)踐（時(shí)間），但是答案為J

人工自然存在與演化方式（三）待做

1

材料能源信息被稱為人類社會(huì)的三大支柱，其中信息是（c）o

A載體

B動(dòng)力

C核心

D支柱

2

以下是高技術(shù)的特性的是（d）o

A低投入

B低附加值

C低知識(shí)含量

D高風(fēng)險(xiǎn)

3

高技術(shù)可分為六大技術(shù)群，它們分別是生物技術(shù)、信息技術(shù)、能源技

術(shù)、材料技術(shù)、海洋技術(shù)和（d）o

A物理技術(shù)

B化學(xué)技術(shù)

C數(shù)學(xué)技術(shù)

D空間技術(shù)

4

越低端的人工自然，越擺脫對(duì)資源的依賴，越依賴于人的需求。（x）

人工自然的進(jìn)化就是人化的過程。（J）

人和人工自然(一)待做

1.人是技術(shù)的動(dòng)物，隨著技術(shù)不斷的發(fā)展我們獲得了所有其他動(dòng)物的

能力。(V)

2.生產(chǎn)過程是人工自然的(c)o

A存在依據(jù)

B存在方式

C降生過程

D起源

3.從古至今，“天人合一”的含義是一成不變的。(x)

4.人以(d)為自身存在的依據(jù)。

A地質(zhì)自然

B社會(huì)自然

C天然自然

D人工自然

5.科技黑箱里集成了科學(xué)和技術(shù)的知識(shí)和(c)o

A電腦的工作原理

B手機(jī)的制作過程

C人的價(jià)值觀

D數(shù)碼相機(jī)的生產(chǎn)流程

人和人工自然（二）待做

1.技術(shù)第一性，體制第二性，技術(shù)（d）體制。

A受制于

B限制

C取決于

D決定

2.技術(shù)從三個(gè)方面推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，它們分別是器物、體制和（b）o

A經(jīng)濟(jì)

B活動(dòng)

C政治

D文化

3.高技術(shù)形成扁平化和網(wǎng)絡(luò)式的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（J）

4.技術(shù)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的作用對(duì)象（c）o

A從高豐度到稀有

B從無形到有形

C由集中到分散

D由分散到集中

5.技術(shù)的產(chǎn)物全是對(duì)人類有利的。（x）

人和人工自然（三）待做

1.由狩獵和采集形成了（b）的觀念。

A自立和競(jìng)爭(zhēng)

B巫術(shù)和圖騰

C巫術(shù)和創(chuàng)新

D圖騰和創(chuàng)新

2.由農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)形成了（c）的觀念。

A創(chuàng)新

B理性

C天人合一

D天人分離

3.文化的開放程度與進(jìn)化速度是一成不變的。（x）

4.知識(shí)的積累并非是簡單、（d）地積累，而是有分叉和質(zhì)變的積累。

A復(fù)雜

B反復(fù)

C非線性

D線性

5.在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(V)

人和人工自然(四)待做

1.意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多認(rèn)為，在任何一組東西中，最重要的只占其

中一小部分，約20%,其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的，這又稱

為(c)o

A木桶定律

B馬太效應(yīng)

C二八定律

D價(jià)值定律

2.隨著編碼知識(shí)的擴(kuò)展，隱性知識(shí)可以完全被編碼。(x)

3.人工自然讓人類踏上了一個(gè)新的平臺(tái)，于是平臺(tái)下的東西被(d)o

A促逼

B遮蔽

C紀(jì)念

D遺忘

4.(c)是高技術(shù)的極限。

A電腦

B數(shù)碼相機(jī)

C人

D太空探索

5.人若不能超越人工自然，則人工自然就不能得到下一步的發(fā)展。

科學(xué)與傳統(tǒng)(一)待做

1.不存在未經(jīng)過解釋的純粹的事實(shí)，一切所謂的事實(shí)都已經(jīng)過解釋。

(V)

2.科學(xué)知識(shí)屬于全人類所有，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)的精神，這體現(xiàn)了科學(xué)活

動(dòng)的(d)o

A普遍性規(guī)范

B競(jìng)爭(zhēng)性規(guī)范

C誠實(shí)性規(guī)范

D公有制規(guī)范

3.技術(shù)和科學(xué)知識(shí)都屬于全人類所有。(x)

4.科學(xué)活動(dòng)的規(guī)范包括以下五點(diǎn)：普遍性規(guī)范、競(jìng)爭(zhēng)性規(guī)范、公有制

規(guī)范、誠實(shí)性規(guī)范和(c)o

A可重復(fù)性

B有無私奉獻(xiàn)性

C有合理的懷疑性

D具民主性

5.互補(bǔ)哲學(xué)和(c)體現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)充當(dāng)人生的向?qū)Ш蛯?duì)人生意義的

求索方面的作用。

A地心說

B日心說

C耗散結(jié)構(gòu)理論

D生態(tài)學(xué)

科學(xué)與傳統(tǒng)（二）待做

1.哥白尼提出日心說，他認(rèn)為（c）是宇宙的中心。

A地球

B月球

C太陽

D金星

2.科學(xué)的陳述體系與傳統(tǒng)文化的陳述體系是沒有區(qū)別的。（X）

3.“地球處于宇宙中心靜止不動(dòng)，從地球向外，依次有月球、水星、

金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)”這

被稱為（d）o

A地球公轉(zhuǎn)說

B地球自轉(zhuǎn)說

C日心說

D地心說

4.凡是科學(xué)的都是可證偽的。（V）

5.科學(xué)精神的內(nèi)涵是包括以下三點(diǎn)：一是尊重事實(shí)和尊重規(guī)律，二是

經(jīng)由理性質(zhì)疑和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)來發(fā)現(xiàn)事實(shí)和規(guī)律，三是（b）o

A懷疑

B懷疑和創(chuàng)新

C創(chuàng)新

D實(shí)事求是

科學(xué)與傳統(tǒng)(三)待做

1.WT0是(d)的英文縮寫。

A國際貨幣基金組織

B世界旅游組織

C世界衛(wèi)生組織

D世界貿(mào)易組織

2.WTO的三大基本原則是非歧視性原則、市場(chǎng)開放原則和(c)o

A最惠國待遇原則

B誠實(shí)性原則

C公平競(jìng)爭(zhēng)原則

D普遍性原則

3.(c)認(rèn)為一切都可以還原為物理學(xué)。

A物理學(xué)主義

B唯科學(xué)主義

C大物理學(xué)主義

D經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義

4.馬斯洛的需求層次中，低層次是高層次的基礎(chǔ)，低層次的發(fā)展提出

了高層次的需求。（J）

5.低層次物質(zhì)包含高層次物質(zhì)，出現(xiàn)高層次物質(zhì)所沒有的功能,

并對(duì)高層次物質(zhì)起制約和選擇作用。（x）

科學(xué)與傳統(tǒng)（四）待做

1.（d）是指犯罪的被害者對(duì)于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯

罪者的一種情結(jié)。

A恐懼綜合癥

B馬尾神經(jīng)綜合癥

C美尼爾氏綜合癥

D斯德哥爾摩綜合征

2.獲取資料的方法包括觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬。（J）

3.（c）是一個(gè)社會(huì)心理學(xué)效應(yīng)，說的是當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，再

施予的刺激對(duì)他（她）來

說也就變得微不足道。

A帕金森定律

B墨菲定律

C貝勃定律

D布爾克定律

4.盧梭的認(rèn)為，（c）的宗旨是在不喪失個(gè)人自由的前提下，尋找一種

能以全部共同的力量

保護(hù)個(gè)別人安全和財(cái)產(chǎn)的社會(huì)結(jié)合方式。

A法律

B分配方式

C社會(huì)契約

D國會(huì)

5.整理資料的方法包括歸納、假說、演繹等。（J）

自然，西方文化之源（一）待做

1.希臘是西方文化的源頭，以（c）的博弈為主。

A人際

B人己

C人與自然

D人與社會(huì)

2.三大博弈中，人己的博弈是最簡單的。（x）

3.科學(xué)與自然界博弈的策略有兩個(gè)，一是剝奪對(duì)方的無限策略，二是

（d）o

A剝奪對(duì)方的有限策略

B權(quán)重分析

C類比

D實(shí)驗(yàn)

4.（a）博弈是在重復(fù)博弈的基礎(chǔ)上，雙方都有所改善，使博弈之和

逐步達(dá)到雙贏或更好的結(jié)局。

A演進(jìn)

B一次

C重復(fù)

D多次

5.自然界足夠強(qiáng)大，對(duì)所有的博弈者一視同仁。（J）

自然，西方文化之源（二）待做

1.實(shí)驗(yàn)方法使得科學(xué)家面對(duì)自然時(shí)超越囚徒困境的一次博弈，成為重

復(fù)博弈，以及發(fā)

現(xiàn)對(duì)方在嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)條件下所使用的（d）o

A無限方法

B有限方法

C無限策略

D有限策略

2.體育通常被認(rèn)為是最公平的競(jìng)技。（J）

3.（c）是理論與實(shí)驗(yàn)進(jìn)行比較的中介，是由重復(fù)博弈通往演進(jìn)博弈

的必要環(huán)節(jié)。

A結(jié)論

B證明

C假說

D實(shí)踐

4.巫術(shù)是（c）的巫師個(gè)人與不確定的自然之間一次性和無限策略的

博弈。

A某一

B特定

C不確定

D級(jí)別最［Wj

5.人與自然的重復(fù)博弈和演進(jìn)對(duì)西方人產(chǎn)生的影響是形成了天人合

一的思想。（x）

自然，西方文化之源（三）待做

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