20232024學(xué)年上學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文·參考答案1236710111215DCBDCBCFBBC一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）B4．（4分）按照總分總結(jié)構(gòu)展開(kāi)論證，首先提出要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透邏輯思維訓(xùn)練的觀點(diǎn)，接著從詞義推斷、信息捕捉和寫(xiě)作三個(gè)方面舉例論證，最后闡明滲透邏輯思維訓(xùn)練的效果。5．（6分）邏輯錯(cuò)誤：①犯了“假二擇一”（“虛假兩難”）的邏輯錯(cuò)誤或改為“這個(gè)世界既是干活兒的地方，也是憂心忡忡地閑逛或瞎哼哼的地方”。②犯了“條件缺失”的邏輯錯(cuò)誤或改為“擰脾氣要打掉，但不一定會(huì)打掉”。③犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤或改為“花錢(qián)的多少與呆在學(xué)校里的好處沒(méi)有關(guān)系”。6．（3分）D7．（3分）C8．（4分）①提前交代了造橋失敗的結(jié)果和原因，打亂了敘事順序，使文章結(jié)構(gòu)富于變化，增強(qiáng)了故事的曲折性和可讀性。②已經(jīng)知道曾祖父造橋失敗了，再接著去看他當(dāng)年本應(yīng)當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)的場(chǎng)景，形成強(qiáng)烈的反差效果，暗示了曾祖父英雄形象的落幕，豐富了他的形象特點(diǎn)。9．（6分）①曾祖父能帶領(lǐng)徒弟和兒子給官家修橋，開(kāi)采并制作出精美的雙龍戲珠圖案，這就是一個(gè)石匠的榮耀，是可以創(chuàng)造職業(yè)生涯巔峰的英雄形象。②這種氣概砥礪著匠人們精益求精，能成就很多能工巧匠。如祖父孫有元就替曾祖父挽回了造橋失敗而丟的面子。③曾祖父失敗了還在兒子和徒弟面前嘴硬，想保留英雄權(quán)威；也能深明大義，主動(dòng)擔(dān)責(zé)，去城里請(qǐng)罪，寫(xiě)出了人性的真實(shí)與復(fù)雜。④滿身的力氣和本領(lǐng)的祖父孫有元，卻最終英雄氣短，也給我們展現(xiàn)了農(nóng)村匠人的生存狀態(tài)與境遇，個(gè)體的渺小無(wú)法在時(shí)代的洪流中彰顯英雄本色。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）10．（3分）BCF11．（3分）B12．（3分）B13．（8分）（1）桓公生了病，派人召回茲父，說(shuō)：“你不回來(lái)，這將使我憂愁而死。”（2）晉靈公暴虐，趙宣子屢次進(jìn)言規(guī)勸，靈公憎惡（厭恨）他，派之彌去殺害他。14．（3分）態(tài)度：拒絕。原因：戰(zhàn)前看不上他們的勇氣，戰(zhàn)斗中以利誘惑他們；陣前殺敵是他們的職責(zé)。15．（3分）C16．（6分）（1）重章疊句。反復(fù)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)士們慷慨赴敵，同仇敵愾的豪情，使情感表達(dá)更加強(qiáng)烈。（2）問(wèn)答句式?！柏M曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨。（3）語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性?！靶尬腋昝?！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。17．（6分）君子喻于義小人喻于利為之于未有治之于未亂天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．（6分）①請(qǐng)問(wèn)歷史上曾經(jīng)有過(guò)這樣的長(zhǎng)征嗎

②只有紅軍的道路

③沒(méi)有共產(chǎn)黨/沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨19．（4分）（1）比喻的表達(dá)效果：將長(zhǎng)征比作“宣言書(shū)”“宣傳隊(duì)”“播種機(jī)”，生動(dòng)形象地描述了長(zhǎng)征的重要意義，引出下文的具體闡釋。（2）排比的表達(dá)效果：通過(guò)四個(gè)“長(zhǎng)征是……”，句式整齊，增強(qiáng)氣勢(shì)，起強(qiáng)調(diào)作用。20．（3分）①不可或缺

②振聾發(fā)聵

③喜聞樂(lè)見(jiàn)21．（4分）示例：節(jié)目以不同時(shí)代共產(chǎn)黨員的紅色家書(shū)為切入點(diǎn)，將這些堪稱絕妙的文章通過(guò)文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞要求。22．（3分）通感手法，“流水般洶涌地涌入聽(tīng)者的身體”構(gòu)思新穎，又生動(dòng)形象地表現(xiàn)大量的聲音信息如水一樣洶涌而來(lái)，使聽(tīng)眾能大量獲取聲音信息的感受，增加了語(yǔ)言的文采。四、寫(xiě)作（60分）23．例文：“跨”與“守”，因人因時(shí)而異“跨界”是博取，“守界”是專精?？缃缛玑劽郾椴砂倩ǔ杉厌劊亟缛缱U兀兀窮年得大道?！翱缃缯摺庇锌缃缯叩膹V博與宏闊，“守界者”有守界者的執(zhí)著與堅(jiān)韌。其實(shí)，跨界與守界并非二元對(duì)立的關(guān)系；同樣的道理，每一個(gè)人并非必須給自己貼上一個(gè)“跨界者”或是“守界者”的標(biāo)簽。我們既是“守界者”，也是“跨界者”；“跨”與“守”，因人因時(shí)而異。比如我們中學(xué)生，我們有語(yǔ)數(shù)英、政史地等各門(mén)學(xué)科的知識(shí)要學(xué)習(xí)，而且每門(mén)功課都要學(xué)好、學(xué)扎實(shí)。從這個(gè)意義上講，我們既是跨界者，也是守界者。只學(xué)一門(mén)課，我們無(wú)法全面發(fā)展；若對(duì)每門(mén)課的學(xué)習(xí)猶如蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，到頭來(lái)我們終究還是學(xué)了個(gè)寂寞。及至進(jìn)入大學(xué)，我們要選擇專業(yè)，開(kāi)始專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究，繼而成長(zhǎng)為某一領(lǐng)域的專業(yè)人才。專業(yè)與職業(yè)賦予我們“守界者”的角色，然而若不拓展眼界，只是一味地守界，無(wú)異于故步自封，終難事業(yè)有成，所以我們還要勇于跨界。守界的功能若是強(qiáng)本固基，跨界則是開(kāi)拓創(chuàng)新。很多時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)“守界者”或“跨界者”的身份，不過(guò)是在強(qiáng)調(diào)“守界”或“跨界”的占比而已：守界者，“守”為主“跨”為輔；跨界者，“跨”為主“守”為輔。傳承中華優(yōu)秀文化，固然需要“跨界”吸納外來(lái)文明的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但更需要我們炎黃兒女固“守”華夏道統(tǒng)，初心不改，本色不移。如此，中華文脈才能綿延不絕，中華民族才能長(zhǎng)盛不衰。若是只知“跨”而不知“守”，華夏文明的衰亡絕非危言聳聽(tīng)。世界上那些消亡于歷史長(zhǎng)河中的文明，曾經(jīng)自由開(kāi)放，光芒萬(wàn)丈，它們的消亡固然有政治、地理、氣候等方面的因素，但說(shuō)到底還是民族文明的“守界者”沒(méi)有盡到守護(hù)的職責(zé)?！翱纭倍弧笆亍?，民族殆矣；不“跨”不“守”，民族必亡。如今，我們要想擺脫歐美強(qiáng)國(guó)的科技封鎖，不在核心技術(shù)上受制于人，那就必須想盡一切辦法進(jìn)行科研攻關(guān)，充分發(fā)揮“兀兀窮年做好一件事”的“守界者”精神?？蒲腥藛T需要“守界”，也需要“跨界”?？蒲袆?chuàng)新不是一句口號(hào)，創(chuàng)性需要廣闊的視界與活潑的思維，人類歷史上那些著名的科學(xué)家，大多博學(xué)多才。愛(ài)因斯坦身為杰出的物理學(xué)家，不僅鉆研物理，還富有社會(huì)責(zé)任，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，還對(duì)哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域有著廣泛的興趣。法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾，同時(shí)又是作家、哲學(xué)家，曾提出著名的“我思故我在”的哲學(xué)命題，讓人類意識(shí)到思想的偉力。理性思維需要感性思維來(lái)調(diào)劑、彌補(bǔ)，創(chuàng)