2022山西省呂梁市紅族中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成1?3題

超越“文明沖突”的人類理想

王新生

商業(yè)資本雖然為全球化提供了初始動(dòng)力，但全球化卻并不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，在

全球化進(jìn)展中，它所服從的并不是資本的唯一邏輯，而是歷史發(fā)展中多重邏輯共同作用的

結(jié)果。多重邏輯共同作用所導(dǎo)致的結(jié)果是復(fù)雜的，不同文明之間交流與融合，從而形成新

的文明成果和文明形態(tài)，便是這種復(fù)合性后果的一種體現(xiàn)。馬克思說(shuō)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使

得“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和

各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)生產(chǎn)是如此，精神生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成

了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能”。在馬克思看來(lái)，商業(yè)資本推動(dòng)

的經(jīng)濟(jì)交往只是提供了一種基礎(chǔ)性條件，而在資本以野蠻的經(jīng)濟(jì)方式為自己開(kāi)疆拓土的同

時(shí)，各地方各民族的閉關(guān)自守狀態(tài)也隨之被打破，世界在經(jīng)濟(jì)以外的其他方面也在相互依

賴中聯(lián)為一體，“各民族的精神產(chǎn)品也成了公共的財(cái)產(chǎn)”，從而為新的國(guó)際精神的形成提

供了條件。

正是在這種條件下，包容互鑒、互惠共榮的理念和人類共同生存的家園意識(shí)才可能逐

漸形成。最近幾十年來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化步伐的進(jìn)一步加快，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

的到來(lái)，各民族的文化交往進(jìn)一步加深。伴隨著一些所謂不和諧論調(diào)的興起，文明的交融

互鑒遭受到了不同程度的阻礙，以“文明化野蠻”為根基的“文明沖突”就是典型代表。

從表面看，當(dāng)今世界的沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)和分歧似乎印證了亨廷頓的理論，但實(shí)質(zhì)上這些現(xiàn)象并

不能代表人類歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)走向。國(guó)家和地區(qū)之間沖突的真正根源是各種利益的不平衡，而

這種不平衡恰恰是資本的邏輯運(yùn)行所造成的結(jié)果?！拔拿鳑_突論”實(shí)質(zhì)上是建立在西方文

化優(yōu)越論基礎(chǔ)之上的，是以西方啟蒙以來(lái)的“文明一一野蠻”的歷史觀和思維模式解釋世

界。它不僅忽視了不同文明之間的共通性、包容性和交流互鑒的可能性，而且在其視野

中，西方大國(guó)在擴(kuò)張過(guò)程中與其他國(guó)家之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)因此便有了“正義”的性質(zhì)。

正是通過(guò)不同文明的交融互鑒，超越西方近代以來(lái)形成的''零和游戲”思維、二元對(duì)

立思維，在合作中尋求共贏，在對(duì)話中消除分歧，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，越來(lái)越成為

人們的共識(shí)。也正是在這種背景下，中華文明中“仁義”、“和而不同”、“以和為貴”

等理念，在新的國(guó)際共識(shí)形成中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，崛起的中國(guó)開(kāi)始用中國(guó)智慧講

述人類共存之道。

中華文明孕育了不同于西方的智慧，這種智慧對(duì)不同文明之間的關(guān)系有著不同的理

解。“和”的思想是中華文化的基本要素，在文明關(guān)系問(wèn)題上，它所強(qiáng)調(diào)的“和而不同”

迥然不同于西方“文明化野蠻”的思維方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界是追求“道”，而

“道”的實(shí)現(xiàn)則要遵循“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。這便是“和而不同”。

“和”是中國(guó)人所崇尚的一種理想，它的基本內(nèi)涵是差異互補(bǔ)、共生共濟(jì)、和諧共榮。

“和”的理想落實(shí)于人與自然的關(guān)系就是“天人合一”，就是要順應(yīng)自然、保護(hù)自然，人

與自然和諧相處；“和”的理想落實(shí)于文化交流，就是要兼容并蓄、多元互融、文明互

補(bǔ)，在不同文化的交流互鑒中尋求文化的新生長(zhǎng)；“和”的理想落實(shí)于國(guó)家間關(guān)系，就是

要將“睦鄰相處”作為處理國(guó)際關(guān)系的原則，最終達(dá)到“協(xié)和萬(wàn)邦”的理想境界。習(xí)近平

在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互

鑒的動(dòng)力?！磺形拿鞒晒贾档米鹬兀磺形拿鞒晒贾档谜湎?。歷史告訴我們，只

有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么'文明沖

突'，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！边@是基于中國(guó)智慧對(duì)世界各類文明關(guān)系的理解，也是一個(gè)

崛起的大國(guó)對(duì)新型全球合作關(guān)系的理解。

（節(jié)選自《命運(yùn)共同體：人類共存之

道的中國(guó)方案》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“全球化”的初始動(dòng)力是商業(yè)資本，所以“全球化”的進(jìn)展，需要服從資本的邏

輯。

B.“全球化”不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程，還是一個(gè)不同文明交流與融合形成新的文明成

果和文明形態(tài)的過(guò)程。

C.在“全球化”商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，各民族的各個(gè)方面的相互往來(lái)和各方面的相

互依賴，替代了過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，各民族的物質(zhì)

產(chǎn)品和精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。

D.伴隨著世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上相互依賴，聯(lián)為一體，各民族的文明成果也聯(lián)為一體，新

的國(guó)際精神也就有可能應(yīng)運(yùn)而生。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.“文明沖突論”認(rèn)為，不同文明的交融互鑒不暢是當(dāng)今世界產(chǎn)生沖突戰(zhàn)爭(zhēng)和分歧的

一個(gè)重要原因。

B.“文明沖突論”認(rèn)為，只有西方文化具有優(yōu)越性，相較之下，其他文明則是野蠻

的，從而遭受排斥。

C.“文明沖突論”是以西方啟蒙以來(lái)的“文明一一野蠻”的歷史觀和思維模式解釋世

界，這種思維模式是一種“零和游戲”思維、二元對(duì)立思維。

D.在“文明沖突論”看來(lái)，西方大國(guó)在向外擴(kuò)張的過(guò)程中與其它國(guó)家發(fā)生的沖突和戰(zhàn)

爭(zhēng)，也具有了“正義”的性質(zhì)。

3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.在商業(yè)資本的推動(dòng)下，全球經(jīng)濟(jì)一體化，地方的、民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)

幾乎成為不可能。

B.與西方“文明化野蠻”的思維方式迥然不同，中華文明“和而不同”的理念，認(rèn)為

不同文明之間具有共通性、包容性，可以相互交流，相互借鑒。

C.中華文明孕育了“和”的理想，充分尊重各民族文化和精神的獨(dú)立性，其他國(guó)家和

地區(qū)與中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和文化的交流中，其民族文化不會(huì)受到中華文明的影響。

D.秉持包容精神，摒棄“零和思維”，就能消除分歧和沖突，實(shí)現(xiàn)文明和諧。這種基

于中國(guó)智慧對(duì)世界各類文明關(guān)系的理解，超越了“文明沖突論”。

參考答案：

1.C（“物質(zhì)產(chǎn)品”不是公共財(cái)產(chǎn)。）

2.A（“不同文明的交融互鑒不暢……原因”是作者的觀點(diǎn)，并非“文明沖突論”的觀

點(diǎn)。）

3.C（“不會(huì)受到中華文明的影響”錯(cuò)。）

2.閱讀下面的文字浣成⑴一（4）題。

張大廚

祝曉林

民國(guó)三十一年，清明節(jié)那一天，日本人來(lái)到了白樓鎮(zhèn)。

張大廚的皇宮飯莊不久就成了日本人的飯?zhí)谩?/p>

日本人的九個(gè)炊事員說(shuō)起來(lái)還算比較尊重張大廚。其中有個(gè)叫西田的，非常虛心地向大

廚請(qǐng)教刀功以及怎樣下料、掌控火候等，并且用很不流利的中國(guó)話對(duì)大廚說(shuō),打完仗，回家，開(kāi)

一家餐館。大廚聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，很勉強(qiáng)地笑了笑。大廚不卑不亢，很少說(shuō)話,日本人稱他為“啞巴

大廚”。

不久，白樓鎮(zhèn)出了兩樁命案。先是進(jìn)進(jìn)出出總牽著一只狼犬的木下被勒死在鎮(zhèn)東的杏花

樓。繼而，中隊(duì)長(zhǎng)的一個(gè)翻譯官何先生在一次趕好時(shí),大白天，被人用亂棍打死。

整個(gè)白樓鎮(zhèn)百姓的心一下子全都提到了嗓子眼兒。

張大廚的皇宮飯莊也被封閉，不準(zhǔn)任何中國(guó)人進(jìn)去吃飯。門口有日本兵站崗，飯莊里的

一眼水井也有人看守。

一天早晨，大廚照例在廚房里忙著。一位屠戶送來(lái)一扇豬肉。

“張大廚,還認(rèn)得我嗎?”大廚注視良久產(chǎn)哎呀呀,是你!”又驚又喜。夜里,大廚對(duì)母親說(shuō)，劉

一刀回來(lái)啦!大廚的母親一時(shí)沒(méi)想起來(lái)劉一刀是誰(shuí)。

大廚說(shuō)，爹在世時(shí)，送豬肉的劉屠戶,殺豬下刀下得賊準(zhǔn)的那個(gè)劉一刀。

一連幾天，劉一刀都來(lái)送豬肉，每次來(lái),都有日本兵跟進(jìn)跟出，逗留的時(shí)間很短。一晚，大廚

告訴母親，那兩個(gè)人是劉一刀他們殺的。母親說(shuō)，我估摸著也是他，別人誰(shuí)有這個(gè)豹子膽?有次

送肉，走的時(shí)候，劉一刀狠狠地踩了大廚一腳。大廚彎腰一看，案板底下有個(gè)小紙包。大廚慌

忙蹲下，假裝系鞋帶把小紙包塞進(jìn)鞋幫里。大廚回家打開(kāi)一看，嚇得整夜沒(méi)睡。

“行不?”第二天，劉一刀問(wèn)?！安恍校贝髲N不敢正眼看劉一刀，“他們盯得緊。你都瞧見(jiàn)了，

炊事兵在開(kāi)飯前，每樣?xùn)|西，總讓我和那狼犬先吃?！?/p>

“沒(méi)別的法子?”第三天，劉一刀問(wèn)。大廚搖頭。

第四天，劉一刀又問(wèn)。大廚還是搖頭。

“想出法子了?”第五天，劉一刀問(wèn)。

大廚把頭輕輕點(diǎn)了點(diǎn)，說(shuō)，找一只狗，用麻油炸耗子喂養(yǎng)幾天。

送走劉一刀,大廚對(duì)西田說(shuō)廣太君，我不舒服，回家休息了?！贝髲N還比比畫畫做了個(gè)躺倒

休息的動(dòng)作。

大廚回到自己屋里翻看一本厚厚的書(shū)。從頭到尾,又從尾到頭。

天很快暗下來(lái)。

張大廚劃著一根火柴，顫抖著手將煤油燈點(diǎn)燃，滿屋子便彌漫著暗紅的亮光。光亮中，大

廚那壯實(shí)的身體宛如一座山。

后來(lái)大廚又從床底下拖出一個(gè)檀木箱子，找了幾本焦黃的書(shū)，東抄西抄。

深秋的白樓鎮(zhèn)，已經(jīng)很冷了。大廚坐在床上縮起脖子,時(shí)不時(shí)地袖一袖手。雖然一整天

沒(méi)吃東西,可大廚一點(diǎn)兒也不覺(jué)得餓。

夜至三更,大廚伸了伸腰，溫了壺酒，款款地喝。漸漸地，大廚那張敦厚的臉上泛起團(tuán)團(tuán)紅

暈,漸漸地，大廚就迷迷糊糊和衣睡著了。

接連幾天，大廚悉心地給幾個(gè)日本炊事兵講一道名菜“佛跳墻”的做法，還許諾說(shuō)，到了冬

天,一定做給他們嘗嘗。西田聽(tīng)得非常仔細(xì)，還用豬肉試做了，很香，很酥，很鮮。西田請(qǐng)大廚用

中文寫了許多配料的名稱，并一個(gè)勁兒用生硬的中國(guó)話說(shuō),有狗肉，就大大的好啦。

那天刮著風(fēng),下著雨，白樓鎮(zhèn)顯得清冷。屠戶劉一刀扛著一只肥肥的大狗走進(jìn)皇宮飯莊

時(shí)，最高興的是西田，“喲唏喲唏”叫個(gè)不停。

“佛跳墻''這道菜是在晚餐吃的。據(jù)說(shuō),那香味兒香遍半個(gè)白樓鎮(zhèn)。

照例，大廚和憲兵隊(duì)的那只狼犬先嘗。

很快，風(fēng)卷殘?jiān)啤?/p>

大廚待日本人吃完以后，生吃了一個(gè)白蘿卜就回屋了。走的時(shí)候,大廚順手遞了個(gè)白蘿

卜給西田吃。

大廚回屋以后對(duì)家人做了一番交代。

一夜無(wú)事。

第二天，大廚和他的家人不知去向。而駐扎在白樓鎮(zhèn)的憲兵除一個(gè)人之外，其他的都睡

在床上，再也沒(méi)能起來(lái),站崗放哨的也進(jìn)了閻羅殿。

這就是民國(guó)三十一年轟動(dòng)一時(shí)的白樓鎮(zhèn)事件。

1995年春,那個(gè)幸存的日本人西田來(lái)到白樓鎮(zhèn)，對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)談起這件事，不經(jīng)意提到了大廚吃

了個(gè)白蘿卜，他也吃了個(gè)白蘿卜。

這白蘿卜興許就解了毒。

(選自《小小說(shuō)選刊》)

(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.第一和第二自然段，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景，以及主人公的身份，暗示了張大

廚毒殺日本憲兵的原因。

B.文中寫張大廚一整天沒(méi)有吃東西，又寫他夜半三更獨(dú)自溫了酒喝，都是為了表現(xiàn)張大廚猶

豫不決的心理狀態(tài)，突出了他最后的選擇的高尚。

C.“不準(zhǔn)任何中國(guó)人進(jìn)去吃飯”的交代，為下文寫計(jì)策的施行作了必要的鋪墊,說(shuō)明后來(lái)毒死

的人里面沒(méi)有中國(guó)人。

D.小說(shuō)兩次提到大廚和那只狼犬先吃，前一次是交代施毒計(jì)必須要考慮的因素，后一次暗示

施毒計(jì)的高妙:不引人懷疑。

E.小說(shuō)文字簡(jiǎn)潔，暗示性強(qiáng)，如“殺豬下刀下得賊準(zhǔn)”，既寫出了人物身份——屠夫，又寫出了人

物個(gè)性——勇敢、兇狠。

(2)西田這一人物在小說(shuō)中有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

(3)主人公張大廚是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(4)小說(shuō)的最后三個(gè)自然段是補(bǔ)敘，小說(shuō)加上這個(gè)補(bǔ)敘有必要嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案：

⑴答C給3分，答D給2分，答A給1分;答B(yǎng)、E不給分。

(2)①把文中的日本侵略者具體化，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。②以西田的言行推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

③以他未被毒死，表現(xiàn)張大廚并非憎恨一切日本人，豐富了主人公張大廚的形象。

(3)①膽小謹(jǐn)慎。日本人占領(lǐng)了他的飯莊，他不敢主動(dòng)反抗，劉一刀要他一起殺日本人，他嚇得

不輕，考慮了好幾天才答應(yīng)。②有尊嚴(yán)，在日本人面前不卑不亢。③沉穩(wěn)多智。當(dāng)接到劉一

刀安排的任務(wù)后，他不急于動(dòng)手,而是謀定后動(dòng)，一舉成功。④善良慈悲。對(duì)于希望做個(gè)廚師

的西田，他有一定的同情心，沒(méi)有置其于死地

(4)示例一:沒(méi)有必要。理由:①?gòu)闹髦忌险f(shuō)，前文已經(jīng)明確地暗示了抗日的主題,表達(dá)了愛(ài)國(guó)思

想。②從情節(jié)上說(shuō)，前文情節(jié)已很完整，結(jié)尾戛然而止,沒(méi)有補(bǔ)敘部分更能引人遐想，更有余

味。③從人物形象上說(shuō)，前文已經(jīng)把張大廚的形象描寫得十分完整,補(bǔ)敘部分于此無(wú)益。

示例二:有必要。理由:①它總括上文，說(shuō)這是民國(guó)三十一年的白樓鎮(zhèn)事件，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)

性。②照應(yīng)前文吃白蘿卜的情節(jié),揭開(kāi)張大廚和西田不死之謎，使讀者有恍然大悟之感，加深

了讀者的印象。③進(jìn)一步表明了小說(shuō)主人公張大廚的計(jì)謀的高明和他的仁慈之心。

(DA項(xiàng)，不夠準(zhǔn)確，張大廚毒殺日本憲兵，有憎恨日本人霸占飯莊的原因，但直接原因是劉一刀

的“唆使”。所以選本項(xiàng)給1分。B項(xiàng)，“表現(xiàn)張大廚猶豫……選擇的高尚”錯(cuò)誤，他之前已做出

選擇。E項(xiàng),“殺豬下刀下得賊準(zhǔn)”，只能說(shuō)明劉一刀技術(shù)好，不能暗示他勇敢，也談不上兇狠。

(2)西田這個(gè)人物在小說(shuō)中必不可少。如果不設(shè)置這樣一個(gè)人物，侵略者的形象就不具體，張

大廚與日本人的交往就顯得虛而不實(shí)。所以這個(gè)人物能夠增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)感,給人以具體深

刻的印象。西田向大廚學(xué)習(xí)，引出了下文大廚講“佛跳墻''做法的情節(jié)，西田希望有狗肉又引

出了劉一刀送狗肉的情節(jié)。另外，張大廚在最后順手給了西田一個(gè)白蘿卜，這說(shuō)明張大廚并

非憎恨一切日本人，也進(jìn)一步表現(xiàn)了主人公的形象特點(diǎn)。

(3)解答此題,需要分析張大廚在日本人面前的表現(xiàn)和他所做的事情。劉一刀留下紙包，他嚇

得“整夜沒(méi)睡'’，說(shuō)明他有膽小的一面;考慮多天才答應(yīng),說(shuō)明他謹(jǐn)慎?！安槐安豢骸钡恼f(shuō)法，足以

表明他有人格尊嚴(yán)。而在謀劃計(jì)策的時(shí)候，他天天思考，又是讀書(shū)，又是摘抄，沒(méi)有蠻干,而是精

心設(shè)計(jì)，使計(jì)策實(shí)施起來(lái)毫無(wú)破綻，這可以看出他的沉穩(wěn)多智。在對(duì)待西田的問(wèn)題上，又顯示

了他性情中的另一面，西田是一個(gè)普通的日本人，對(duì)生活沒(méi)有太高的要求，他的話顯示了他是

一個(gè)渴望安定生活的人，不像一個(gè)侵略者。張大廚了解了這一點(diǎn)，也就對(duì)這個(gè)日本人有了好

感，所以沒(méi)有毒死他。這顯示了張大廚善良慈悲的一面。

(4)本題是對(duì)探究能力進(jìn)行考查。本小說(shuō)的最后三個(gè)自然段,到底有無(wú)必要，是需要從不同角

度分析的。可以從其對(duì)塑造人物形象、表達(dá)主旨、情節(jié)發(fā)展的作用方面思考。無(wú)論持何種

觀點(diǎn)，言之有理、有據(jù)即可。

3.閱讀下面的文字，完成下列各題。

一人一校一國(guó)家

1898年7月的一天，山東威海衛(wèi)的日本太陽(yáng)旗降下，中國(guó)黃龍旗升起。第二天黃龍旗

降下，英國(guó)國(guó)旗升起。這就是發(fā)生在中國(guó)土地上的“國(guó)幟三易”。原來(lái)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)

敗，帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)：德、法、俄各有所得，英國(guó)強(qiáng)租了九龍半島和威海衛(wèi)，

強(qiáng)制占據(jù)威海衛(wèi)的日本將威海衛(wèi)歸還中國(guó)，再由中國(guó)轉(zhuǎn)租給英國(guó)。目睹這一幕國(guó)恥的北洋

水師見(jiàn)習(xí)駕駛官?gòu)埐撸艿綇?qiáng)烈刺激。

張伯苓是天津人，13歲考入設(shè)在天津的北洋水師學(xué)堂。1894年張伯苓在水師學(xué)堂畢

業(yè)，翌年春天到通濟(jì)艦。他親眼見(jiàn)到了“國(guó)幟三易”，聯(lián)想到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)海軍力量

明顯占優(yōu)，為什么卻戰(zhàn)敗了？問(wèn)題在人。要想改變中國(guó)面貌，必須改造人，興辦新式教

育，培育一代新人。張伯苓懷著這樣的信念離開(kāi)北洋水師，決計(jì)以教育救國(guó)。

1898年張伯苓應(yīng)嚴(yán)修之聘做家館老師，教授其子弟。1904年春天，嚴(yán)、張二人東渡

日本考察教育，看到推廣新式教育，重視科學(xué)技術(shù)，是日本明治維新以后迅速?gòu)?qiáng)盛的根本

原因。中國(guó)要想富強(qiáng)，也要走這條路。他們辦起一所私立中學(xué)堂，張伯苓任監(jiān)督，當(dāng)年秋

季招收學(xué)生73名，年底改名為敬業(yè)中學(xué)堂。此后，學(xué)生人數(shù)日增，校舍不夠使用，開(kāi)明

邑紳鄭菊如捐出天津舊城西南一塊十多畝的荒地，嚴(yán)、張即在這里興建新校舍。因?yàn)檫@處

新校舍在城南的開(kāi)洼，稱為南開(kāi)洼，簡(jiǎn)稱南開(kāi)，學(xué)校因此在1907年改名南開(kāi)中學(xué)堂，

1912年改稱南開(kāi)學(xué)校，張伯苓任校長(zhǎng)。張伯苓在到處化緣籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)，千方百計(jì)

聘請(qǐng)飽學(xué)之士來(lái)校任教，范文瀾、何其芳、老舍等先生都先后在南開(kāi)任課。

張伯苓從南開(kāi)中學(xué)創(chuàng)辦起就注重教育學(xué)生怎樣做人，旨在全面培養(yǎng)與造就適應(yīng)國(guó)家和

社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。他定南開(kāi)校訓(xùn)：“允公允能，日新月異?！彼匾曅奚斫逃?，每

周親自講修身課。一次修身課上張伯苓講不許學(xué)生抽煙，當(dāng)場(chǎng)有學(xué)生發(fā)問(wèn)：“您不許我們

抽煙，為什么自己抽煙？”張伯苓當(dāng)即喚校工，將自己所存的呂宋煙全數(shù)取來(lái)，當(dāng)眾銷

毀。校工惜之，他答道：“不如此，不能表示我的決心，從今以后，我與諸同學(xué)共同戒

煙?！睆拇私K身不再吸煙。南開(kāi)在校學(xué)生也再無(wú)吸煙者。張伯苓把近代西方體育引進(jìn)學(xué)

校，重視體育課和師生的身體鍛煉，辟有體育場(chǎng)，舉辦天津市運(yùn)動(dòng)會(huì)，自己也多次擔(dān)任全

國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)、華北運(yùn)動(dòng)會(huì)的總裁判。南開(kāi)中學(xué)看重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。張伯苓不讓學(xué)生死

記硬背，也不迎合教育部門推行的各種會(huì)考。為了培養(yǎng)學(xué)生具備手腦并用、知學(xué)合一的能

力，學(xué)校增設(shè)了“社會(huì)視察”和“木工金工技能”兩門必修課程，組建了校辦工廠。

私立南開(kāi)中學(xué)升留級(jí)制度嚴(yán)格，淘汰率高。當(dāng)時(shí)人們常說(shuō)：“進(jìn)南開(kāi)難，畢業(yè)也

難?！睂W(xué)校擇優(yōu)錄取，考試認(rèn)真，評(píng)分嚴(yán)格，畢業(yè)率約為50%。在張伯苓等人的共同努力

下，南開(kāi)中學(xué)培養(yǎng)出了以周恩來(lái)、馬駿為代表的優(yōu)秀學(xué)生，并逐步實(shí)現(xiàn)了興辦南開(kāi)系列學(xué)

校的設(shè)想：在南開(kāi)中學(xué)的基礎(chǔ)上，1919年9月創(chuàng)建南開(kāi)大學(xué)，1923年增設(shè)南開(kāi)女中，

1928年增設(shè)南開(kāi)小學(xué)，形成舊中國(guó)私人創(chuàng)辦的建制完整的南開(kāi)系列學(xué)校。其中南開(kāi)女中始

建于1923年，到了1924年，就已經(jīng)有四名女子進(jìn)入南開(kāi)中學(xué)和男生一起聽(tīng)課了。南開(kāi)中

學(xué)的辦學(xué)成績(jī)引起海內(nèi)外矚目，孫中山曾贊譽(yù)說(shuō)，南開(kāi)是世界有名的好學(xué)校。胡適稱張伯

苓為“中國(guó)現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，張伯苓熱心襄贊國(guó)事。很多南開(kāi)學(xué)生、校友，向往延安革命圣地，

請(qǐng)張伯苓代為介紹，他都一一給他們寫了介紹信，將大批有生力量遷往抗日后方。張伯苓

重視對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育，經(jīng)常用親身經(jīng)歷的“國(guó)幟三易”激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。1935年

11月張伯苓赴四川考察教育后，基于對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)，于1936年8月建成南

渝中學(xué)（1938年12月更名為重慶南開(kāi)中學(xué)）。平津淪陷，當(dāng)時(shí)許多學(xué)校都因倉(cāng)促遷川多

有不便，惟獨(dú)南開(kāi)中學(xué)從容應(yīng)變，弦誦未輟。1937年盧溝橋事變后，日本侵略者的飛機(jī)對(duì)

南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)大學(xué)進(jìn)行了瘋狂的轟炸。當(dāng)南開(kāi)校園的硝煙還未散盡的時(shí)候，張伯苓大義

凜然地宣告：“敵人所能毀者，南開(kāi)之物質(zhì)；敵人所不能毀者，南開(kāi)之精神?！睆埐叩?/p>

四子張錫祜投筆從戎，以身殉國(guó)，張伯苓聞?dòng)嵳f(shuō)：“我本人出身水師，今老矣，每以不能

殺敵報(bào)國(guó)為恨，而今吾兒為國(guó)捐軀，可無(wú)遺憾了。”

1949年4月，蔣介石兩次到張伯苓住所，要求先生離開(kāi)重慶。去臺(tái)灣或去美國(guó)，可任

其選擇。張伯苓始終不應(yīng)。蔣氏又派蔣經(jīng)國(guó)和張群先后三次勸行。張伯苓以“不愿離開(kāi)南

開(kāi)學(xué)校，更不想離開(kāi)祖國(guó)”為詞，拒絕了蔣氏最后的邀請(qǐng)。

1951年2月23日，為南開(kāi)教育辛勞畢生的張伯苓與世長(zhǎng)辭，享年75歲。逝世的第二

天，日理萬(wàn)機(jī)的周恩來(lái)專程到天津吊唁，他送的花圈緞帶上寫著：“伯苓師千古！學(xué)生周

恩來(lái)敬挽”。他說(shuō)：“張校長(zhǎng)一生是進(jìn)步的，愛(ài)國(guó)的；他辦教育是有成績(jī)的，有功于人民

的?！?/p>

（摘編自《愛(ài)國(guó)教育家張伯

苓》）

4.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.從全文看，張伯苓制定的南開(kāi)校訓(xùn)“允公允能，日新月異”中“允公”就是培養(yǎng)學(xué)生

的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、獻(xiàn)身精神；“允能”就是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、技能和本領(lǐng)；“日新月異”就

是要求隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷革新。

B.南開(kāi)中學(xué)以全面培養(yǎng)與造就適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的高素質(zhì)人才為旨，故意加大考試難

度，畢業(yè)率只有50%左右。

C.張伯苓對(duì)抗日時(shí)局有著清醒認(rèn)識(shí)，他特意赴四川考察教育，于1936年8月建成南渝中

學(xué)。當(dāng)許多學(xué)校都因倉(cāng)促遷川無(wú)法正常上課時(shí).，惟獨(dú)南開(kāi)中學(xué)的學(xué)生們能正常學(xué)習(xí)。

D.四子張錫祜以身殉國(guó)后，張伯苓的一番話既表露了對(duì)兒子殺敵報(bào)國(guó)的稱許，也隱含了

痛失愛(ài)子的哀傷，還表達(dá)了不能親上戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)國(guó)的終身遺憾。

5.胡適稱張伯苓為“中國(guó)現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。張伯苓的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪里？

6.文章以“一人一校一國(guó)家”為題，請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題中張伯苓“一人”與“一

國(guó)家”關(guān)系的理解。

參考答案：

4.A

5.①變家館為新式學(xué)堂，推廣新式教育；②把近代西方體育引進(jìn)學(xué)校；③重實(shí)踐，重能

力；④形成舊中國(guó)私人創(chuàng)辦的建制完整的南開(kāi)系列學(xué)校；⑤興辦女中。

6.①“一人”字面上指張伯苓，突顯他畢其一生熱情投入教育事業(yè)，以身報(bào)國(guó)，矢志未

渝的人格；②“一國(guó)家”指的是張伯苓一生強(qiáng)烈熱愛(ài)著祖國(guó)，從決計(jì)以教育救國(guó)，為國(guó)

培養(yǎng)人才，開(kāi)創(chuàng)教育先河，到進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，宣傳愛(ài)國(guó)思想，甚至在生命彌留之際，仍激

勵(lì)南開(kāi)學(xué)子竭盡所能，建設(shè)富強(qiáng)康樂(lè)的新中國(guó)。③“一人”“一國(guó)家”高度概括了張伯苓

和國(guó)家的緊密聯(lián)系，傳神地塑造了張伯苓的愛(ài)國(guó)形象，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了他一生的貢獻(xiàn)、精練

地概括了他的愛(ài)國(guó)精神。

4.試題分析：B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，不是因?yàn)椤耙匀媾囵B(yǎng)與造就適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的高素

質(zhì)人才為旨”才故意讓考試很難；C因果顛倒，“對(duì)抗日時(shí)局有著清醒認(rèn)識(shí)，他特意赴四

川考察教育”錯(cuò)，文中是他在四川考察教育后，基于對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)，率先在

成創(chuàng)辦學(xué)校；D”還表達(dá)了不能親上戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)國(guó)的終身遺憾”錯(cuò)，應(yīng)該是遺憾得償?shù)男牢?。A

項(xiàng)通過(guò)閱讀全文可得知是正確的。

點(diǎn)睛：這道題既涉及到了對(duì)張伯苓精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究。閱讀

時(shí)可先解讀標(biāo)題，然后閱讀全文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生經(jīng)歷，把握傳主精神品質(zhì)，概括

作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)，總結(jié)文章手法技巧，然后將選項(xiàng)與原文對(duì)照，用排除法得出答案。

5.試題分析：本題考查傳主的事跡，信息分散于第三段到第五段，仔細(xì)閱讀可篩選出第

三段，寫張伯苓看到日本推廣新式教育，重視科學(xué)技術(shù)，認(rèn)為中國(guó)想要富強(qiáng)也要走這條

路，辦起私立學(xué)堂，請(qǐng)來(lái)很多知名人士授課；第四段，寫張伯苓的辦學(xué)理念，“重視修身

教育”“把近代西方體育引進(jìn)學(xué)校，重視體育課和師生的身體鍛煉”“看重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)

踐能力”第五段寫張伯苓建立女中，并“形成舊中國(guó)私人創(chuàng)辦的建制完整的南開(kāi)系列學(xué)

?！薄＞C合這些信息分條歸納可得出答案。

點(diǎn)睛：本題考查篩選信息和概括要點(diǎn)能力，解答時(shí)首先要閱讀題干要求，找準(zhǔn)相關(guān)的信息

區(qū)間，看作者選擇了哪些材料或事跡來(lái)表現(xiàn)傳主的品質(zhì)或貢獻(xiàn)。需要提取的信息點(diǎn)理清之

后，還要注意答案的加工整合，該分解的要分解、該合并的要合并、該概括的要概括，分

條作答。

6.試題分析：從表層上看，“一人”就是指本文的傳主張伯苓，“一國(guó)家”就是指中

國(guó)；從全文來(lái)看，文章展示了張伯苓為使國(guó)家富強(qiáng)畢生所做的努力，他為國(guó)奉獻(xiàn)了“一

人”，奉獻(xiàn)了自己的全部；“一?！辈⒉皇侵妇唧w哪一個(gè)學(xué)校，而是指張伯苓通過(guò)辦學(xué)為

國(guó)家做貢獻(xiàn)，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感。傳記以“一人一校一國(guó)家”為標(biāo)題暗示了傳主的身

份，概括了傳主的主要事跡，突出了傳主的愛(ài)國(guó)精神。

點(diǎn)睛：本題考查對(duì)文章標(biāo)題含義的理解。這類題目解答可以按照以下幾個(gè)步驟進(jìn)行，第

一，看標(biāo)題內(nèi)容，包括標(biāo)題的本義和深層含義：是否概括文章的主要內(nèi)容，是否點(diǎn)明寫作

對(duì)象；第二思考與主旨的關(guān)系：是否文眼，能否揭示主旨，闡明文章中心，能否表明作者

的情感態(tài)度，是否是作者的情感的觸發(fā)點(diǎn)；第三如果是寫人的文章，要思考與人物的關(guān)

系：能否表明人物性格，是否顯示作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)和態(tài)度。第四看修辭手法：是否運(yùn)用

了哪種修辭手法，或表現(xiàn)手法，有什么作用；第五，綜合上述思考所得總結(jié)出答案。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.古代詩(shī)文閱讀（共35分，完成4T0小題）

芋老人傳

芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書(shū)生避雨檐下，衣濕袖

單，影乃益瘦。老人延入坐，知從都城就童子試歸。老人略知書(shū)，與語(yǔ)久，命嫗煮芋以

進(jìn)；盡一器，再進(jìn)。生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋也?！庇曛梗瑒e去。

十余年，書(shū)生用甲第為相國(guó)，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香

而甘也！”使人訪其夫婦，載以來(lái)。丞、尉聞之，謂老人與相國(guó)有舊，邀見(jiàn)，講鈞禮，子

不傭矣。

至京，相國(guó)慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也?！币讯?，嫗煮芋進(jìn)，相國(guó)

亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之

有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今日堂有煉珍，朝

分尚食，張?bào)哿卸?，尚何芋是甘乎？老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村

南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸或名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁而死，是

芋視乃婦也。城東有甲、乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得

舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書(shū)時(shí)，愿他日

得志，廉干如古人某、忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言

也；老人鄰有西塾，聞其師為弟子說(shuō)前代事，有將相，有卿、尹，有刺使，守、令，或緡

黃纖紫，或攬轡褰幃，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐落后，竟以宗

廟、社稷、身名、君寵，無(wú)不同于芋焉。然則世之以今日而忘昔日者，豈獨(dú)一箸間哉！”

老人語(yǔ)未畢，相國(guó)遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。于是，芋老人之名大

著。

贊曰：“老人能于傾蓋不意，作緣相國(guó)，奇也！不知相國(guó)何.似，能不愧老人之言否？然

就其不忘一芋，固已賢夫并老人而視芋之者。特怪老人雖知書(shū)，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知

道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往

而

然。

4.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）3分

A.老人延入坐延：邀請(qǐng)

B.盡一器，再進(jìn)盡：吃完

C.厚資而遣之資：給予

D.特怪老人雖知書(shū)特：特別

5.下列各項(xiàng)中全都表現(xiàn)了“時(shí)位移人”的一項(xiàng)是（）3分

①謂老人與相國(guó)有舊，邀見(jiàn)，講鈞禮。

②相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”

③今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸?，尚何芋是甘乎?/p>

④乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕。

⑤于是，芋老人之名大著。

⑥老人能于傾蓋不意，作緣相國(guó)。

A.②③④B.①③⑤C.②③⑥D(zhuǎn).④⑤⑥

6.下列敘述和分析與原文意思不相符合的一項(xiàng)是（）3分

A.芋老人認(rèn)為，相國(guó)在饑寒交迫之時(shí)，饑不擇食，故覺(jué)得芋頭很香；而當(dāng)上相國(guó)之后，

美味佳肴享用不盡，自然就覺(jué)得芋頭不如十年前那樣香了。

B.十年后，書(shū)生身居相國(guó)之位，回想起芋老人的一飯之恩，感恩圖報(bào)，讓芋老人的兒子

不再當(dāng)傭工了。

C.文章由相國(guó)十年前后食芋而味道不同引發(fā)議論,，說(shuō)明了“時(shí)位移人”的道理，并批評(píng)

了富而棄其婦，貴而絕其交，為吏而背其所學(xué)等社會(huì)現(xiàn)象。

D.芋老人雖然只是鄉(xiāng)下一個(gè)粗陋的老百姓，但深明道理，擅長(zhǎng)言辭，將許多達(dá)官顯貴不

能講明的道理，用生活中淺顯的例子表述清楚。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。（4分）

（2）然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉?。?分）

（3）豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？（3分）

參考答案:

4.D（特：只。）

5.A

6、A

7、（1）猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。（4分）

譯：還是這芋頭啊！從前芋頭之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么差異，而是時(shí)勢(shì)地位改

變?nèi)说目谖栋。?/p>

（2）然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉?。?分）

譯：既然這樣，那么世人因?yàn)檠矍埃ǖ脑庥觯┒袅诉^(guò)去，哪里只是在一雙筷子之間

呢！

（3）豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？（3分）

譯：難道他真是明白道理的人嗎？或許是傳聞超過(guò)了實(shí)際呢？

參考譯文

芋老人，他是慈水縣祝家渡人。兒子出外當(dāng)傭工賺錢，自己和老妻住在渡口邊。有一

天，有名書(shū)生在他家屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影便更加瘦弱。芋老人請(qǐng)他

進(jìn)屋里，（閑聊中）知道對(duì)方是剛到郡城參加重生考試完，要回家去的讀書(shū)人。芋老人略

懂詩(shī)書(shū)，和書(shū)生聊得很久，就叫老妻煮芋頭拿來(lái)請(qǐng)書(shū)生吃，書(shū)生吃光了滿滿的一碗；芋老

妻人再為他盛一碗，書(shū)生吃得肚子飽飽的。笑著說(shuō)：“我以后一定不會(huì)忘記老人家您請(qǐng)芋

頭的溫情??！”雨停了后，書(shū)生就告別離開(kāi)。

十多年后，書(shū)生為科舉考上高的等第，還當(dāng)?shù)较鄧?guó)的地位。偶爾一次，他吩咐廚師煮

芋頭給他吃，吃了吃，他放下手中的筷子而感嘆說(shuō)：“為什么從前祝家渡那老人家的芋頭

那么香，那么甜呢！”于是就派人去找那渡口邊的老夫婦，用車馬載他們來(lái)。當(dāng)?shù)乜たh的

官員聽(tīng)到這事情之后，都以為老人和宰相有舊交情，紛紛邀請(qǐng)芋老夫婦來(lái)見(jiàn)面，和他們行

平等的禮節(jié)；芋老人的兒子也不再到外面當(dāng)傭工賺錢了。

到京城后，相國(guó)慰勞他們說(shuō)：“我一直忘不了老人家您以前請(qǐng)的那頓芋頭，今天還想

再麻煩您妻子為我煮一次芋頭呢！不久，芋老妻煮好芋頭端給相國(guó)吃，相國(guó)吃了吃，放下

手中的筷說(shuō)：“為什么從前吃的芋頭就那么香，那么甜呢！”芋老人上前說(shuō)：“還是這芋

頭?。那坝箢^之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么差異，而是時(shí)勢(shì)地位改變?nèi)说目谖?/p>

??！從前（那時(shí)候），相公您從郡城出來(lái)，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，（又餓又

冷），吃東西是不會(huì)挑剔的。現(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有朝廷賞賜的膳食，經(jīng)

常擺設(shè)酒席，陳列食物，哪里還吃得出芋頭的甘甜呢？（不過(guò)），我還是很高興相公您的

改變僅僅止于芋頭而已呢！我的年紀(jì)老了，聽(tīng)到的事情實(shí)在太多了。我村子南邊有對(duì)貧苦

的夫妻，妻子每天織布紡紗，取水舂米，勤苦地幫助丈夫讀書(shū)；丈夫幸運(yùn)地考中科舉，得

到功名后，就寵愛(ài)其他的姬妾，拋棄家里的妻子，以致妻子憂傷過(guò)度，郁郁而終。這種情

形，就是把他的妻子看成像芋頭一樣?。〕菛|邊有甲、乙兩名同學(xué)，共用一方硯臺(tái)、一盞

燈火，住的地方只有一扇窗戶，一張床鋪，連早晨起來(lái)穿的衣服、鞋子都不分彼此。后來(lái)

乙先考中及第，進(jìn)入官場(chǎng)當(dāng)了官，聽(tīng)說(shuō)甲落魄潦倒，還譏笑他，不管他。兩人的交情因此

斷絕了。這種情形，就是把他的朋友看成像芋頭一樣了。我更聽(tīng)說(shuō)過(guò)某某誰(shuí)家的孩子在讀

書(shū)的時(shí)候，立志說(shuō)未來(lái)自己如果得志顯達(dá)的話，就要廉潔干練如某某古人，就要忠孝如某

某古人?？墒钦娴淖隽斯俸螅瑓s因?yàn)樨澪鄄粰z點(diǎn)、操守不佳而被罷官。這種情形，就是把

他所學(xué)的道理看成像芋頭一樣了。這還可以說(shuō)得過(guò)去啊。我家西面有家私塾，聽(tīng)里頭的老

師向?qū)W生講述前代（明朝末年）的事情，有將相、卿相、卿尹、刺史、太守、縣令，他們

有人腰佩紫綬金印，有人上下轎由仆從折簾撩幔。然而一旦國(guó)內(nèi)發(fā)生事變，異族自外入

侵，他們往往就下跪叩頭，爭(zhēng)先恐后地投降了，竟然把宗廟、社稷（整個(gè)國(guó)家）、自己的

名譽(yù)、君王的榮寵，統(tǒng)統(tǒng)等同于芋頭了。既然這樣，那么世人因?yàn)檠矍埃ǖ脑庥觯┒?/p>

了過(guò)去，哪里只是在一雙筷子之間呢！"老人話沒(méi)說(shuō)完，相國(guó)趕緊向他道歉說(shuō)：“老人家

您真是個(gè)明白道理的人?。　毕鄧?guó)就優(yōu)厚地賞賜芋老人，派人護(hù)送他回去，于是芋老人的

名聲大為顯揚(yáng)。

贊語(yǔ)說(shuō)：“芋老人能夠在無(wú)意中遇到相國(guó)，一見(jiàn)如故，進(jìn)而和他結(jié)緣，真是奇特的事

情哪！不知道相國(guó)如何，能否不愧對(duì)老人家的話呢？不過(guò)，從他能夠不忘懷那頓芋頭看

來(lái)，應(yīng)該是好過(guò)那些連老人都把他看成像芋頭一樣的人吧！只是奇怪芋老人雖然讀過(guò)些

書(shū)，又怎么擅長(zhǎng)說(shuō)話到這樣的地步了吧！難道他真是明白道理的人嗎？或許是傳聞超過(guò)了

實(shí)際呢？唉！天下道理，有些是達(dá)官貴人與讀書(shū)人所說(shuō)不出來(lái)的，然而鄉(xiāng)下老人，粗鄙百

姓卻能夠說(shuō)得出來(lái)，往往就是這個(gè)樣子?！?/p>

5.閱讀下面一段文言文，完成下面小題。

王安國(guó)，字平甫，安石之弟也。幼敏悟，未嘗從學(xué)，而文詞天成。年十二，出所為

詩(shī)、銘、論、賦數(shù)十篇示人，語(yǔ)皆警拔，遂以文章聞?dòng)谑?，士大夫交口譽(yù)之。于書(shū)無(wú)所不

通，數(shù)舉進(jìn)士，又舉茂材異等，有司考其所獻(xiàn)序言為第一，以母喪不試，廬于墓三年。

熙寧初，韓絳薦其材行，召試，賜及第，除西京國(guó)子教授。官滿，至京師，上以安石

故，賜對(duì)。帝曰：“卿學(xué)問(wèn)通古今，以漢文帝為何如主？”對(duì)日：“三代以后未有也?！?/p>

帝曰：“但恨其，才不能立法更制爾?！睂?duì)曰：“文帝自代來(lái)，入未央宮，定變故俄頃呼

吸間，恐無(wú)才者不能。至用賈誼言，待群臣有節(jié)，專務(wù)以德化民，海內(nèi)興于禮義，幾致刑

措，則文帝加有才一等矣。"帝曰：“王猛佐苻堅(jiān)，以益爾國(guó)而令必行，今朕以天下之

大,不能使人，何也？“曰：”猛教堅(jiān)以峻刑法殺人致秦祚不傳世今刻薄小人必有以是

誤陛下者以堯舜三代為法則下豈有不從者乎？,‘又問(wèn)：“卿兄秉政，外論謂何？“日：

“恨知人不明，聚斂太急爾?！钡勰徊粣?，由是別無(wú)恩命，止授崇文院校書(shū)，后改秘閣

校理。屢以新法力諫安石，又質(zhì)責(zé)曾布誤其兄，深惡呂惠卿之奸.

先是，安國(guó)西京，頗溺于聲色，安石在相位，以書(shū)戒之曰：“宜放?！卑矅?guó)復(fù)書(shū)日“

亦愿兄遠(yuǎn)佞人?！盎萸溷曋＜鞍彩T相，惠卿遂因鄭俠事陷安國(guó)，坐奪官，放歸田里。

詔以諭安石，安石對(duì)使者泣下。既而復(fù)其官，命下而安國(guó)卒，年四十七。

（節(jié)選自《宋史》）

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.國(guó)子，這里指的是國(guó)子學(xué)，是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中

的最高學(xué)府。

B.祚，福分，國(guó)祚是王朝理論上維持的時(shí)間，與王朝實(shí)際維持的時(shí)間有區(qū)別。這里的

“秦祚”即前秦的國(guó)運(yùn)。

C.教授，本意是傳授知識(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主

管學(xué)校課試具體事務(wù)，和現(xiàn)代大學(xué)的教授完全一樣。

D.鄭聲，原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)的音樂(lè)。因與孔子等提倡的雅樂(lè)不同，故受儒家排斥。此

后，凡與雅樂(lè)相背的音樂(lè)，為崇“雅”黜“俗”者斥為“鄭聲”。

11.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.猛教堅(jiān)以峻刑法殺人/致秦祚不傳世/今刻薄小人/必有以是誤陛下者/以堯舜三代為法/

則下豈有不從者乎

B.猛教堅(jiān)以峻刑/法殺人傲秦祚不傳世/今刻薄小人必有/以是誤陛下者/以堯舜三代為法/

則下豈有不從者乎

C.猛教堅(jiān)以峻刑/法殺人/致秦柞不傳世/今刻薄小人/必有以是誤陛下者/以堯舜三代為法

/則下豈有不從者乎

D.猛教堅(jiān)以峻刑法殺人/致秦祚不傳世/今刻薄小人必有/以是誤陛下者/以堯舜三代為法

則/下豈有不從者乎

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王安國(guó)天資很高，少年時(shí)就因所寫的詩(shī)、銘文、文論、詞賦受到士大夫們的交口稱

贊。

B.因?yàn)橥醢彩木壒?，王安?guó)受到皇帝的另眼相看，只可惜他的應(yīng)對(duì)不符合皇帝的心

意，最終沒(méi)有得到提拔重用。

C.王安國(guó)認(rèn)為王安石不能知人善任，指責(zé)曾布誤了他的哥哥，也非常討厭呂惠卿的奸

詐，并勸諫王安石遠(yuǎn)離小人。

D.王安國(guó)在西京任職時(shí)，沉溺于聲色之中，因此被罷免了官職，放還家鄉(xiāng)。不久雖被官

復(fù)原職，然而詔令下達(dá)時(shí)王安國(guó)已死了，當(dāng)時(shí)他年僅四十七歲。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）專務(wù)以德化民，海內(nèi)興于禮義，幾致刑措，則文帝加有才一等矣。

（2）惠卿銜之。及安石罷相，惠卿遂因鄭俠事陷安國(guó)，坐奪官，放歸田里。

參考答案：

10.C11.A12.D

13.（1）專心致力于用美德教化民眾，國(guó)家因禮義而振興，幾乎使刑法廢置不用，則文帝

的才能又高人一等了。

（2）呂惠卿由此對(duì)他懷恨在心。等到王安石被罷免宰相，呂惠卿即借鄭俠之事陷害王安

國(guó)，王安國(guó)獲罪而被免除了官職，并把他放歸家鄉(xiāng)。

試題分析：

10.C“和現(xiàn)代大學(xué)的教授完全一樣”有誤，這是一道文化常識(shí)的考核的題目，去年在大

綱卷中出現(xiàn)，重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言

的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、

一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說(shuō)法等。

考點(diǎn)：理解常見(jiàn)古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。

11.做文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一

般考核較少，--般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?，答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然

后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語(yǔ)和人稱的轉(zhuǎn)換。

考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。

12D罷免音膽不是因?yàn)樵缏暟?在ft內(nèi)若要治，最的中心道史的整目是文昌文必學(xué)的遁目，H誤選喳的

設(shè)員基以人物、■住、時(shí)間.曲4的錯(cuò)位為?京，有時(shí)登在一些詞語(yǔ)的1*1上命題.因?qū)υ~語(yǔ)器立錯(cuò)誤而

datSM.管析選通涔及*肛t下文.注?檀實(shí)故*■書(shū).

考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合c。

13.翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，

落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活

用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多

單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程

中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀

難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，

駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的

特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又

要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。

考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B

附文言文參考譯文：

王安國(guó)，字平甫，是王安石的弟弟。幼年時(shí)即非常聰明，悟性極高，沒(méi)有上過(guò)學(xué)，而

作文賦詞自然天成。十二歲時(shí)，將他所作的詩(shī)、銘文、文論、詞賦數(shù)十篇拿給別人看，

多為警世拔俗之語(yǔ)，于是以善寫文章著稱于世，士大夫們都對(duì)他交口稱贊。對(duì)于書(shū)他無(wú)

所不通，多次赴考進(jìn)士，又赴考茂才，有關(guān)官員考察他所寫的文章后把他列為第一名，

因母親去世，沒(méi)有任用。此后他在母親墓旁結(jié)廬服喪三年。

熙寧初年，韓絳看中他的才華而舉薦他，賜進(jìn)士及第，任命他為西京國(guó)子教授。任期

滿，回到京師，皇上因王安石的緣故，特賜王安國(guó)對(duì)答?；实壅f(shuō)：你學(xué)貫古今，那么你

認(rèn)為漢文帝憑什么能夠做皇帝？”王安國(guó)回答說(shuō)：三代以來(lái)還沒(méi)有像他那樣有才能的

人?！被噬险f(shuō)：不過(guò)遺憾的是他的才能不能立法改制啊。"王安國(guó)回答說(shuō)“漢文帝自以

代王身份入主未央宮以來(lái)，呼吸之間就將叛亂平定，恐怕沒(méi)有才能的人是無(wú)法做到這一

點(diǎn)的。至于采納賈誼的意見(jiàn)，禮節(jié)地對(duì)待群臣，專心致力于用美德教化民眾，國(guó)家因禮

義而振興，幾乎使刑法廢置不用，則文帝的才能又高人一等了。"皇上問(wèn)：王猛輔佐苻

堅(jiān)，憑區(qū)區(qū)小國(guó)而能令行禁止，現(xiàn)在我憑如此廣闊的天下，卻沒(méi)有人真正供我使用，這

是什么原因呢？"王安國(guó)回答說(shuō)“王猛教給苻堅(jiān)用嚴(yán)刑峻法來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，大肆殺戮，致

使前秦的統(tǒng)治不能長(zhǎng)久，現(xiàn)在一定也有奸詐、刻薄的小人以此來(lái)誤導(dǎo)陛下。如果陛下能

效法堯、舜、三代，那誰(shuí)不擁護(hù)呢？”皇上又問(wèn)“你的兄長(zhǎng)執(zhí)政，外面的看法怎么

樣？”王安國(guó)說(shuō)“認(rèn)為不能知人善任，聚斂太急了。”皇上聽(tīng)后沉默不語(yǔ)，很不高興，

從此對(duì)王安國(guó)沒(méi)有再恩加提拔，只是授任崇文院校書(shū)，后改任秘閣校理。王安國(guó)曾就新

法之事勸諫王安石，又指責(zé)曾布誤了他的哥哥，也非常討厭呂惠卿的奸詐。

以明，王安國(guó)任羲西京時(shí)，蘇磨于聲色之中?王安石寫任?相，于是寫信勸戒王安國(guó)說(shuō)：*?不應(yīng)謖

元屬于4色?“王知收信鏟也充事兄長(zhǎng)你玩11倍入?”呂副卿由此對(duì)他怪僧在心?等到王安石慢*免宰相，

呂患期SP18那傳之套的王安國(guó)，王安國(guó)被罪而極免聆了官*,并把他前歸家鄉(xiāng).至上下i3il際王安石，

王安石面片使邙fe然右下.不久依K了王安國(guó)的酸＞.,期詔令下達(dá)時(shí)王安國(guó)已裝了.芻時(shí)他年僅四十七

歲?

6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。

契法何力，九歲而孤。貞觀六年，與母率眾千余詣沙州內(nèi)屬，太宗處其部于甘、涼二

州，擢何力左領(lǐng)軍將軍。九年與薛力徹萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川萬(wàn)均率騎先進(jìn)為賊所包兄弟

皆中創(chuàng)墮馬步斗士死十七八何力馳壯騎,冒圍奮擊，虜披靡去。是時(shí)吐谷渾王伏允在突淪

川，何力欲襲之，萬(wàn)均懲前敗，以為不可。何力日：“賊無(wú)城郭，逐薦草美水以為生，不

乘其不虞，正恐鳥(niǎo)驚魚(yú)駭，后無(wú)以窺其巢穴?！蹦碎喚T千余，直搗其牙，斬首數(shù)千級(jí)，

獲橐駝、馬、牛、羊二十余萬(wàn)，俘其妻子，伏允挺身免。有詔勞軍于大斗拔谷。萬(wàn)均恥名

出其下，乃排何力，引功自名。何力不勝憤，挺刀起，將殺之，諸將勸止。及還，帝責(zé)謂

其故，何力具言萬(wàn)均敗狀。帝怒,將解其官授何力。何力頓首曰：“以臣而解萬(wàn)均官，恐

四夷聞?wù)?，謂陛下重夷輕漢，則誣告益多。又夷狄無(wú)知，謂漢將皆然，非示遠(yuǎn)之義?！钡?/p>

重其言，乃止。帝征高麗，詔何力為前軍總管。次白崖城，中賊槊，創(chuàng)甚，帝自為傅藥。

城拔，得刺何力者高突勃，駱使自殺之，辭曰：“彼為其主，冒白刃以刺臣，此義士也。

犬馬猶報(bào)其養(yǎng)，況于人乎？”卒舍之。俄以昆丘道總管平龜茲。帝崩，欲以身殉，高宗諭

止?？傉?、儀鳳間，吐蕃滅吐谷渾，勢(shì)益張，入寇都、廓、河、坊等州，詔周王為濟(jì)州

道、相王為涼州道行軍元帥，率何力等討之。二王不行，會(huì)何力卒。贈(zèng)輔國(guó)大將軍、并州

大都督，陪葬昭陵，謚曰毅。始，龍朔中，司稼少卿梁修仁新作大明宮，植白楊于庭，示

何力曰：“此木易成，不數(shù)年可庇?！焙瘟Σ淮?，但誦“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”之

句，修仁驚悟，更植以

桐。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?諸夷蕃將列傳》）

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.九年/與薛萬(wàn)徹/萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川/萬(wàn)均率騎先進(jìn)/為賊所包/兄弟皆中創(chuàng)墮馬

/步斗/士死十七八/

B.九年/與薛萬(wàn)徹/萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川/萬(wàn)均率騎/先進(jìn)為賊所包/兄弟皆中創(chuàng)/墮

馬步斗/士死十七八/

C.九年/與薛萬(wàn)徹/萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川/萬(wàn)均率騎先進(jìn)/為賊所包/兄弟皆中創(chuàng)/墮

馬步斗/士死十七八/

D.九年/與薛萬(wàn)徹/萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川/萬(wàn)均率騎/先進(jìn)為賊所包/兄弟皆中創(chuàng)墮馬

/步斗/士死十七八/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

B.頓首指頭叩地而拜，古代九拜之一，也可用于書(shū)信、表章結(jié)尾，表示恭敬。

C.夷狄泛指少數(shù)民族，“夷”多用于東方民族，“狄”則是對(duì)南方民族的泛稱。

D.崩本義為“山倒塌”，后又引申指帝王的死，文中“帝崩”指唐太宗去世。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.何力討伐吐谷渾，驍勇善戰(zhàn)。他奮勇救出陷入困境的薛萬(wàn)均兄弟；后又抓住機(jī)

會(huì)，突襲并打敗

了吐谷渾王，繳獲大量牲畜，活捉其妻子兒女。

B.何力不計(jì)前嫌，顧全大局?；实垡T免戰(zhàn)敗還排擠過(guò)他的薛萬(wàn)均，何力向皇帝申

明其中的利害

關(guān)系，皇帝重視并采納他的意見(jiàn)，于是不再追究。

C.何力雅量大度，崇義明理。他隨皇帝征討高麗，被高突勃刺傷；高突勃被抓后，

他不但沒(méi)有報(bào)

復(fù)，而且肯定高突勃是義士，于是高突勃得以釋放。

D.何力身為武將，但腹有詩(shī)書(shū)。梁修仁在大明宮種植白楊，告訴何力白楊容易成

材，何力援引詩(shī)

句“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”，力勸其該種桐樹(shù)。

7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）及還，帝責(zé)謂其故，何力具言萬(wàn)均敗狀。（3分）

（2）次白崖城，中賊槊，創(chuàng)甚，帝自為傅藥。（3分）

（3）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（4

分）

參考答案：

4.A

5.C

6.D

7.（1）等到軍隊(duì)返回，皇帝責(zé)問(wèn)事情的緣故，何力詳細(xì)陳述了薛萬(wàn)均兵敗的情況。

（“故”“具”及句意各1分。）

（2）何力駐軍在白崖城（外），被賊寇用長(zhǎng)矛刺中，傷勢(shì)很重，皇帝親自為他敷藥。

（“次”“傅”及句意各1分。）

（3）我想奉命急速上路，但（祖母）劉氏的病情一天比一天沉重；想要姑且順從自己的

私情（侍奉祖母），但是申訴不被允許：我的處境進(jìn)退兩難，實(shí)在是狼狽。（“日