中國歷史上的大一統(tǒng)國家治理年級(jí)：高二年級(jí)學(xué)科：歷史（統(tǒng)編版）我不僅僅對(duì)于中國千年大一統(tǒng)的歷史感到震撼，那些西方的帝國，一旦消逝就意味著永遠(yuǎn)消亡，在歷史車輪的推進(jìn)下，華夏文明一直迸發(fā)出勃勃生機(jī)。如今，中國再度走向復(fù)興。中國的文明延續(xù)至今，其生命力勃勃生長(zhǎng)，為什么只有中國，只能是中國？——[英]馬丁.雅克1觀：厘清中國古代“大一統(tǒng)”內(nèi)在理念要義

3悟：思悟中國古代“大一統(tǒng)”治理經(jīng)驗(yàn)智慧中國歷史上的大一統(tǒng)國家治理2治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)一、觀：厘清中國古代“大一統(tǒng)”內(nèi)在理念要義

“大一統(tǒng)”是我國歷史上長(zhǎng)期形成的政治觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)?！窇椚骸墩勎覈鴼v史上的“大一統(tǒng)”思想與國家治理》學(xué)習(xí)任務(wù)1：厘清中國古代“大一統(tǒng)”內(nèi)涵。天下有道，則禮樂征伐自天子出……——《論語》何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！洞呵锕騻鳌诽煜聬汉醵?？定于一。——《孟子》一天下，財(cái)萬物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下……——《荀子》學(xué)習(xí)任務(wù)2：以小組為單位，進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，選取“大一統(tǒng)”理念的一個(gè)方面，進(jìn)一步探究其內(nèi)在含義及外化實(shí)踐樣態(tài)，并進(jìn)行小組分享。二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)組別議題小組一大一統(tǒng)的天下觀及其實(shí)踐樣態(tài)小組二大一統(tǒng)的政治觀及其實(shí)踐樣態(tài)小組三大一統(tǒng)的民族觀及其實(shí)踐樣態(tài)建議：1.可以從中國走向大一統(tǒng)國家的發(fā)展歷程、中央集權(quán)與大一統(tǒng)的關(guān)系、歷代中央與地方關(guān)系的變化及其對(duì)大一統(tǒng)的影響等角度梳理相關(guān)議題內(nèi)容；2.可以從古代中西方國家治理舉措中對(duì)比分析中把握中國古代國家治理的優(yōu)勢(shì)與智慧。思考（1）：以“九州”、“五服”、“內(nèi)外服”進(jìn)行地方區(qū)域劃分，反映了當(dāng)時(shí)人們的哪一思想觀念？追求國家統(tǒng)一的天下觀念

禹別九州，隨山浚川，任土作貢?！渡袝び碡暋?/p>

五百里甸服……五百里侯服……五百里綏服……五百里要服……五百里荒服?！渡袝び碡暋范?、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)都城內(nèi)服—王畿外服：商王間接控制方國和部族（一）大一統(tǒng)的天下觀及其實(shí)踐樣態(tài)思考（2）：在時(shí)間軸上圈出、計(jì)算中國古代處于統(tǒng)一局面的歷史時(shí)期或朝代，總結(jié)規(guī)律。①統(tǒng)一是歷史主流，是歷史大勢(shì)；②分裂時(shí)期孕育著統(tǒng)一的走向；③國家統(tǒng)一是歷代統(tǒng)治者追求的目標(biāo)，是大一統(tǒng)國家治理體系形成的基礎(chǔ)；二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)（一）大一統(tǒng)的天下觀及其實(shí)踐樣態(tài)

在民族治理上中國并不強(qiáng)調(diào)邊疆與內(nèi)地的“同質(zhì)”化而重視“差序”化治理，而是鞏固內(nèi)政與開拓邊疆之間尋求平衡點(diǎn)，由此形成了富有彈性的治理模式?！窇椚骸墩勎覈鴼v史上的“大一統(tǒng)”思想與國家治理》地圖出自《中外歷史綱要（上）》，人民出版社，2019年，第17、37、61、85頁：秦朝、唐朝、元朝、清朝形勢(shì)圖。二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)（二）大一統(tǒng)的民族觀及其實(shí)踐樣態(tài)1.政治隸屬：設(shè)置機(jī)構(gòu)：歷代中央機(jī)構(gòu)，地方機(jī)構(gòu)……

進(jìn)行冊(cè)封：唐朝冊(cè)封南詔王等，明朝冊(cè)封僧俗領(lǐng)袖，清朝冊(cè)封達(dá)賴班禪……

羈縻政策：羈縻、都司衛(wèi)所與土司，土官治土民……2.政治改革：北魏孝文帝改革……3.經(jīng)濟(jì)文化往來：宋代榷場(chǎng)，明朝馬市、貢賜、茶馬貿(mào)易，南詔國弟子……4.和親、會(huì)盟、和議：西漢與匈奴和親，唐蕃會(huì)盟，宋與遼夏金議和，清滿蒙聯(lián)姻……5.民族遷徙：屯戍政策，魏晉時(shí)期“五胡”內(nèi)遷北民南遷，雜居、通婚、生活習(xí)俗影響……中國古代多元一體的大一統(tǒng)格局思考（1）：梳理中國古代在民族關(guān)系上“富有彈性”的實(shí)踐表現(xiàn)二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)（二）大一統(tǒng)的民族觀及其實(shí)踐樣態(tài)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一而反對(duì)分裂的國族取向地圖分別出自《中外歷史綱要（上）》、《中外歷史綱要（下）》，人民出版社，2019年，第23頁、第11頁：西漢形勢(shì)圖，2世紀(jì)初的羅馬帝國?；顒?dòng)：西方羅馬帝國覆亡后再未“歸一”，為何秦漢時(shí)期的中國在歷經(jīng)分裂后，仍能回歸統(tǒng)一的正軌？試探究背后原因。二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)（三）大一統(tǒng)的政治觀及其實(shí)踐樣態(tài)思考（1）：查閱相關(guān)資料，從政治角度梳理羅馬帝國與秦漢時(shí)期的中國在國家治理上的治理舉措。政治管理內(nèi)容元首制皇帝（元首）直接控制羅馬國家的權(quán)力……行省制分為行省和地方自治區(qū)，在地方行省一級(jí)以下，不再設(shè)立行政機(jī)構(gòu)。只是與當(dāng)?shù)卦袆?shì)力簽訂條約，取得合作，以宗主國的地位，依賴駐軍來控制屬地……文化教育以軍事力量控制龐大帝國并不存心以教化的力量……官位繼承制……將公職或特權(quán)繼承給親屬或同族……二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)（三）大一統(tǒng)的政治觀及其實(shí)踐樣態(tài)二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)政治制度整合：中央集權(quán)制度體系政治文化整合：德法相依推行教化中央制度：皇帝制選官制度：察舉制中央官僚制度：內(nèi)外朝制考核制度：上計(jì)制地方管理制度：郡縣制監(jiān)察制度：御史大夫，刺史制基層管理制度：鄉(xiāng)里制、什伍制戶籍制度：分類登記制度

“編戶齊民”法律：律令并行，德法相依教化：立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，設(shè)立五經(jīng)博士；

儒家三綱五常，推行教化；（三）大一統(tǒng)的政治觀及其實(shí)踐樣態(tài)思考（1）：查閱相關(guān)資料，從政治角度梳理羅馬帝國與秦漢時(shí)期的中國在國家治理上的治理舉措。二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)（三）大一統(tǒng)的政治觀及其實(shí)踐樣態(tài)朝野合力的力量統(tǒng)合中心合聚的制度統(tǒng)合禮法合治的治理統(tǒng)合……雖中國后續(xù)也陷入到分裂之中，但總有一股力量能夠讓我們重新凝聚起來，那是自秦漢之始進(jìn)行的深度統(tǒng)合，形成凝聚中心性與整體性的政治治理體系……——《論政治大一統(tǒng):內(nèi)涵、本質(zhì)和演進(jìn)》思考（2）：對(duì)比羅馬帝國，從政治角度對(duì)比分析秦漢時(shí)期的中國在國家治理上的優(yōu)勢(shì)?；鶎又卫韲抑卫碇醒胄姓芾碇贫?組織官員考核、監(jiān)察制度法律與教化……地方行政管理制度/組織選官、考核、監(jiān)察制度民族制度/治理……基層管理制度戶籍制度社會(huì)救濟(jì)、優(yōu)撫政策基層教化地方治理大一統(tǒng)的天下觀及追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一反對(duì)分裂的國家形態(tài)

（“大一統(tǒng)何為一”）大一統(tǒng)的政治觀及旨在凝聚整體性中心性的制度體系（“靠什么大一統(tǒng)”）大一統(tǒng)的民族觀及重視差序化與彈性的民族治理范式（“大一統(tǒng)如何大”）國家統(tǒng)一要在中央因俗而治郡縣體制學(xué)習(xí)任務(wù)3：總結(jié)中國古代大一統(tǒng)國家治理的特點(diǎn)。二、治：探尋中國古代“大一統(tǒng)”外化治理樣態(tài)三、悟：思悟中國古代“大一統(tǒng)”治理經(jīng)驗(yàn)智慧學(xué)習(xí)任務(wù)4：以班級(jí)研討會(huì)的形式，探究中國古代“大一統(tǒng)”治理經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代意義，并分享成果。堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來?！?xí)近平學(xué)習(xí)任務(wù)4：以班級(jí)研討會(huì)的形式，探究中國古代“大一統(tǒng)”治理經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代意義，并分享成果。