傳承文化的中考作文素材傳承文化的中考作文素材1黨的十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放中國活力。如此，蘭州拉面物質(zhì)文化的傳承與共享正是展現(xiàn)出了中國活力一一脫貧。但是，在中華文化傳承中難免出現(xiàn)偏差——蘭州拉面的總體質(zhì)量，如此，我們更需讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”?，F(xiàn)有歌傳，“有一個老人在南海畫下了一個圈”，隨后迎來了中國偉大的改革開放，向世界敞開了門戶一一中國，飛躍發(fā)展！隨之而來，不僅是經(jīng)濟的沖擊，更是文化的碰撞。面對著這些浪潮，我們更需要提高自身經(jīng)濟與文化的競爭力，才能擁有一席之地。而曾經(jīng)有一篇*提到，蘭州拉面是老百姓的改變命運的“聚寶盆”。既然是能改變百姓命運的“聚寶盆”就更需要提高自身競爭力，滿足人們和時代的需求，才能讓這一碗“脫貧面”擁有持久的活力，才能讓蘭州拉面的物質(zhì)文化得到傳承和發(fā)揚，才能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。林清玄的*中講到乾隆皇帝與一位禪師的對話：“長江一日有多少船往來”皇帝問?！皟蓷l?！倍U師道，"一條為名，一條為利?！比缃?，人亦多為兩種，不為名則為利。但生活，不只是有銅臭那副丑陋的嘴臉，亦有詩畫的遠(yuǎn)方。憑著一部紀(jì)錄片走紅全國的章丘鐵鍋，人人爭相購之，“鐵鍋之迷”甚多。當(dāng)鐵鍋供不應(yīng)求之際，商家便開始摻假制假售假，以便獲取更多的利益。而張氏父子，即便處于“鐵鍋熱浪”之中，依然能堅持初心，用心打好每一口章丘鐵鍋，不受賄賂。后者所為于公有利于中華文化傳統(tǒng)手藝的傳承，于私他們問心無愧，實乃君子；而前者，造假售假獲取利潤，實屬助長社會歪風(fēng)之焰，無益于社會的進步與發(fā)展，可謂痛心！不禁反問：何為中華文化傳承之意？何為傳承之道？不為名不為利！中華文化傳承不容得絲毫馬虎，不容得弄虛作假，如此方能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。文化乃是一個民族的根基，不可動搖。即便身處改革浪潮，金錢熱浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉面，一口小小的鐵鍋，其蘊含著的豈只是文化，更是國家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是煉過幾只蜂的。若一碗面、一口鍋都不能用心去“煉”，這何嘗只是面與鍋的問題呢？一個國家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被質(zhì)化，就必須“煉”好文化，“煉”好中華文化傳承之意，“煉”好中華文化傳承之道，讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。奚以知其然也？縱橫歷史，守住文化方能守根護基。讓我們攜手前進，共舉“中華文化傳承不是‘風(fēng)華、風(fēng)味’的旗幟”。傳承文化的中考作文素材2歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發(fā)厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當(dāng)你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當(dāng)你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來?！眽堑那嗵?，斗角的檐牙，古老卻煥發(fā)著生機，正如儒教的發(fā)展，從孔夫子周游列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術(shù)”時的造極，或者是佛、道文化的沖擊，甚至連某時期也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數(shù)思想的匯入?！皞鞒腥濉比琰S河之水，從天上來到人間，無數(shù)支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。但，歷經(jīng)千年的傳承，也差點毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反復(fù)搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲里，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了?！笔甑暮平?，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風(fēng)大肆盛行，孔廟也無以幸免，千萬藏書被炬，無數(shù)石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當(dāng)時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過后，大難不死的文化又開始蓬勃發(fā)展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發(fā)。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當(dāng)今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風(fēng)應(yīng)當(dāng)更加深入人心。人的內(nèi)心很難完全接受一個思想，素質(zhì)的問題仍需解決。當(dāng)今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現(xiàn)在。傳承文化的中考作文素材3中國詩詞大會的熱播，著實讓過詩詞出了“風(fēng)頭”，也不可避免地將傳統(tǒng)文化的弘揚問題再次拉回了人們視線的中央。然而，各地各校打著“弘揚傳統(tǒng)文化”旗號的詩詞背誦活動，在我眼中，卻有幾分妄圖“一勞永逸”的意味。不可否認(rèn)，詩詞背誦本身，與《中國詩詞大會》的初衷一樣，無可非議。在傳統(tǒng)文化不被重視的今天，這樣的活動或行為，無論是組織有序還是自發(fā)自愿，都是一陣強心劑，使日漸“衰弱”的傳統(tǒng)文化重獲人們的歡迎和期待。然而，當(dāng)大眾開始紛紛效仿，不由分說地將背誦詩詞加入學(xué)校必修教程時，這早已無關(guān)文化，卻更像一場鬧劇一一由一時興起引發(fā)的，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃的“電光石火”。之所以這樣說，是因為弘揚傳統(tǒng)文化本身是個龐大工程一一怎樣弘揚、怎樣才算“弘揚”，每個問題都需要人們的深思熟慮，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是背詩所能一勞永逸的。換句話說，選擇背古詩詞的方式弘揚文化無可厚非，可怕就在于人們只抓住這一根“稻草”不放，認(rèn)為這就是有所作為，也統(tǒng)統(tǒng)不管詩歌的擇選、文化的引導(dǎo)或是鑒賞能力的傳授。這樣的做法，不僅不會對傳統(tǒng)文化的弘揚起到推進作用，從長遠(yuǎn)來看，反而會誤導(dǎo)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，成為一場“記憶力”的比拼。弘揚傳統(tǒng)文化，究其根本，恰在于引導(dǎo)人們體味傳統(tǒng)之美，漫步歷史的河灘，尋覓文化的珍寶。借用尼采的話說，參差多態(tài)乃美之本源。若僅僅是重復(fù)與記憶，那么烙在人們腦海中的只有枯燥不理的詞與句，若沒有必要的引導(dǎo)，那么月只是月而已，它不是張若虛筆下飽含哲思與體悟的當(dāng)空皓月，也不再是令人動容的千里嬋娟；雨也只是雨而已，它不再承載“鬢已星星”的悲歡離合，亦或是“故人何在，煙水茫?！钡钠嗳恍木?。所以，傳承文化能一勞永逸嗎？答案是否定的。節(jié)目的熱播或輿論的焦點只是一時，傳統(tǒng)文化的弘揚卻不能一蹴而就，因背誦詩詞而重新被重視的文化弘揚問題，若只局限于“背詩”本身，那么只能收效甚微，甚至是南轅北轍。因此，傳統(tǒng)文化的弘揚，依舊少不了社會、國家的集體作為。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂！傳承文化的中考作文素材4一名90后女孩鐘嗣源因熱衷于傳統(tǒng)文化，立志做一名傳承者，決定畢業(yè)后去玉皇觀做一名道士，投入到傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去，這是當(dāng)今社會十分罕見的事了，如今互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)達，人們接觸到各種各樣的外來文化，關(guān)注傳統(tǒng)文化的人反而減少。但中華文化需要傳承者！中國傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年智慧的結(jié)晶，是古人們總結(jié)傳承下來的道德準(zhǔn)則?？鬃拥摹皽毓识?，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孟子的“人皆可以為堯舜”等思想，對于今天的我們來說，依舊有著十分重要的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以明道理，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以悟人生。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該傳承中國傳統(tǒng)文化。傳承傳統(tǒng)文化是每個人的責(zé)任。如今，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等各種各樣的西方節(jié)日在國內(nèi)興起，反倒是一些傳統(tǒng)節(jié)日無人問津，各種崇洋媚外的行為不斷出現(xiàn)，試問有誰還記得中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗？這位90后女孩能夠不忘炎黃子孫的使命，投身于傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去是她強烈責(zé)任感的體現(xiàn)，但這并不只是她一人的責(zé)任，這是我們14億中國人共同的責(zé)任。一個國家，只有擁有它自身的傳統(tǒng)文化，才能夠長久地發(fā)展下去，走向興盛，一個民族只有擁有其自身的傳統(tǒng)文化，才能使所有人民團結(jié)一心，共同協(xié)作，發(fā)展該民族。能夠傳承中國傳統(tǒng)文化的人是真正的勇士，90后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程，將自身奉獻給傳統(tǒng)文化的傳承，她犧牲了“小我”以實現(xiàn)“大我”，是一名真正的勇士，當(dāng)然，傳承傳統(tǒng)文化的方式有多種，并不一定都要像她一樣做一名道士。鐘嗣源應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時代的發(fā)展，創(chuàng)新式地傳承傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)今的經(jīng)濟是全球化的，文化是多元化的，而傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)下需要一種新的傳承方式，創(chuàng)新型地傳承。鐘嗣源身為即將步入社會的大學(xué)生，可選擇自主創(chuàng)業(yè)的道路，建立富有中國傳統(tǒng)文化特色的企業(yè)。讓傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟相結(jié)合，也許會有不一樣的傳承效果。在很多時候，大膽創(chuàng)新比按部就班和亦步亦趨更為有效，在文化傳承方面更是如此。她可以在發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域適時的創(chuàng)業(yè)，讓傳統(tǒng)因素與互聯(lián)網(wǎng)因素相碰撞，在政府相關(guān)政策的支持下，也許會有更大的火花。在一邊傳承傳統(tǒng)文化的同時還可以創(chuàng)新文化，是值得選擇的更好的傳承方式。中華文化需要傳承者，我們便是這眾多傳承者的一員，我們應(yīng)該始終不忘作為炎黃子孫的使命，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使民族興旺起來，使國家強盛起來，使民族傳統(tǒng)文化在我們的傳承之下發(fā)揚光大。傳承文化的中考作文素材5金秋十月，我們學(xué)校組織了一次到大足石刻的社會實踐活動。大清早，同學(xué)們乘著大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語。很快，我們便來到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風(fēng)景優(yōu)美。在工作人員的帶領(lǐng)下，我們穿上統(tǒng)一的漢服，迫不及待地來到刻有“天下大足”的大門旁。只見寬闊的廣場上，整整齊齊地擺放著一排排具有古典氣息的石書桌，上面放著筆、墨、紙和《弟子規(guī)》，廣場正前方還掛著兩幅孔子的畫像。我們莊重而嚴(yán)肅地站在石桌前，仔細(xì)地聽著工作人員為我們講解中國的傳統(tǒng)文化——尊師重道，同學(xué)們虔誠地在孔子像前行三鞠躬禮，還恭敬地寫了一個“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫含義，一撇代表學(xué)問，一捺代表品德，大家還一齊朗誦了《弟子規(guī)》。最后老師在我們的眉心點上一顆朱砂，這個儀式代表老師已為我們開啟了智慧之門。通過學(xué)習(xí)儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從小學(xué)要會禮儀，學(xué)會感恩，還教育了我們?nèi)绾巫鋈?、做學(xué)問，如何做一個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生。隨后，我們來到了博物館的地下層。在那里我們學(xué)會了如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實也是一種文化。午飯后，我們來到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達5萬多尊，這些石刻以題材廣泛，內(nèi)容豐富，技藝精湛而著稱，它是世界石窟藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，更是一部偉大的石窟“連環(huán)畫”。其中“千手觀音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿了金箔，金光閃閃，被譽為“天下奇觀”，千手觀音共有1007只手，手里拿著120件法器，