孔子經(jīng)典語(yǔ)錄【精選3篇】孔子經(jīng)典語(yǔ)錄【精選3篇】一

益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，也;知困，然后能自強(qiáng)也。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

吾日三省吾身。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

不患人之不己知，患不知人也。

巧言令色，鮮矣仁!

智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

歲寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

工欲善其事，必先利其器。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎

少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?/p>

歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施于人

知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也

人能宏道，非道宏人。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

人之生也直，罔之生也幸而免。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

不遷怒，不貳過(guò)。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學(xué)禮，無(wú)以立。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

過(guò)，則匆憚改。

不遷怒，不二過(guò)。

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

以文會(huì)友，以友輔仁。

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽(tīng)其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人;不行與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

蓋有不知而，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

人而無(wú)恒，不行以作巫醫(yī)。

政者正也，子帥以正，孰敢不正?

舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與伴侶交而不信乎?傳不習(xí)乎?

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。

富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不行求，從吾所好。

見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不行奪也。

志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

孔子經(jīng)典語(yǔ)錄【精選3篇】二

1、事君盡禮，人以為諂也。

2、君子周而不比，小人比而不周。

3、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

5、道之以告德，齊之以禮。

6、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

7、父母，唯其疾之憂。

8、放于利而行，多怨。

9、人不知而不慍，不亦君子乎？

10、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。

11、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

12、逝者如斯夫，不舍晝夜。

13、與伴侶交，言而有信。

14、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。

15、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

16、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

17、巧言令色，鮮矣仁。

18、學(xué)而不厭，誨人不倦。

19、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

20、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

21、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

22、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

23、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

24、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

25、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

26、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

27、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

28、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

孔子經(jīng)典語(yǔ)錄【精選3篇】三

1、使民敬忠以勸，如之何？

2、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

3、學(xué)如不及，猶恐失之。

4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與伴侶交而下信乎？傳不習(xí)乎？

6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

8、士不行不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

9、放于利而行，多怨。

10、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

11、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

14、古者言之不出，恥躬不逮也。

15、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

17、過(guò)，則匆憚改。

18、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

19、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

22、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

23、巧言亂德。

24、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不行奪也。

26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

28、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

29、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

30、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

31、士而懷居，不足為士矣！

32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

33、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

34、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

37、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

38、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至…

39、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

41、聽(tīng)其言而觀其行。

42、君于不以言舉人，不以人廢言。

43、不學(xué)禮，無(wú)以立。

44、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

45、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

46、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

47、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

48、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

51、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸?！?/p>

52、有德者必育言，有言者不必育德。

53、己所不欲，匆施于人。

54、禮之用，和為貴。

55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

56、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

57、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

58、詩(shī)，可以興，可