2024屆甘肅省夏河縣中考聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．在那些父母性格溫和、情緒平和的孩子身上，往往笑容更多，幸福感更強(qiáng)，抗挫折能力更突出。(刪除“在”和“身上”)B．為迎接和承辦第三屆亞洲青年運(yùn)動(dòng)會(huì)，我市市容園林系統(tǒng)集中力量營(yíng)造整潔有序、大氣靚麗、優(yōu)質(zhì)宜居的城市形象。（將“營(yíng)造”改為“打造”）C．古樸的騎樓建筑修繕完成，見(jiàn)證了汕頭百年商埠的盛衰，也是汕頭華僑文化的一種載體和縮影。（在“見(jiàn)證了”前面加“不僅是”）D．號(hào)稱(chēng)全球可折疊最快的華為5G手機(jī)——華為MateX震撼發(fā)布，設(shè)計(jì)形態(tài)史無(wú)前例。（把“最快的”放到“可折疊”前面）2．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()A．《經(jīng)典詠流傳》將詩(shī)詞與音樂(lè)相融合，古典韻味和現(xiàn)代旋律相得益彰，讓傳統(tǒng)文化在古今觀照中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。B．《流浪地球》將以人為本、和諧共生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念表現(xiàn)得栩栩如生。C．清水綠岸，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。棗城濕地公園的美景讓人心曠神怡。D．學(xué)校不斷加強(qiáng)作業(yè)教學(xué)改革，對(duì)于體驗(yàn)式的作業(yè)，鼓勵(lì)孩子們盡可能自己完成，避免家長(zhǎng)越俎代庖。3．對(duì)于石同學(xué)寫(xiě)給報(bào)社編輯的回信，修改不正確的一項(xiàng)是（）尊敬的編輯老師：您好！我已收到編輯老師仔細(xì)修改過(guò)的本人大作。感謝老師能在百忙之中認(rèn)真地批閱，提出了許多有針對(duì)性的指導(dǎo)意見(jiàn)。我一定會(huì)按老師的建議上好語(yǔ)文課，多讀有益課外書(shū)，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取寫(xiě)出更好的文章，再請(qǐng)老師予以斧正。此致敬禮！2019年3月18日增城某中學(xué)學(xué)生石同學(xué)A．“大作”改為“拙作”。B．“斧正”改為“雅正”。C．祝頌語(yǔ)一般在正文寫(xiě)完之后，轉(zhuǎn)一行空兩格寫(xiě)“此致”，再換一行頂格寫(xiě)“敬禮”。D．信末結(jié)尾處日期與署名的位置對(duì)調(diào)，應(yīng)該先署名，再寫(xiě)日期。4．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是A．我拾過(guò)麥子，揀過(guò)豆子，割過(guò)青草，我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮（mù）之年，畢生對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。B．荷葉鋪滿(mǎn)了河面，迫不急待地等待著雨點(diǎn)，和遠(yuǎn)方的蟬（chán）聲，近處的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交響曲。C．那不分快慢的說(shuō)話，是教堂里牧師祈(qǐ)禱時(shí)所用的，嚴(yán)肅極了，莊嚴(yán)極了。D．我認(rèn)為挫(cuò)折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的項(xiàng)是（）A．《水滸傳》記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗。B．近年來(lái)，中國(guó)出境游的公民素質(zhì)明顯加強(qiáng)，境外受訪者多表示中國(guó)游客的形象大有改善。C．中國(guó)企業(yè)要走出國(guó)門(mén)，就必須了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，適應(yīng)和熟知當(dāng)?shù)胤膳c文化。D．甲骨文通過(guò)了聯(lián)合國(guó)教科文組織委員會(huì)評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。6．“家”是一個(gè)有溫度的字，能引起無(wú)數(shù)人的情感共鳴。請(qǐng)積極參與“學(xué)語(yǔ)文，愛(ài)吾家”主題活動(dòng)，完成下列各項(xiàng)任務(wù)。（畫(huà)“家”識(shí)“家”）1．為使同學(xué)們更好地理解“家”字的本源，第一小組展示了以上材料。一位同學(xué)發(fā)現(xiàn)材料中有兩個(gè)別字和一個(gè)不認(rèn)識(shí)的字，請(qǐng)你改正別字并給這位同學(xué)不認(rèn)識(shí)的字注音。（2分）（1）圖一“解說(shuō)”中的“_________”改成“_________”。（2）圖二“解說(shuō)”中“豕”注音：“____”。（讀文賞句）家家是什么？家是受傷時(shí)的“創(chuàng)可貼”；家是握在手里盈盈一脈的馨香；家是每一磚每一石都是用愛(ài)砌出來(lái)的城堡；家是以愛(ài)為圓心、一家人手牽手為半徑走過(guò)的一個(gè)圓；家是整個(gè)世界在下雪、走進(jìn)其中卻是春天的地方……藍(lán)天是百鳥(niǎo)的家，水是魚(yú)的家，南方是燕子的家，大海是河流的家，樹(shù)根是樹(shù)葉的家。2．第二小組朗誦《家》，贏得掌聲陣陣。請(qǐng)品讀朗誦詞，找出下列表述有誤的一項(xiàng)（）A．開(kāi)頭運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，引起人們對(duì)“家”的思考。B．加粗詞“創(chuàng)可貼”“馨香”“城堡”詞性相同，都是名詞。C．“砌出來(lái)”“樹(shù)葉的家”兩個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)一致。D．朗誦詞在朗讀時(shí)要飽含感情，讀出家給人帶來(lái)的歸屬感和安全感。3．第三小組閱讀了《駱駝祥子》，感受到祥子對(duì)“家”的向往僅僅是一輛黃包車(chē)，一個(gè)家，他希望通過(guò)自己的正當(dāng)勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自由的生活，并繪制了下面的思維導(dǎo)圖，形象地勾勒了祥子的奮斗史。請(qǐng)你調(diào)動(dòng)閱讀積累，在圖中①②③處填寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。7．古詩(shī)文名句默寫(xiě)。古代文人喜詠山。有山中迎客，“水是眼波橫，⑴_(tái)______”；有山中聽(tīng)泉，“泉水激石，⑵________”；有山中看落日，“山際見(jiàn)來(lái)煙，⑶____________”；有山中春花爛漫，⑷“_________，佳木秀而繁陰”；山中有溫庭筠面對(duì)商山的木葉蕭蕭發(fā)出的⑸“___________，___________”的感慨；山中也有劉長(zhǎng)卿送靈澈上人時(shí)⑹“__________，_________”的深情；山還是文人雅士達(dá)意言志的完美載體，面對(duì)高山，他們或自信滿(mǎn)滿(mǎn)，或愁思百結(jié)：⑺“_________，__________”。8．根據(jù)閱讀的名著《紅星照耀中國(guó)》回答問(wèn)題。（1）對(duì)于長(zhǎng)征，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中評(píng)價(jià)道：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次。長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”根據(jù)對(duì)埃德加·斯諾《紅星照耀中國(guó)》的閱讀，說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)征是宣言書(shū)、宣傳隊(duì)、播種機(jī)的理由。（2）總書(shū)記說(shuō)“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”“英雄是最閃亮的精神坐標(biāo)”。請(qǐng)舉出《紅星照耀中國(guó)》中1個(gè)你眼中的英雄及事例概括（30字以?xún)?nèi)）。（3）根據(jù)你對(duì)《紅星照耀中國(guó)》整本書(shū)的閱讀，談?wù)勯L(zhǎng)征精神的內(nèi)涵是什么？二、閱讀9．古詩(shī)文閱讀征人怨柳中庸歲歲金河①?gòu)?fù)玉關(guān)②，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢③，萬(wàn)里黃河繞黑山。（注釋?zhuān)賉金河]大黑河，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南。②[玉關(guān)]甘肅玉門(mén)關(guān)。③[青冢]西漢時(shí)王昭君的墳?zāi)?，在今呼和浩特市境?nèi)。1．下面的理解或賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A．這是一首典型的邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“金河”“玉關(guān)”都是邊陲之地，“馬策”“刀環(huán)”也是體現(xiàn)軍旅生活的典型物品。B．前兩句“歲歲”和“朝朝”相對(duì)，敘說(shuō)年復(fù)一年，東西奔波，日復(fù)一日，征戰(zhàn)不止的狀況，表達(dá)了戍邊將土期望建功立業(yè)，與范仲淹的詩(shī)句“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”所表達(dá)的情感一樣。C．“三春白雪歸青冢”寫(xiě)出了暮春時(shí)節(jié)位于邊塞的“青?！比匀皇前籽╋h飛、肅殺凄絕之景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西漢時(shí)出塞的王昭君深深的同情。D．“萬(wàn)里黃河繞黑山”寫(xiě)滔滔萬(wàn)里黃河，奔騰向前，繞過(guò)沉沉黑山。所寫(xiě)之景看似壯闊，其實(shí)展現(xiàn)了征戍之地的荒涼，也使人深切感受到征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的苦辛。E.詩(shī)題為“征人怨”，通篇不著一個(gè)“怨”字，但句句彌漫回腸蕩氣的怨情，收到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。2．這首絕句對(duì)仗工整，最后一聯(lián)有數(shù)字對(duì)(“三”和“萬(wàn)”)、顏色對(duì)(“白”“青”“黑”“黃”)、動(dòng)詞對(duì)(“歸”和“繞”)，請(qǐng)任選一種“對(duì)字”，結(jié)合詩(shī)句賞析它的表達(dá)效果。10．閱讀下列古文，完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。蔚然而深秀者_(dá)_____名之者誰(shuí)______2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。3．作者在第二段中按照什么順序描繪瑯琊山的美麗景色？4．根據(jù)全文內(nèi)容，請(qǐng)分析滁人“從太守游而樂(lè)”的原因。5．歐陽(yáng)修雖然被貶滁州，卻能夠與民同游同樂(lè)。請(qǐng)談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?1．閱讀《山水畫(huà)的意境》，完成下列小題。畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是“意境”，意境是山水畫(huà)的靈魂。什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩(shī)，沒(méi)有一句寫(xiě)作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫(xiě)自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。例如，齊白石畫(huà)蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫(huà)蝦，在看一眼畫(huà)一筆的情況下能畫(huà)出今天這樣的作品來(lái)，而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫(huà)家的筆下活起來(lái)的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。寫(xiě)景是為了要寫(xiě)情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家心里一直是很明確的，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)說(shuō)，以中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，如沒(méi)有特殊的時(shí)間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫(huà)家荊浩在太行山上描寫(xiě)松樹(shù)，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。過(guò)去見(jiàn)一位作者出外寫(xiě)生，兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫(huà)家真正力求表現(xiàn)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹(shù)，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹(shù)名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的；但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)，使人感覺(jué)很年輕的樣子。經(jīng)過(guò)兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅(jiān)如鐵石，而又重生出千枝萬(wàn)葉，使人感覺(jué)到它的氣勢(shì)和宇宙的力量。一棵樹(shù)，一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明。木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說(shuō)：“峨嵋天下秀，夔門(mén)天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性?？隙ǖ卣f(shuō)，畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說(shuō)明他的畫(huà)是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫(huà)的主要的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．李白的《送孟浩然之廣陵》描寫(xiě)的是送別友人時(shí)的自然景象，沒(méi)有直接抒寫(xiě)情感，而是情寓于景，讀者能夠體會(huì)詩(shī)人深厚的感情。B．齊白石對(duì)蝦的神態(tài)和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來(lái)，可見(jiàn)，畫(huà)家對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)、感悟越是深刻，畫(huà)出的畫(huà)越是傳神。C．山水畫(huà)畫(huà)家并不注重表現(xiàn)“光”，而注重準(zhǔn)確表現(xiàn)景物的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命，木然地畫(huà)畫(huà)，客觀景物就會(huì)成了標(biāo)本。D．五代畫(huà)家荊浩畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”，有位畫(huà)家寫(xiě)生十幾天畫(huà)了一百多張，可見(jiàn)，畫(huà)作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．山水畫(huà)家只要身臨其境，長(zhǎng)期觀察，就能夠深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的、樸素的感情，從而讓意境在作品中產(chǎn)生。B．畫(huà)家熟悉客觀事物也不一定能畫(huà)出好畫(huà)。山水畫(huà)意境的獨(dú)創(chuàng)性，要求畫(huà)家不能簡(jiǎn)單地重復(fù)別人，要有自身的深刻感受和表達(dá)這種感受的強(qiáng)烈愿望。C．意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，沒(méi)有意境，畫(huà)畫(huà)時(shí)力量無(wú)處使；沒(méi)有意匠，意境就會(huì)落空。因此，二者不可偏廢。D．齊白石畫(huà)畫(huà)很講究手段，杜甫作詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”，可見(jiàn)，表現(xiàn)方法、手段對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造出感人至深的作品至關(guān)重要。3．文中舉齊白石畫(huà)蝦的例子，對(duì)其作用分析正確的是（）A．說(shuō)明意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情。B．畫(huà)家思想感情的產(chǎn)生，與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。C．寫(xiě)詩(shī)要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。D．畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是“意境”，意境是山水畫(huà)的靈魂。4．下列關(guān)于山水畫(huà)意境的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．意境就是景與情的結(jié)合，畫(huà)家通過(guò)對(duì)自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想感情，山水畫(huà)如果沒(méi)有了意境，也就沒(méi)有了靈魂。B．意境在于有情趣有畫(huà)意，山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，那些追求自然的畫(huà)作說(shuō)不上有意境，難以打動(dòng)人。C．意境的產(chǎn)生有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫(huà)家對(duì)客觀事物身臨其境的長(zhǎng)期觀察和全面、深刻的認(rèn)識(shí)。D．山水畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家表達(dá)自己親身感受的愿望越是強(qiáng)烈，對(duì)所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實(shí)，意境也就越是鮮明。12．志不立，天下無(wú)可成之事朱漢民①“志不立，天下無(wú)可成之事”系先賢王陽(yáng)明所說(shuō)。這句名言是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的總結(jié)，也是當(dāng)代人做人、做事的指導(dǎo)。我們都想在這個(gè)世界上做成有意義的事情或事業(yè)，但是我們應(yīng)該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關(guān)。②沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)。而一個(gè)沒(méi)有前進(jìn)目標(biāo)的人，如何會(huì)有可成之事？無(wú)論你是要成就內(nèi)在的人格，還是要成就外在的事業(yè)，首先要確立奮斗的目標(biāo)。③王陽(yáng)明認(rèn)為，人是否可以成為圣賢，關(guān)鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場(chǎng)諸生》中提出：“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”沒(méi)有舵的船，沒(méi)有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最終結(jié)果只能是一事無(wú)成。很多人都知道，應(yīng)該確定奮斗目標(biāo)，但難能可貴的是確定一個(gè)既有高度，又切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)。④其次，沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有奮斗的動(dòng)力。我們想要做成事業(yè)，必須要有動(dòng)力，而通過(guò)立志確立的目標(biāo)，則是我們努力奮斗的動(dòng)力。為了激發(fā)士君子的奮斗動(dòng)力，宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天”的遞進(jìn)式奮斗目標(biāo)，就是希望士君子在不斷提升目標(biāo)時(shí)而獲得奮斗的動(dòng)力。明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)認(rèn)為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會(huì)出現(xiàn)亡國(guó)亡天下的慘痛歷史。所以，豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時(shí)代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等，都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神⑤同樣講圣賢人格追求，到了王船山這里，就必須要有經(jīng)世能力，要有開(kāi)拓世界的氣魄，特別要能夠創(chuàng)造社會(huì)功業(yè)。所以，明清時(shí)期一大批杰出的士大夫有一個(gè)很高的人格理想，即要求一種“圣賢——豪杰”型人格。如清代左宗棠，就是這種“圣賢——豪杰”型人格的追求者。左宗棠在青年時(shí)代有“身無(wú)半畝，心憂天下”“不為名儒，即為名將”的志向。所以，左宗棠既“讀書(shū)萬(wàn)卷，神交古人”，又留心經(jīng)世之學(xué)。在17歲讀到清初歷史地理著作《讀史方輿紀(jì)要》后，他“潛心玩索，喜其所栽山川險(xiǎn)要，戰(zhàn)守機(jī)宜，了如指掌”，為他日后指揮湘軍作戰(zhàn)奠定知識(shí)、能力的基礎(chǔ)?！安粸槊澹礊槊麑ⅰ钡摹笆ベt——豪杰”型人格立志，是左宗棠一生努力奮斗的動(dòng)力。⑥其三，沒(méi)有立志，就不能激發(fā)我們的潛能。每個(gè)人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發(fā)出來(lái)，特別是人一旦立下了高遠(yuǎn)的志向，就更加能夠激發(fā)自己的潛能，并可以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量?？鬃右惠呑觾?nèi)心深處的追求是“天下有道”，盡管歷經(jīng)種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標(biāo)的步伐。再談一個(gè)湘軍的例子。曾國(guó)藩也是讀書(shū)期間就立志做一個(gè)“圣賢——豪杰”之人。湘軍儒將雖是儒生出身，但是引人注目的是，在保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護(hù)孔教的志向激勵(lì)下，這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的軍人氣質(zhì)，這是他們能夠統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)、奔赴疆場(chǎng)、浴血奮戰(zhàn)并成為儒將的重要條件。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)：“為圣賢者，亦各有自主自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔”；“至于倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。”曾國(guó)藩成為一代儒將的代表，正是由于立下高遠(yuǎn)的志向，故而激發(fā)出了潛能，并轉(zhuǎn)化為堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段引用王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》中的句子，有何作用？3．這篇文章是從哪幾個(gè)方面論證論點(diǎn)的？4．簡(jiǎn)要分析文章第⑥段的論證思路5．“志不立，天下無(wú)可成之事”是不是說(shuō)有了志向，就一定能成就不平凡的人生呢？寫(xiě)出你的理解和認(rèn)識(shí)。13．一個(gè)人的火車(chē)池莉①數(shù)九寒天，要去哈爾濱。我決定不坐飛機(jī)坐火車(chē)?；疖?chē)得跑30多個(gè)小時(shí)，大家很驚訝，說(shuō)你怎么受得了？據(jù)說(shuō)哈爾濱今年冷，零下30多度，可以把眼睫毛凍成小冰棍。凍出了小冰棍的眼睛一眨巴，就會(huì)發(fā)出一種玲瓏剔透的響；有了一只掛在身體上的風(fēng)鈴，靈魂便很活潑了。冷也是一種童話，人是應(yīng)該凍透一次的，我想。熱透一次，冷透一次，愛(ài)透一次，恨透一次，苦透一次，甜透一次，夢(mèng)透一次，醒透一次，笑透一次，哭透一次，于是乎，人生也就不那么平庸了?；疖?chē)?yán)餂](méi)幾個(gè)乘客。我獨(dú)自一人一間軟臥包廂，有大把時(shí)間，久久坐在窗前，久久看著無(wú)邊的土地和天空，沒(méi)有電話、電視，沒(méi)有熟人、俗務(wù)與急件，沒(méi)有一絲人間煙火。我靜靜地坐著，心無(wú)旁騖地展開(kāi)我的夢(mèng)幻與思念。②我有一個(gè)朋友，名叫郎瑜琳，吉林琿春人，哈爾濱軍工大畢業(yè)，自部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)來(lái)武漢。當(dāng)年，他從哈爾濱到武漢，走的就是這條路。這條哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)蔫F路，曾經(jīng)搖晃過(guò)我的朋友郎瑜琳。③認(rèn)識(shí)郎瑜琳，在上世紀(jì)80年代初。那是我這輩子最糟糕的一個(gè)春天：緋聞纏身，官司壓頭。郎瑜琳是作為一名俠客，被朋友推薦給我的。朋友說(shuō)這個(gè)東北漢子能寫(xiě)會(huì)說(shuō)，為人仗義，神通廣大，只要他愿意幫你，你就一定能昭雪冤屈。于是我走進(jìn)了郎瑜琳的辦公室。東北漢子老郎聽(tīng)完我的悲慘遭遇，對(duì)我說(shuō)的第一句話卻是約稿：“你能給我的副刊寫(xiě)一篇散文嗎？”我氣憤地回答：“不能！”真是活見(jiàn)鬼！原來(lái)我遇上了一個(gè)文學(xué)癡迷者。老郎卻對(duì)我的態(tài)度很不以為然，輕蔑道：“遇上這么點(diǎn)兒事情就不能寫(xiě)作了？這都是一些俗不可耐的小事啊?！蔽颐媾R的可是牢獄之災(zāi)，啥叫俗不可耐的小事?。±侠闪x正詞嚴(yán)：“如果你在這種惡劣的情況下還能夠堅(jiān)持寫(xiě)作，你才算一個(gè)了不起的作家，我也就會(huì)竭盡全力幫你打官司，哪怕傾家蕩產(chǎn)！我又不認(rèn)識(shí)你，為啥要幫你？因?yàn)槲覑?ài)才，因?yàn)槲矣X(jué)得你有才氣、有天賦，與我是同類(lèi)！”④官司漫長(zhǎng)曲折，一打就是兩年。在郎瑜琳夫婦的傾力相助下，我終于打贏了這場(chǎng)該死的官司。我和郎瑜琳夫婦成了最好的朋友，他們的家成了我的家。他們的一雙兒女，也喜歡上了我。當(dāng)他們的媽媽出差，孩子就由我來(lái)照料。郎瑜琳屬于文學(xué)，從不屬于家務(wù)，每天孜孜不倦地寫(xiě)作，與出版社的編輯來(lái)往密切，一心一意想當(dāng)作家。我卻年輕孤傲，不屑巴結(jié)文壇，靈感來(lái)了潑墨揮灑，平常該干嗎干嗎。郎瑜琳極不滿(mǎn)意我孤僻乖張的寫(xiě)作姿態(tài)。我看老郎那樣癡迷，也打心底里著急。那時(shí)候出版界拉廣告拉贊助吃吃喝喝的風(fēng)氣盛行，老郎書(shū)生本色，性情耿直，根本沒(méi)有能力應(yīng)付這種局面。他又苦又惱，又氣又恨，漸漸地遁入虛幻世界，大白天也躺在沙發(fā)上兩眼望天，天天等待他的小說(shuō)出版。逐漸地，老郎開(kāi)始對(duì)我說(shuō)這樣一類(lèi)話：“池莉啊，也許你是對(duì)的，也許你這樣傲骨錚錚，將來(lái)反而可以贏得自己的讀者和自己的文學(xué)天地。我肯定是不行的了，我只有把希望寄托在你身上了。如果將來(lái)有那么一天，你真的能夠全國(guó)知名，我在九泉之下也就瞑目了?！泵慨?dāng)他這么說(shuō)，我和他的妻子就發(fā)笑。誰(shuí)知不久之后，噩耗突降，正當(dāng)壯年的郎瑜琳，猝死家中。⑤多少次，我把中國(guó)地圖鋪開(kāi)，沿著鐵軌，從武漢走向琿春，去探望我的朋友郎瑜琳，一個(gè)為文學(xué)之愛(ài)耗盡生命之火的人，一個(gè)熱愛(ài)生活卻被生活戕害的人。我一直在寫(xiě)作，我的每部作品都是對(duì)老郎的致意。我成名不成名并不重要，重要的是老郎對(duì)文學(xué)的那份熱愛(ài)，在我的寫(xiě)作中從未間斷。我活著，因此，他也就活著。年輕時(shí)不懂事，許多話說(shuō)不出來(lái)，還有許多話，根本沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，面對(duì)面的機(jī)會(huì)，突然就沒(méi)了。所以現(xiàn)在，我寧愿坐30個(gè)小時(shí)的火車(chē)，把郎瑜琳的來(lái)路走上一遍。我要讓空曠的火車(chē)滿(mǎn)載我對(duì)朋友的謝意，呼嘯著接近埋葬朋友的土地。我要借此機(jī)會(huì)，屏蔽紅塵，讓30個(gè)小時(shí)充滿(mǎn)最純真的懷念和祈禱。而這份情懷，是繁忙擁擠庸碌的城市無(wú)論如何都承擔(dān)不起的，我只能選擇我一個(gè)人的火車(chē)和30個(gè)小時(shí)的靜默來(lái)承擔(dān)。1．作者行文脈絡(luò)清晰，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容乘火車(chē)去哈爾濱→___________→___________→___________2．結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)郎瑜琳是個(gè)怎樣的人？3．結(jié)合上下文，寫(xiě)出你對(duì)⑤段劃線句子的理解。我活著，因此，他也就活著。4．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，給讀者留下深刻印象。任選角度賞析以下語(yǔ)句的表達(dá)效果。凍出了小冰棍的眼睛一眨巴，就會(huì)發(fā)出一種玲瓏剔透的響；有了一只掛在身體上的風(fēng)鈴，靈魂便很活潑了。5．在文章的結(jié)尾，作者說(shuō)“而這份情懷，是繁忙擁擠庸碌的城市無(wú)論如何都承擔(dān)不起的，我只能選擇我一個(gè)人的火車(chē)和30個(gè)小時(shí)的靜默來(lái)承擔(dān)?！闭?qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)根據(jù)下面文字的主要信息，給“年畫(huà)”下個(gè)定義。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)40字。年畫(huà)是民間很常見(jiàn)的一種圖畫(huà)，大多于農(nóng)歷新年到來(lái)時(shí)張貼。年畫(huà)畫(huà)面線條單純，色彩鮮明，傳統(tǒng)年畫(huà)多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫(huà)則多為機(jī)器印制。年畫(huà)常見(jiàn)的題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說(shuō)和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫(huà)歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫(huà)尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛(ài)。四、寫(xiě)作15．作文。漫步鄉(xiāng)村小道，我要停留，只為那不知名的花草；徜徉雨中古巷，我要停留，只為那青石板上飛濺的水花；徘徊綠茵碧坪，我要停留，只為那蹣跚學(xué)步天真可愛(ài)的孩子。當(dāng)你停留之時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界比你想象中的美好。請(qǐng)以“我要停留”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①將題目抄在答題卡上；②除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；③不要少于600字；④文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C搭配不當(dāng)。應(yīng)把“古樸的騎樓建筑修繕完成”改成“修繕完成的古樸騎樓建筑”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類(lèi)型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類(lèi)。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類(lèi)型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、B【解析】

“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，不合語(yǔ)境。故B錯(cuò)誤。3、B【解析】

兩個(gè)詞都是敬辭。斧正，請(qǐng)人修改文章，也作“斧政”。雅正，表示恭敬請(qǐng)求指教。故選B。4、D【解析】

D沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確。A撿過(guò)豆子。B迫不及待。C祈(qí)禱。5、D【解析】

A.成分殘缺，應(yīng)在句末加“的過(guò)程”；B．搭配不當(dāng)，“素質(zhì)”和“加強(qiáng)”不能搭配，可把“加強(qiáng)”改為“提高”；C．語(yǔ)序不當(dāng)，把“適應(yīng)”和“熟知”調(diào)換位置；D.正確。【點(diǎn)睛】常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。修改病句要盡量不改變?cè)?，在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動(dòng)的字?jǐn)?shù)要盡量少。6、1．遍遍便便shǐ2．C3．①車(chē)被大兵搶走了②拉包月③再買(mǎi)輛車(chē)【解析】1．本題考查字音和字形?！按蟾贡楸椤钡摹氨楸椤睉?yīng)寫(xiě)作“便便”，讀piánpián，意為“肥胖的樣子”，符合語(yǔ)境?！磅埂睉?yīng)讀shǐ，不要讀成zhú。2．本題考查漢語(yǔ)知識(shí)。要結(jié)合漢語(yǔ)基本知識(shí)逐項(xiàng)分析。C.“砌出來(lái)”是動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)，“樹(shù)葉的家”是偏正短語(yǔ)，兩個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)不一樣。3．本題考查識(shí)記名著內(nèi)容?！恶橊勏樽印分v述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿(mǎn)生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。第一次，祥子渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。他用三年的時(shí)間省吃?xún)€用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，以拉散座的方式，成為自食其力的上等車(chē)夫。但剛拉半年，車(chē)就在兵荒馬亂中被大兵搶走，祥子失去了洋車(chē)，只牽回三匹駱駝；第二次，祥子沒(méi)有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始，拉車(chē)攢錢(qián)，想再買(mǎi)一輛車(chē)，這次采用了以在楊家和曹家拉包月的方式?？墒牵€沒(méi)有等他再買(mǎi)上車(chē)，所有的積蓄又被孫偵探敲詐、洗劫一空，買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成泡影；第三次，祥子還是想再買(mǎi)輛車(chē)，結(jié)果用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛拉散座。好景不長(zhǎng)，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣(mài)掉人力車(chē)去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。7、⑴山是眉峰聚⑵泠泠作響⑶竹中窺落日⑷野芳發(fā)而幽香⑸槲葉落山路，枳花照驛墻⑹荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)⑺會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。徊晃犯≡普谕?，自緣身在最高層；千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！窘馕觥?/p>

默寫(xiě)時(shí)，要注意峰、聚、泠、窺、槲、枳、驛、笠、凌、茱、萸幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫(xiě)完之后，要重新讀一下詩(shī)句，看有沒(méi)有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）長(zhǎng)征是宣言書(shū)：長(zhǎng)征勝利宣告蔣介石及其反動(dòng)派對(duì)紅軍圍剿的失敗。宣傳隊(duì)：紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)八千里，經(jīng)歷十二個(gè)省份。每到一個(gè)地方擴(kuò)大的紅軍的影響，把革命真理傳播到沿途廣大地區(qū)。播種機(jī)：每經(jīng)歷一個(gè)地方，不僅宣傳革命真理，還播下革命的種子，為后來(lái)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利條件。（2）示例：飛過(guò)瀘定橋30勇士，不怕死，敢于勝利。徐海東，家人被殺，勇于斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)紅28軍第一個(gè)長(zhǎng)征到陜北。彭德懷，從小敢于斗爭(zhēng)，參加紅軍后善打游擊戰(zhàn)，取得一個(gè)個(gè)勝利。毛澤東，博覽群書(shū)，尋找真理，指揮有方，將士愛(ài)戴。（3）有革命理想，敢于斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，樂(lè)觀面對(duì)艱難困苦。有這四個(gè)方面的意思即可?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是對(duì)名著的知識(shí)積累?！都t星照耀中國(guó)》（RedStarOverChina）又稱(chēng)《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東、周恩來(lái)和朱德是斯諾筆下最具代表性的人物形象。長(zhǎng)征是宣言書(shū)。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無(wú)用的。長(zhǎng)征宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì)。它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會(huì)如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長(zhǎng)征又是播種機(jī)。它散布了許多種子在十一個(gè)省內(nèi)，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，將來(lái)是會(huì)有收獲的。總而言之，長(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束。（2）此題考查的是對(duì)名著故事情節(jié)的概括。這部書(shū)中寫(xiě)了紅軍長(zhǎng)征的故事，里邊著名的故事有紅軍過(guò)雪山，四渡赤水河，飛奪瀘定橋等。選取其中一個(gè)加以概括敘述即可。對(duì)書(shū)中的人物形象概括，可以任意選擇。例如：毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人物，在書(shū)中都有描述，任選一個(gè)即可。（3）此題考查的是對(duì)名著知識(shí)的感悟。透過(guò)名著中的故事情節(jié)和人物，我們可以體會(huì)到長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵是：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、1．BC2．示例：“三”和“萬(wàn)”都表示數(shù)目之多，“三春白雪”指時(shí)間的漫長(zhǎng)，“萬(wàn)里黃河”指路程的遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，分別從時(shí)間和空間上用邊塞自然景象的冷寂、凄絕，表現(xiàn)了征人的怨情?！窘馕觥?/p>

1．B項(xiàng)“情感一樣”分析有誤。本詩(shī)前兩句就時(shí)記事，說(shuō)的是：年復(fù)一年，東西奔波，往來(lái)邊城；日復(fù)一日，躍馬橫刀，征戰(zhàn)不休。金河在東而玉門(mén)關(guān)在西，相距很遠(yuǎn)，但都是邊陲前線。馬策、刀環(huán)雖小而微，然而對(duì)于表現(xiàn)軍中生活來(lái)說(shuō)卻有典型性，足以引起對(duì)征戍之事的一系列的聯(lián)想。這兩句“歲歲”“朝朝”相對(duì)，“金河”“玉關(guān)”，“馬策”“刀環(huán)”并舉，又加以“復(fù)”字、“與”字，給人以單調(diào)困苦、不盡無(wú)窮之感，怨情自然透出。歲歲和朝朝極言守邊時(shí)間之長(zhǎng)和戰(zhàn)爭(zhēng)之頻繁。與范仲淹的詩(shī)句“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”所表達(dá)的情感不一樣。C項(xiàng)“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西漢時(shí)出塞的王昭君深深的同情”分析有誤?！扒嘹！笔峭跽丫膲?zāi)?，傳說(shuō)塞外草白，惟獨(dú)昭君墓上草色發(fā)青，故稱(chēng)青冢。時(shí)屆暮春，在苦寒的塞外卻“春色未曾看”，所見(jiàn)者唯有白雪落向青冢而已。蕭殺如此，令人凄絕。這句寫(xiě)景，似與詩(shī)題無(wú)關(guān)，其實(shí)都是征人常見(jiàn)之景，常履之地，因而從白雪青冢與黃河黑山這兩幅圖畫(huà)里，讀者不僅看到征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的苦辛。詩(shī)雖不直接發(fā)為怨語(yǔ)，而蘊(yùn)蓄于其中的怨恨之情足以使人回腸蕩氣。2．本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析。在語(yǔ)言運(yùn)用方面，這首詩(shī)的謹(jǐn)嚴(yán)工整也歷來(lái)為人稱(chēng)道。全詩(shī)不僅每句自對(duì)（如首句中的“金河”對(duì)“玉關(guān)”），又兩聯(lián)各自成對(duì)。后一聯(lián)的對(duì)仗尤其講究：數(shù)字對(duì)（“三”“萬(wàn)”）與顏色對(duì)（“白”“青”“黃”“黑”）同時(shí)出現(xiàn)在一聯(lián)之中；顏色對(duì)中，“白”“青”“黃”“黑”四種顏色交相輝映，使形象富于色彩美?！鞍籽备采w“青?！?，寫(xiě)出邊塞之荒涼、寒苦、凄絕之景，滔滔“黃河”繞沉沉“黑山”，表現(xiàn)征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的苦辛，用顏色描寫(xiě)的景象，使蘊(yùn)含的怨情更顯深重。動(dòng)詞“歸”“繞”對(duì)舉，略帶擬人色彩，顯得別具情韻。暮春時(shí)節(jié)，邊塞不見(jiàn)春色，只見(jiàn)白雪飄飛籠蓋青冢，給人肅殺、凄涼之感；滔滔黃河只能繞沉沉黑山奔騰，“繞”字寄寓綿綿怨情?？此茮](méi)有直接寫(xiě)怨，卻把征人的怨情表現(xiàn)得淋漓盡致。10、1．（1）草木茂盛的樣子或茂盛的樣子（2）命名或取名2．醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人，是太守。3．圍繞“時(shí)間順序”或“早晚、四季的變化”回答即可。4．圍繞“滁州百姓愛(ài)戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂(lè)業(yè)?！被卮鸺纯?。5．圍繞“面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中（1）蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。（2）名：名詞作動(dòng)詞，命名。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：樂(lè)：歡樂(lè)。述：記述。3．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從選段中“山間之朝暮也”、“山間之四時(shí)也”可以看出，作者以時(shí)間為順序，寫(xiě)了山中早晚、四季景色的變化。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容和主題的理解能力。解答時(shí)對(duì)文章內(nèi)容要有全局性認(rèn)識(shí)，熟讀課文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，準(zhǔn)確篩選信息要點(diǎn)，了解作者寫(xiě)作意圖，進(jìn)而全面把握文章的框架與主旨。本題閱讀全文后，文中第三段呈現(xiàn)出滁州官民同樂(lè)的情景。體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣畹母蛔?，更是反映出滁洲百姓?ài)戴太守，愿意跟隨太守出游。以及太守治政有方，百姓安居樂(lè)業(yè)。只要答出任意兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。5．在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)作者被貶的背景，圍繞著“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀”這個(gè)角度來(lái)談感悟啟發(fā)即可，注意言之有理。譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。11、1．D2．A3．B4．B【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D項(xiàng)錯(cuò)誤，從文中“中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果”可知，荊浩畫(huà)松以及畫(huà)家寫(xiě)生畫(huà)了一百多張，是強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期觀察對(duì)意境創(chuàng)造的影響，而不是數(shù)量對(duì)意境創(chuàng)造的影響。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。從文中“一棵樹(shù)，一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明”、“畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠”可以看出，在作品中產(chǎn)生意境，光有真感情是不夠的，還需要知道事物的精神本質(zhì)以及意匠------表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)。故選A。3．本題考查對(duì)文中材料的理解。齊白石畫(huà)蝦這一例子位于文中的第六段，為了是用來(lái)論證該段的論點(diǎn)-------意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)，縱觀選項(xiàng)，與此論點(diǎn)相符合的只有B項(xiàng)，故本題選B。4．本題考查對(duì)文中關(guān)鍵詞的理解。何為意境？從文中第二段可知，“我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人?！保鶕?jù)這段話，可知A項(xiàng)正確；從“意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。”這句話可知，C項(xiàng)正確；從“一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性?！笨芍?，D項(xiàng)正確。故選B。12、1．想要成就事業(yè)必須立志。2．道理論證，具體地論證了“沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證文章的中心論點(diǎn)。3．沒(méi)有立志,我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)；沒(méi)有立志,我們就沒(méi)有奮斗的動(dòng)力；沒(méi)有立志,就不能激發(fā)我們的潛能。4．首先提出“沒(méi)有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”并進(jìn)行分析，接著分別列舉了孔子和曾國(guó)藩的事例加以證明。5．觀點(diǎn)正確，結(jié)合實(shí)際闡述，語(yǔ)言流暢即可。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“我們應(yīng)該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關(guān)”一句提煉概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。本題引用王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》中的句子作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了“沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)”這一分論點(diǎn)，例論證更有權(quán)威性。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文的中心論點(diǎn)是想要成就事業(yè)必須立志。作者從“沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)”“沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有奮斗的動(dòng)力”“沒(méi)有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”三個(gè)方面進(jìn)行論述?？珊Y選文章第2、4、6段內(nèi)容作答。4．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本題先提出“沒(méi)有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”這一論點(diǎn)，接著分別列舉了孔子不停追求目標(biāo)的事例和曾國(guó)藩立志保衛(wèi)家鄉(xiāng)的事例加以證明這一分論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。本題要從“立志不等于成功”“要想成就事業(yè)一定要先立志”的角度來(lái)分析作答。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可?！军c(diǎn)睛】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括13、1．初（認(rèn)）識(shí)郎瑜琳深交郎瑜琳感念郎瑜琳2．①愛(ài)好文學(xué)，他“每天孜孜不倦地寫(xiě)作”，“一心一意想當(dāng)作家”；②為人仗義，他與“我”素不相識(shí)，卻竭盡全力幫“我”官司；③性情耿直，他“書(shū)生本色”，“沒(méi)有能力應(yīng)付”“出版界拉廣告拉贊助吃吃喝喝的”局面3．老郎雖然“為文學(xué)之愛(ài)耗盡生命”，但他“對(duì)文學(xué)的那份熱愛(ài)”卻“在我的寫(xiě)作中從未間斷”，“我一直在寫(xiě)作，我的每部作品都是對(duì)老郎的致意。”從這個(gè)意義上說(shuō)，“我”活著，“老郎”也就活著。4．運(yùn)用了比喻的修辭手法，將結(jié)冰的眼睫毛比作“小冰棍”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了結(jié)冰的眼睫毛的狀樣，突出了東北的寒冷，同時(shí)，作者也用“風(fēng)鈴”幽默的表達(dá)了嚴(yán)寒不但可以?xún)鐾干眢w，而且可以?xún)艋`魂。5．①呼應(yīng)了題目和開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整；②點(diǎn)明中心，直抒胸臆地表達(dá)了作者對(duì)郎瑜琳謝意以及最純真的懷念和祈禱?！窘馕觥?．本題考查文章事件的歸納概括。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，找準(zhǔn)文中的事件，然后根據(jù)人物及事件內(nèi)容概括出切題的答案。一般形式為：什么人在什么情況下做了什么事，結(jié)果如何。文章寫(xiě)的是“我”乘火車(chē)去哈爾濱，認(rèn)識(shí)郎瑜琳、深交郎瑜琳、感念郎瑜琳。點(diǎn)睛：概括文章情節(jié)，可以先迅速瀏覽，獲得整體印象，同時(shí)，可邊讀邊用筆劃出文段中的過(guò)渡句、提綱挈領(lǐng)的句子、文章或文段的中心句、總結(jié)性的句子。需要說(shuō)明的是有的可以直接借用中心句來(lái)概括，有的還需要將提煉的信息整合，并用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子把它表達(dá)出來(lái)。2．此題考查的是對(duì)文章中人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱?duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。結(jié)合具體情節(jié)，從“愛(ài)好文學(xué)、為人仗義、耿直”，等角度分析即可。3．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合文段內(nèi)容理解，“我活著，因此，他也就活著”意思是說(shuō)，老郎雖然為文學(xué)之愛(ài)耗盡生命，但他對(duì)文學(xué)熱愛(ài)卻在我的寫(xiě)作中從未間斷，“我的每部作品都是對(duì)老郎的致意。從這個(gè)意義上說(shuō)，“我”活著，“老郎”也就活著。4．本題考查學(xué)生對(duì)句子的賞析能力。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫(xiě)作方法