文學(xué)類文本閱讀陜西省咸陽市2024年高考模擬檢測(cè)（三）語文試題（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一長安的荔枝馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時(shí)。一騎朝著長安城東側(cè)的春明門疾馳而去。馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚(yáng)?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑。一條右腿從馬蹬上垂下來，無力地來回啷當(dāng)著。與其說這是活人，莫如說更像是捆在馬革上的一具喪尸。在過去的七日中，李善德完全沒有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍(lán)田的水路驛站摸排了一遍。今日子時(shí)，他連續(xù)越過韓公驛、青泥驛、藍(lán)田驛和灞橋驛，先后換了五匹馬，最終抵達(dá)了長安城東。馬匹快要接近春明門時(shí)，李善德勉強(qiáng)撐開滿眼屎的雙眼。短短數(shù)日，他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪，根根銀絲映出來的，是遠(yuǎn)處一座前所未見的城門。只見城樓四角早早掛上了霓紗，寸寸挽著絹花，向八個(gè)方向連綴著層疊彩旗。城門正上方用細(xì)藤和編筐吊下諸品牡丹，兼以十種雜蕊，眼花繚亂，將城門裝點(diǎn)得如仙窟一般。①不只是春明門，全城所有的城門、城內(nèi)所有的坊市都這般裝點(diǎn)。為了慶祝貴妃誕辰，整個(gè)長安城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個(gè)萬花攢集、千蕊齊放、香馥沖霄、芳華永繼，極盡絢爛。城門尚是如此，可以想象此時(shí)那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗。以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中。現(xiàn)在這場(chǎng)盛宴，只差最后一樣?xùn)|西，即可完美無瑕。在距離春明門還有一里出頭的距離，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫無掙扎地從馬背上跌落下去，重重摔在一塊露出泥土青巖旁邊。李善德迷茫地看向身下，發(fā)現(xiàn)那不是一塊青巖，而是一塊劣質(zhì)石碑。碑上滿是青苔和裂縫，字跡漫濾不清。他再向四周看去，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片矮丘的邊緣。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土與青石塊各半。矮丘之間有很多深淺不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶爾還可以看到白森森的骨頭。幾條野狗蹲在不遠(yuǎn)處的丘頂，墨綠色的雙眼朝這里望來。李善德認(rèn)出來了，這是上好坊，長安附近的亂葬崗。這里和不遠(yuǎn)處的春明門相比，簡(jiǎn)直就是無間地獄與極樂凈土的區(qū)別。李善德沒有急切地逃離這里。他有一種強(qiáng)烈的感覺，也許這里才是自己最終的歸宿。他想站起來，那條右腿卻一點(diǎn)也不爭(zhēng)氣。它在奔波中沒有得到及時(shí)的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐在石碑旁，讓身軀緊緊依靠著碑面。上好坊的地勢(shì)很高，從這個(gè)角度看過去，春明門與長安大道盡收眼底。理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該快要沖過灞橋驛了吧？在那里，幾十名最老練的騎手和最精銳的馬匹已做好了準(zhǔn)備，他們一接到荔枝，便會(huì)放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門，送入鄰近的興慶宮去。當(dāng)然這只是計(jì)算的結(jié)果。究竟現(xiàn)在荔枝是什么狀況，能不能及時(shí)送到，李善德也不知道。能做的，他都已經(jīng)做完了。接下來的，只剩下等待。他吃力地從懷中拿出一軸泛黃的文卷，就這么靠著石碑，入神地看起來，如老僧入定，如翁仲石像。大約在午正十分，耳膜忽然鼓動(dòng)起來，有隆隆的馬蹄聲由遠(yuǎn)及近。李善德緩緩放下紙卷，轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸，渾濁的瞳孔中映出了東方大道盡頭的一個(gè)小黑點(diǎn)。那個(gè)小黑點(diǎn)跑得實(shí)在太快，無論是馬蹄掀起的煙塵、天頂拋灑下的陽光，還是李善德的視線，都無法追上它的速度。轉(zhuǎn)瞬之間，黑點(diǎn)已沖到了春明門前。一騎，只有一騎。②騎手正弓著脊背，全力奔馳。馬背上用細(xì)藤筐裝著兩口鼓甕，甕的外側(cè)沾著星星點(diǎn)點(diǎn)的污漬，與馬身上的明亮轡頭形成鮮明對(duì)比。李善德數(shù)得沒錯(cuò)，只有一騎，兩壇。后面的大道空蕩蕩的，再?zèng)]有其他騎手跟上來。從嶺南到長安之間漫長驛路中，九成九的荔枝因?yàn)楦鞣N原因中途損毀了。從化出發(fā)的浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，最終抵達(dá)長安，只有區(qū)區(qū)一騎、兩壇。壇內(nèi)應(yīng)該擺放著各種竹節(jié)，節(jié)內(nèi)塞滿了荔枝。至于荔枝到底是什么狀態(tài)，就只能聽天由命了。春明門的守軍早已做好了準(zhǔn)備，二十面開城鼓同時(shí)擂響，平時(shí)絕不同時(shí)開啟的兩扇城門，罕見地一起向兩側(cè)讓開。在盛大的鼓聲中，飛騎毫不減速地一頭扎進(jìn)城門洞子。與此同時(shí)，城內(nèi)更遠(yuǎn)處也傳來鼓聲。一陣比一陣更遠(yuǎn)，一浪比一浪更高，似乎興慶宮前的城門、宮門、殿門正在次第展開，迎接貴客的到來。沒過多久，一陣悠揚(yáng)的鐘聲也加入這場(chǎng)合奏，那是招福寺的大鐘，這種事他們可是從不落人后的。隨后鐘鼓齊鳴，交相嗡鳴，所有的廟宇、道觀、所有的坊市都加入慶祝行列，整個(gè)城市陷入喜慶的狂歡。李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續(xù)專心讀著眼前的紙卷。他的魂魄已在漫長的跋涉中磨蝕一空，失去了對(duì)城墻內(nèi)側(cè)那個(gè)綺麗世界的全部想象。文本二《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！蔽谋救拍猎姟哆^華清宮》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！盵注]李善德：作者虛構(gòu)的小說人物。在貴妃誕辰前，他接到從嶺南運(yùn)送新鮮荔枝到長安的任務(wù)。荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”，而嶺南距長安五千余里，山水迢迢，這是個(gè)不可能完成的任務(wù)，可為了家人，李善德決心放手一搏：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方?！?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一標(biāo)題“長安的荔枝”點(diǎn)明行文線索，讓讀者聯(lián)想到杜牧的詩《過華清宮》，產(chǎn)生對(duì)楊貴妃嗜食荔枝以及千里運(yùn)送荔枝等歷史故事的遐想。B.文本一第①處畫線句對(duì)城門描寫，展現(xiàn)了貴妃壽辰慶?；顒?dòng)的盛大隆重，表現(xiàn)皇帝對(duì)此的重視，旨在引發(fā)讀者對(duì)大唐帝國繁華與風(fēng)流的向往。C.文本一第②處畫線句短句單獨(dú)成段，詞語重復(fù)，強(qiáng)調(diào)李善德看到結(jié)果時(shí)的悵然失落，“只有”二字也體現(xiàn)出運(yùn)輸荔枝的過程之艱難與代價(jià)之大。D.與文本一相比較，文本二中《新唐書·楊貴妃傳》敘事整體上更簡(jiǎn)練，更客觀，更接近歷史真實(shí)，一個(gè)“必”字表現(xiàn)出楊貴妃恃寵而驕的蠻橫。8.請(qǐng)從表達(dá)效果的角度分析畫波浪線的句子。9.針對(duì)同一歷史事件。文本一與文本三在事件敘述視角、刻畫人物方法和表達(dá)思想主旨上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B8.①運(yùn)用對(duì)比手法，將新?lián)Q健馬的“皮毛鮮亮”“四蹄帶勁”與騎士（李善德）的毫無生機(jī)、疲憊至極進(jìn)行對(duì)比，突出了統(tǒng)治者想盡一切辦法快速運(yùn)輸荔枝以滿足貴妃的嗜好。②使用“趴““垂”“啷當(dāng)”等動(dòng)詞，將騎士（李善德）歷經(jīng)七日奔波、完全沒有休息，即將耗盡體能的艱辛與疲憊真實(shí)而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來。（或：“活像個(gè)毫無生命的土俑”運(yùn)用比喻，將騎士（李善德）比作土俑，形象地刻畫出其不休不眠、一路風(fēng)塵，“臉頰干癟枯稿，全身都被塵土所覆蓋”的慘相。）9.①事件敘述視角：文本一從虛構(gòu)的小人物李善德的視角進(jìn)行敘述；文本三從楊貴妃這一真實(shí)人物（或“詠史詩人”“作者杜牧”）的視角來敘述。②刻面人物方法：文本一運(yùn)用心理、肖像、動(dòng)作、對(duì)比等多種手法塑造了李善德這一鮮活的形象；文本三以簡(jiǎn)略凝練的筆法表現(xiàn)貴妃形象，凸顯其受寵與奢靡。③表達(dá)思想主旨：文本一通過小人物的命運(yùn)，既批判上層的奢靡，也反映底層艱辛和小人物的堅(jiān)守與悲哀；文本三借事件與人物的關(guān)聯(lián)，設(shè)置懸念，抨擊統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“旨在引發(fā)讀者對(duì)大唐帝國繁華與風(fēng)流的向往”錯(cuò)，文中的“霓紗、絹花、彩旗、諸品牡丹”等旨在表現(xiàn)統(tǒng)治者的奢靡。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①依據(jù)“健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚(yáng)”“它背上的那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑”可知文章運(yùn)用對(duì)比手法，將新?lián)Q健馬的“皮毛鮮亮”“四蹄帶勁”與騎士（李善德）的毫無生機(jī)、疲憊至極進(jìn)行對(duì)比，突出了統(tǒng)治者想盡一切辦法快速運(yùn)輸荔枝以滿足貴妃的嗜好。②依據(jù)“軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑。一條右腿從馬蹬上垂下來，無力地來回啷當(dāng)著”可知文章使用“趴”“垂”“啷當(dāng)”等動(dòng)詞，且用“軟軟”“干癟枯槁”“被塵土所覆蓋”“無力”等詞將騎士（李善德）歷經(jīng)七日奔波、完全沒有休息，一路風(fēng)塵，即將耗盡體能的艱辛與疲憊真實(shí)而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①事件敘述視角：依據(jù)“李善德完全沒有休息”“李善德勉強(qiáng)撐開滿眼屎的雙眼”“李善德迷茫地看向身下”“李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續(xù)專心讀著眼前的紙卷”等可知文本一從虛構(gòu)的小人物李善德的視角進(jìn)行敘述；文本三杜牧詩《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”可知從楊貴妃這一真實(shí)人物（或“詠史詩人”“作者杜牧”）的視角來敘述。②刻面人物方法：文本一中“理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該快要沖過灞橋驛了吧”是心理描寫；“那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑”是動(dòng)作描寫；“他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪”是肖像描寫；“馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚(yáng)?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，……”是對(duì)比手法，總之，運(yùn)用多種手法塑造了李善德這一鮮活的形象；文本三以“一騎紅塵妃子笑”描寫驛馬奔馳神速，看不清所載何物，惟有楊貴妃在山上遠(yuǎn)望，知道是最心愛的荔枝被運(yùn)來，欣然而笑，簡(jiǎn)略凝練的筆法表現(xiàn)貴妃形象，凸顯其受寵與奢靡。③表達(dá)思想主旨：文本一通過小人物李善德的命運(yùn)，描寫李善德為完成運(yùn)送荔枝的任務(wù)竭盡全力在路上奔跑的情景，展現(xiàn)他完成任務(wù)的艱難，為了楊貴妃吃到嶺南的荔枝，累死多少馬匹和騎手，小說通過李善德的所見所感，如“只見城樓四角早早掛上了霓紗……為了慶祝貴妃誕辰，整個(gè)長安城變成了一片花卉的海洋”批判上層的奢靡，“在過去的七日中，李善德完全沒有休息?！群髶Q了五匹馬，最終抵達(dá)了長安城東”也反映底層艱辛；文本三前三句詩根本不提荔枝，不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連串懸念，最后以“無人知”揭示謎底，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進(jìn)行了絕妙的對(duì)比，抨擊統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸。陜西省榆林市2024屆高三三模語文試題（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。愛書家的樂趣上大學(xué)時(shí)，一位愛書的同學(xué)有一天突然對(duì)我說：“誰知道呢，也許我們一輩子別無成就，到頭來只是染上了戒不掉的書癖?！蔽覐倪@自嘲中聽出一種凄涼，不禁心中黯然。任何癖由旁人觀來，都不免有幾分可笑，幾分可悲，書癖也不例外。有一幅題為《書癡》的版畫，畫面是一間藏書室，四壁書架直達(dá)天花板。一位白發(fā)老人站在高高梯凳頂上，肋下、兩腿間都夾著書，左手持一本書在讀，右手從架上又抽出一本。天花板有天窗，一縷陽光斜射在他的身上和書上。如果我看見這幅畫，就會(huì)把它揣摩成一幅善意的諷刺畫。偌大世界，終老書齋的生活畢竟狹窄得可憐。然而，這只是局外人的眼光，身在其中者會(huì)有全然不同的感想。葉靈風(fēng)先生年輕時(shí)見到這幅畫，立刻“深刻地迷戀著這張畫面上所表現(xiàn)的一切”，毫不躊躇地花費(fèi)重金托人從遼遠(yuǎn)的紐約買來了一張?jiān)?。讀了葉先生的三集《讀書隨筆》，我能理解他何以如此喜歡這幅畫。葉先生自己就是一個(gè)“書癡”，或用他的話說，是一位“愛書家”，購書、藏書、品書幾乎成了他畢生的主要事業(yè)。他完完全全是此道中人，從不像我似的有時(shí)用局外人的眼光看待書癡。他津津樂道和書有關(guān)的一切，舉凡版本印次，書中雋語，作家軼事，文壇掌故，他都用簡(jiǎn)潔的筆觸娓娓道來，如數(shù)家珍。借他的書話，我仿佛不僅參觀了他的藏書室，而且游覽了他的既單純又豐富的精神世界，領(lǐng)略了一位愛書家的生活樂趣。葉先生自稱“愛書家”，這可不是謙辭。在他眼里，世上合格的愛書家并不多。學(xué)問家務(wù)求“開卷有益”，版本家挑剔版本格式，所愛的不是書，而是收益或古董。他們都不是愛書家。愛書家的讀書，是一種超越了利害和技術(shù)的境界，就像和朋友促膝談心，獲得的是精神上的安慰。葉先生喜歡把書比作“友人”或“伴侶”。他說常置案頭的“座右書”是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜尋新的伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇的一位老友。他還借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時(shí)記起它們，“這最后的訣別之中將含著怎樣的惋惜”！可見愛書家是那種把書和人生親密無間地結(jié)合起來的人，書在他那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴著他的人生旅程。凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一冊(cè)喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。這是因?yàn)橐宰x書為精神的安慰和享受，是需要一種寂寞的境遇的。由于寂寞，現(xiàn)實(shí)中缺少或遠(yuǎn)離友人，所以把書當(dāng)友人從書中找安慰。也由于寂寞，沒有紛繁人事的攪擾，所以能沉醉在書中，獲得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，這不僅是因?yàn)樯鐣?huì)的責(zé)任往往難于堅(jiān)辭，而且是因?yàn)槿诵灾泄逃胁桓始拍囊幻?。大凡人只要有法子靠?shí)際的交往和行動(dòng)來排遣寂寞，他就不肯求諸書本。只有到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動(dòng)排遣寂寞的機(jī)會(huì)，或者到了人生的困境，懷著一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞，他才會(huì)用書來排遣這無可排遣的寂寞。如此看來，逆境和困境倒是有利于讀書的。葉先生說：“真正的愛書家和藏書家，他必定是一個(gè)在廣闊的人生道路上嘗遍了哀樂，而后才走入這種狹隘的嗜好以求慰藉的人?！蔽蚁嘈胚@是葉先生的既沉痛又欣慰的自白。愛書家不但嗜愛讀書，而且必有購書和藏書的癖好。那種只借書不買書的人是稱不上愛書家的。事實(shí)上，在書的樂趣中，購和藏占了相當(dāng)一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時(shí)的那份得意，聽到別人藏有一本好書時(shí)的那股羨慕，就是明證。由于在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的人即使在別的方面慷慨大度，對(duì)于書卻總不免有幾分吝嗇。自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它筑了一座緬懷的墓。愛書家的藏書，確是把書當(dāng)作了他的生命的一部分。葉先生強(qiáng)調(diào)“書齋是一個(gè)有機(jī)體”，因?yàn)樗前殡S主人的精神歷程而新陳代謝，不斷生長的。在書齋與主人之間，有一個(gè)共生并存的關(guān)系。正如葉先生所說：“架上的書籍不特一本一本的跟收藏人息息相關(guān)，而且收藏人的生命流貫其中，連成一體?！边@與某些“以藏書的豐富和古版的珍貴自滿”的庸俗藏書家是大異其趣的。正因?yàn)榇?，一旦與主人斷絕了關(guān)系，書齋便解體，對(duì)于別人它至多是一筆財(cái)產(chǎn)，而不再是一個(gè)有機(jī)體。那位訓(xùn)示子孫“借書不孝”的藏書家昧于這層道理，所以一心要保全他的藏書，想借此來延續(xù)他死后的生命。事實(shí)上，無論古今，私人書齋是難于傳之子孫的。愛書家的愛書純屬個(gè)人愛好，不像評(píng)論家的評(píng)書是一種社會(huì)責(zé)任，因而和評(píng)論家相比，愛書家對(duì)書的選擇更不易受權(quán)勢(shì)或時(shí)尚左右。歷史上常常有這樣的情形：一本好書在評(píng)論界遭冷落或貶斥，卻被許多無名讀者熱愛和珍藏。這種無聲的評(píng)論在悠長的歲月中發(fā)揮著作用，歸根結(jié)底決定了書籍的生命。也許，這正是愛書家們?cè)谀瑹o聞中對(duì)于文化史的一種參與。（取材于周國平的同名散文，有刪改）7.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《書癡》版畫是對(duì)書癡們不問世事、終老書齋進(jìn)行的無情諷刺，所以只有真正的愛書家才會(huì)喜歡這幅畫。

B.葉靈風(fēng)先生所說的“這最后的訣別之中將含著怎樣的惋惜”，表達(dá)了葉先生把書作為了他的朋友和知己。

C.真正的愛書家和藏書家都是經(jīng)歷了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動(dòng)排遣寂寞的機(jī)會(huì)，才有了愛書嗜好。

D.評(píng)論家們?cè)u(píng)書時(shí)更容易受權(quán)勢(shì)或時(shí)尚左右，但是愛書家的熱愛和珍藏才是對(duì)書的最真實(shí)的評(píng)價(jià)和肯定。

8.聯(lián)系全文分析，“愛書家的樂趣”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）

9.周國平的散文擅長用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)問題。結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勚車缴⑽恼Z言風(fēng)格的特點(diǎn)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.（3分）D（A項(xiàng)，“《書癡》版畫是對(duì)書癡們不問世事、終老書齋進(jìn)行的無情諷刺”錯(cuò)誤。文中“我”把它揣摩成一幅善意的諷刺畫，說明此畫并不存在無情諷刺。B項(xiàng)，“葉靈風(fēng)先生所說”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人”可見，這句話是吉辛所說。C項(xiàng)，“真正的愛書家和藏書家都是經(jīng)歷了人生的逆境”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“只有到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動(dòng)排遣寂寞的機(jī)會(huì)，或者到了人生的困境，懷著一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞，他才會(huì)用書來排遣這無可排遣的寂寞”，可見，不只有經(jīng)歷人生逆境，還有困境這一情況。）

8.（6分）①他們享受在書的海洋中徜祥，探索各種知識(shí)領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的思想和觀點(diǎn)。②愛書家也享受與書為伴的感覺。他們喜歡將書作為朋友，與之交流和分享。③愛書家還享受購書和藏書的樂趣，從中獲得自豪感和成就感。（言之有理，即可得分。每點(diǎn)2分）

9.（6分）①簡(jiǎn)練質(zhì)樸：如“書在他那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴著他的人生旅程”以平實(shí)、自然的語言表達(dá)思想，讓人易于理解。②深刻獨(dú)到：周國平的思想深刻，對(duì)人生、社會(huì)、哲學(xué)等方面都有獨(dú)到的見解。如“無論古今，私人書齋是難于傳之子孫的”，讓人深受啟發(fā)。③理性思考：周國平善于運(yùn)用邏輯和理性思考來分析問題，提出獨(dú)特的見解。他分析“愛書家的愛書純屬個(gè)人愛好，不像評(píng)論家的評(píng)書是一種社會(huì)責(zé)任”，突出了愛書家對(duì)文化史參與的重要性。④深情厚意：周國平的文字充滿深情厚意，對(duì)愛書家的真摯描寫，讓人感受到他對(duì)生活和人生的熱愛。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）陜西省渭南市臨渭區(qū)2024屆高三三模語文試卷(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。臨渭區(qū)2024年高三語文質(zhì)量檢測(cè)試題-4-(共10頁)縫隙朱以撒這條蜿蜒的老街還在翻修，處在半完成狀態(tài)。完成了的那部分已經(jīng)租出，掛起招牌做生意，從洞開的大門和里邊的擺設(shè)，可以知曉他們都在經(jīng)營一些什么,咖啡、甜點(diǎn)、沉香、山區(qū)土特產(chǎn)，便覺得沒有必要走進(jìn)去。那些等待翻新的還是大門緊閉，神秘被捂在里面，碰巧的是舊日門板上有裂縫，有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過去?？p隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會(huì)。很多次，我在臨寫敦煌殘經(jīng)時(shí)，想到了那個(gè)已經(jīng)空空蕩蕩的藏經(jīng)洞。當(dāng)時(shí)里邊堆放了那么多的經(jīng)卷，只是門面用泥皮糊死了。時(shí)間過去，沒有誰走過時(shí)會(huì)想到里面有這么多寶貝——風(fēng)沙吹老了時(shí)日，也吹走了這個(gè)密室外觀曾經(jīng)有過的人工痕跡。如果不是后來的自然干裂，讓人從縫隙中窺探到內(nèi)部，也就沒有接下來的許許多多傳奇。許多的過往起始都是封閉的，時(shí)日把曾經(jīng)知曉它們的人送走，史冊(cè)也語焉不詳，讓后來人止步。經(jīng)不起時(shí)日的鞭打沖刷，一些物品終于見到了天日，不再成為秘密。與秘密相逢，就獲得了與眾不同的認(rèn)知、識(shí)見。但前提是，先找到隱藏在尋常中的那一道裂縫吧。晉太元中武陵的捕魚者算得上好運(yùn)氣，他幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了一道透出光亮的小口，由此開始了他夢(mèng)幻一般的旅程。在桃花源里，捕魚者受到了各家輪流的宴請(qǐng)，享受了最真誠的款待。當(dāng)然，桃花源中人也通過捕魚者張開的雙唇，打探到了外界的一些秘密。捕魚者離開時(shí)，桃花源中人對(duì)他只提了一個(gè)要求，即“不足為外人道也”。但捕魚者是一個(gè)善于分享秘密的人，他覺得有責(zé)任把秘密首先傳達(dá)給太守。接下來就是尋找秘密的入口。這個(gè)入口已經(jīng)不見了，連同周圍的環(huán)境都陌生之至，尋找宣告失敗。我一直在想，陶淵明以云淡風(fēng)輕的筆法描寫了桃花源的美感，主旨還是要人守住那道裂開的口子——不能守之以一，就難以讓人信服。朱熹曾經(jīng)評(píng)說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！比绱苏f，陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是守不住的兩面人。我第一次見到桃膠是在鄉(xiāng)下，這里桃樹千萬，堅(jiān)硬的桃膠恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩，抓一把放入盤中，聲響如大珠小珠，甚是悅耳。文人筆下喻此為桃花淚，是時(shí)光把淚水凝固了。而當(dāng)口舌觸及一碗溫度適宜的桃膠時(shí)，它柔中含韌舒展開來的彈性，足以稱之為美味，讓人總是會(huì)欣賞一番，再細(xì)細(xì)品嘗。追溯它的由來，則是從傷口開始的。兀立不移的萬千桃樹，沒有哪一棵是表皮嚴(yán)實(shí)無損的，很像人的皮膚，總要在生存的不易中，因人為或天時(shí)，被扯開一道道口子，溢出不少汁液來。在我的記憶中，嚴(yán)冬是人的表皮最易開裂的時(shí)段，那時(shí)在工地、田野勞作的人，對(duì)此毫無辦法，靜等裂開，那時(shí)的教科書贊美這樣的手和腳——是開裂成就了美好生活。桃膠不斷地從桃樹傷口的縫隙中涌出，接觸空氣，成為膠狀，為桃樹的所有者不斷收取，加工成堅(jiān)硬之物。相比于桃膠，桃花要風(fēng)雅浪漫多了。曾有人將朵朵桃花寄送給遠(yuǎn)方的友人，被津津樂道，以為是名士風(fēng)度的延續(xù)。而如果寄一箱桃子、一袋桃膠，那真是難言風(fēng)雅——風(fēng)雅之舉似乎都是輕盈的、靈性的，甚至是虛無縹緲的，讓人無從一握手中。這也使人感受到一棵樹的多重功用，用于實(shí)的，用于虛的，用于精神的，用于口腹的，每到午后，懷安橋下就陸續(xù)集中了各路的水果商，各自經(jīng)營來路不一的水果。刀劍披掛的榴蓮盡管一副凜然不可侵的相貌，還是被不少人圍著。我猜，是它微微裂開的縫隙，那飄出來的獨(dú)特的果香把人招引過來。不買也罷，這濃郁的氣味真的讓人迷醉。有時(shí)，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴蓮。有一則舊事是如此展開的——弘一到豐子愷家，豐子愷請(qǐng)弘一坐在一張?zhí)僖紊?，藤椅柔韌，老師坐上去會(huì)更舒適。弘一沒有馬上坐下，而是先搖晃了幾下藤椅，方才緩緩落座。后來又去了一次，仍然是這個(gè)搖晃的動(dòng)作。弘一回答了豐子愷的疑問——這張?zhí)僖闻f了，藤條間有許多縫隙，會(huì)有一些蟲蟻，如果貿(mào)然坐下就把它們擠壓了。一般人和不一般人的差別不一定都是宏大的，反而是在一些細(xì)微處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了一個(gè)人豐富的悲憫。有些人刻意為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺。一個(gè)人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙?時(shí)日匆匆，我們對(duì)于屑屑者已經(jīng)缺乏察覺的細(xì)心了，而對(duì)于大，我們的興致要高昂得多。不知道從什么時(shí)候起，有人贈(zèng)送我的宣紙形制大起來了，我把筆濡墨揮灑的作品也大起來了。其實(shí)，書法家的內(nèi)心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花箋寫一幅小楷，那真會(huì)像汪洋中的溺水之人，頃刻被淹沒，無處找尋。想想晉宋時(shí)期的那些簡(jiǎn)札，小得不得了，卻精彩之至，是有真性情在里邊的，別無他倚。這樣，就是片紙只字，也甚佳好。說起來，其翼若垂天之云的鯤鵬，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾縫里的存活物，沒有什么差別，當(dāng)如弘一那般相待，不可輕慢。(有刪減)7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.時(shí)間的力量是巨大的，它既能把知曉過往的人送走，隱藏起秘密，又能通過鞭打沖刷的力量使得秘密重見天日。B.洞開的大門、可見的擺設(shè)，神秘盡失，使人覺得沒有必要進(jìn)去，而緊閉的大門、門板的裂縫則能吸引人去窺探一番。C.文章以“縫隙”為線索組織材料，行文方式靈活多樣，綜合運(yùn)用記敘、議論、描寫、抒情等表達(dá)方式，表現(xiàn)作者的所見所思。D.文章引用朱熹評(píng)價(jià)陶淵明的話，又化用《逍遙游》中的“小大之辯”,增添了書卷氣，表現(xiàn)出作者的古典古化修養(yǎng)8.文中提到了許多例子來闡述縫隙的存在和重要性，請(qǐng)進(jìn)行梳理并簡(jiǎn)要分析。(6分)9.“縫隙不僅存在于物體之間，也存在于人與人之間，以及心靈之間。”請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容及自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)7.(3分)C(“綜合運(yùn)用記敘、議論、描寫、抒情等表達(dá)方式”錯(cuò)，本文沒有“抒情”。)8.(6分)①敦煌殘經(jīng)：敦煌的殘經(jīng)在風(fēng)沙的剝離下，顯露出原本被掩蓋的文字，使得人們有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到古代文化的魅力。展示了縫隙在歷史和文化層面的重要性。為我們提供了窺見過去、理解歷史的窗口，也讓我們有機(jī)會(huì)重新評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)被遺忘或忽略的文化遺產(chǎn)。②桃膠：桃膠從桃樹的縫隙中滲出，成為具有藥用價(jià)值的物質(zhì)。強(qiáng)調(diào)了縫隙在自然界中的普遍存在，以及這些縫隙如何帶來意想不到的發(fā)現(xiàn)和利用價(jià)值。③弘一法師與藤椅：弘一法師在坐藤椅前，會(huì)先搖晃藤椅，確認(rèn)沒有蟲蟻藏匿其中后才安心坐下。體現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。④晉宋時(shí)期簡(jiǎn)札：簡(jiǎn)札雖然小巧，但字里行間卻蘊(yùn)含著豐富的情感和思想。展示了縫隙在藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)中的價(jià)值?？p隙在這里指的是藝術(shù)創(chuàng)作中的留白和未盡之言，它們給予觀者無限的想象空間，使得作品更具深度和內(nèi)涵。(一點(diǎn)2分，任寫三點(diǎn)即可)9.(6分)①縫隙在物體之間的存在是顯而易見的。無論是建筑、家具還是日常用品，我們都可以看到各種形式的縫隙。例如，在建筑設(shè)計(jì)中，巧妙地利用縫隙可以創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果，使建筑更加富有層次感和立體感。②縫隙也指人與人之間以及心靈之間的縫隙。代表著人與人之間的距離、隔閡和誤解。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于生活節(jié)奏的加快和信息交流的便捷，人們往往容易忽視彼此之間的情感聯(lián)系和心靈交流。這些縫隙就像一道無形的屏障，阻礙了我們與他人之間的深入溝通和理解。③縫隙在生活中具有多重意義和價(jià)值。它不僅存在于物體之間，為我們提供了必要的空間和美感；更重要的是，它存在于人與人之間和心靈之間，為我們提供了成長、改變和相互理解的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該珍視這些縫隙，用心去填補(bǔ)它們，讓我們的生活更加美好和充實(shí)。陜西省西安市2024屆部分學(xué)校高三聯(lián)考（三模）語文試卷（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麻果記鐵凝大人在孩子面前一遍遍重復(fù)著自己的故事，他們每次都能覺出這故事的新鮮。由于那些故事被過多地重復(fù)，在孩子耳朵里，它們?cè)缫炎兂伞皬那坝凶?，山上有座廟”一樣的索然無味了。由于爺爺奶奶的早逝，我沒有聽過爺爺奶奶的重復(fù)，卻聽過父親重復(fù)過去的爺爺奶奶。我想象里的奶奶，總是一位少言寡語、站在灶前做著麻果月餅的農(nóng)村婦女。因?yàn)槲倚r(shí)，一個(gè)奶奶和麻果月餅的效事，父親在我們耳邊重復(fù)過無數(shù)遍，我竟然沒有覺出它的乏味，每次聽來還能以它展開些新的聯(lián)想。父親講這故事，總是先從麻說起：這麻，是一種草本闊葉植物，分為朽麻和線麻，朽麻打繩。線麻捻線。故事的開篇沒什么聽頭，我聽時(shí)也常盼它快過去。父親講麻主要是為了引出麻的果實(shí)——麻果，那是朽麻上的果實(shí)。朽麻長得齊房高，葉呈桃圓形，碗樣大。當(dāng)一陣火星般的黃色小花撒向天地之后，便是這麻果的出現(xiàn)。麻果像一簇朝天的小酒杯，制服扣子般大小，“杯”口如一朵平面多瓣的花。瓣中嵌著乳白色的麻籽，剝開嚼嚼，有淡苦味兒，但清香。麻籽成熟后，由白變黑，“酒杯”炸開，它們被彈入大地，來年一齊破土而出。于是中秋時(shí)，鄉(xiāng)間女人總是采下一朵麻果，找來紅色，用它來點(diǎn)綴這天烤烙的月餅。這月餅的外形雖同于真正的月餅，但遠(yuǎn)不具月餅的價(jià)值，它只是那些購不起月餅的人家一種節(jié)日的替代，實(shí)則發(fā)面火燒矣！如果多一點(diǎn)豆餡或棗泥，再以麻果做印，便是更好的替代了。那時(shí)的我家，中秋時(shí)真正的月餅也有，但總是不能滿足家人的需求，這種供與求失調(diào)的解決辦法，便是這填入棗泥、豆餡，鈐有麻果印記的火燒的補(bǔ)充，這火燒的制作者即是奶奶。父親從來沒有講過他對(duì)這天月亮的記憶，在他的印象中這天最美的是下午那明麗的天空，和鄉(xiāng)村大道上那盛開的“老鴰喝喜酒”——一種藕荷色的小喇叭花。大概那是因?yàn)檫@時(shí)奶奶正在灶前勞作吧，又是因了這天下午那明麗的天空，和那路邊“老鴰喝喜酒”的盛開，使他執(zhí)拗地認(rèn)為，最好吃的不是細(xì)餡果子月餅，而是這鈐有麻果印記的火燒。我?？吹揭粋€(gè)虎勢(shì)的男孩一手舉著這火燒，跳過一棵棵“老鴰喝喜酒”在明麗的天空下奔跑，然后鉆進(jìn)一片朽麻地里找他的伙伴去海闊天空。我插隊(duì)時(shí)，也注意過這天下午的天空，感覺它明麗得就要溢出顏色，就要染藍(lán)天邊的大地。才意識(shí)到原來我和我們的冀中平原就是被這么好的天空籠罩，也才忘掉手上因努力開掘這土地剛打下的血泡。也只有這時(shí)，我才想起為什么不去找找那朽麻、那“老鴰喝喜酒”？但我沒有成功過。我們那里也有麻，長得不到人高，幾個(gè)尖尖的葉片像放大的楓葉，也不結(jié)麻果，果實(shí)是黍子模樣的小顆粒。我想，這是線麻吧。我也問過村里的鄉(xiāng)親，關(guān)于“老鴰喝喜酒”，他們好像聽到了什么稀罕，笑得一時(shí)喘不過氣來。也許是這里沒有麻果的緣故，這天人們也不烙火燒，有人只從城里買回由供銷社一家壟斷生產(chǎn)的、同一種形式的月餅，大人和孩子分吃著。我們也互相著捎些回來，艱難地掰。歷史前進(jìn)得畢竟太快了，轉(zhuǎn)眼間我們的周圍變成了另一個(gè)天地。中秋時(shí)那月餅盛況，你會(huì)覺得那簡(jiǎn)直成了生產(chǎn)廠家和顧客的共同奢侈了。誰也不曾料到，單只這么個(gè)圓餅會(huì)有這么多名堂。這一年一度的月餅節(jié)，由于一年比一年豪華，過節(jié)的時(shí)間延續(xù)也越來越長了——你得吃呀。先是興高采烈地吃，繼而是無所謂地吃，然后是無可奈何地吃，直到最后該分配“消滅”了。然而總有一批不可消滅者要被扔掉的，扔時(shí)還要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，輕步掩面，避免落個(gè)浪費(fèi)的罪名。我家的月餅導(dǎo)致被扔，除了它的過剩，另一個(gè)原因大約是父親對(duì)它們過分冷淡。他由于厭甜的胃口，對(duì)月餅這東西總是給以貶義。在他看來，世上的月餅名稱任你千變?nèi)f化地出新，也不過是糖加面，縱有幾絲火腿、幾粒果仁也早已埋沒在糖面之中。父親的理論不無道理，然而我卻覺得父親對(duì)各路月餅的淡漠，還是基于他的麻果火燒，那麻果總是隨著這天下午的天空在他腦海中出現(xiàn)吧，或者因了這天下午的天空，他腦海中總要出現(xiàn)些麻果的。于是各路月餅變得無奈了。雖然我也感受過這日下午天空的明麗，但我畢竟沒有親自嘗過麻果火燒，甚至連朽麻都沒有覓見。后來我無數(shù)次地進(jìn)山，無數(shù)次地出省，總不忘記去詢問那朽麻，卻總未得見。幾年前，我和我們這個(gè)城市的許多居民一樣搬進(jìn)了新居，寫作疲勞時(shí)我可以投筆憑窗而望。一次我又憑窗而立時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了意外：一簇闊葉植物正從煤山的邊緣躥出來，幾片碗大的桃形圓葉在逆光下顯出格外的活潑，幾朵火星般的小花就在黑顏色里閃爍。我憑著過人的視力還發(fā)現(xiàn)，它的枝干上分明有幾個(gè)朝天的“酒杯”——呀，朽麻！我迅速跑下樓去，跑進(jìn)這三角形院子。來到這麻的跟前，一點(diǎn)兒不錯(cuò)，房樣高的枝干，桃樣的闊葉，火星般的花序，酒杯樣的麻果。我采下一個(gè)麻果，回家請(qǐng)父親驗(yàn)證。父親驚異地問我麻果是從哪兒得來的，我指給他說就在窗外，就在眼前。他說，這麻果剛長出，還柔軟，里面連籽都不曾有。成熟變硬要到中秋節(jié)，現(xiàn)在還不到陰歷七月。我說，今年中秋節(jié)咱們也烙麻果月餅吧，哪知父親卻顯得冷漠了。他說，想想罷了，真做出來你們倒不一定吃了，那不就是火燒嘛。我不知父親為什么一下子對(duì)麻果失去了興致，他指的“你們”又是誰。也許是專指我，也許是對(duì)一代人的泛指。他一定在想，為什么要拿這久遠(yuǎn)的想象來沖擊眼前呢？難道父親真的捋胳膊挽袖子為我們做下這火燒后，我擔(dān)保就不去月餅風(fēng)景里奔跑了嗎？到頭來被冷落的或許還是這填了些豆和棗的面餅子，雖然它有我久覓不到的麻果作鈐記，當(dāng)今我們也不再需要這東西來作補(bǔ)充。這時(shí)父親的淡漠，也許是對(duì)他從前那熱烈想象的冷落吧。然而，世間哪有不被冷落的熱烈呢，熱烈應(yīng)該和想象同步才是。讓麻果永遠(yuǎn)是麻果吧！還有我未曾見面的“老鴰喝喜酒”。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親和其他大人一樣喜歡重復(fù)講述過去的故事?！拔摇彪m然并不喜歡故事的開頭，但每次都耐心聽他由麻講到麻果，并由此聯(lián)想到新的東西。B.“我”家鄉(xiāng)的人們用麻果點(diǎn)綴的月餅只是發(fā)面火燒，但人們覺得其中樂趣無窮，“我”插隊(duì)的地方?jīng)]有麻果，人們也就沒有什么樂趣可言。C.父親是執(zhí)拗的，他對(duì)細(xì)餡果子的月餅總是過于冷淡。在他的心目中，鈐有麻果印記的火燒才是最好的，中秋下午美好的天空和麻果一直都在。D.雖然“我”見到了麻果，但父親并不贊同做麻果月餅，文章結(jié)尾也表明了“我”的態(tài)度：麻果、“老鴰喝喜酒”將永遠(yuǎn)成為“我”心中的美好。8.本文以“我”為敘事視角，有何好處？9.本文情感濃郁，這一效果是如何取得的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容從選材、描寫方法、語言方面談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B8.①使作品更具真實(shí)感。讓讀者能直觀地了解麻果月餅聯(lián)結(jié)的三代人的親情往事和情感體驗(yàn)，增強(qiáng)感染力。②增加讀者對(duì)作品的親近感。通過對(duì)“我”的經(jīng)歷的敘寫，能喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考，讓讀者更易接受文本。9.①在選材上注重借物懷人。本文以麻果月餅為媒介，寫自己對(duì)奶奶和往昔生活的回憶，充滿了對(duì)親人的懷念之情。②在描寫上注重以細(xì)節(jié)描寫“撩”情。如本文中對(duì)兩次與麻果相關(guān)事件的細(xì)膩描寫，都透露出對(duì)殷殷親情的想象與依戀。③將濃郁的情感蘊(yùn)于質(zhì)樸的語言之中。如本文寫“我”插隊(duì)的經(jīng)歷，只用明凈流暢的語言，寫出了自己對(duì)麻果的情結(jié)及對(duì)美好親情的回憶。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B.“人們也就沒有什么樂趣可言”理解錯(cuò)誤，從原文看，作者只是寫了這里沒有麻果月餅的情況，并未提及人們的樂趣問題。故選B【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文本敘述視角的作用的能力。通過“我”的視角細(xì)膩的描繪和生動(dòng)的敘述關(guān)于麻果的故事，使作品呈現(xiàn)出一種真實(shí)感人的氛圍，讓讀者仿佛置身于麻果月餅所聯(lián)結(jié)的三代人的親情往事之中。這種真實(shí)感不僅體現(xiàn)在對(duì)月餅制作過程的詳細(xì)描述上，更體現(xiàn)在對(duì)人物情感變化的細(xì)膩刻畫上。每一代人的情感體驗(yàn)都被賦予了獨(dú)特的色彩和深度，使得整個(gè)故事更加立體和飽滿。作品還通過“我”的經(jīng)歷來拉近與讀者的距離。讀者可以通過“我”的視角，深入了解故事背后的情感和思考。這種第一人稱的敘述方式不僅增加了作品的親和力，還讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。讀者在閱讀過程中，仿佛能夠感受到“我”的喜怒哀樂，與“我”一同經(jīng)歷那些用麻果串連起來的溫馨而感人的瞬間?！拔也恢赣H為什么一下子對(duì)麻果失去了興致，他指的“你們”又是誰?！?dāng)今我們也不再需要這東西來作補(bǔ)充”以“我”的口吻寫的細(xì)膩的心理描寫和“我”與父親對(duì)話交流的真實(shí)記述，使作品更具真實(shí)感、增加讀者對(duì)作品的親近感，成功地喚醒了讀者內(nèi)心的感受和思考，讓讀者在享受閱讀的過程中，深刻體會(huì)到了麻果月餅所承載的親情往事、情感體驗(yàn)和態(tài)度思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。選材上，“我想象里的奶奶，總是一位少言寡語、站在灶前做著麻果月餅的農(nóng)村婦女。因?yàn)槲倚r(shí)，一個(gè)奶奶和麻果月餅的效事，……”作者巧妙地運(yùn)用了借物懷人的手法，以麻果月餅作為載體，深情地回憶起了與奶奶共度的往昔歲月。這不僅僅是對(duì)一種食物的懷念，更是對(duì)親人深深思念的體現(xiàn)。通過這一媒介，作者構(gòu)建了一座通往過去時(shí)光的橋梁，讓讀者能夠感受到那份對(duì)親人的深厚情感。在描寫方面，作者注重細(xì)節(jié)，通過細(xì)膩的筆觸來撩動(dòng)讀者的情感。例如，文中所描述的兩次與麻果相關(guān)的事件，都充滿了對(duì)親情的深深想象與依戀。這種對(duì)細(xì)節(jié)的描繪不僅增強(qiáng)了文章的可讀性，還使得那份對(duì)親人的懷念之情更加真摯動(dòng)人。此外，作者在語言運(yùn)用上也展現(xiàn)了高超的功力。他沒有使用華麗的辭藻，而是將濃郁的情感蘊(yùn)藏于質(zhì)樸的語言之中。這種表達(dá)方式既符合文章的主旨，又凸顯了作者的文學(xué)素養(yǎng)。例如，在描述自己插隊(duì)的經(jīng)歷時(shí)，“才意識(shí)到原來我和我們的冀中平原就是被這么好的天空籠罩，也才忘掉手上因努力開掘這土地剛打下的血泡。也只有這時(shí)，我才想起為什么不去找找那朽麻、那“老鴰喝喜酒”？”——作者僅用明凈流暢的語言，便生動(dòng)地展現(xiàn)了自己對(duì)麻果的特殊情結(jié)以及對(duì)美好親情的無盡回憶。這種簡(jiǎn)潔而深情的語言風(fēng)格，使得整篇文章充滿了真摯與感動(dòng)。?陜西省部分學(xué)校2024屆高三下學(xué)期5月模擬聯(lián)考（三模）語文試題（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。渡口魯彥周你到過這水庫的上游嗎？那里山高路陡，一天只能看到幾個(gè)小時(shí)的太陽，猴子成群結(jié)隊(duì)，參天古木，綿延千里，無窮無盡的財(cái)富，正等待人們?nèi)ラ_發(fā)。我去年是為了調(diào)查一種貨源才到那里去的。那天傍晚，我來到了大山腳下的渡口。水庫還沒修成，水流非常急，轟轟轟，嘩嘩嘩，響得人頭發(fā)暈。我在渡口一棵大樹下坐了下來，因?yàn)榉藥滋焐剑浅Ｆ７?。忽然覺著有一個(gè)人朝我走來，睜眼一看，一個(gè)六十多歲的老頭，站在我面前。這老頭滿臉皺紋，頭發(fā)胡子都是白的，個(gè)子又高又瘦，像個(gè)長頸鶴。他沖著我沒頭沒腦地問：“同志，你不想渡河啦？怎么睡到這里，也不喊我一聲！”“渡河？”我慢慢爬起來，一只起碼有一百年歷史的老渡船，正在水里晃蕩著。老頭不聲不響替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛瞇成一條縫，臉上泛起淡淡的極溫和的笑意，說：“太累了吧？我在河對(duì)岸就看見你了，怕你有急事，急急忙忙趕過來，誰知你倒睡著了！唉，年輕人啦，身體怎么樣？還好吧？”我和老頭上了船，他蕩起了槳，不時(shí)用眼睛盯著我，似乎想打聽什么，可是我陰沉著臉，把他的話頭攔住了。我注視著河面，河面上不斷涌起浪花，嘩啦啦，河底下全是猙獰可怕的怪石頭，跟水頑強(qiáng)地搏斗著，至于一些黑色的水草，早被沖得亂擺亂動(dòng)，直不起腰來。太陽早已不見了。天空碧藍(lán)，金色的陽光在山峰頂上閃動(dòng)，水聲和竹林里的風(fēng)聲喧嘩競(jìng)賽地響著！“同志……”老頭喊我，可在這同時(shí)，我卻該死地冒出一句話來，我說：“真倒霉，跑到這個(gè)鬼地方，才四點(diǎn)鐘就看不見太陽，唉！”一口氣才嘆完，只見老頭的手微微抖了一下，笑容不見了，臉色陰暗下來。我不知道老頭臉色為什么變得這樣快，還在嘟嘟噥噥抱怨，最后我說：“這回回去，得要求調(diào)動(dòng)工作了，同志們多得很，干么非要我干這個(gè)！”老頭再不說話了，我也抑郁地望著對(duì)岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回頭看看老頭，他正低著頭，用濕布仔細(xì)抹著船沿，雖然它并沒有半點(diǎn)灰塵。我在對(duì)岸的小客店坐下來，一個(gè)中年婦女問我吃些什么。在等菜的當(dāng)兒，兩邊路上來了十幾個(gè)年輕人，背著背包，穿著草鞋，連衣服都是破的。他們有男有女，嘻嘻哈哈，快樂得像群麻雀，有個(gè)扎辮子的姑娘，邊走邊吹口琴?？偷昀锏闹心陭D女見他們來了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老頭也直起腰來?！岸爬蠣敔?，你好呀！”吹口琴的姑娘清脆地喊?！澳銈兒?，工作完成啦？”“快啦，老爺爺！”客店里那位婦女滿面笑容地走回來，她對(duì)我說：“你看這些勘察隊(duì)的年輕人，山風(fēng)把他們吹得比鐵還硬！咳，不容易呀，才來時(shí)，都是白面書生和嬌嫩的小姐哩?！辈恢烤故鞘裁淳壒?，當(dāng)我疲乏地躺在鋪上時(shí)，杜老頭的形象總在我眼前。店里婦女說杜老頭獨(dú)居渡口，父親是擺渡的。他成年的時(shí)候，賭咒也不干擺渡的活，任父母怎么說，他也不干，他堅(jiān)決要到山外去；誰知這時(shí)候他家里忽然來了一個(gè)人，這人是干什么的，別人不清楚。不久，這人和杜老頭交上了朋友，杜老頭不鬧著要走了，他忘記了自己賭的咒，干起擺渡的活。