第19課北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經濟與文化【學習目標】1?了解北洋軍閥的統(tǒng)治狀況，知道其政治、經濟、軍事、外交各方面的基本史實。2?理解北洋軍閥的統(tǒng)治特點，能夠在此基礎上對北洋軍閥統(tǒng)治作出正確的解釋?！局R梳理】北洋軍閥統(tǒng)治時期(1912-1928年)大致可以分為兩個階段:袁世凱統(tǒng)治時期(1912-1916年)和軍閥割據(jù)時期(1916-1928年)。1916年袁世凱死后,北洋軍閥分裂,主要包括直、皖奉三大派系,彼此展開了軍閥混戰(zhàn)。1928年,奉系軍閥“改旗易幟”,服從國民政府,北洋軍閥統(tǒng)治徹底覆滅。一、北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治1.袁世凱復辟帝制：⑴袁世凱上臺標志：1912年3月10日，袁世凱在北京宣誓就任中華民國第二任臨時大總統(tǒng)。⑵復辟帝制的準備：政治①1913年11月,袁世凱下令解散中國國民黨②1914年5月公布《中華民國約法》改責任內閣制為總統(tǒng)制。③1914年年底發(fā)布《修正大總統(tǒng)選舉法》,又規(guī)定總統(tǒng)任期十年,可連選連任。思想提倡尊孔復古,攻擊民主共和,宣傳封建倫常。外交①日本向袁世凱提出把中國的部分領土以及政治、軍事、財政等置于日本控制之下的“二十一條”要求。②袁世凱于1915年5月被迫簽訂不平等的“中日民四條約”。⑶稱帝：①1915年10月，參政院召開“國民代表大會”表示一律贊成“君主立憲”。②袁世凱接受“勸進”當上皇帝，以1916年為洪憲元年。(4)結果;袁世凱于1916年3月被迫宣布取消帝制,恢復中華民國年號。知識拓展：袁世凱復辟帝制迅速失敗的原因⑴辛亥革命使民主共和觀念深入人心，民主共和成為不可逆轉的歷史潮流。⑵以孫中山為首的革命派堅決維護民主共和制度，號召人民采用武力行動反對復辟帝制。⑶復辟帝制違背民意，激起各階級人民的強烈反對，形成大規(guī)模的反袁護國運動。⑷統(tǒng)治集團內部矛盾加劇，袁世凱眾叛親離。2.北洋時期的軍閥割據(jù)(1)原因①根本原因:社會根源——中國半殖民地半封建的社會性質。首先,軍閥割據(jù)是由中國社會的半封建性決定的。分散的自給自足的封建經濟是軍閥割據(jù)賴以生存的物質基礎。軍閥可以在自己控制的地盤內擁兵自重,任意搜刮,形成地方割據(jù)。其次,它是由中國社會的半殖民地性決定的。袁世凱死后,帝國主義為了維護和擴大在華的利益,各自尋找新的代理人,扶植軍閥派系;各派軍閥也急需選擇帝國主義國家做靠山。這樣,帝國主義在中國劃分勢力范圍的分而治之的侵略政策,必然導致軍閥割據(jù)局面的形成。②直接原因:袁世凱死后,北洋軍閥群龍無首。北洋各派及地方實力派失去了中心,段祺瑞、馮國璋等都不具備凝聚各派力量、形成統(tǒng)一局面的能力。(2)表現(xiàn)①軍事上混戰(zhàn)：先后爆發(fā)直皖、直奉軍閥混戰(zhàn)，導致北京政權實際上由不同時期的軍閥所控制。②政治上爭權：1917年5月，繼任總統(tǒng)黎元洪免去段祺瑞總理職務，造成所謂的“府院之爭”；張勛以調解府院之爭為名，率兵入京，解散了國會，擁清廢帝溥儀復辟；張勛復辟失敗后，馮國璋代行大總統(tǒng)職權，段祺瑞就任國務總理，公然破壞《中華民國臨時約法》，拒絕恢復國會。③外交上參戰(zhàn)目的為爭取國際地位，抑制日本在華勢力的發(fā)展表現(xiàn)1917年8月14日，中國向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國方面；派十幾萬名中國勞工遠渡重洋前往歐洲前線影響中國收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國領事裁判權；為協(xié)約國一方取得勝利作出了貢獻二、革命派維護共和的斗爭反獨裁二次革命失敗后，孫中山組織中華革命黨，武力討伐袁世凱反稱帝——護國戰(zhàn)爭1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨立，并組織護國軍，發(fā)動護國戰(zhàn)爭，此后數(shù)省相繼宣告獨立。袁世凱于1916年3月被迫宣布取消帝制,恢復中華民國年號。護法制——護法運動(1)背景:段祺瑞公然破壞《中華民國臨時約法》,拒絕恢復國會。(2)過程:1917年8月,南下的150余名國會議員在廣州召開非常會議,決定成立“中華民國軍政府”,推舉孫中山為大元帥。(3)結果:借孫中山的名望爭權奪勢的西南軍閥,卻千方百計排擠孫中山。1918年,孫中山憤而辭去大元帥之職。三、民國初年經濟、社會生活的新氣象1.經濟新氣象——民族資本主義的“短暫春天”發(fā)展原因①中華民國建立,掃除了政治上的一些束縛和障礙,為中國民族資本主義經濟的發(fā)展提供了一定條件。②南京臨時政府成立后,鼓勵民間興辦實業(yè)。③第一次世界大戰(zhàn)期間（1914—1918年）,西方列強忙于歐戰(zhàn),中國民族工業(yè)得到迅速發(fā)展④群眾性的反帝愛國斗爭此起彼伏,特別是1915年因反對“二十一條”掀起的抵制日貨、提倡國貨運動,有力推動了民族資本主義的發(fā)展。⑤實業(yè)救國思潮的鼓舞特點民族工業(yè)發(fā)展迅速,速度和規(guī)模甚至超過以往半個世紀所取得的成績。代表榮宗敬、榮德生兄弟開辦的面粉廠、紗廠。影響中國產業(yè)工人的人數(shù)急劇增加,成為不可忽視的社會力量。2.生活新氣象——移風易俗,文明開化⑴條件政治民國建立，政府致力于社會生活各方面除舊布新，頒布了相應的法律、法令經濟民族工業(yè)的發(fā)展思想思想不斷解放，越來越多的人認識到過去的陳規(guī)陋習不符合時代的潮流，應接受文明、開化的新習俗、新風尚⑵表現(xiàn)：南京臨時政府成立當天宣布改用陽歷；頒布了剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律；革除“大人”“老爺”等清朝官場的稱呼。四、新文化運動的開展1.背景(1)人們通過對辛亥革命失敗原因的痛苦反思,認識到共和制度之所以不能真正得到鞏固,中國的狀況依然黑暗,根本原因在于缺乏對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判,大多數(shù)國民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢地束縛著;但不可否認辛亥革命推翻了封建君主專制統(tǒng)治,使自由、民主、博愛等思想進一步傳播。(2)袁世凱掀起“尊孔復古”的逆流。2.興起標志:1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)3.性質:新文化運動是20世紀初由一部分激進的資產階級、小資產階級民主主義者發(fā)起的、反對封建文化的思想啟蒙運動。4.主要陣地(1)1917年初,蔡元培就任北京大學校長,聘請陳獨秀為文科學長,并延攬許多具有新思想的學者來北大任教。(2)北京大學和遷往北京的《新青年》雜志,成為新文化運動的主要陣地,李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農等成為編輯部成員,共同推進新文化運動。5.內容(1)擁護“德先生”,反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治(2)擁護“賽先生”,反對舊藝術、舊宗教。(3)提倡新文學,反對國粹和舊文學,開展文學革命。①胡適在《新青年》發(fā)表《文學改良芻議》一文,主張以白話文作為新文學的語言,得到廣泛響應。②經過新文化運動的倡導,白話文逐漸普及開來。6.意義(1)進步性①在《新青年》的有力推動下,各地擁護新文化運動的刊物紛紛出版使全國報刊面貌為之一新。②婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號的提出,使這場運動所涉及的內容遠比辛亥革命時期更為廣泛和深刻。③新文化運動高舉民主與科學的旗幟,推動思想文化革新,使向西方學習深入到思想文化領域,有著解放思想的重大意義。(2)局限性①對東西方文化的認識存在絕對否定或絕對肯定的傾向。②五四運動以前新文化運動帶有明顯的歷史局限性,主要集中于部分知識分子中。達標檢測1．李大釗在1916年5月說過，“代議政治雖今猶在試驗之中其良其否，難以確知，其存其易亦未可測”。毛澤東在1917年8月也說過，“東方思想固然不切于實際生活，西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應與東方思想同時改造”。這表明，當時先進知識分子（）A．推動馬克思主義中國化 B．摒棄中國傳統(tǒng)文化C．否定西方資本主義制度 D．探索救國的新道路2．下圖為馬星馳于民國二年十二月二十七日創(chuàng)作的漫畫。據(jù)此判斷，該漫畫的寓意在于（）A．揭示議會政治艱難曲折 B．贊頌辛亥革命成就大C．諷喻段祺瑞破壞了民主 D．諷刺袁世凱復辟稱帝3．1918年1月，中國新詩體首次出現(xiàn)在《新青年》4卷1號，所載9首詩中有劉半農的兩首白話詩：《題女兒小蕙周歲日造像《相隔一層紙》,后來被頑固派視為“非圣無法，罪大惡極”。這說明（）A．新文化運動的群眾基礎薄弱 B．思想層面革命運動任重道遠C．民主與科學的渲染力度有限 D．文學革命亟需動搖儒學根基4．《張賽全集》有描述張心理活動的一段：反復推究，當自興實業(yè)始，然興實業(yè)則必與富人為緣，而適違素守。又反復推究，乃決定捐棄所恃，舍身喂虎，認定吾為中國大計而貶，不為個人私利而貶，庶愿可達而守不喪。這段材料表明（）A．實業(yè)的辦與不辦張謇猶豫不決 B．清政府嚴格限制興辦實業(yè)C．當時興辦實業(yè)機遇與挑戰(zhàn)并存 D．“實業(yè)救國”思潮已成為主流5．1922年，魯迅回憶道：“他們（指陳獨秀等）正辦《新青年》，然而那時仿佛不特（僅）沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對?！钡?919年初，翻印再版《新青年》1一5卷的消息一經公布，再版刊物就被預訂一空。這說明新文化運動（）A．促進了國人的民族覺醒 B．具有廣泛而深厚的群眾基礎C．傳播了馬克思主義思想 D．推動了近代中國的思想啟蒙6．1914年，《中華民國約法》明確規(guī)定，“國民教育，以孔子之道為修身大本”后，袁世凱接連發(fā)布，“尊孔令”和“祭圣告令”。此時，康有為與陳煥章等人也籌建“孔教會”，公開叫嚷“中國民不拜天，又不拜孔子，留此膝何為？”這反映出當時中國（）A．恢復傳統(tǒng)禮制的合理性 B．完善民主憲政的必然性C．引進西方制度的必