2024年高考語(yǔ)文汪曾祺散文專練汪曾祺作品：《我在西南聯(lián)大的日子》《文游臺(tái)》《香港的高樓和北京的大樹(shù)》《蔡德惠》《牙

疼》《徙》一、閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：我在西南聯(lián)大的日子汪曾祺我在云南住過(guò)七年，一九三九----九四六年。準(zhǔn)確地說(shuō)，只能說(shuō)在昆明住了七年。我們經(jīng)?；顒?dòng)的地方是市內(nèi)，我們到南屏大戲院去看電影；去逛書(shū)店，看一本書(shū)，一看兩三個(gè)小時(shí)；逛裱畫(huà)店，逛茶葉店……我們每天經(jīng)過(guò)、隨時(shí)往來(lái)的地方，還是大西門一帶。街雖小，人卻多，氣味濃稠。我們?cè)诮稚祥e看?？促u木柴的，賣木炭的，賣粗瓷碗、砂鍋的，并且常常為一點(diǎn)細(xì)節(jié)感動(dòng)不已。但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個(gè)人，這樣一個(gè)作家，——不是另一種作家的地方，是西南聯(lián)大。萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足，衡山湘水，又成離別，絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡菊吹弦誦在山城，情彌切……——西南聯(lián)大校歌日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開(kāi)被迫南遷，組成一個(gè)大學(xué)，在長(zhǎng)沙暫住，名為“臨時(shí)大學(xué)”。后遷云南，改名“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”，簡(jiǎn)稱“西南聯(lián)大”。這是一座戰(zhàn)時(shí)的、臨時(shí)性的大學(xué)，但卻是一個(gè)產(chǎn)生天才，影響深遠(yuǎn)，可以彪炳于世界大學(xué)之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無(wú)愧色的，窳陋而輝煌的，奇跡一樣的，“空前絕后”的大學(xué)。喔，我的母校，我的西南聯(lián)大！西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學(xué)校、祠堂。西邊是學(xué)生宿舍。土墻，草頂。土墻上開(kāi)了幾個(gè)方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹(shù)棍、便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒(méi)有的。兩個(gè)裝肥皂的大箱摞起來(lái)。既是書(shū)桌，也是衣柜。有的同學(xué)在同一宿舍中一住四年不挪窩。有些同學(xué)成天在一起，樂(lè)數(shù)晨夕，堪稱知己。也有老死不相往來(lái)，幾乎等于不認(rèn)識(shí)的。我和一位姓劉的歷史系同學(xué)就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見(jiàn)面。他是個(gè)很守規(guī)矩、很用功的人，每天按時(shí)作息。我是個(gè)夜貓子，每天在系圖書(shū)館看一夜書(shū)，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時(shí)，他已經(jīng)在校園樹(shù)下苦讀英文了。大路的東側(cè)，是大圖書(shū)館。這是新校舍惟一的一座瓦頂?shù)慕ㄖ?。每天一早，就有人等在門外“搶圖書(shū)館”——搶位置，搶指定參考書(shū)。大圖書(shū)館藏書(shū)不少，但指定參考書(shū)總是不夠用的。更東，是教室區(qū)。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來(lái)，鐵皮屋頂被雨點(diǎn)打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹偁的《黃岡竹樓記》。這些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個(gè)教室到那個(gè)教室任意搬來(lái)搬去。吳宓先生講《紅樓夢(mèng)》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學(xué)就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開(kāi)始講。聯(lián)大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風(fēng)格。女生的衣著是比較整潔的，上課時(shí)軍閥商人家的小姐也不會(huì)穿得花里胡哨。男同學(xué)絕大多數(shù)是藍(lán)布衫、長(zhǎng)褲。幾年下來(lái)，衣服破舊，就想各種辦法“彌補(bǔ)”，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會(huì)補(bǔ)，也無(wú)針線，就找一根麻筋，把破洞結(jié)了一個(gè)疙瘩，這樣的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也多殘破了。聞一多先生有一個(gè)時(shí)期穿了一件一個(gè)親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過(guò)時(shí)，領(lǐng)子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍(lán)氆氌的“一口鐘”（大概就是彝族察爾瓦）披在身上，遠(yuǎn)看有點(diǎn)像一個(gè)俠客。有一個(gè)女生從南院（女生宿舍）到新校舍去，天已經(jīng)黑了，路上沒(méi)有人，她聽(tīng)到后面有梯里突魯?shù)哪_步聲，以為是壞人追了上來(lái)，很緊張?；仡^一看，是化學(xué)教授曾昭倫。他穿了一雙空前（露著腳趾）絕后鞋（后跟爛了，提不起來(lái)，只能半趿著），因此發(fā)出梯里突魯?shù)穆曇?。大學(xué)生大都愛(ài)吃，食欲很旺，有兩個(gè)錢都吃掉了。初到昆明，帶來(lái)的盤纏尚未用盡，有些同學(xué)一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、餌塊。到連吃米線、餌塊的錢也沒(méi)有的時(shí)候，便只有老老實(shí)實(shí)到新校舍吃大食堂的伙食。飯是“八寶飯”，通紅的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜常備的是鹽水煮蕓豆，還有二種，“魔芋豆腐”為紫灰色的，爛糊糊的淡而無(wú)味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué)：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥(niǎo)來(lái)！云南人對(duì)聯(lián)大學(xué)生很好，我們對(duì)云南、對(duì)昆明也很有感情。比較明顯的、普遍的影響是在教育方面。有些聯(lián)大師生為云南做了一些有益的實(shí)事。聯(lián)大學(xué)生在中學(xué)兼課的很多，這對(duì)昆明中學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高，是有很大作用旳。更重要的是使昆明學(xué)生接受了民主思想，呼吸到獨(dú)立思考、學(xué)術(shù)自由的空氣，使他們?yōu)閷W(xué)為人都比較開(kāi)放，比較新鮮活潑。這是精神方面的東西，是抽象的，是一種氣質(zhì)，一種格調(diào)，難于確指，但是這種影響確實(shí)存在，如云如水，水流云在。（摘編自一九九四年第四期《中國(guó)作家》，有刪改）文本二：國(guó)家興難，哀鴻遍野，百無(wú)一用當(dāng)真是書(shū)生嗎？是戰(zhàn)在沙場(chǎng)，還是守在后方讀書(shū)？一群書(shū)生幾經(jīng)猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“讀書(shū)”有了一股子臥薪嘗膽的氣概，聯(lián)大學(xué)生們心中只有“擔(dān)負(fù)起國(guó)家興亡”的信念，風(fēng)采奕奕唱著《畢業(yè)歌》：“我們今天是桃李芬芳，明天是國(guó)家的棟梁；我們今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”巨浪掀起來(lái)了！8年時(shí)間僅僅只畢業(yè)三千余人，卻走出了2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、4位國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、8位兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者、171位兩院院士及100多位人文大師。雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無(wú)畏與同情。他們只問(wèn)自由，只問(wèn)盛放，只問(wèn)深情，只問(wèn)初心，只問(wèn)勇敢，無(wú)問(wèn)西東。（摘編自《西南聯(lián)大?最困難時(shí)，往往最心懷美好》）文本三：沈先生在聯(lián)大開(kāi)過(guò)三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國(guó)小說(shuō)史，三門課我都選了。沈先生關(guān)于我的習(xí)作講過(guò)的話我只記得一點(diǎn)了，是關(guān)于人物對(duì)話的。我寫(xiě)了一篇小說(shuō)（內(nèi)容早已忘記干凈），有許多對(duì)話。我竭力把對(duì)話寫(xiě)得美一點(diǎn)，有詩(shī)意，有哲理。沈先生說(shuō)：“你這不是對(duì)話，是兩個(gè)聰明腦殼在打架！”從此我知道對(duì)話就是人物所說(shuō)的普普通通的話，要盡量寫(xiě)得樸素。不要哲理，不要詩(shī)意。這樣才真實(shí)。我也沒(méi)有那么多失落感、孤獨(dú)感、荒謬感、絕望感。我寫(xiě)不出卡夫卡的《變形記》那樣痛苦的作品，我認(rèn)為中國(guó)也不具備產(chǎn)生那樣作品的條件。（摘編自汪曾祺《沈從文先生在西南聯(lián)大》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)頭部分回憶豐富多彩的市內(nèi)生活，一方面呈現(xiàn)了西南聯(lián)大周邊人文氣息和生活氣息，另一方面襯托出西南聯(lián)大對(duì)作者的深刻影響。B．吳宓先生講課，為學(xué)生“搬椅子”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了吳先生的修養(yǎng)，而他的言傳身教、率先垂范也展現(xiàn)了西南聯(lián)大教師優(yōu)雅的君子風(fēng)范。C．文章大量筆墨刻畫(huà)教授們衣著“殘破”，而描寫(xiě)聯(lián)大人讀書(shū)的細(xì)節(jié)卻不多，這正是為了表現(xiàn)聯(lián)大人雖條件簡(jiǎn)陋卻孜孜不倦做學(xué)問(wèn)的志趣。D．結(jié)尾“如云如水，水流云在”化用杜甫詩(shī)句“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”，重在表現(xiàn)西南聯(lián)大的精神氣質(zhì)和自由與隨性的學(xué)術(shù)氛圍。7．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王禹偁的《黃岡竹樓記》即《黃州新建小竹樓記》，是北宋文學(xué)家王禹偁被貶為黃州刺史后寫(xiě)作的一篇小散文，抒發(fā)自己悵惘落寞卻又不甘沉淪的心緒。B．西南聯(lián)大校歌里唱到，將舉國(guó)棟梁之才移往艱苦偏遠(yuǎn)的邊疆，將其保護(hù)起來(lái)免受日寇的摧殘，這正是為了保全民族未來(lái)的希望。C．聞一多先生是19世紀(jì)中國(guó)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，以《紅燭》《死水》《女神》等詩(shī)集，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。他創(chuàng)作的著名，愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《七子之歌》，響徹中華大地。D．卡夫卡是西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師，他生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感是他創(chuàng)作的永恒主題。8．文本二中的“巨浪”是如何形成的，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其原因。（4分）9．如欲以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯(lián)大的日子》寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分）二、閱讀下面的文字，完成6~9題。文游臺(tái)

汪曾祺文游臺(tái)是我們縣首屈一指的名勝古跡。臺(tái)在泰山廟后。泰山廟前有河，曰澄河。河上有一道拱橋，橋很高，橋洞很大。走到橋上，上面是天，下面是水，覺(jué)得體重變得輕了，有凌空之感。這正是雜花生樹(shù)、良苗懷新的時(shí)候，放眼望去，一切都使人心情舒暢。澄河產(chǎn)瓜魚(yú)，長(zhǎng)四五寸，通體雪白，瑩潤(rùn)如羊脂玉，無(wú)鱗無(wú)刺，背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃，極鮮美。這種魚(yú)別處其實(shí)也有，但我的家鄉(xiāng)人認(rèn)定這種魚(yú)只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺(tái)前面澄河里有。不過(guò)別處的這種魚(yú)不似澄河所產(chǎn)的味美，倒是真的。因?yàn)槎冀?jīng)過(guò)冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)，不新鮮了。泰山廟亦名東岳廟，差不多每個(gè)縣里都有的，其普遍的程度不下于城隍廟。所祀之神稱為東岳大帝。泰山廟的香火是很盛的，因?yàn)楹枚嗳硕家詾闁|岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，絡(luò)繹不絕，一進(jìn)廟門就聞到一股觸鼻的香氣。正殿的對(duì)面有一座戲臺(tái)。戲臺(tái)很高，下面可以走人。這倒也好，看戲的不會(huì)往前頭擠，因?yàn)樘拷床坏脚_(tái)上的戲。大都是站著的，也有自己從家里扛了長(zhǎng)凳來(lái)坐著看的。唱戲的是"草臺(tái)班子”，沒(méi)有什么名角，也沒(méi)有什么好戲，唱的是京戲，但有些戲是徽調(diào)，沒(méi)有準(zhǔn)調(diào)準(zhǔn)詞。只有一年，來(lái)了一個(gè)叫周素娟的女演員，在南方的科班里學(xué)過(guò)戲，唱戲很規(guī)矩，能唱《武家坡》這類的戲，甚至能唱《祭江》……現(xiàn)在卻混得到里下河來(lái)搭班。還有一個(gè)大花臉，嗓子很沖，姓顏。有一回，我聽(tīng)他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對(duì)著燒開(kāi)水的“水鍋”大聲嚷嚷：“打洗臉?biāo)?！”我從他的產(chǎn)音里聽(tīng)出了一腔悲饋。江湖藝人，吃這碗開(kāi)口飯，是充滿辛酸的。泰山廟正殿的后面，即屬于文游臺(tái)范圍。沿磚路北行，路東有秦少游讀書(shū)臺(tái)。更北，地勢(shì)漸高，即文游臺(tái)。臺(tái)基是一個(gè)大土墩。墩之一側(cè)為四賢祠。四賢，說(shuō)法不一。明代張誕《謁文游臺(tái)四賢祠》詩(shī)云：“蒲圻先生獨(dú)好古，一掃陋俗隆高風(fēng)。長(zhǎng)繩倒拽淫像出，易以四子衣冠容?！蔽倚r(shí)到文游臺(tái)，連“四子衣冠容”也沒(méi)有，只有四個(gè)藍(lán)地金字的牌位。墩之正面為盍簪堂。“盍簪”之名，比較生僻，出處在《易經(jīng)》，如果用大白話說(shuō)，就是“快來(lái)堂”。我覺(jué)得“快來(lái)堂”也挺不錯(cuò)。我們小時(shí)候?qū)Α翱靵?lái)堂”的興趣比四賢祠大得多，因?yàn)樘玫膬杀诳讨肚剜]帖》。小時(shí)候以為帖上的字是這些書(shū)法家在高郵寫(xiě)的。不是的。是把名家的書(shū)法雜湊起來(lái)的（帖都是雜湊起來(lái)的）。帖是清代嘉慶年間一個(gè)叫師亮采的地方官屬錢梅溪刻的，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少游諸公書(shū)。曾有人考證，帖中書(shū)頗多“贋鼎”，是假的，我們不管這些，對(duì)它還是很有感情的。盍簪堂后是一座木結(jié)構(gòu)的樓，是文游臺(tái)的主體建筑。樓頗宏大，東西兩面都是大窗戶。我讀小學(xué)時(shí)每年“春游”都要上文游臺(tái)，趴在兩邊窗臺(tái)上看半天。東邊是農(nóng)田，碧綠的麥苗，油菜、蠶豆正在開(kāi)花，很喜人。西邊是人家，鱗次櫛比，最西可看到運(yùn)河堤上的楊柳，看到船帆在樹(shù)頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸的，也甜甜的。文游臺(tái)的出名，是因?yàn)檫@是蘇東坡、秦少游、王定國(guó)、孫莘老聚會(huì)的地方，他們?cè)跇巧巷嬀?，賦詩(shī)，傾談，笑傲。實(shí)際上文游諸賢之中，最感動(dòng)高郵人心的是秦少游。蘇東坡只是在高郵停留一個(gè)很短的時(shí)期。王定國(guó)不是高郵人。孫莘老不知道為什么給人一個(gè)很古板的印象，使人不大喜歡。文游臺(tái)實(shí)際上是秦少游的臺(tái)。秦少游是高郵人的驕傲，高郵人對(duì)他有很深的感情，除了因?yàn)樗谴蟛抛?，“?guó)士無(wú)雙”，詞寫(xiě)得好，著過(guò)《蠶書(shū)》，書(shū)中記錄了當(dāng)時(shí)人民的生活……還因?yàn)樗簧庥龊懿恍?。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在遷謫中度過(guò)。四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫(xiě)佛書(shū)，削秩徙郴州。五十歲，遷橫州。五十一歲遷雷州。幾乎每年都要調(diào)動(dòng)一次，而且越調(diào)越遠(yuǎn)。后來(lái)朝廷下了赦令，遷臣多內(nèi)徙，少游啟程北歸，至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視之而卒，終年五十三歲。遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩(shī)詞頗多傷心語(yǔ)，但他還是很曠達(dá)，很看得開(kāi)的，能于顛沛中得到苦趣。明陶宗儀《說(shuō)郛》卷八十二：秦觀南遷，行次郴州遇雨，有老仆滕貴者，久在少游家，隨以南行，管押行李在后，泥濘不能進(jìn)，少游留道傍人家以俟。久之盤跚策杖而至，視少游嘆曰：“學(xué)士，學(xué)士!他們?nèi)×烁毁F，做了好官，不枉了恁地，自家做甚來(lái)陪奉他們!波波地打閑官，方落得甚聲名!”怒而不飯。少游再三勉之，曰：“沒(méi)奈何?！蔽乙詾檫@是秦少游傳記資料中寫(xiě)得最生動(dòng)的一則，而且是可靠的。這樣如聞其聲的口語(yǔ)化的對(duì)白是偽造不來(lái)的。這也是白話文學(xué)史中很珍貴的資料，老仆、少游，都躍然紙上。（有刪節(jié)）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解.不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章以“文游臺(tái)”為題，開(kāi)頭敘寫(xiě)文游臺(tái)周邊的橋、魚(yú)和廟等，真實(shí)表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，豐富了文游臺(tái)的人文風(fēng)景。B.文章敘述唱戲的周素娟和顏大花臉，表現(xiàn)了他們命運(yùn)的落魄和生活的辛酸，并且借此襯托秦少游仕途坎坷和命運(yùn)不幸。C.文中引用明代張誕《謁文游臺(tái)四賢祠》的詩(shī)句，既交代了四賢祠的來(lái)歷，又引出了作者小時(shí)候未見(jiàn)“四子衣冠容”的遺憾。D.作者兒時(shí)在臺(tái)上看到船帆緩緩移動(dòng)，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小時(shí)候就感受到離別的傷感和重逢的喜悅。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章把澄河里的瓜魚(yú)與冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)的魚(yú)進(jìn)行對(duì)比，不僅突出家鄉(xiāng)瓜魚(yú)味道鮮美，而且表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的由衷熱愛(ài)。B.文中援引明陶宗儀的《說(shuō)郛》，表現(xiàn)了秦少游顛沛中曠達(dá)的人生觀，同時(shí)說(shuō)明這樣的傳記寫(xiě)有很珍貴的文學(xué)和史料價(jià)值。C.全文以兒童的視角來(lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)的文游臺(tái)，作者回想了小時(shí)候在文游臺(tái)的所見(jiàn)所聞所感，顯得淳樸自然，讓讀者有如臨其境之感。D.文章以空間轉(zhuǎn)換為線索，先寫(xiě)拱橋、瓜魚(yú)，再寫(xiě)廟中香火、戲臺(tái)，最后寫(xiě)廟后的文游臺(tái)，文脈清晰，層次井然有序。8.高郵人為什么對(duì)仕途落魄的秦少游“最感動(dòng)”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.汪曾祺曾說(shuō)：“在文風(fēng)上，我更有意識(shí)地寫(xiě)得平淡。我的語(yǔ)言一般是流暢自然的，但時(shí)時(shí)會(huì)跳出一兩個(gè)奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”請(qǐng)從文中找出“奇句”“古句”各一例，并簡(jiǎn)要分析如何“融奇崛于平淡”。（6分）三、閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：香港的高樓和北京的大樹(shù)汪曾祺香港多高樓，無(wú)大樹(shù)。中環(huán)一帶，高樓林立，車如流水。樓多在五六十層以上。因?yàn)槎己芨撸砸诧@不出哪一座特別突出。建筑材料中鋼筋水泥已經(jīng)少見(jiàn)了。多是飛機(jī)鋼、合金鋁、透亮的玻璃、純黑的大理石。香港馬路窄，無(wú)行道樹(shù)。寸土如金，無(wú)隙地可種樹(shù)也。這個(gè)城市，五光十色，只是缺少必要的、足夠的綠。半山有樹(shù)。山頂有樹(shù)。只是似乎沒(méi)有人注意這些樹(shù)，欣賞這些樹(shù)。樹(shù)被人忽略了。海洋公園有樹(shù)，都修剪得很規(guī)整。這里有從世界各地移來(lái)的植物。扶?；ń匀缤氪螅猩罴t、淺紅、白色的，內(nèi)地少見(jiàn)。但是游人極少在這些過(guò)于鮮艷的花木之間流連。他們到這里來(lái)的目的是乘坐“瘋狂飛天車”、浪船、“八腳魚(yú)”之類的富于刺激性的、使人暈眩的游樂(lè)玩意。我對(duì)這些玩意全都不敢領(lǐng)教，只是吮吸著可口可樂(lè)，看看年輕人乘坐這些玩意時(shí)興奮緊張的神情，聽(tīng)他們?cè)谖ｋU(xiǎn)的瞬間發(fā)出驚呼。我老了。我坐在酒店的房間里，想起北京的大樹(shù)，中山公園、勞動(dòng)人民文化宮、天壇的柏樹(shù)，北海的白皮松。渡海到大嶼島梅窩參加內(nèi)地和香港作家的交流營(yíng)，住了兩天。這是香港人度假的地方，很安靜。海、沙灘、礁石。錯(cuò)錯(cuò)落落，不太高的建筑。上山的小道。我現(xiàn)在明白了，為什么居住在高度現(xiàn)代化的城市的人需要度假。他們需要暫時(shí)離開(kāi)緊張的生活節(jié)奏，需要安靜，需要清閑。古華看看大嶼山，兩次提出疑問(wèn)：“為什么山上沒(méi)有大樹(shù)?”他說(shuō)：“如果有十棵大松樹(shù)，不要多，有十棵，就大不一樣了！”山上山下是有樹(shù)的。臺(tái)灣相思樹(shù)，枝葉都很美。只是大樹(shù)確實(shí)是沒(méi)有。“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也?！比欢鴽](méi)有喬木，是不成其為故國(guó)的。《金瓶梅》潘金蓮有言：“南京的沈萬(wàn)三，北京的大樹(shù)，人的名兒，樹(shù)的影兒！”至少在明朝的時(shí)候，北京的大樹(shù)就有了名。北京有大樹(shù)，北京才成為北京?；乇本?，下了飛機(jī)，坐在“的士”里，與同車作家談起香港的速度。司機(jī)在前面搭話：“北京將來(lái)也會(huì)有那樣的速度！”他的話不錯(cuò)。北京也是要高度現(xiàn)代化的，會(huì)有高速度的?，F(xiàn)代化、高速度以后的北京會(huì)是什么樣子呢?想起那些大樹(shù)，我就覺(jué)得安心了。現(xiàn)代化之后的北京，還會(huì)是北京。文本二：留住城市的時(shí)代芳華(節(jié)選)肖復(fù)興那幾年，我常常游走于城南這些大街小巷，完全像一個(gè)“胡同串子”。有時(shí)候，會(huì)遇見(jiàn)不少逛胡同的北京人，他們都很年輕，成群結(jié)隊(duì)，背著專業(yè)的相機(jī)，拼命地為這些即將消失的老北京景象拍照留檔，他們有自己的網(wǎng)站，可以將這些照片傳到網(wǎng)上，讓更多關(guān)注北京的人看到。有時(shí)候，也會(huì)碰見(jiàn)外國(guó)人，有的騎著自行車，有的背著旅行包，他們大都不會(huì)說(shuō)中國(guó)話，我們只能相視一笑。那些有些年代感的胡同和院落，讓他們覺(jué)得還像老北京。有一次，我碰見(jiàn)一些來(lái)自美國(guó)的大學(xué)生，會(huì)說(shuō)一些中國(guó)話，他們對(duì)我說(shuō)，以前門樓子為中心，東西兩邊的胡同，他們都去看了一些，覺(jué)得西邊拆得少，更像他們讀過(guò)的老舍寫(xiě)的《駱駝祥子》里的老北京，東邊不像了。游走在這樣的老街，碰見(jiàn)這樣的新舊朋友，我的心里五味雜陳。有一種仿佛在往昔時(shí)光中穿越的感覺(jué)，回憶和現(xiàn)實(shí)、幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，交織一起、碰撞一起，常讓我感到似是而非而無(wú)所適從。我想起梁思成先生1947年寫(xiě)的《北平文物必須整理和保護(hù)》文章；北平和平解放以后，他又多次陳情相告：北京城的整體形制，既是歷史上可貴的孤例，又是藝術(shù)上的杰作，城內(nèi)外許多建筑，是各個(gè)歷史時(shí)期的至寶，它們綜合起來(lái)，是一個(gè)龐大的“歷史藝術(shù)陳列館”。他特別強(qiáng)調(diào)，承繼祖先留給我們的這一筆古今中外獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)，需要做的是整體保護(hù)這一文物環(huán)境。加拿大學(xué)者雅各布斯曾寫(xiě)道：“老建筑對(duì)于城市是如此的不可或缺，如果沒(méi)有了它們，街道和地區(qū)的發(fā)展就失去活力?！彼貏e強(qiáng)調(diào)：“必須保留一些各個(gè)年代混合的舊建筑。保留這些舊建筑的意義絕不是要表現(xiàn)過(guò)去的歲月在這些建筑上的衰敗和失敗的痕跡……這些舊建筑是不能隨意取代的，這種價(jià)值是由時(shí)間形成的?！彼f(shuō)，這些舊建筑“對(duì)一個(gè)充滿活力的城市街區(qū)而言，只能繼承，并在日后的歲月里持續(xù)下去”。如今走在北京，簇新的建筑比比皆是，即使走在舊城老街區(qū)，那些雅各布斯所說(shuō)的“老建筑”“舊建筑”，也已經(jīng)所剩無(wú)幾。隨著這些“老建筑”“舊建筑”的消失，更可怕的是和它們連在一起的記憶，也一并消失，以為新改造完成的城市空間，就是以往老北京歷史的倒影和地理的肌理。如果這樣，老北京真的就徹底消失而無(wú)可追回了。北京城的時(shí)代流動(dòng)與歷史變遷的影子和軌跡，也就蕩然無(wú)存了。古詩(shī)說(shuō)：往來(lái)千里路常在，聚散十年人不同。這個(gè)世界一切都在變化之中，更何況北京經(jīng)歷過(guò)的歲月漫長(zhǎng)，其中的發(fā)展變化是極其正常不過(guò)的。但重要的是，對(duì)于北京這樣一座古都，不要忘記老北京悠久的歷史和文化的積淀，在這樣的變化之中，尋找到有規(guī)律的變法，要依據(jù)歷史的羅盤，還要能夠找到回家的路，以及在回家的路上撲面而來(lái)的濃烈的鄉(xiāng)愁。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.寫(xiě)香港“高樓林立，車如流水”，既表現(xiàn)了這座城市的繁華和高度現(xiàn)代化，也表現(xiàn)了這里的生活節(jié)奏之快。B.汪曾祺在酒店聯(lián)想到北京的大樹(shù)，采取了一一列舉的形式，傳達(dá)出對(duì)這些樹(shù)真切的想念和如數(shù)家珍的自豪感。C.汪曾祺通過(guò)寫(xiě)自己在香港看樹(shù)，古華發(fā)出關(guān)于樹(shù)的疑問(wèn)，表達(dá)出本文的主旨：香港作為一座高速發(fā)展的城市，應(yīng)該有大樹(shù)。D.“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也”原意是說(shuō)明故國(guó)與大樹(shù)無(wú)關(guān)，文本反用其意，認(rèn)為大樹(shù)是構(gòu)成“故國(guó)”的重要元素。7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開(kāi)篇寫(xiě)“我”串胡同的經(jīng)歷，為后文關(guān)于城市發(fā)展的思考作了鋪墊。B.引用中外學(xué)者的論述，是為了說(shuō)明北京的老建筑值得也應(yīng)該保留。C.“回家的路”是人們對(duì)于城市的記憶，也是城市發(fā)展的歷史留存。D.文章描寫(xiě)了北京建筑的過(guò)去與現(xiàn)在，表達(dá)出了對(duì)城市發(fā)展的思考。8.文本一反復(fù)寫(xiě)到香港的樹(shù)，有怎樣的用意?(4分)9.文本一和文本二畫(huà)線句中，兩位作者對(duì)北京發(fā)展看法一致，心態(tài)不同，請(qǐng)就此簡(jiǎn)要分析(6分)四、閱讀下面的文字，完成下面小題。蔡德惠汪曾祺我與蔡德惠君說(shuō)不上什么交情，只是我很喜歡他這個(gè)人，同在聯(lián)大新校舍住了幾年，彼此似乎是毫不往來(lái)。他不大聲說(shuō)話，也沒(méi)有引人留意的舉動(dòng)。除了他系里學(xué)術(shù)的集會(huì)，他大概是很少參加人多的場(chǎng)合，我們那個(gè)時(shí)候認(rèn)得他的人恐怕不多。我只記得有一次，一個(gè)假日，人多出去了，新校舍顯的空空的，樹(shù)木特別的綠，他一個(gè)人在井邊草地上洗衣服，一臉平靜自然，樣子非常的好，自此他成為我一個(gè)不能忘去的人。他仿佛一直是如此。既是一個(gè)人，照理都有憂苦激憤，感情失常的時(shí)候，蔡君短短一生中自必也見(jiàn)過(guò)遇過(guò)若干足以擾亂他的事情，凡我歷次所見(jiàn)，他都是那么對(duì)世界布滿溫情、平靜而自然的樣子。我相信他這樣的時(shí)候最多。也不知怎的一來(lái)，彼此知道名字，路上見(jiàn)到也點(diǎn)點(diǎn)頭。他人頗瘦小，精神還不錯(cuò)。我離開(kāi)聯(lián)大到昆明鄉(xiāng)下一個(gè)中學(xué)去教書(shū)，就不大再見(jiàn)到他。學(xué)校同事中也有熟識(shí)他的人，可談話中未聽(tīng)到提過(guò)他的名字，想是他們以為我不認(rèn)得他。再，他人極合營(yíng)，一身也無(wú)甚“故事”可以作談話資料，或說(shuō)無(wú)甚可以作為談話資料的故事，我就知道他在生物系書(shū)讀得極好，畢業(yè)后研究植物分類學(xué)，很有希望，研究室在什么地方，我亦熟悉，他大概經(jīng)常在里面工作．有一次學(xué)校里教生物的兩個(gè)先生告訴我要帶學(xué)生出去看一次，問(wèn)我高興不高興去走走，說(shuō)：“蔡德惠也來(lái)的。”果然沒(méi)幾天他就來(lái)了。帶了一大隊(duì)學(xué)生出去，大家都圍著他，隨便掐一片葉子，找一朵花，問(wèn)他，他都娓娓地說(shuō)出這東西叫什么，生活情形，分布情形如何，有個(gè)什么故事與這有關(guān)，哪一篇詩(shī)里提到過(guò)它，說(shuō)話還是輕輕的，溫和清楚。現(xiàn)在想起來(lái)，當(dāng)時(shí)不覺(jué)得，他似乎比以前更瘦了些。是秋天，野地里開(kāi)了些許紅白蓼花，他似乎是穿了一件灰色長(zhǎng)衫。后來(lái)，有一次，雨季，我到聯(lián)大去。太陽(yáng)一收，雨忽然來(lái)了，相當(dāng)?shù)拇螅?dāng)時(shí)正走過(guò)他的研究室，心想何不進(jìn)去看看。一推門就進(jìn)去了，我來(lái)，他毫不覺(jué)得突兀。稍為客氣的接待我，仿佛誰(shuí)都可以推開(kāi)他的門進(jìn)去的一樣，一進(jìn)門我就看見(jiàn)他墻上一只蛾子，顏色如紅寶石，略有黑色斑紋。他指點(diǎn)給我看，說(shuō)了一些關(guān)于蛾蝶的事。他四壁都是植物標(biāo)本，層層疊疊，尚待整理。他說(shuō)有好些都是從滇西采來(lái)的。拿出好些東西給我看，都極其特殊。他讓我揀兩樣帶回去玩，我挑了幾片木蝴蝶。這幾片東西一直夾在我一本達(dá)爾文的書(shū)里，有一天還翻出來(lái)過(guò)?，F(xiàn)在那本書(shū)丟在昆明，若有人翻出，大概不知道它是什么玩意，更無(wú)從想象是如何得來(lái)的了。那天他說(shuō)話依然極其平和，如說(shuō)家常，無(wú)一分講堂氣。但有一種隱隱的熱烈，他把感情都傾注在工作上了，真是一愛(ài)的事業(yè)。天晴了，我們出來(lái)，在他手營(yíng)的小花圃里看看，花圃最亮的一塊是金蝶花，正在盛開(kāi)，黃閃閃的，幾叢石竹則在深深的綠色之中郁郁的紅。新雨之后，草頭全是水珠，我停步于土墻上一方白色之前，他說(shuō)：“是個(gè)日晷。”所謂日晷，是方方的涂了一塊石灰，大小一手可掩，正中垂直于墻面插了一支竹釘?？茨歉襻?shù)挠白樱朗鞘裁磿r(shí)候了。不知什么道理，這東西教人感動(dòng)，蔡君平時(shí)在室內(nèi)工作，大概經(jīng)常要出來(lái)看一看墻上的影子的吧。我離開(kāi)那間綠蔭深蔽的房子不到幾步，已經(jīng)聽(tīng)到打字機(jī)嗒嗒的響起來(lái)。這以后我就一直沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。偶然因?yàn)橐患∈拢肫疬@么一個(gè)沉默的謙和的人品，那么莊重認(rèn)真的工作，覺(jué)得人世甚不寂寞，大有意思。忽然有一天，朋友告訴我，“蔡德惠進(jìn)了醫(yī)院，已經(jīng)不行了，肺差不多爛完了，一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，明天，最多是后天的事情?！薄耙郧皼](méi)聽(tīng)說(shuō)他有病呀？”“是呢，一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)，一定很久了，不知道他自己怎么沒(méi)覺(jué)得，一來(lái)就吐了血，送醫(yī)院一檢查……”當(dāng)時(shí)我竟未到醫(yī)院里去看看他。過(guò)兩天，有人通知我什么時(shí)候在聯(lián)大新校舍后面的墳場(chǎng)上火化，我又糊里糊涂沒(méi)有去參加，現(xiàn)在人死了已近半年，大家都離開(kāi)云南，我又不知道他孤墳何處，在上海這個(gè)人海之中，卻又因?yàn)橐患∈露肫鹚麃?lái)，因而寫(xiě)了這篇短文，遙示悼念。希望他生前朋友能夠見(jiàn)到。我離開(kāi)云南較晚，走之前曾到聯(lián)大看過(guò)幾次。那間研究室鎖著鎖，外面藤蘿密密遮滿木窗，小花圃已經(jīng)零落，猶有幾枝殘花在寂靜中開(kāi)放，草長(zhǎng)的非常非常高，那個(gè)日晷好好的在，雪白，竹釘影子斜斜的落在右邊?！@樣的結(jié)尾，不免俗套，近乎完成一個(gè)文章格局，雖如此說(shuō)，只好由他了，原說(shuō)過(guò)，是想給德惠生前朋友看看的。（原載1947年3月7日《大公報(bào)》）7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“他不大聲說(shuō)話，也沒(méi)有引人留意的舉動(dòng)”寫(xiě)出了蔡德惠的低調(diào)及內(nèi)心的平靜，同時(shí)也是不為人知的原因所在。B．文章兩次描繪花圃，前者顏色鮮亮，綠蔭深蔽，后者零落殘敗，雜草叢生，前后形成對(duì)比，含蓄表達(dá)了作者的情感。C．作者通過(guò)描繪蔡德惠君說(shuō)話的特點(diǎn)、肖像等，體現(xiàn)出他不引人注目，卻性格鮮明，給讀者留下深刻印象。D．在那個(gè)艱苦的環(huán)境下蔡德惠君具有著對(duì)世界布滿溫情、平靜等美好品質(zhì)，因此讓作者念念不忘，單獨(dú)寫(xiě)文惦懷。8．結(jié)合上下文賞析文中劃線的句子。（6分）9．作者稱文章的結(jié)尾“不免俗套”這個(gè)“俗套”是指一般懷人文章常用的一種手法，請(qǐng)分析這種手法的特點(diǎn)及其效果。（6分）五、閱讀下面的文字，完成下面小題。牙

疼汪曾祺我從大學(xué)時(shí)期，牙就不好。一來(lái)是營(yíng)養(yǎng)不良，饑一頓，飽一頓；二來(lái)是不講口腔衛(wèi)生。有時(shí)買不起牙膏，常用食鹽、煙灰胡亂地刷牙。又抽煙，又喝酒。于是牙齒齲蛀，時(shí)常發(fā)炎——牙疼。牙疼不很好受，但不至于像契訶夫小說(shuō)《馬姓》里的老爺一樣疼得吱哇亂叫?！把捞鄄皇遣?，疼起來(lái)要人命?！辈灰?jiàn)得。我對(duì)牙疼泰然置之，而且有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍地想：我倒看你疼出一朵什么花來(lái)！我不會(huì)疼得“五心煩躁”，該咋著還咋著。照樣活動(dòng)。腮幫子腫得老高，還能談笑風(fēng)生，語(yǔ)驚一座。牙疼于我何有哉！不過(guò)老疼，也不是個(gè)事。有一只槽牙，已經(jīng)活動(dòng)，每次牙疼，它是禍胎。我于是決心拔掉它。昆明有一個(gè)修女，又是牙醫(yī)，據(jù)說(shuō)治牙很好，又收費(fèi)甚低，我于是攢借了一點(diǎn)錢，想去找這位修女。她在一個(gè)小教堂的側(cè)門之內(nèi)“懸壺”。不想到了那里，側(cè)門緊閉，門上貼了一個(gè)字條：修女因事離開(kāi)昆明，休診半個(gè)月。我當(dāng)時(shí)這個(gè)高興呀！王子猷雪夜訪戴，乘興而去，興盡而歸，何必見(jiàn)戴！我拿了這筆錢，到了小西門馬家牛肉館，要了一盤冷拼，四兩酒，美美地吃了一頓。昆明七年，我沒(méi)有治過(guò)一次牙。在上海教書(shū)的時(shí)候，我聽(tīng)從一個(gè)老同學(xué)母親的勸告，到她熟識(shí)的私人開(kāi)業(yè)的牙醫(yī)處讓他看看我的牙。這位牙科醫(yī)生，聽(tīng)他的姓就知道是廣東人，姓麥。他拔掉我的早已糟朽不堪的槽牙。他的“手藝”（我一直認(rèn)為治牙鑲牙是一門手藝）如何，我不知道，但是我對(duì)他很有好感，因?yàn)樗暮蛟\室里有一本A·紀(jì)德的《地糧》。牙科醫(yī)生而讀紀(jì)德，此人不俗！到了北京，參加劇團(tuán)，我的牙越發(fā)地不行，有幾顆跟我陸續(xù)辭行了。有人勸我去裝一副假牙，否則尚可效力的牙齒會(huì)向空缺的地方發(fā)展。通過(guò)一位名琴師的介紹，我去找了一位牙醫(yī)。此人是京劇票友，唱大花臉。他曾為馬連良做過(guò)一枚內(nèi)外純金的金牙。他拔掉我的兩顆一提溜就下來(lái)的病牙，給我做了一副假牙。說(shuō)：“你這樣就可以吃飯了，可以說(shuō)話了?！蔽疫€是應(yīng)該感謝這位票友牙醫(yī)，這副假牙讓我能吃爆肚，雖然我覺(jué)得他頗有江湖氣，不像上海的麥醫(yī)生那樣有書(shū)卷氣?！拔幕蟾锩敝?，我正要出劇團(tuán)的大門，大門“哐”地一聲被踢開(kāi)，正摔在我的臉上。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得嘴里亂七八糟！吐出來(lái)一看，我的上下四顆門牙都被震下來(lái)了，假牙也斷成了兩截。踢門的是一個(gè)翻跟頭的武戲演員，沒(méi)有文化。就是他，有一天到劇團(tuán)來(lái)大聲嚷嚷：“同志們！告訴你們一個(gè)好消息，往后吃油餅便宜了！”——“怎么啦？”——“大慶油田出油了！”這人一向是個(gè)冒失鬼。劇團(tuán)的大門是可以里外兩面開(kāi)的玻璃門，玻璃上糊了一層報(bào)紙，他看不見(jiàn)里面有人出來(lái)。這小子不推門，一腳踹開(kāi)了。他直道歉：“對(duì)不起！對(duì)不起！”我說(shuō)：“沒(méi)事兒！沒(méi)事兒！你走吧！”對(duì)這么個(gè)人，我能說(shuō)什么呢？他又不是有心。掉了四顆門牙，竟沒(méi)有流一滴血，可見(jiàn)這四顆牙已經(jīng)衰老到什么程度，掉了就掉了吧。假牙左邊半截已經(jīng)沒(méi)有用處，右邊的還能湊合一陣。我就把這半截假牙單擺浮擱地安在牙床上，既沒(méi)有鉤子，也沒(méi)有套子，嗨，還真能嚼東西。這樣對(duì)付了好幾年。直到一九八六年我隨中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)香港前，我才下決心另裝一副假牙。有人跟我說(shuō)：“瞧你那嘴牙，七零八落，簡(jiǎn)直有傷國(guó)體！”我找到一個(gè)小醫(yī)院，建筑工人醫(yī)院。醫(yī)院的一個(gè)牙醫(yī)師小宋是我的讀者，可以不用掛號(hào)、排隊(duì)，進(jìn)門就看。小宋給我檢查了一下，又請(qǐng)主任醫(yī)師來(lái)看看。這位主任用鑷子依次掰了一下我的牙，說(shuō)：“都得拔了。全部‘二度動(dòng)搖’。做一副滿口。這么湊合，不行。做一副，過(guò)兩天，又掉了，又得重做，多麻煩！”我說(shuō)：“行！不過(guò)再有一個(gè)月，我就要到香港去，拔牙、安牙，來(lái)得及嗎？”——“來(lái)得及?！敝魅稳?zhǔn)備麻藥，小宋悄悄跟我說(shuō)：“我們主任，是在日本學(xué)的。她的勁兒特別大，出名的手狠。”我的碩果僅存的十一顆牙，一個(gè)星期，分三次，全部拔光。拔牙后還得修理牙床骨，這位主任真是大刀闊斧，不多一會(huì)，就把我的牙骨鏟平了。小宋帶我到隔壁找做牙的技師小馬，當(dāng)時(shí)就咬了牙印。一般拔牙后要經(jīng)一個(gè)月，等傷口長(zhǎng)好才能裝假牙。但有急需，也可以馬上就做，這有個(gè)專用名詞，叫做“即刻”?！凹纯獭北臼菣?quán)宜之計(jì)，小馬讓我從香港回來(lái)再去做一副。我從香港回來(lái)，找了小馬，小馬把我的假牙看了看，問(wèn)我：“有什么不舒服嗎？”——“沒(méi)有?！薄澳蔷筒挥迷僮隽耍氵@副很好?！蔽覐陌窝赖窖b上假牙，一共才用了兩個(gè)星期，而且一次成功，少有。這副假牙我一直用到現(xiàn)在。常見(jiàn)很多人安假牙老不合適，不斷修理，一再重做，最后甚至就不再戴。我想，也許是因?yàn)榧傺雷龅貌缓?，但是也由于本人不能適應(yīng)，稍不舒服，即覺(jué)得別扭。要能適應(yīng)。假牙嘛，哪能一下就合適，開(kāi)頭總會(huì)格格不入的。慢慢地，等牙床和假牙已經(jīng)嚴(yán)絲合縫，渾然一體，就好了。凡事都是這樣，要能適應(yīng)、習(xí)慣、湊合。一九九二年二月二十二日6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大學(xué)時(shí)期經(jīng)常牙疼，并沒(méi)有讓“我”感覺(jué)到不適，反而還增添了不少生活情趣，讓“我”樂(lè)在其中。B．“有幾顆跟我陸續(xù)辭行了”運(yùn)用比擬修辭手法，寫(xiě)出“我”有幾顆牙齒相繼脫落的事實(shí)，妙趣橫生。C．武戲演員將“往后吃油餅便宜”的原因歸結(jié)為“大慶油田出油了”，這體現(xiàn)了他的冒失和幽默風(fēng)趣。D．治牙的經(jīng)歷讓“我”領(lǐng)悟到凡事都要適應(yīng)的道理，很多人安假牙老不合適，就是因?yàn)樗麄儾荒苓m應(yīng)。7．下列對(duì)文中出現(xiàn)的幾位牙醫(yī)的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“我”雖然對(duì)麥姓牙醫(yī)治牙鑲牙的手藝不了解，但是當(dāng)看到候診室里放的書(shū)籍時(shí)，感受到他的不俗之處。B．票友醫(yī)生身上有江湖氣，并不影響“我”對(duì)他的感謝之情，他裝的假牙讓“我”又能正常吃東西了。C．我的讀者小宋雖然對(duì)女主任醫(yī)師“勁大手狠”不是十分認(rèn)可，但是仍然相信她的醫(yī)術(shù)，推薦她給我治牙。D．文章對(duì)技師小馬著墨不多，簡(jiǎn)短的對(duì)話中體現(xiàn)出他不只技術(shù)精湛，而且醫(yī)德高尚，能夠替患者著想。8．東晉王子猷雪夜醒來(lái)，忽發(fā)興致，乘舟前去拜訪老友戴安道，天亮?xí)r到達(dá)朋友門前，卻又掉頭而歸。文章第二段借用這個(gè)典故，有什么作用？（4分）9．汪曾祺在《自報(bào)家門》中說(shuō)：“我受影響最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作?！闭?qǐng)談?wù)劚疚呐c《項(xiàng)脊軒志》的相似之處。（6分）六、閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：徙（節(jié)選）汪曾祺先生名鵬，字北溟，三十后，以字行。家世業(yè)儒，少孤。嘗受業(yè)于邑中名士談甓漁，為談先生之高足。恰好沈石君因和廳里一個(gè)科長(zhǎng)意見(jiàn)不合，憤而辭職，回家閑居，正在四處寫(xiě)信，托人找事，地方上人挽他出山來(lái)長(zhǎng)初中。沈石君再三推辭，禁不住不斷有人踵門勸說(shuō)，也就答應(yīng)了。他只提出一個(gè)條件：所有教員，由他決定。教育局長(zhǎng)沉吟了一會(huì)，說(shuō)：“可以?！笔窍胗幸环鳛榈?。他自然要考慮各種關(guān)系，也明知局長(zhǎng)的口袋里裝了幾個(gè)人，想往初中里塞，不得不適當(dāng)照顧，但是幾門主要課程的教員絕對(duì)不能遷就。國(guó)文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。高先生自然欣然同意。他談了一些他對(duì)教學(xué)的想法。沈石君認(rèn)為很有道理。高先生要求“隨班走”。教一班學(xué)生，從初一教到初三，一直到送他們畢業(yè)，考上高中。他說(shuō)別人教過(guò)的學(xué)生讓他來(lái)教，如墾生荒，重頭來(lái)起，事倍功半。教書(shū)教人，要了解學(xué)生，知己知彼。不管學(xué)生的程度，照本宣科，是為瞎教。學(xué)生已經(jīng)懂得的，再來(lái)教他，是白費(fèi)；暫時(shí)不能接受的，勉強(qiáng)教他，是徒勞。他要看著、守著他的學(xué)生，看到他是不是一月有一月的進(jìn)步，一年有一年的進(jìn)步。如同注水入瓶，隨時(shí)知其深淺。他說(shuō)當(dāng)初談老先生就是這樣教他的。他要求在部定課本之外，自選教材。他說(shuō)教的是書(shū)，教書(shū)的是高北溟?！爸挥形易约菏熳x，真懂，我所喜愛(ài)的文章，我自己為之感動(dòng)過(guò)的，我才講得好。”他強(qiáng)調(diào)教材要有一定的系統(tǒng)性，要有重點(diǎn)。他也講《苛政猛于虎》《晏子使楚》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《出師表》《陳情表》、韓、柳、歐、蘇。集中地講的是白居易、歸有光、鄭板橋。最后一學(xué)期講的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特別喜歡歸有光的文章。一個(gè)學(xué)期內(nèi)把《先妣事略》《項(xiàng)脊軒志》《寒花葬志》都講了。他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來(lái)。課上講了《賣炭翁》《新豐折臂翁》，同時(shí)把白居易的新樂(lè)府全部印發(fā)給學(xué)生。講了一篇《濰縣署中寄弟墨》，把鄭板橋的幾封主要的家書(shū)、道情和一些題畫(huà)的詩(shī)也都印發(fā)下去。學(xué)生看了，很有興趣。這種做法，在當(dāng)時(shí)的初中國(guó)文教員中極為少見(jiàn)。他選的文章看來(lái)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：有感慨，有性情，平易自然。這些文章有一個(gè)貫穿性的思想傾向，這種傾向大體上可以歸結(jié)為：人道主義。他非常重視作文。他說(shuō)學(xué)國(guó)文的最終的目的，是把文章寫(xiě)通。學(xué)生作文他先眉批一道，指出好處和不好