4.1《修辭立其誠》分層作業(yè)（基礎達標+能力提升+高考鏈接三位一體）（考試時間：40分鐘考試滿分：60分）班級：姓名：得分：注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用黑色簽字筆在本試卷題目前標出對應答案。3.測試范圍：《修辭立其誠》4．考試結束后，將本試卷交回。一、基礎達標（共32分）（本題8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世。”所謂曲學阿世即是________，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而________，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。（

）。然而，千百年來，由于世事的________，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的________。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。1．(4分)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．嘩眾取寵

順風轉(zhuǎn)舵

錯綜紛繁

扭曲B．夸大其詞

見機行事

錯綜變化

歪曲C．嘩眾取寵

見機行事

錯綜紛繁

歪曲D．夸大其詞

順風轉(zhuǎn)舵

錯綜變化

扭曲2．(4分)下列在文中括號處補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．表達自己的真實思想應該并非難事，但是揭示客觀真理確非容易B．揭示客觀真理并非難事，但是表達自己的真實思想應該確非容易C．揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事D．表達自己的真實思想應該確非容易，但是揭示客觀真理并非難事（本題10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶揶o立其誠”，雖是兩千年以前講的，①，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“立其誠”包括名實一致、言行一致、表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，（

）。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，②。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，③。“修辭立其誠”，首先要表達自己的真實思想。（摘編自《修辭立其誠》）3．(4分)下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．然而也明確地顯示了事物現(xiàn)象的本質(zhì)，才能使文學感動人心B．但事物現(xiàn)象的本質(zhì)也能夠在文學中顯示，使文學能感動人心C．然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心D．對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)，文學也應有所顯示，以至能感動人心4．(6分)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（本題14分）閱讀下面的文字，完成下面小題“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。①，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，②，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，③；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。（

）。“修辭立其誠”，首先要表達自己的真實思想。5．(4分)下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．如果心里所想的是一套，口說的卻是另一套，是謂說假話，不誠是最明顯的B．如果心里所想的是一套，口說的卻是另一套，是最明顯的不誠，是謂說假話C．如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，不誠是最明顯的，是謂說假話D．如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠6．(4分)下列短語，最適合作為文段標題的一項是（

）A．“修辭立其誠”芻議 B．“修辭立其誠”釋義C．“修辭立其誠”新解 D．修辭與立誠7．(6分)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。二、能力提升（共12分）8．（本題6分）如何理解“這是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動”這句話的含意？《憐憫是人的天性

》9．（本題6分）作者圍繞“立其誠”，是按照怎樣的思路展開思考和闡述的？試簡要分析。三、高考鏈接（共16分）（本題16分）閱讀下面的文字，完成各題。語言就是一種生活方式，可以用來傳遞信息、思考推理、傳承文明、身份認同。人使用一種語言，就是選擇了一種生活方式和文化，并以這種文化身份存在。社會生活中人們傳遞信息、交流思想需要語言。商販用語言叫賣商品，教師用語言教授知識，醫(yī)生用語言探查病情。俗語“好馬出在腿上，好人出在嘴上”“三寸舌勝過百萬兵”，就是指語言發(fā)揮出的極致的交際作用。當然，中國文化更重謹言慎行，言行合一?！暗湉目诔觯目谌搿薄肮庹f不練假把式”，說的就是這個道理。交際生活中人們?yōu)榻缍ㄉ鐣P系也需要語言。《論語》中有“未見顏色而言謂之瞽”，就是提醒人們在交際生活中要了解對方。中國人素來注重說話的場合和彼此的關系，以界定什么話能說，什么話不能說。精神生活中人們思考推理、認知外界需要語言?！霸挷徽f不明，燈不挑不亮”，沒有語言，概念沒有依托，推理進程很難進行。語言是認知成果的儲存場所，思維的成果也需要用語言表達出來。精神生活中人們進行情感交流也需要語言?！盾髯印吩疲骸百浫艘匝?，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中的良言價值無可比擬，千百年來語言成為人與人之間的情感紐帶，使人們的精神得到慰藉。文化生活中人類創(chuàng)造、記載、傳播文明更需要語言。語言既是文化的載體，也是文化的重要組成部分。人們在習得一種民族語言的同時，也就是在習得這一民族的文化，每一種語言都蘊含著本民族特有的文化和生態(tài)。今天，保護瀕危語言和方言、構建和諧的語言生活已經(jīng)成為弘揚中華文化、提升國家文化軟實力的重要內(nèi)容。語言在加強民族身份認同和增強民族凝聚力等方面也起著重要作用?！袄相l(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，共同的語言身份將相同文化背景的人們聯(lián)結在一起，使他們即使身處他鄉(xiāng)也能得到社會的歸屬感和心理的慰藉。小說《最后一課》中，面對母語教育權利被剝奪，法語教師說：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！闭Z言是把民族凝聚在一起的重要紐帶，是使民族永遠充滿生機與活力的源泉。人類既生活在物質(zhì)的世界中，也生活在語言的世界中。絢爛多彩的社會生活，抽象繁復的概念推理，復雜多變的喜怒哀樂，都可以用語言來書寫和描述。語言把人與人聯(lián)系在一起，把人類同周遭世界聯(lián)結在一起，把人類的精神世界聯(lián)結在一起。人類的一切生活無不跟語言相融、相連，正如英國哲學家維特根斯坦所說：“想象一種語言就是想象一種生活形式?！鄙罾锏恼Z言靈動活潑，構成了世界上最美妙的音符。語言有多豐富，生活就有多精彩。（選自《光明日報》，有刪改）10．(4分)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的項是（

）A．人們使用一種語言就是選擇了一種生活方式和文化，因為語言就是一種生活方式。B．“禍從口出，病從口入”“光說不練假把式”等充分證明中國人向來注重說話的場合。C．弘揚中華文化、提升國家文化軟實力的重要內(nèi)容之一就是保護瀕危語言和方言。D．《最后一課》中法語教師的話說明語言能把民族凝聚在一起，使民族充滿生機與活力。11．(6分)下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章采用“總—分—總”的論證結構，論證了“語言就是一種生活方式”這一中心論點。B．文章從社會生活、精神生活、文化生活等方面來論述語言與人們生活的關系。C．文章在論證語言在人們精神生活中的作用時，運用的主要論證方法是引用論證。D．文章第2—5段論述了幾個分論點，這幾個分論點是并列關系，順序