許昌高級(jí)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期拉練（一）語(yǔ)文試卷

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一,現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀。

古來(lái)無(wú)數(shù)建筑物的重修碑記都以“煥然一新”這樣的形容詞來(lái)描繪重修的效果，

這是有其必然的原因的。首先，在思想栗求方面，古建筑從來(lái)沒(méi)被看作像金石書畫那

樣的藝術(shù)品，人們并不像尊重殷周銅器上的一片綠銹或者唐宋書畫上的蒼黯的斑漬那

樣去欣賞大自然在一些殿閣樓臺(tái)上留下的烙印。其次，是技術(shù)方面的要求，一座建筑

物重修起來(lái)主要是要堅(jiān)實(shí)屹立，繼續(xù)承受歲月風(fēng)雨的考驗(yàn)，結(jié)構(gòu)上的要求是首要的。

至于木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫，除了保護(hù)木材而需栗更新，還因剝脫部分，若只片片補(bǔ)

畫，將更顯寒琢。若補(bǔ)畫部分模仿原有部分的古香古色，不出數(shù)載，新補(bǔ)部分便成漆

黑一團(tuán)。大自然對(duì)油漆顏色的化學(xué)、物理作用是難以在巨大的建筑物上模擬仿制的。

因此，重修的結(jié)果就必然是煥然一新了?！捌咂摺笔伦円郧埃以S楊廷寶先生在

北京試做過(guò)少量的修繕工作，當(dāng)時(shí)就琢磨過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最后還是采取了“整舊如新”

的老辦法。這已是將近三十年前的事了，但直至今天，我還是認(rèn)為把一座古文物建筑

修得面貌一新，猶如把一些周鼎漢鏡用擦桐油擦得油光晶亮一樣，將嚴(yán)重?fù)p害到它的

歷史、藝術(shù)價(jià)值。這也是一個(gè)形式與內(nèi)容的問(wèn)題。我們究竟應(yīng)該怎樣處理？有哪些技

術(shù)問(wèn)題需要解決？很值得深入地研究一下。

在磚石建筑的重修上，也存在著這一問(wèn)題。但在技術(shù)上，我認(rèn)為是比較容易處理

的。在趙州橋的重修中，這方面沒(méi)有得到足夠的重視，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

我認(rèn)為在重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建筑時(shí)，一般應(yīng)以“整舊如舊”為我們

的原則。這在重修木結(jié)構(gòu)時(shí)可能有很多技術(shù)上的困難，但在重修磚石結(jié)構(gòu)時(shí)，就比較

少些。

就趙州橋而論，重修以前，在結(jié)構(gòu)上，由于二十八道并列的券向兩側(cè)傾離，只剩

下二十三道了，而其中西面的三道，還是明末重修時(shí)換上的。當(dāng)中的二十道，有些石

塊已經(jīng)破裂或者風(fēng)化；全橋真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末補(bǔ)砌的部

分，都呈現(xiàn)蒼老的面貌，石質(zhì)則一般還很堅(jiān)實(shí)。兩端橋墩的石面也大致如此。這些石

塊大小都不盡相同，砌縫有些參差，再加上千百年歲月留下的痕跡，賦予這橋一種與

它的高齡相適應(yīng)的“面貌”，表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個(gè)性”。作為一座古建

筑，它的歷史性和藝術(shù)性之表現(xiàn)，是和這種“品格”“個(gè)性”“面貌”分不開的。

在這次重修中，要保存這橋飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌是完全可以辦到的。它的有利條件之

一是橋券的結(jié)構(gòu)采用了我國(guó)發(fā)券方法的一個(gè)古老傳統(tǒng)，在主券之上加了繳背（亦稱伏）

一層。我們把這層繳背改為一道鋼筋混凝土拱，承受了上面的荷載，同時(shí)也起到了搭

牽住下面二十八道平行并列的單券的作用，則表面完全可以用原來(lái)券面的舊石貼面。

即使舊券石有少數(shù)票更換，也可以用橋身他處拆下的舊石代替，或者就在舊券石之

間，用新石“打”幾個(gè)“補(bǔ)丁”，使整座橋恢復(fù)“健康”、堅(jiān)固，但不在面貌上“還

童”“年輕”。今天我們所見的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而

像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說(shuō)是美中不足。

與此對(duì)比，山東濟(jì)南市在柳埠重修的唐代觀音寺（九塔寺）塔是比較成功的。這座

小塔已經(jīng)很殘破了。但在重修時(shí)，山東的同志們采取了“整舊如舊”的原則。舊的部

分除了從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固或者把外面走動(dòng)部分“歸安”，盡可能不改，也不換料。補(bǔ)

修部分，則用舊磚補(bǔ)砌?；旧媳３至诉@座塔的“品格”和“個(gè)性”，給人以“老當(dāng)

益壯”而不是“還童”的印象。我們應(yīng)該祝賀山東的同志們的成功，并表示敬意。

在重修文物建筑時(shí)，特別是在不得已的情況下，對(duì)于在文物建筑本身面前我們加

上去的部分，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，是我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。這和前面所談

“整舊如舊”事實(shí)上是同一問(wèn)題。

游故宮博物院書畫館的游人無(wú)不痛恨乾隆帝。無(wú)論什么唐、宋、元、明的最珍貴

的真跡上，他都要題上冗長(zhǎng)的歪詩(shī)，打上他那'‘乾隆御覽之寶”“古稀天子之寶”的

圖章。他應(yīng)被判為一名破壞文物的罪犯。他在愛(ài)惜文物的外衣上，拼命地表現(xiàn)自己。

我們今天重修文物建筑時(shí)，可不要犯他的錯(cuò)誤。

前一兩年曾見到龍門奉先寺的保護(hù)方案，可以借來(lái)說(shuō)明我的一些看法。

奉先寺盧舍那佛一組大像原來(lái)是有木構(gòu)樓閣保護(hù)的，但不知從什么時(shí)候起（推測(cè)甚

至可能從會(huì)昌滅法時(shí)），就已經(jīng)被毀。一組大像露天危坐好幾百年，已經(jīng)成為人們腦子

里對(duì)龍門石窟的最主要的印象了。但今天，我們不能讓這組中國(guó)雕刻史中最重要的杰

作之一繼續(xù)被大自然損蝕下去，必須設(shè)法保護(hù)，使它不再受日曬雨淋。給它做一些掩

蓋是必栗的，問(wèn)題在于做什么和怎樣做。見到的幾個(gè)方案都采取柱廊的方式，這可能

是最恰當(dāng)?shù)姆绞?。這解決了“做什么”的問(wèn)題。

至于怎樣做，許多方案都采用了粗壯有力的大石柱，上有雕飾的柱頭，下有華麗

的柱礎(chǔ)；柱上有相當(dāng)雄厚的檐子。給人的印象略似北京人民大會(huì)堂的柱廊。唐朝的奉

先寺裝上了今天常見的大禮堂或大劇院的門面！這不僅喧賓奪主，使人們看不見盧舍

那佛的組像，而且改變了龍門的整個(gè)氣氛。我們正在進(jìn)行偉大的社會(huì)主義建設(shè)，在建

設(shè)中我們的確應(yīng)該把中國(guó)人民的偉大氣概表達(dá)出來(lái)。但這應(yīng)該表現(xiàn)在長(zhǎng)江大橋上，在

包鋼、武鋼上，在天安門廣場(chǎng)、長(zhǎng)安街、人民大會(huì)堂、革命歷史博物館上，而不應(yīng)該

表現(xiàn)在龍門奉先寺上。在這里，新中國(guó)的偉大氣概要表現(xiàn)在尊重這些文物、突出這些

文物上。我們所做的一切維修部分，在文物跟前應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得十分謙虛，只做小小“配

角”，要努力做到“無(wú)形中”把“主角”更好地襯托出來(lái)，絕不應(yīng)該喧賓奪主，影響

“主角”地位。這就是我們偉大氣概的偉大的表現(xiàn)。

在古代文物的修繕中，我們所做的最好能做到''有若無(wú)，實(shí)若虛，大智若愚”，

那就是我們最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了。

（摘編自梁思成《閑話文物建筑的重修與維護(hù)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.以前古建筑重修要求煥然一新，所以古建筑沒(méi)被看作像金石書畫一樣的藝術(shù)品，而

木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫也不會(huì)去模仿古香古色。

B.“七七”事變以前，梁思成曾跟隨楊廷寶在北京試做修繕工作，梁思成當(dāng)時(shí)就有過(guò)

思考并堅(jiān)持“整舊如舊”，但沒(méi)被采納。

C.重修趙州橋，表面采用了原來(lái)券面的舊石貼面，保存了趙州橋飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌，整

體上表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個(gè)性”。

D.梁思成認(rèn)為龍門奉先寺要新建的保護(hù)佛像的柱廊不能太過(guò)華麗和雄偉，它只做“配

角”，以便更好地襯托“主角”盧舍那佛。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.相比木結(jié)構(gòu)的文物建筑的重修而言，磚石結(jié)構(gòu)的文物建筑的重修在保持歷史原貌的

技術(shù)上的困難不能說(shuō)沒(méi)有，但要少一些。

B.山東濟(jì)南市在重修唐代觀音寺塔過(guò)程中采取“整舊如舊”的原則，盡可能不改，也

不換料，基本保持原貌，重修比較成功。

C.乾隆皇帝在唐、宋、元、明的文物真跡上題詩(shī)和蓋章，看似是表明自己特別愛(ài)惜文

物，實(shí)則是表現(xiàn)個(gè)人，破壞了文物的原貌。

D.梁思成認(rèn)為武鋼、人民大會(huì)堂等的建設(shè)都應(yīng)該去表現(xiàn)偉大氣概，而文物建筑的維修

不應(yīng)喧賓奪主，去搶這些工程建設(shè)的風(fēng)頭。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐本文中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.福建東山關(guān)帝廟的梁架、門窗及各類木構(gòu)件，在經(jīng)過(guò)清洗、繪色、補(bǔ)漆等措施后，

與經(jīng)過(guò)修復(fù)的剪瓷雕屋脊一起，使得這座建筑的原貌得以重現(xiàn)。

B.武康路民居在保護(hù)文物原真性和恢復(fù)文物原狀的前提下，內(nèi)部植入當(dāng)今時(shí)尚的、與

其原功能相似的使用功能，賦予了場(chǎng)所新的意義和建筑新的活力。

C.應(yīng)縣木塔存在傾斜、沉降變形及木構(gòu)件的殘損等問(wèn)題，在維修前有多個(gè)建筑院校及

古建筑研究機(jī)構(gòu)對(duì)木塔進(jìn)行了測(cè)繪，真實(shí)地記錄了木塔的性狀。

D.眉縣凈光寺唐塔、西安萬(wàn)壽寺塔、旬邑泰塔等因傾斜發(fā)生重大險(xiǎn)情，相關(guān)部門都及

時(shí)采取了科學(xué)合理的工程手段，比較有效地制止了風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)大。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)文中加粗處詞語(yǔ)的闡釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.“煥然一新”描繪了文物建筑在經(jīng)過(guò)修繕后的效果，修繕后的文物建筑給人面貌一

新的感覺(jué)。

B.“整舊如新”指在重修文物建筑時(shí)運(yùn)用的一些嚴(yán)重?fù)p害到文物建筑的歷史、藝術(shù)價(jià)

值的做法。

C.“歸安”指在重修唐代觀音寺塔過(guò)程中，采取'‘整舊如舊”的原則，要從內(nèi)部結(jié)構(gòu)

上加固。

D.“配角”指為了保護(hù)龍門奉先寺而所做的一切維修部分，這些維修部分是不能喧賓

奪主的。

5.今天，我們提出古建筑修繕的四個(gè)原則一一保護(hù)原則、修舊如舊原則、因地制宜原

則和傳統(tǒng)技藝原則，這些原則與梁思成的有關(guān)主張是一脈相承的。本文是如何逐步論

述重修文物建筑時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“整舊如舊”原則的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

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雪浪花

楊朔

涼秋八月，天氣分外清爽。我有時(shí)愛(ài)坐在海邊礁石上，望著潮漲潮落、云起云

飛。月亮圓的時(shí)候，正漲大潮。瞧那茫茫無(wú)邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高過(guò)一浪，

撞到礁石上，喇地卷起幾丈高的雪浪花，猛力沖激著海邊的礁石。那礁石滿身都是深

溝淺窩，坑坑坎坎的，倒像是塊柔軟的面團(tuán)，不知叫誰(shuí)捏弄成這種怪模怪樣。

幾個(gè)年輕的姑娘赤著腳，提著裙子，嘻嘻哈哈追著浪花玩。奇形怪狀的礁石自然

逃不出她們好奇的眼睛，你聽她們議論起來(lái)了：礁石硬得跟鐵差不多，怎么會(huì)變成這

樣子？是天生的，還是塞子鑿的，還是怎的？

“是叫浪花咬的?！币粋€(gè)歡樂(lè)的聲音從背后插進(jìn)來(lái)。說(shuō)話的人是個(gè)上年紀(jì)的漁

民，從剛到岸的漁船跨下來(lái)，脫下黃油布衣褲，從從容容晾到礁石上。

老漁民慢條斯理說(shuō)：“咬你一口就該哭了。別看浪花小，無(wú)數(shù)浪花集到一起，心

齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬(wàn)年，哪怕是鐵打的江

山，也能叫它變個(gè)樣兒。姑娘們，你們信不信？”

說(shuō)的妙，里面又含著多么深的人情世故。我不禁對(duì)那老漁民望了幾眼。老漁民長(zhǎng)

得高大結(jié)實(shí)，留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，

又深沉。老漁民說(shuō)完話，不等姑娘們搭言，早回到船上，大聲說(shuō)笑著，動(dòng)手收拾著滿

船爛銀也似的新鮮魚兒。

我向就近一個(gè)漁民打聽老人是誰(shuí)，那漁民笑著說(shuō)：“你問(wèn)他呀，那是我們的老泰

山。老人家就有這個(gè)脾性，一輩子沒(méi)養(yǎng)女兒，偏愛(ài)拿人當(dāng)女婿看待。不信你叫他一聲

老泰山，他不但不生氣。反倒摸著胡子樂(lè)呢。不過(guò)我們叫他老泰山。還有別的緣故。

人家從小走南闖北，經(jīng)的多，見的廣，生產(chǎn)隊(duì)里大事小事，一有難處，都得找他指

點(diǎn)，日久天長(zhǎng)。老人家就變成大伙依靠的泰山了?！?/p>

一天后半晌，我披著一片火紅的霞光，從海邊散步回來(lái)，瞟見休養(yǎng)所院里的蘋果

樹前停著輛獨(dú)輪小車，小車旁邊的一個(gè)人俯在磨刀石磨剪刀。那背影有點(diǎn)兒眼熟。走

到跟前一看，可不正是老泰山。

我招呼說(shuō)：“老人家，沒(méi)出海打魚么？”

老泰山望了望我笑著說(shuō)：“哎，同志，天不好，隊(duì)里不讓咱出海，叫咱歇著。”

我說(shuō)：“像你這樣年紀(jì)，多歇歇也是應(yīng)該的?！?/p>

老泰山聽了說(shuō)：“人家都不歇，為什么我就應(yīng)該多歇著？我一不癱，二不瞎，叫

我坐著吃閑飯，等于罵我。好吧，不讓咱出海，咱服從；留在家里，這雙手可得服從

我。我就織魚網(wǎng)，磨魚鉤，照顧照顧生產(chǎn)隊(duì)里的果木樹，再不就推著小車出來(lái)走走，

幫人磨磨刀，鉆鉆磨眼兒，反正能做多少活就做多少活，總得盡我的一份力氣?！?/p>

“看樣子你有六十了吧？”

“哈哈！六十？這輩子別再想那個(gè)好時(shí)候了——這個(gè)年紀(jì)啦?！闭f(shuō)著老泰山捏起

右手的三根指頭。

我不禁驚疑說(shuō)：“你有七十了么？看不出。身板骨還是挺硬朗?！?/p>

老泰山說(shuō)：“哎，硬朗什么？頭四年，秋收揚(yáng)場(chǎng)，我一連氣還能揚(yáng)它一兩千斤谷

子。如今不行了，胳膊害過(guò)風(fēng)濕痛病，抬不起來(lái)，磨刀磨剪子，胳膊往下使力氣，這

類活兒還能做。不是胳膊拖累我，前年咱準(zhǔn)要求到北京去油漆人民大會(huì)堂?！?/p>

“你會(huì)的手藝可真不少呢?！?/p>

“苦人哪，自小東奔西跑的，什么不得干。干的營(yíng)生多，經(jīng)歷的也古怪，不瞞同

志說(shuō)，三十年前，我還趕過(guò)腳呢?！闭f(shuō)到這兒，老泰山把剪刀往水罐里蘸了蘸，繼續(xù)

磨著，一面不緊不慢地說(shuō)：“那時(shí)候，北戴河跟今天可不一樣。一到三伏天，來(lái)歇伏

的差不多凈是藍(lán)眼珠的外國(guó)人。有一回，一個(gè)外國(guó)人看上我的驢。提起我那驢，可是

百里挑一：渾身烏黑烏黑，沒(méi)一根雜毛，四只蹄子可是白的。這有個(gè)講究，叫四蹄踏

雪，跑起來(lái)，極好的馬也追不上。那外國(guó)人想雇我的驢去逛東山。我栗五塊錢，他嫌

貴。你嫌貴，我還嫌你胖呢。胖的象條大白熊，別壓壞我的驢。講來(lái)講去。大白熊答

應(yīng)我的價(jià)錢。騎著驢逛了半天。歡歡喜喜照數(shù)付了腳錢。誰(shuí)料想隔不幾天，警察局來(lái)

傳我，說(shuō)是有人把我告下了。告我是紅胡子，硬搶人家五塊錢?！?/p>

老泰山說(shuō)的有點(diǎn)氣促，喘噓噓的，就緩了口氣，又磨著剪子說(shuō)：“我一聽氣炸了

肺。我的驢，你的屁，愛(ài)我?不騎。怎么能誣賴人家是紅胡子？趕到警察局一看，大白

熊倒輕松，望著我樂(lè)的閉不攏嘴。你猜他說(shuō)什么？他說(shuō)，你的驢快，我栗再雇一趟去

秦皇島。到處找不著你。我就告你。一告，這不是，就把紅胡子抓來(lái)了。”

我忍不住說(shuō)：“瞧他多聰明！”

老泰山說(shuō)：“聰明的還在后頭呢，你聽著啊。這回到省事，也不用爭(zhēng)，一張口他

就給我十五塊錢，騎上驢，他拿著根荊條，抽著驢緊跑。我叫他慢著點(diǎn)，他直夸獎(jiǎng)我

的驢有幾步好走，答應(yīng)回頭再加點(diǎn)腳錢。到秦皇島一個(gè)來(lái)回，整整一天，累的我那驢

渾身濕淋淋的，順著毛往下滴汗珠——你說(shuō)叫人心疼不心疼？”

我插問(wèn)道：“腳錢加了沒(méi)有？”

老泰山直起腰，狠狠吐了口唾沫說(shuō)：“見他的鬼！他連一個(gè)銅子兒也不給，說(shuō)是

上回你訛詐我五塊錢，都包括在內(nèi)啦，再鬧，送你到警察局去。紅胡子！紅胡子！直

罵我是紅胡子?！?/p>

我氣的問(wèn)：“這個(gè)流氓，他是哪國(guó)人？”

老泰山說(shuō)：“不講你也猜得著。前幾天聽廣播，美國(guó)飛機(jī)又偷著闖進(jìn)咱們家里。

三十年前，我親身吃過(guò)他們的虧，這筆賬還沒(méi)算清。票是倒退五十年，我身強(qiáng)力壯，

今天我呀——”

休養(yǎng)所的窗口有個(gè)婦女探出臉問(wèn)：“剪子磨好沒(méi)有？”

老泰山應(yīng)聲說(shuō)：“好了?！本陀么竽粗冈囋嚰糇尤?，大聲對(duì)我笑著說(shuō)：“瞧我磨

的剪子，多快。你想剪天上的云霞，做一床天大的被，也剪得動(dòng)?！?/p>

西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀

石，放到獨(dú)輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野

菊花，插到車上，才又推著車慢慢走了，一直走進(jìn)火紅的霞光里去。他走了，他在海

邊對(duì)幾個(gè)姑娘講的話卻回到我的心上。我覺(jué)得，老泰山恰似一個(gè)浪花，跟無(wú)數(shù)浪花集

到一起，形成這個(gè)時(shí)代的大浪潮，激揚(yáng)飛濺，早已把舊日的江山變了個(gè)樣兒，正在勤

勤懇懇塑造著人民的江山。

老泰山姓任，問(wèn)他叫什么名字，他笑笑說(shuō)：“山野之人，值不得留名字。”竟不

肯告訴我。

一九六一年于北戴河

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.題目“雪浪花”既指駭浪激起的白色浪花，也喻指像老人一樣投身時(shí)代浪潮的個(gè)體

生命o

B.老人雖然沒(méi)有女兒但喜歡自稱是別人的老泰山，是因?yàn)樗姸嘧R(shí)廣又樂(lè)于被人們需

要和依靠。

C.文章“氣促”“喘吁吁”的描寫主要表現(xiàn)了老人在回憶往事時(shí)的激動(dòng)情緒，反映了

他依然耿耿于懷。

D.文章表現(xiàn)了老人打魚、揚(yáng)谷、磨剪子等樣樣能干，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民勤勞能干與熱心

奉獻(xiàn)的形象。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“聰明的還在后頭呢”中的“聰明”是反語(yǔ)，體現(xiàn)了老人的憤憤不平，表現(xiàn)了他的

真性情，豐富了人物形象。

B.與《哦，香雪》一樣，本文主要以人物對(duì)話行文，在對(duì)話中彰顯人物性格特點(diǎn)，推

動(dòng)情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)文章主題。

C.文章最后把老人比作一朵“浪花”，既贊美老人以凸顯主題，又呼應(yīng)了前文老人對(duì)

浪花的言論而使結(jié)構(gòu)緊湊。

D.老人從路邊掐了枝野菊花的描寫，與《百合花》中小戰(zhàn)士摘野花插在槍管中一樣，

都用細(xì)節(jié)刻畫人物的情趣。

8.文章通過(guò)回憶插敘了當(dāng)年外國(guó)人租驢的相關(guān)內(nèi)容，這樣安排有何用意？

9.楊朔曾說(shuō)過(guò)“我在寫每篇文章時(shí)，總是拿著當(dāng)詩(shī)一樣寫?！薄堆├嘶ā吩谥v述老泰

山的故事時(shí)，充滿了詩(shī)情畫意。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

文言文閱讀。

材料一：

齊桓公既霸，會(huì)諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲日：“古者封泰山禪梁父者七十二

家，而夷吾所記者十有二焉。昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受命然后

得封禪?！被腹唬骸肮讶吮狈ド饺?，西伐大夏，南伐至召陵。兵車之會(huì)三，而乘車

之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲

睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事,日：“古之封禪，鄢上之黍，北里之禾，所以為

盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物

有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來(lái)，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鷗梟數(shù)至，

而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。

（節(jié)選自《史記?封禪書》）

材料二：

漢光武建武三十年，車駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔日：

“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰(shuí)欺？欺天乎！|何事污七十二代之編錄若郡縣遠(yuǎn)遣

吏上壽盛稱虛美必髡令屯田”從此群臣不敢復(fù)言。后二年，上齋，夜讀《河圖會(huì)昌

符》，曰"赤劉之九，會(huì)命岱宗?！备写宋模嗽t梁松等按索《河》《洛》讖文言九

世封禪事者，遂奏三十六事。于是求武帝元封故事，以三月行封禪禮。

唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服，表請(qǐng)封禪，詔不許。六年，復(fù)請(qǐng)，上目：

“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷

乎？昔秦始皇封禪,而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天，掃地

而祭，何必登泰山之巔，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠(chéng)敬乎？”已而欲從其請(qǐng)，魏鄭

公3獨(dú)以為不可，發(fā)六難以爭(zhēng)之，至以謂崇虛名而受實(shí)害。會(huì)河南、北大水，遂寢。

十年，復(fù)使房喬裁定其禮，將以十六年二月，有事于泰山，會(huì)星學(xué)太微而罷。

（節(jié)選自《容齋隨筆?漢唐封禪》）

【注】魏鄭公：指魏征。

10.文中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

O

何事污七十二A代之B編錄C若郡縣D遠(yuǎn)遣吏E上壽F盛稱G美H必髡令屯田

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.封禪，指中國(guó)古代帝王祭祀天地的典禮，封為祭天，禪為祭地，一般在泰山舉行。

B.所以，指用來(lái)、用以，與《伶官傳序》“與其所以失之者”中的“所以”詞義不

同。

C.故事，指舊事、先例，與《六國(guó)論》”下而從六國(guó)破亡之故事”中的“故事”詞義

相同。

D.許，指被允許，“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”表示被攻占，兩者用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊桓公認(rèn)為自己征伐了山戎、大夏、召陵，多次與諸侯會(huì)盟，已經(jīng)一統(tǒng)天下，諸侯

都不敢違背他，可以封禪。

B.管仲指出，古時(shí)封禪需要部上的黍、北里的禾，以及江淮的三脊茅，各地還要進(jìn)貢

比目魚、比翼鳥和十五種物品。

C.漢光武帝東巡時(shí)，群臣進(jìn)言封禪，光武帝以即位三十年百姓滿腹怨氣為由拒絕，但

后來(lái)改變主意，舉行了封禪禮。

D.唐太宗認(rèn)為想要敬奉上天，掃凈地面就可以祭祀，只要帝王心中懷有對(duì)天地的敬意

即可，不一定要去泰山封禪。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事。

⑵若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？

14.管仲、魏鄭公反對(duì)君主封禪的理由分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

戲?yàn)榱^句（其六）①

杜甫

未及前賢更勿疑，遞相祖述②復(fù)先誰(shuí)。

別裁③偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

論詩(shī)十絕句（其四）

戴復(fù)古

意匠如神變化生，筆端有力任從橫。

須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。

［注］①此詩(shī)作于公元761年，當(dāng)時(shí)人們對(duì)南北朝庾信和初唐四杰多有批評(píng)。杜甫

作《戲?yàn)榱^句》予以回應(yīng)。②祖述：效法；仿效。③別裁：區(qū)別淘汰。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.杜詩(shī)和戴詩(shī)題目相近，題材相同，以絕句形式從不同角度表達(dá)各自詩(shī)歌創(chuàng)作理念。

B.杜詩(shī)首句指出比不上前賢是毋庸置疑的，戴詩(shī)首句強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要精心構(gòu)思追求變化。

C.杜詩(shī)表示借鑒不分先后，與《師說(shuō)》“庸知其年之先后”相似，戴詩(shī)對(duì)此無(wú)涉及。

D.杜甫認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該追求風(fēng)流儒雅，戴詩(shī)認(rèn)為詩(shī)歌是自己真情實(shí)感的自然流露。

16.化用前人詩(shī)句是詩(shī)歌創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象，如戴詩(shī)第二句“筆端有力任從橫”化用了

杜甫的“凌云健筆意縱橫”。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌創(chuàng)作化用現(xiàn)象的理

解。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)“玉”是一個(gè)美好的詞語(yǔ)，可以用來(lái)形容清脆悅耳的音樂(lè)效果，如李賀《李憑箜篌

引》中的“"；可以用來(lái)表現(xiàn)溫潤(rùn)而美好的感情，如李商隱《錦瑟》中的

⑵古人治學(xué)，注重質(zhì)疑和求實(shí)。陸游主張“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，蘇

軾在《石鐘山記》中反對(duì)“,”的做法。

⑶古代文人對(duì)秋天的月亮情有獨(dú)鐘，留下了不少膾炙人口的佳句，成為一代代中華兒

女的共同記憶，你最喜歡的兩句是：“,?！?/p>

五、語(yǔ)言表達(dá)

語(yǔ)言文字運(yùn)用。

比之于繪畫，巫山十二峰無(wú)疑是整個(gè)三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫

廊。在這里，勾皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、疏密虛實(shí)等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)?。那?/p>

峰競(jìng)秀、斷岸千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫；而云封霧障中

①的萬(wàn)疊青巒，則與水墨畫同其韻致。

整個(gè)三峽，也并不都是怡情悅性的國(guó)畫詩(shī)箋，有時(shí)，它還是一部描繪奮斗人生，

滿布著坎坷與風(fēng)浪的驚險(xiǎn)之柞［我看過(guò)一幅題為《巴船下峽圖》的古畫：在狹窄湍急

的灘口中，船工們②、高度緊張地使篙撐船，同無(wú)情的礁石、激流作殊死

決斗。際此“天下至險(xiǎn)之地，行路極危之時(shí)”，“搖櫓者皆汗手死心，面無(wú)人色”。

白帝城中一幢古碑上，也有“瞿塘峽口波濤洶涌，奔騰萬(wàn)狀，舟行至此，靡不動(dòng)魄驚

心”的記載。

至今流傳在兩岸人民口頭上的歌謠。更是數(shù)不勝數(shù)。今日舟行江上，耳畔還仿佛

鼓蕩著古老的黃牛峽歌和能預(yù)灘謠。在這種生死系于頃刻，③、提心在口

的心情中，賞玩江峽奇景根本無(wú)從談起。正如《水經(jīng)注》引袁山松所述：“峽中水

疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱有山水之美也?！?/p>

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列各項(xiàng)中，和文中畫框的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

B.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

C.舉酒欲飲無(wú)管弦，終歲不聞絲竹聲。

D.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

20.前兩段描寫三峽的文字富有文化意蘊(yùn)，極具感染力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種表達(dá)效果是

如何取得的。

閱讀下面的文字，完成下列試題。

加入空心鋼球的水球?yàn)槭裁磿?huì)變“懶”了呢？原來(lái)，這跟物體振動(dòng)的固有頻率有

關(guān)。周期性外力施加在物體上，物體會(huì)發(fā)生受迫振動(dòng)，外力頻率與物體固有頻率越接

近，振動(dòng)就會(huì)越劇烈而發(fā)生共振。外力施加到水球上，水會(huì)發(fā)生振動(dòng)，加入一枚鋼球

后，①,就不容易引起共振了。

在地面上的水里放一個(gè)球，②O生活中也有這樣的現(xiàn)象，挑水時(shí)，在

水桶表面放一片荷葉來(lái)減緩水的振蕩，就是③o這個(gè)減振原理還被應(yīng)用于

航空航天，比如航天器分離時(shí)加速度比較大，這時(shí)會(huì)用到顆粒阻尼器，它具有吸能作

用，可以減少航天器和人受到的沖擊。

21.下列各項(xiàng)中，和文中加粗處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.翠翠心中那個(gè)古怪的想頭“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一會(huì)兒。

B.我們的一生就在我們自己的“池子”里度過(guò)，以為宇宙只包含那些看得見摸得著的

事物。

C.“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

D.我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家以及地區(qū)之間的交流、合作日益緊密。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《圍爐夜話》中寫道：“志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不

可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.因果錯(cuò)亂，“以前古建筑重修要求煥然一新，所以古建筑沒(méi)被看作像金石書畫一樣

的藝術(shù)品……”理解錯(cuò)誤，原文是“首先、在思想要求方面，古建筑從來(lái)沒(méi)被看作像

金石書畫那樣的藝術(shù)品……其次，是技術(shù)方面的要求……至于木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫，

除了保護(hù)木材而需要更新，還因剝脫部分，若只片片補(bǔ)畫，將更顯寒修。若補(bǔ)畫部分

模仿原有部分的古香古色，不出數(shù)載，新補(bǔ)部分便成漆黑一團(tuán)……因此，重修的結(jié)果

就必然是煥然一新了”，選項(xiàng)因果倒置。

B.”梁思成當(dāng)時(shí)就有過(guò)思考并堅(jiān)持‘整舊如舊'，但沒(méi)被采納”不合文意，原文是

“‘七七’事變以前，我曾跟隨楊廷寶先生在北京試做過(guò)少量的修繕工作，當(dāng)時(shí)就琢

磨過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最后還是采取了‘整舊如新’的老辦法……”。

C.“保存了……整體上表現(xiàn)了它特有的‘品格'和'個(gè)性'”分析不當(dāng)，原文是“今

天我們所見的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而像是今天新造的橋

——形與神不相稱。這不能不說(shuō)是美中不足”，可見沒(méi)有保存飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌，也不

能表現(xiàn)它特有的“品格”和“個(gè)性”。故選D。

2.答案：D

解析：本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“而文物建筑的維修不應(yīng)喧賓奪主，去搶這些工程建設(shè)的風(fēng)頭”曲解文意，原文是

“在包鋼、武鋼上，在天安門廣場(chǎng)、長(zhǎng)安街、人民大會(huì)堂、革命歷史博物館上，而不

應(yīng)該表現(xiàn)在龍門奉先寺上。在這里，新中國(guó)的偉大氣概要表現(xiàn)在尊重這些文物，突出

這些文物上。我們所做的一切維修部分，在文物跟前應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得十分謙虛……絕不應(yīng)

該喧賓奪主，影響'主角’地位”，是說(shuō)在文物面前，維修不應(yīng)喧賓奪主，而不是說(shuō)

搶工程建設(shè)的風(fēng)頭。故選D。

3.答案：A

解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.最適合作為論據(jù)支撐本文“重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建筑時(shí)要堅(jiān)持‘整舊如

舊’的原則”的中心觀點(diǎn)。B.說(shuō)的是民居的推陳出新。C.說(shuō)的是木塔在維修之前，先

進(jìn)行測(cè)繪和記錄。

D.說(shuō)的是古建筑發(fā)生重大險(xiǎn)情，相關(guān)部門采取工程手段，有效地制止了風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)大。

B、C、D三項(xiàng)都不適合作為論據(jù)支撐本文的中心觀點(diǎn)。故選A。

4.答案：C

解析：本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

C.理解錯(cuò)誤，“歸安”指的不是“要從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固”，而是“把外面走動(dòng)部分歸

還原處”“補(bǔ)修部分，則用舊磚補(bǔ)砌”。故選C。

5.答案：①首先以趙州橋的修繕為例，闡述重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建筑時(shí)要

堅(jiān)持“整舊如舊”的原則；②接著從反面舉例論證，批評(píng)乾隆帝在珍貴真跡上亂題詩(shī)

蓋章的破壞文物的行為；③然后以龍門奉先寺的保護(hù)方案為例，指出維修部分不能喧

賓奪主；④最后總結(jié)，指出古代文物的修繕最好能做到“有若無(wú)，是若需，大智若

愚”。

解析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①首先“就趙州橋而論，重修以前……”“在這次重修中，要保存這橋飽經(jīng)風(fēng)霜的外

貌是完全可以辦到的”以趙州橋的修繕為例，闡述重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建

筑時(shí)要堅(jiān)持''整舊如舊”的原則；

②接著“游故宮博物院書畫館的游人無(wú)不痛恨乾隆帝。無(wú)論什么唐、宋、元、明的最

珍貴的真跡上，他都要題上冗長(zhǎng)的歪詩(shī)，打上他那‘乾隆御覽之寶''古稀天子之

寶'的圖章”從反面舉例論證，批評(píng)乾隆帝在珍貴真跡上亂題詩(shī)蓋章的破壞文物的行

為；

③然后“前一兩年曾見到龍門奉先寺的保護(hù)方案，可以借來(lái)說(shuō)明我的一些看法”以龍

門奉先寺的保護(hù)方案為例，指出維修部分不能喧賓奪主；

④最后總結(jié)，“在古代文物的修繕中，我們所做的最好能做到‘有若無(wú)，實(shí)若虛，大

智若愚’，那就是我們最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了”指出古代文物的修繕最好能做到“有若無(wú)，

是若需，大智若愚”。

6.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“喜歡自稱是別人的老泰山”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“你問(wèn)他呀，那是我們的老泰

山”“不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣。反倒摸著胡子樂(lè)呢”“不過(guò)我們叫他

老泰山……老人家就變成大伙依靠的泰山了”可知，是大家尊稱老人家為“老泰

山”，不是其自稱。故選B。

7.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“與《哦，香雪》一樣”錯(cuò)誤。本文作為一篇寫人記事類散文，以人物對(duì)話為主，

在人物對(duì)話中展開相關(guān)敘事。《哦，香雪》雖有人物對(duì)話，但行文以心理刻畫為主，

不以對(duì)話取勝。

故選Bo

8.答案：①豐富了文章內(nèi)容。補(bǔ)充了舊社會(huì)外國(guó)人在中國(guó)作威作福的情景和老人當(dāng)年

被卑鄙訛詐和欺辱的坎坷經(jīng)歷。②使老人形象更突出。通過(guò)老人講述時(shí)的情態(tài)，表現(xiàn)

了他對(duì)侵略者的憤恨，體現(xiàn)了他的愛(ài)憎分明，使人物形象更飽滿。③表現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)

步。與現(xiàn)在老人受到人民的尊重與愛(ài)戴形成對(duì)比，通過(guò)人物境遇的變化彰顯了時(shí)代光

輝。

解析：本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

分析散文中重要情節(jié)的作用，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面入手。

從結(jié)構(gòu)上，作者寫老人在舊社會(huì)被洋人訛詐欺辱的故事，豐富了文章的內(nèi)容，同時(shí)避

免了平鋪直敘講述老泰山一生的歷史，這個(gè)故事猶如奇峰突起，陡生波瀾，引人思

考，和現(xiàn)在社會(huì)中老人的形象形成對(duì)比。

從內(nèi)容上，插敘內(nèi)容寫了老泰山在舊時(shí)代被外國(guó)人訛詐、欺負(fù)的故事，寫出老人在舊

社會(huì)逆來(lái)順受洋人的壓迫和剝削，表明過(guò)去老泰山生活在底層，過(guò)著辛酸的日子，承

受著生活的重壓，寫出其對(duì)洋人的憤恨無(wú)奈，豐富人物形象。

從主旨，通過(guò)老泰山和洋人打交道故事的描寫，寫出其在舊社會(huì)遭遇到的欺侮，同老

人在新社會(huì)受到大家的尊敬形成鮮明的對(duì)比，更能感受到其在新社會(huì)不遺余力地為社

會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦的美好形象，也更能感受到老人對(duì)新時(shí)代熱愛(ài)的原因。

9.答案：①場(chǎng)景具有詩(shī)情畫意。海灘、浪花、大海、晚霞、青春姑娘、滄桑老人……

意境具有詩(shī)情畫意。②人物活動(dòng)富有情趣，賦予庸常生活以詩(shī)意。如姑娘們追逐浪

花、老人掐花裝飾車子等。③文章感情豐富而熱烈。如對(duì)老漁民勤勞質(zhì)樸、無(wú)私奉獻(xiàn)

的熱情歌頌，對(duì)積極投身社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的謳歌贊美，筆端常含感情。④文章的語(yǔ)

言活潑有趣，富有詩(shī)性。如“是叫浪花咬的”“想剪天上的云霞，做一床天大的被

子”語(yǔ)言富有詩(shī)意。

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

景物烘托上。文章開頭先寫大海，再寫浪花，寫礁石，為讀者描繪了一幅云飛浪涌、

月照礁喧、浪花撞擊礁石的圖景，富有詩(shī)意。文章結(jié)尾“西天上正鋪著一片燦爛的晚

霞，把老泰山的臉映得紅彤彤”老泰山“一直走進(jìn)火紅的霞光里去”。這樣一幅磨刀

老人推著小車的畫面，融入了作者的詩(shī)情。

人物描寫上?！皫讉€(gè)年輕的姑娘赤著腳，提著裙子，嘻嘻哈哈追著浪花玩”將追逐浪

花描寫得充滿畫意，之后以姑娘們議論礁石引出老泰山飄然而至，與姑娘們對(duì)話，這

是一幅有情有景、富有詩(shī)意的畫面?！澳阆爰籼焐系脑葡?，做一床天大的被，也剪得

動(dòng)”將剪刀被磨之后的鋒利寫得唯美動(dòng)人，引人聯(lián)想；“彎腰從路邊掐了枝野菊花，

插到車上，才又推著車慢慢走了"寫老人用花裝飾車子，在平凡的日常生活中探尋詩(shī)

情，寫出平凡的日子里的一點(diǎn)詩(shī)情畫意，讓人不由生出無(wú)限遐想。

感情抒發(fā)上。全篇運(yùn)用借景抒情、托物言志的手法，通過(guò)“我”敘述“老泰山”的故

事，抒寫了一個(gè)理想化、英雄化的人物，勾畫出老泰山樸實(shí)無(wú)華、勤勤懇懇地為大伙

服務(wù)的美好形象，從中寄托著作者對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)者的縷縷情思和深情禮贊，飽

含著濃郁的情感，譜寫出詩(shī)的篇章。

語(yǔ)言特色上。文章的語(yǔ)言清新優(yōu)美，生動(dòng)傳神，繪影傳神。如《雪浪花》，作者寫大

?！俺睗q潮落，云起云飛”，兩種景物（潮、云），四種變化（漲、落、起、飛），勾勒

出大海氣象萬(wàn)千、風(fēng)云變幻的動(dòng)態(tài)。寫奇形怪狀的礁石“是叫浪花咬的"，“咬”

字，成了整篇文章的文眼。既寫浪花，又狀人物，生動(dòng)傳神，意蘊(yùn)豐厚。如在磨完剪

刀后，老人說(shuō)“想剪天上的云霞，做一床天大的被子”，用聯(lián)想的手法，用云霞做被

子，引發(fā)讀者無(wú)窮的想象，詩(shī)情畫意躍然紙上，寫出老人對(duì)自己能為他人做事的自

豪，也寫出老人對(duì)生活、對(duì)新時(shí)代的無(wú)限熱愛(ài)。

10.答案：CFH

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：為何要玷污七十二代帝王封禪的記錄呢？倘若郡縣大老遠(yuǎn)地派遣官吏前來(lái)祝

壽，極力贊美憑空說(shuō)好話的，必定處以剃發(fā)之刑并令其屯田。

“若”表假設(shè)，一般用在句首，其前C處斷開；

“若郡縣遠(yuǎn)遣吏上壽”是兼語(yǔ)句，表意完整，其后F處斷開；

“盛稱美”與“必髡令屯田”是說(shuō)的兩件事，中間H處斷開。

綜上應(yīng)在CFH三處斷開。

11.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A,正確。

B.正確。用來(lái)、用以；……的原因。句意：做祭天用的粢盛。/與他所以失去天下的原

因。

C.正確。句意：于是查考漢武帝元封年封禪的先例。/自降身份追隨六國(guó)滅亡的前例。

D.錯(cuò)誤。允許，同意；被攻占。兩者用法不同。句意：皇帝不同意。/戍邊的陳涉、吳

廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。故選D。

12.答案：B

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“各地還要進(jìn)貢比目魚、比翼鳥和十五種物品”錯(cuò)誤，十五種吉祥物是“不召而自

至者”，即不求而自己到來(lái)的，不是各地進(jìn)貢的。

故選Bo

13.答案：①于是管仲看出齊桓公不能夠用言辭來(lái)勸阻(封禪這件事)，就設(shè)置些難辦

的事情來(lái)阻止他。②如果天下安定，家家富裕，人人豐足，即使不封禪，又有什么妨

礙呢(又有什么關(guān)系呢)？

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“窮”，勸阻；“辭”，言辭、語(yǔ)言；“因”，于是、就。

(2)''乂安"，安定；“雖”，即使、即便；“庸何……乎”，"哪里……呢””又有

什么……呢”。

參考譯文：

材料一：

齊桓公成為霸主后，在葵丘召集諸侯會(huì)盟，產(chǎn)生了封禪的念頭。管仲說(shuō)：“古時(shí)

候封泰山禪梁父的有七十二家，而我記得的只有十二家。以往黃帝、堯、舜、禹、

湯、周成王等人封泰山都是受天命為帝王以后才得以封禪?！饼R桓公說(shuō)：“寡人向北

征伐山戎，向西伐大夏，向南征伐到召陵。以武力會(huì)盟諸侯三次，以安坐車騎會(huì)盟諸

侯六次，前后九次集會(huì)諸侯，一統(tǒng)天下，諸侯沒(méi)有人敢違背我。與以往三代受天命的

帝王，又有什么不同呢？”于是管仲看出桓公不可能用言辭來(lái)勸阻，于是設(shè)置些難辦

的事情來(lái)阻止他，說(shuō)道：“古時(shí)候封禪，需栗用鄢上地區(qū)的黍、北里地區(qū)的禾，做祭

天用的粢盛；用江淮之間生長(zhǎng)的三脊茅，編織薦神的席子。東海進(jìn)貢比目魚，西海進(jìn)

貢比翼鳥，然后還有不求自至的十五種吉祥物出現(xiàn)。如今鳳凰麒麟沒(méi)有降臨，嘉谷沒(méi)

有長(zhǎng)出來(lái)，而田野中的蓬蒿雜草茂盛，鴨梟等惡鳥數(shù)次出現(xiàn)于朝堂，在這種情況下想

要封禪，恐怕有點(diǎn)兒不合適吧？”于是桓公打消了封禪的念頭。

（節(jié)選自《史記?封禪書》）

材料二：

漢光武建武三十年，皇帝大駕東巡，群臣進(jìn)言，皇帝即位三十年，應(yīng)當(dāng)封禪泰

山。光武帝下詔說(shuō)：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，我欺騙誰(shuí)？欺騙老天嗎！為何要

玷污七十二代帝王封禪的記錄呢？倘若郡縣大老遠(yuǎn)地派遣官吏前來(lái)祝壽，極力贊美憑

空說(shuō)好話的，必定處以剃發(fā)之刑并令其屯田?！睆拇巳撼疾桓以僬f(shuō)封禪之事。過(guò)了兩

年，皇帝齋戒，夜讀《河圖會(huì)昌符》，書上說(shuō)“赤劉之九，會(huì)命岱宗”（赤劉指劉邦，

劉邦被稱為赤帝子，赤劉之九為劉邦的第九世孫，即漢光武帝；會(huì)命岱宗指將要在泰

山接受上天的任命），皇帝有所感悟，就詔令梁松等人檢索《河圖》《洛書》里關(guān)于九

世封禪的記載，梁松等上奏了有關(guān)讖文三十六條。于是查考漢武帝元封年封禪的先

例，在三月舉行封禪大禮。

唐太宗貞觀五年，群臣認(rèn)為四夷都已臣服，上表請(qǐng)求封禪，皇帝不同意。貞觀六

年，又上表請(qǐng)求，太宗說(shuō)：“你們都把封禪當(dāng)成帝王盛事，朕不這么認(rèn)為。如果天下

安定，家家富裕，人人豐足，即使不封禪，又有什么妨礙呢？當(dāng)年秦始皇封禪，而漢

文帝不封禪，后世難道會(huì)認(rèn)為漢文帝不如秦始皇賢明嗎？況且要敬奉上天，掃凈地面

就可舉行祭祀，何必一定栗登上泰山頂，筑起幾尺高的土壇，然后才能表示對(duì)天地的

誠(chéng)敬呢？”后來(lái)又想接受群臣的請(qǐng)求。唯獨(dú)魏鄭公認(rèn)為不可，皇帝連發(fā)六問(wèn)進(jìn)行質(zhì)問(wèn)

而魏鄭公針鋒相對(duì)，甚至說(shuō)（皇帝）”崇虛名而受實(shí)害”（崇尚虛名，而老百姓受實(shí)

害）。又正碰上黃河南北發(fā)洪水，這事就擱置了。貞觀十年，太宗又命房喬擬定封禪典

禮，將在十六年二月封禪泰山，又碰上彗星映射太微垣而作罷。

（節(jié)選自《容齋隨筆?漢唐封禪》）

14.答案：①管仲認(rèn)為齊桓公沒(méi)有接受天命，齊國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)祥瑞（吉祥物、吉祥的征

兆）；②魏征認(rèn)為封禪是崇尚虛名而百姓受實(shí)害的舉動(dòng)。

解析：本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文“昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受命然后得封禪”“今鳳凰麒

麟不來(lái)，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鷗梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎”可知。管仲

認(rèn)為齊桓公沒(méi)有接受天命，齊國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)祥瑞（吉祥物、吉祥的征兆）；

由原文“魏鄭公獨(dú)以為不可，發(fā)六難以爭(zhēng)之，至以謂崇虛名而受實(shí)害”可知。魏征認(rèn)

為封禪是崇尚虛名而百姓受實(shí)害的舉動(dòng)。

15.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。

D.“追求風(fēng)流儒雅”錯(cuò)。杜詩(shī)的第三句指出我們學(xué)習(xí)前人，要學(xué)習(xí)“風(fēng)雅”，此處的

“風(fēng)雅”指的是《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)”“雅”的傳統(tǒng)，風(fēng)雅傳統(tǒng)最主要的就是比興、美刺，

就是詩(shī)歌創(chuàng)作要言之有物，要?jiǎng)偨?，要有寄托，要有充?shí)的思想內(nèi)容，要有積極的社

會(huì)意義。選項(xiàng)把“風(fēng)雅”理解為“風(fēng)流儒雅”錯(cuò)誤。故選D。

16.答案：①化用現(xiàn)象，應(yīng)該像杜詩(shī)所說(shuō)要多方面向前人學(xué)習(xí)，既有所選擇批評(píng)，又

充分尊重、博采眾長(zhǎng)；②又要如戴詩(shī)所說(shuō)貴在創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)，不應(yīng)該因循守舊。

解析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作化用現(xiàn)象的理解能力。

首先分析杜詩(shī)。

這首詩(shī)著重表達(dá)“轉(zhuǎn)益多師”的觀點(diǎn)，要求后生必須多方學(xué)習(xí)前賢的長(zhǎng)處，裨補(bǔ)缺

漏，才能深受教益?！拔醇扒百t更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)”，輕薄之后生不及前賢是

毫無(wú)疑義的，但代代相傳又很難分清誰(shuí)是先驅(qū)?！皠e裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝

師”，應(yīng)區(qū)分和裁除華而不實(shí)的文風(fēng)而崇尚風(fēng)雅，博采諸家之長(zhǎng)，多方面的師承，才

能融會(huì)變化以成新體，轉(zhuǎn)而受益。

其次分析戴詩(shī)。

作者強(qiáng)調(diào)寫詩(shī)要獨(dú)具匠心，反對(duì)因襲他人。“意匠如神變化生，筆端有力意縱橫”，

詩(shī)人說(shuō)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，想象超妙，變化無(wú)窮，這樣才能筆端有力，放縱奔騰。詩(shī)貴

創(chuàng)新，必須出自自己胸中，最忌諱的是蹈襲固有的窠臼，跟在別人后面前行。全詩(shī)后

兩句運(yùn)用正反對(duì)比論證，突出正確與錯(cuò)誤，進(jìn)一步明確詩(shī)重創(chuàng)新的觀點(diǎn)。

自古以來(lái)效仿甚至模仿前人作詩(shī)，是一種普遍的現(xiàn)象。但后人作詩(shī)，要注意寫出自己

的真情實(shí)感，反映真實(shí)的生活，更重要的是在學(xué)習(xí)前人過(guò)程中既要繼承又要批判，又

要吸收又要揚(yáng)棄。批判繼承中有所創(chuàng)新，這才是杜詩(shī)“轉(zhuǎn)益多師”“別裁偽體”之精

神所在，才是我們理解古詩(shī)創(chuàng)作中仿造、化用、引用現(xiàn)象之關(guān)鍵。

17.答案：（1）昆山玉碎鳳凰叫；藍(lán)田日暖玉生煙；

⑵事不目見耳聞；而臆斷其有無(wú)；

⑶月出于東山之上；徘徊于斗牛之間（東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白/素月分輝,

明河共影/但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）

解析：本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：鳳凰、臆、徘徊。

18.答案：①若隱若現(xiàn)；②全神貫注；③戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；

解析：本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①語(yǔ)境修飾的是“云封霧障中的山巒”，可用“若隱若現(xiàn)”。若隱若現(xiàn)：隱隱約約，

看不清楚，很難分清。

②語(yǔ)境的是船工們高度緊張地使篙撐船，可用“全神貫注”。全神貫注：全部精神集

中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中。

③根據(jù)“在這種生死系于頃刻……提心在口的心情中”，可用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。戰(zhàn)戰(zhàn)兢

兢：形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。

19.答案：B

解析：本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

文中畫框的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“三峽”比作“國(guó)畫詩(shī)箋”“驚險(xiǎn)之

作”。

A.用典，“后庭遺曲”運(yùn)用典故。

B.比喻，將“萬(wàn)事”比作“東流水”。

C.借代，“絲竹”代指音樂(lè)。

D.反問(wèn)，“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”是反問(wèn)。

故選Bo

20.答案：①用“勾皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、疏密虛實(shí)”等形容中國(guó)水墨畫表

現(xiàn)手法的詞語(yǔ)來(lái)形容三峽的雄奇秀美。

②引用古文來(lái)描述古畫《巴船下峽圖》的畫面內(nèi)容，同時(shí)引用白帝城中的古碑上的文

字，來(lái)表現(xiàn)三峽狹窄湍急的特點(diǎn)。

解析：本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

“比之于繪畫，巫山十二峰無(wú)疑是整個(gè)三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫廊。

勾皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、疏密虛實(shí)等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洹?，句子運(yùn)用中國(guó)水

墨畫的手法的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)三峽的雄奇秀美。

“我看過(guò)一幅題為《巴船下峽圖》的古畫：在狹窄湍急的灘口中，船工們……高度緊

張地使篙撐船，同無(wú)情的礁石、激流作殊死決斗。際此'天下至險(xiǎn)之地，行路極危之

時(shí)'，'搖櫓者皆汗手死心，面無(wú)人色'。白帝城中一幢古碑上，也有‘瞿塘峽口波

濤洶涌，奔騰萬(wàn)狀，舟行至此，靡不動(dòng)魄驚心'的記載”，引用