追尋美術(shù)家的視線湘美版高中美術(shù)鑒賞新知導(dǎo)入同學(xué)們，想像名畫變成3D的會(huì)有什么不一樣的感受呢？下面我們先一起來欣賞一下視頻《3d版的名畫世界》那么在畫家眼中這個(gè)世界是什么樣的呢?新知講解圖片欣賞《月華圖》和《星空》《月華圖》《星空》結(jié)論：

1、夜晚是必然的、客觀的現(xiàn)象，但是為什么每個(gè)人對夜晚的感受不一樣？

2、我們經(jīng)歷了千千萬萬個(gè)夜晚，為什么我們只記得這樣一個(gè)夜晚呢？思考與討論1、畫面表現(xiàn)的是什么場景？2、畫面所表現(xiàn)的與我們平時(shí)感受或記憶中的場景有什么不同？回答這個(gè)問題前我們做個(gè)游戲：同學(xué)們請閉上眼睛，想象一下自己印象最深刻的一個(gè)夜晚的場景！然后嘗試口頭描述出來？（“星夜”場景）文化背景及其自己的心情差異一、從形式的角度分析：《月華圖》《星空》材質(zhì)：水墨構(gòu)圖：飽滿色彩：豐富意境狂燥不安材質(zhì)：油畫構(gòu)圖：空虛色彩：單純意境：孤寂筆觸急促運(yùn)動(dòng)筆觸：輕松形式上分析這兩幅畫：相同點(diǎn)：表現(xiàn)夜晚的景象，透露出藝術(shù)家的主觀情感。不同點(diǎn)：《月華圖》、《星空》材質(zhì)——水墨；油畫構(gòu)圖——空虛；飽滿筆觸——輕松；急促、運(yùn)動(dòng)感色彩——單純；豐富意境——孤寂、冷漠；狂燥不安3、為什么會(huì)有這種差異呢？兩位藝術(shù)家分別處于什么樣的生存環(huán)境和生活背景之中？

油畫和國畫都是傳統(tǒng)的畫種，我們之間表現(xiàn)語言的差別是歷史形成的。但兩位藝術(shù)家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的語言和意境，使之成為表達(dá)自己的特殊感情的工具。面對同樣的主題，美術(shù)家從自己的角度出發(fā)，可以有許多不同的表現(xiàn)方式。

此圖為揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)73歲時(shí)的自畫像。畫中老者身著布衣，持杖側(cè)身而立，姿態(tài)篤定，神情超然。其頭部畫法較為寫實(shí)，具有肖像畫的特征，濃密的長髯，細(xì)細(xì)的發(fā)辮，矍爍的雙目，真實(shí)傳神地描繪出金農(nóng)本人奇倔傲世的性格特征。圖中人物的體貌不求形似，極盡夸張，具有漫畫意味，這是一種文人畫家逸筆的肖像畫。畫家以焦墨渴筆勾勒人物形象，線條生拙簡樸，脫胎于南宋馬和之“蘭葉描”，與題款及詩文的“漆書”共同體現(xiàn)出生澀拙樸、奇絕脫俗的風(fēng)格。金農(nóng)

清代書畫家，揚(yáng)州八怪之首。他生活在康熙、雍正、乾隆三朝，因此他給自己封了個(gè)“三朝老民”的閑號(hào)。書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時(shí)稱“漆書”。五十三歲后才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。（所處的家庭環(huán)境介紹）

這個(gè)“怪”首先是指作品格調(diào)上的離經(jīng)叛道。金農(nóng)等人戴上“八怪”的桂冠后，既為社會(huì)所認(rèn)可，又被人們津津樂道，廣為傳揚(yáng)。這除了藝術(shù)風(fēng)格的原因之外，其中也包含著個(gè)性行為、思維方式、處世觀念等多種異于常情的因素。難怪好友全祖望稱他為“畸士”了。

金農(nóng)交友廣泛，上至名門公卿、富豪巨賈，下至賣漿引車的貧民百姓，三教九流無所不有。他交友還有一種怪脾氣。他瞧不起的人，不但話不投機(jī)半句多，而且報(bào)之以白眼，更別想求得他的詩文字畫。而對要好朋友從不以窮富貴賤取人。《月華圖》是金農(nóng)晚年畫贈(zèng)友人之作。全畫中只有一輪滿月，里面是凹凸起伏的陰影。畫面賦色簡逸純凈，卻表現(xiàn)出畫家強(qiáng)烈的感情。傳統(tǒng)作品中月亮往往被賦予神話色彩，內(nèi)有嫦娥、玉兔、桂樹等形象，在文人畫中，更多的是作為補(bǔ)景出現(xiàn)。《月華圖》的構(gòu)思則別出心裁，以寫實(shí)的手法直接表現(xiàn)月亮的光華，以奇致勝。此圖畫法上幾乎看不到傳統(tǒng)的筆墨之法，陰影的表現(xiàn)充分發(fā)揮了水墨在宣紙上產(chǎn)生的效果，與暖色調(diào)的淡色光芒形成對比，襯托出月光的皎潔明亮。畫家在創(chuàng)作過程中意與神和、跡與手化，天趣自成，展現(xiàn)出畫家非凡的想象力和創(chuàng)造力。題材生平簡介部分提供的信息

凡·高喜愛這類題材的原因

向日葵做教士的理想，對太陽的熱愛，對生命的渴望凡·高喜愛向日葵，因?yàn)樗兄柊愕墓廨x，象征著光明和生命。他用向日葵來裝飾自己的房間以迎接高更的到來，顯示了他的熱情

麥田柏樹在那段凡·高去世前與塞奧的對話中，他們提到了童年在荷蘭的美好生活，在麥浪中，柏樹下玩耍。是凡·高生命中最美好的記憶，在凡·高的筆下，柏樹燃燒著，像火般的燃燒，麥田在陽光下閃耀、悸動(dòng)、掙扎、起伏、回旋，那是凡高的痛苦和對故鄉(xiāng)深切懷念的靈魂體現(xiàn)。凡·高的生活狀況、健康狀況怎樣

凡·高的生活十分窮困潦倒，他沒有經(jīng)濟(jì)來源，只能依靠唯一理解他的弟弟塞奧。凡·高生活、健康狀況不好，這使得他體會(huì)到許多常人體會(huì)不到的痛苦。

凡·高的性格特征1、凡·高的理想他早期的理想是做個(gè)傳教士，想把關(guān)愛帶給每一個(gè)貧窮的人，但卻被教會(huì)解雇，失敗后把熱情轉(zhuǎn)向繪畫，但在生前只賣出一件作品《紅色葡萄園》

2、凡·高是一個(gè)熱情的人，在窮困潦倒的情況下，他用向日葵歡迎高更的到來，強(qiáng)烈地希望和高更一起成立一個(gè)畫室之家，在那里能夠共同探討藝術(shù)，凡·高十分的敏感，當(dāng)在藝術(shù)觀上與高更產(chǎn)生爭吵后，他在盛怒中追殺高更，在高更這位他最崇拜的朋友逃走后，凡·高在痛苦中割下了自己的耳朵，還把自己悲傷的樣子畫了下來。熱情、執(zhí)著、敏感、孤獨(dú)

時(shí)代背景：

在凡·高的那個(gè)時(shí)代，一些藝術(shù)家已經(jīng)不滿足于像印象派那樣停留在對物象的表面光色的興趣上，他們主張表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀世界，認(rèn)為藝術(shù)無須與客觀真實(shí)一致，凡·高就是其中一個(gè)。題材生平簡介部分提供的信息

凡·高喜愛這類題材的原因

自畫像性格孤獨(dú)、病痛孤獨(dú)的生活使得凡·高有更多的時(shí)間觀察自己，他把自畫像作為對自己的一種記述，無論是在幸福還是痛苦中，凡高的眼神中始終在努力堅(jiān)定自己的信念。

合作探究比較內(nèi)容《阿諾芬尼夫婦像》《高士圖》主題創(chuàng)作時(shí)間所屬國家或朝代材質(zhì)構(gòu)圖色彩筆觸《阿諾芬尼夫婦像》《高士圖》富裕生活的新婚家庭展現(xiàn)儒家“夫唱婦隨”的場景1434年油色畫法(油畫)國畫絹本飽滿(簡單而復(fù)雜)三部分構(gòu)圖，彼此嚴(yán)謹(jǐn)鮮艷、明亮和諧細(xì)膩、過度柔和筆法堅(jiān)實(shí)有力中國五代時(shí)期尼德蘭藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興時(shí)期)中國比較內(nèi)容主題創(chuàng)作時(shí)間所屬國家或朝代材質(zhì)構(gòu)圖色彩筆觸阿諾芬尼是當(dāng)時(shí)有名的盧卡商人兼銀行家，也是意大利美第奇家族在布魯日的代理人。畫面以寫實(shí)和象征的手法表現(xiàn)了阿爾諾芬尼與妻子的真摯愛情：他的左手溫柔的托起了妻子的右手，他的右手正在作祈禱姿勢，好象是在向上帝感恩并發(fā)誓對愛情忠貞不渝；妻子把左手輕輕的撫在自己鼓起的肚子上，微微低下了頭，好象在屏息凝神默默的發(fā)誓——要盡忠盡責(zé)作個(gè)賢妻良母。妻子白色的頭巾象征純潔無瑕；綠色的長袍和鼓起的肚子象征著旺盛的生命力和生育后代的責(zé)任；地板上的小狗大概象征著忠誠；拖鞋和背景的床鋪象征著世俗生活；豪華的吊燈象征著上帝之光永遠(yuǎn)照耀；墻上，反照著室內(nèi)全景的鏡子象征一切一切都將永久不變……

非常明顯：作品在光影、體積、空間、質(zhì)感的塑造上，在色彩的飽和度、鮮艷度、刻畫的精確度、真實(shí)程度和深入程度上都超越了同時(shí)代的意大利，這種超越有藝術(shù)觀念上的不同，有技法上的差異，但最主要的是繪畫材料學(xué)意義上的劃時(shí)代的突破。在《阿諾芬尼夫婦像》中，畫家大量地使用了象征手法，你能正確地指出畫面中的各個(gè)部分象征什么嗎？男子舉起右手（）鏡中有許多人像（）蠟燭（）小狗（）鏡子、水晶、珠鏈、婦人衣袖和內(nèi)裙的藍(lán)色（）橘子和蘋果（）新娘和新郎均未穿鞋（）華貴臃腫的衣飾（）1、忠誠2、純潔，3財(cái)富與地位，4伊甸園的純真，5有證婚人在場，6地板是神圣的地方，7耶穌基督出席了婚禮，8承諾855134627課堂練習(xí)前面的哪幅作品你最喜歡，你了