論《德伯家的苔絲》中悲劇形成的原因

摘要：在托馬斯?哈代的“性格和環(huán)境”小說《德伯家的苔絲》中，悲劇形成的原因主要是苔絲個人的性格與命運(yùn)、環(huán)境、社會的沖突，從而造成了個性的毀滅。

關(guān)鍵詞：命運(yùn)悲??；社會悲??；性格悲劇

托馬斯?哈代是19世紀(jì)現(xiàn)實主義小說家，對資本主義文明的發(fā)展采取了堅決批判的立場，因此獲得了“悲觀主義者”的綽號。作為一位人道主義作家，他認(rèn)為人民的生活是悲慘的，民間人物的命運(yùn)也是悲劇，而主人公的命運(yùn)是人類命運(yùn)的縮影。他在作品中廣泛使用的表現(xiàn)手法是對比描寫法，這種方法具有種種不同的具體形式。他的對比是多種層次和范圍的：人和社會環(huán)境、人和大自然，人的粗暴的感情因素和理智因素，人的外貌和他的內(nèi)心世界等。特別是突出地反映了人物性格與自然環(huán)境的沖突以及人物與命運(yùn)抗?fàn)幍臒o奈和弱小，因此，他把自己的作品稱為“性格與環(huán)境小說”，他認(rèn)為性格和環(huán)境的沖突造成個性的毀滅。這一特點集中體現(xiàn)在《德伯家的苔絲》（下稱《苔絲》）中，它作為哈代悲劇小說中的典范，奠定了哈代悲劇作家的地位，為哈代贏得了杰出小說家的聲譽(yù)?！短z》中的悲劇原因主要有命運(yùn)悲劇、社會悲劇和性格悲劇三個方面，三者融為一體，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的立體感和層次感。

一、

命運(yùn)悲劇

苔絲的悲劇首先是命運(yùn)的悲劇。苔絲是在一個貧窮的農(nóng)民家庭出生，并且是在一個沒落的貴族家庭里，家庭拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)狀況和不負(fù)責(zé)任的父母注定了她的悲劇命運(yùn)；同時，作為一個美麗但是身份低下的女性，在維多利亞時代，性別與出身給這778論文在線

/個純潔而勇敢地追求幸福的姑娘帶來的只能是厄運(yùn)。而作者似乎要為了突出這種命運(yùn)的不可違抗性，在他的作品中總是穿插了大量的偶然性因素。在《苔絲》中，哈代作為一個農(nóng)家孩子，她是樸質(zhì)、善良、能干的小姑娘，從小就幫助家里干活并且干得比別家的孩子都不賴。同時她也是一個負(fù)責(zé)任的人，作為家中的長女，她打小就挑起了家中的重?fù)?dān)，并且覺得自己有責(zé)任去承擔(dān)這一切。這樣的一個女孩的生活本應(yīng)是幸福而美滿的，但是命運(yùn)卻和她開了很大的玩笑。故事從她的善良、負(fù)責(zé)任的天性開始，她在深夜主動提出為酗酒的父親趕車送蜂蜜，卻在困倦中不小心與一輛郵車相撞，把家中唯一的一匹生計工具——“王子”撞死了，這讓她有一種負(fù)疚感。而在此之前，他的父親回家的路上獲知了：苔絲家原是名門望族德伯氏的后裔。牧師勸告他：德伯家已經(jīng)沒落，不要再做任何無謂的工作。但是卻在猶豫中沒有清楚地告訴他：亞歷克?德伯家是假冒的德伯世家。于是虛榮的德伯執(zhí)意要女兒去亞歷克家認(rèn)親，從此攀上一戶好人家，全家人也跟著享福。高潔的苔絲本不愿意卻認(rèn)親，卻因心有愧疚，只好硬著頭皮去認(rèn)親。結(jié)果在德伯家慘遭不幸，從此開始了她悲壯的人生道路。遭遇了此厄運(yùn)，她本來是要遠(yuǎn)走高飛的，卻在落難后才遇見了心儀的對象安吉爾。兩人一見鐘情，苔絲也嘗試過拒絕，但是都沒有成功，兩人終于到了水深火熱的程度，談婚論嫁的地步。苔絲無奈之余，婚前懷著負(fù)罪感給安吉爾寫了一封懺悔信，希望能得到安吉爾的原諒，但是無獨(dú)有偶，信被塞到了地毯下面，安吉爾沒有看到，這又開始了她的另一個大災(zāi)難：安吉爾遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。苔絲從此貧困交加，再加上父親的死，家庭的重?fù)?dān)全都落在了她這個長女身上，在混亂和無奈中，她又重回到了亞力克身邊。當(dāng)了她的情婦。但是恰恰在這個時候，安吉爾又回來了，并且是帶了懺悔的心情回來的，他希望能得到苔絲的諒解，卻得知妻子已作了他人的情婦。而苔絲此時悔恨交加，認(rèn)為一切的惡果都是亞歷克所為，在憤恨中把他殺死，但是自己也沒有免遭到法律的制裁，被送上了絞刑架。

在苔絲的身上，我們明顯地感覺到了命運(yùn)對人物的嘲笑，苔絲是天命或宿命的犧牲品；同時，作者也稍微夸大了偶然性在人們生活里的作用，例如老馬的死；苔絲跟亞歷克的相遇成為她生活中的轉(zhuǎn)折點；苔絲在與安吉爾結(jié)婚前夕寫給他的信產(chǎn)生了悲劇的誤會；安吉爾最后的悔改返回等等。但是這種命運(yùn)的描寫卻也是真實的，在當(dāng)時的社會不乏這樣的例子，正如勞倫斯所說：“哈代的感情、他的直覺、他對美感的掌握……是非常偉大和深刻的?！薄?

二、

社會悲劇

照哈代所說

，人類悲劇的基礎(chǔ)在于個人跟相敵對的、不正當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境之間的沖突，更廣泛一些說，就是人類跟殘酷無情的大自然之間的沖突，這種沖突令人可悲地?zé)o法解決。哈代小說中的愛情故事由于同傳統(tǒng)的倫理觀或道德觀相抵觸，總是以悲劇結(jié)束。雖然小說中的人物的愛情在他們自身的范圍內(nèi)或許是成熟的、道德的，但對于他們所處的社會環(huán)境而言，卻又是不成熟的、不道德的。

在《苔絲》出版后，曾被攻擊為“不忠，不貞，誨淫”，因為在維多利亞的時代，男人與女人在婚姻愛情上的地位是永遠(yuǎn)無法平等的；而三角戀愛關(guān)系以及離婚、外遇、婚外關(guān)系之類，也都被認(rèn)為是不道德的行為。苔絲正是這種不公平的倫理觀和道德觀下的犧牲品，她的整個一生都是在強(qiáng)迫和暴力下生存，社會和法律都認(rèn)為那些侮辱和迫害苔絲的是正當(dāng)?shù)?，因為她不能自衛(wèi)。在作品中，哈代試圖把苔絲和安吉爾平等：他們同樣在青年時代都“陷入了罪惡”。但是，這個有著光明理想、先進(jìn)的文明思想的人，口口聲聲說深愛著苔絲的人，到了緊要關(guān)頭，卻也暴露出自私自利的、目光狹小的小市民特征。因為資產(chǎn)階級道德的不成文法，男人干了這種事并不認(rèn)為有罪，只有女人——小市民宗法社會制度下的奴隸吃虧。而最后，當(dāng)苔絲有生以來第一次進(jìn)行自衛(wèi)時，從那個同樣的“刑律”觀點看來，“一個純潔的女人”就變成罪犯了。因為苔絲不屬于有產(chǎn)階級，從她出生之日起，她所處的社會環(huán)境就剝奪了她過象人的生活的權(quán)利，現(xiàn)在又剝奪了她所殘余的唯一的東西——她的生命，命運(yùn)對她的“戲弄”算完結(jié)了。

三、

性格悲劇

哈代曾說：“悲劇。簡單地講，可以這樣說：悲劇表現(xiàn)個人生活中的一種事物的狀態(tài)，他的本能或欲望最終不可避免地導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。○2

苔絲是哈代在人物塑造方面的高峰。她集人類美貌、善良、聰慧、勤勞、坦誠、堅貞于一身，是個純情高潔的鄉(xiāng)村田園姑娘。哈代正是懷著這樣的激烈的感情來描繪苔絲的，她被奉為是“一個純潔的女人”，并在序言中說：“這是一個心地坦白的人對于主人公的品格的評價?！笨梢娞z在哈代心中的高潔形象。但是，這樣一個優(yōu)秀、突顯的女性，她的不幸正是那種表現(xiàn)了她的性格力量的事件造成她的不可避免的墮落——她的純潔致使了她的輕信與單純：她因為責(zé)任心而挑起了夜里送蜜的重任，卻不小心撞死了“王子”從而迫于無奈而去相親，雖然她一開始就意識到亞歷克的不軌圖謀，但是她卻過于天真大意。對于亞歷克對她的幫助：教她吹口哨等都還心存感激。在事發(fā)那晚，只因想避開別人的“語戰(zhàn)”，竟大意地跳上亞歷克的馬車，還挨著他睡著了；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)亞歷克使詐卻沒有決意離開；同時對亞歷克送給父親和弟妹禮物而產(chǎn)生負(fù)債感，這一切都是她的純潔所致，給了亞歷克以可乘之機(jī)，讓自己步入厄運(yùn)之中。一位這樣輕信的姑娘，她勢必會既喪失名譽(yù)，又失去自己的愛人，這也是她不理解的，她的愛人安吉爾怎么能夠不象她愛他那樣，同樣無私地愛著她。但是，倘若她不是這樣純樸，這樣無用心地天真，她不會這樣愛著安吉爾，她能夠猜到她的愛情是怎樣的結(jié)局，她也不會深有負(fù)罪感受，更不會說出自己的秘密，悲劇也決然不會發(fā)生。但是，她也不為之苔絲了，也決然不會引發(fā)我們的恐怖和憐憫之情。

苔絲還有一個突出的性格特點她的反抗性，這是她身上的另一個杰出的閃光點，被公認(rèn)為維多利亞時期的三個叛逆女性之一，但是她這種反抗性卻不夠徹底，一直囿于她所生活的社會環(huán)境中。她一生追求幸福，對亞歷克敢恨，對安吉爾敢愛，在一定程度上敢于反抗舊禮教。她蔑視和否定宗教，但當(dāng)宗教約束與自然天性發(fā)生矛盾時，她毫不猶豫地對它發(fā)出了質(zhì)問，她憑借著自己的一份微薄之力，“以卵擊石”。但是盡管她做出最大的努力去抗?fàn)幟\(yùn)，仍然逃脫不了當(dāng)時普遍女性的下場。她不自覺地從宗教觀出發(fā)考慮問題，她無法擺脫世俗觀念的陰影，封建禮教壓迫著她。她恪守那個時代的準(zhǔn)則，在她內(nèi)心深處有一種不可饒恕的罪惡感。當(dāng)她的孩子死時，雖然她不屑于宗教，但是她又擔(dān)心她的孩子會因為沒有洗禮而被打下地獄最低層，自己偷偷地給他洗禮；當(dāng)她獲知安吉爾也曾犯過錯誤時，她仿佛看到了希望，但是安吉爾的反應(yīng)又讓她跌回了不變的道德軌道中，她那原始的感情被安吉爾的文明軋得粉碎；她勇于追求愛情，對亞歷克的不合理要求敢于反抗、拒絕，而沒有從此甘于認(rèn)命，但是考慮到孝道和迫于生活，她又重回到他身邊；她認(rèn)為自己對于安吉爾的愛是有欠缺的，她沒有為安吉爾守身如玉，在臨死前，她請求安吉爾娶她的妹妹為妻，因為“凡是我的長處，她一樣地不短，可是我的壞處，她卻一點沒有……”她一直在舊有的道德圈邊緣徘徊，在她這種不斷地抗?fàn)?、妥協(xié)、墮落到最終的堅決反抗中，我們看到了美好的東西被不可抗拒的強(qiáng)大力量撕裂的凄美。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以知道：哈代的悲劇性小說《德伯家的苔絲》之所以顯得十分出色，一個重要的原因是，它塑造了一個動人的悲劇性人物——苔絲，由于主觀或客觀的原因，她犯了這樣或那樣的錯誤而造成了悲劇性的結(jié)果。她是好人但不是完人；她的有著令人同情甚至欽佩的品質(zhì)和性格，同時也有著凡人不可避免的弱點和缺陷；她的生活方式、思想感情和悲慘結(jié)局更能反映時代的現(xiàn)實，獲得了我們的共鳴。哈代為我們展示了一位維多利亞時期少女的真實感情和多舛的命運(yùn)，她是在同命運(yùn)、環(huán)境、社會的斗爭中失敗后倒下來的。這樣的悲劇不是偶然的，也不只發(fā)生在一個苔絲身上，從這個悲劇本身，我們對那個時代都應(yīng)有更深的思索。

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