2025屆寧夏吳忠市青銅峽高級(jí)中學(xué)高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．20世紀(jì)70年代，“由于美國(guó)的出口不再大于進(jìn)口，其貿(mào)易轉(zhuǎn)向一種不利的收支平衡狀況。海外持有的美元超過(guò)了美國(guó)的黃金儲(chǔ)備。美國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的這種變化削弱了人們對(duì)美元的信心”。這種狀況A．動(dòng)搖了布雷頓森林體系的基礎(chǔ)B．動(dòng)搖了關(guān)貿(mào)總協(xié)定的基礎(chǔ)C．促成了北美自由貿(mào)易區(qū)的建立D．促成了世界貿(mào)易組織的建立2．影響如表中1927年至1928年、1949年至1956年中國(guó)共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化的共同因素是A．中國(guó)共產(chǎn)黨工作重心轉(zhuǎn)移 B．工農(nóng)聯(lián)盟的發(fā)展壯大C．中國(guó)民主革命任務(wù)的變化 D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固3．有學(xué)者認(rèn)為“用現(xiàn)代的說(shuō)法，可以說(shuō)列國(guó)的軍隊(duì)在硬件上大都相同，即弓弩、青銅武器與盔甲?？墒乔貒?guó)在軟件上更勝一籌”。這里的“軟件”是指A．有效的管理制度 B．優(yōu)越的地理位置C．繼承了西周傳統(tǒng) D．首創(chuàng)了郡縣制度4．以1930年1月為例，中國(guó)絹織物的銷(xiāo)售額與去年同比下降2.9%，庫(kù)存量增加5.2%：襪子的銷(xiāo)售額下降9.5%，庫(kù)存量增加32.0%，1929—1934年間，生絲消費(fèi)量從62萬(wàn)袋降到45萬(wàn)袋，減少了27%。這反映了A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)具有抵抗性 B．民族工業(yè)衰退明顯C．國(guó)內(nèi)繅絲技術(shù)的進(jìn)步 D．國(guó)際市場(chǎng)需求萎縮5．1921年10月21日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》載文指出，邀請(qǐng)中國(guó)參加華盛頓會(huì)議雖是“明智之舉”，但“如果認(rèn)為他們能解決問(wèn)題，就大錯(cuò)特錯(cuò)了”，中國(guó)“還沒(méi)有成長(zhǎng)到足以獲取尊重和顯示力量的地步”。這反映出美國(guó)的主流媒體A．對(duì)列強(qiáng)的外交規(guī)則有清醒認(rèn)識(shí)B．低估了中國(guó)人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力C．能夠正視中國(guó)問(wèn)題出現(xiàn)的原因D．為美國(guó)逃避?chē)?guó)際責(zé)任的行為作積極辯護(hù)6．有學(xué)者研究指出，中國(guó)的縣級(jí)行政區(qū)劃最為穩(wěn)定，歷朝歷代縣級(jí)政區(qū)的數(shù)量總體變化不大，如圖所示：這是因?yàn)榭h級(jí)政權(quán)的職能是A．“監(jiān)察百官”以緩和社會(huì)矛盾B．“提舉市舶”以發(fā)展對(duì)外貿(mào)易C．“勸農(nóng)課稅”并維持地方治安D．“總領(lǐng)禁旅”并加強(qiáng)邊疆防御7．某一時(shí)期，我國(guó)廣告業(yè)開(kāi)始新的洗牌：報(bào)紙廣告版面減少，一些城市的商業(yè)電臺(tái)被取消，廣播廣告日益萎縮。據(jù)此可知，這一時(shí)期我國(guó)A．經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生變化 B．民族工業(yè)陷入絕境C．國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大 D．新興經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)8．秦王朝改分封制為郡縣制，西漢為加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)督，設(shè)置A．御史大夫 B．刺史 C．參知政事 D．軍機(jī)大臣9．“新聞圖片”是“國(guó)家記憶”的重要形式。下列一組新聞圖片最貼切的主題為：A．破冰之旅 B．一國(guó)兩制 C．走出冷戰(zhàn) D．改革開(kāi)放10．明代黎淳有《爆竹》詩(shī)：“自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心不肯灰。時(shí)節(jié)到來(lái)寒焰發(fā)，萬(wàn)人頭上一聲雷?！痹撛?shī)歌頌了火藥制成爆竹產(chǎn)生的絢麗美景，這一時(shí)期火藥發(fā)揮的最重要作用應(yīng)是A．使人們的生活多姿多彩 B．改變了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程C．使世界戰(zhàn)爭(zhēng)走向現(xiàn)代化 D．促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11．晚清時(shí)期，“個(gè)人主義”一詞隨西學(xué)東漸的浪潮而入中國(guó)，時(shí)人“多引以為詬”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見(jiàn)”卻大行其道，廣為流傳。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)A．導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫B．啟迪了中國(guó)民眾的覺(jué)悟C．促使啟蒙思想在華興起D．有利于民主制度的鞏固12．魏源的《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方國(guó)家較為詳盡之書(shū)，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，同時(shí)認(rèn)為中國(guó)在地理上雖不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說(shuō)明魏源A．主張學(xué)習(xí)西方技術(shù) B．思想具有新舊雜糅的特點(diǎn)C．固守華夏中心傳統(tǒng) D．借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣揚(yáng)新思想13．1927年初，毛澤東充分估計(jì)了農(nóng)民在中國(guó)民主革命中偉大作用，明確指出了在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。這一思想A．發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想 B．探索出符合國(guó)情的中國(guó)革命道路C．推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)走向高潮 D．豐富了中共民主革命的基本理論14．如圖所示局面的出現(xiàn)A．意味著美蘇兩極格局的最終確立 B．推動(dòng)了中美關(guān)系走向正?；疌．加速了東北亞冷戰(zhàn)格局的形成 D．標(biāo)志著朝鮮半島政治分裂的開(kāi)始15．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們?cè)?jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿(mǎn)足……現(xiàn)在，你們成了一個(gè)龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒(méi)有了?！边@段話是A．南非的原住民對(duì)白人統(tǒng)治階級(jí)演講B．北美洲印第安人對(duì)美洲的白人演講C．原住民對(duì)日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運(yùn)到美洲的黑奴對(duì)奴隸主的演講16．“19世紀(jì)下半葉是近代科學(xué)的鼎盛期，技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利?！边@時(shí)期的“技術(shù)進(jìn)步”A．主要源于技術(shù)工人經(jīng)驗(yàn)積累B．使蒸汽機(jī)成為產(chǎn)業(yè)革命原動(dòng)力C．促使現(xiàn)代工廠制度開(kāi)始建立D．使資本主義由此確立全球優(yōu)勢(shì)17．彼特拉克說(shuō)：“有人對(duì)野獸、飛禽和魚(yú)類(lèi)的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這體現(xiàn)了他()A．提倡人性，關(guān)注人生 B．呼吁人們愛(ài)惜大自然C．主張信仰即可得救 D．公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)18．如表是2006一2008年發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率（%）如表可以說(shuō)明A．發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速放緩國(guó)力衰退B．美國(guó)不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體C．世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)出多元化局面D．發(fā)達(dá)與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距縮小19．下圖是中國(guó)近代史某不平等條約的影印件，該文件底本是A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》20．1816年，美國(guó)聯(lián)邦政府依照國(guó)會(huì)法案建立合眾國(guó)銀行，搶了各州立銀行的業(yè)務(wù)。不久，馬里蘭州議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)稅法，向設(shè)在該州的合眾國(guó)分行征稅。最后，最高法院做出判決，并推翻了馬里蘭州的征稅法案。該事件表明，此時(shí)美國(guó)A．各州喪失了征稅權(quán) B．聯(lián)邦憲法的權(quán)威下降C．聯(lián)邦制得到了鞏固 D．最高法院是權(quán)力中心21．馬克思認(rèn)為，從殖民地源源不斷流入西班牙的大量貴金屬迅速擴(kuò)散到歐洲，造成金銀貶值，物價(jià)上漲，意味著一方面工資和地租跌價(jià)，另一方面是工業(yè)利潤(rùn)增多。封建主和人民衰落了，資本家階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)則相應(yīng)地上升了。馬克思所描述的這一現(xiàn)象在西歐的影響是A．促進(jìn)資本主義的發(fā)展 B．導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．加速封建制度的解體 D．加劇傳統(tǒng)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型22．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)成為上海士人競(jìng)相角逐的職業(yè)；甲午戰(zhàn)后，“舍儒而商”成為滬上和江南士人的新風(fēng)尚。這反映了A．儒家的義利觀念被士人拋棄 B．科舉取士不合時(shí)宜C．經(jīng)濟(jì)變動(dòng)引發(fā)價(jià)值觀念變化 D．商人政治地位提高23．強(qiáng)調(diào)祭祀祖先，悼念死者的教化作用。這種觀點(diǎn)屬于：（）A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想24．20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國(guó)維在證明《史記?殷本紀(jì)》時(shí)總結(jié)研究方法說(shuō)：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料……此二重證據(jù)法，唯今日始得為之”。王國(guó)維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是（）A．神話傳說(shuō)與出土文物B．古代書(shū)籍與竹木簡(jiǎn)牘C．文獻(xiàn)記錄與甲骨文字D．前人筆記與碑刻史料25．1926年蘇聯(lián)商業(yè)人民委員米高揚(yáng)宣稱(chēng)：“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，農(nóng)民自發(fā)勢(shì)力、農(nóng)民谷物市場(chǎng)完全為我們所控制，我們隨時(shí)可以降低或提高糧食價(jià)格。”其實(shí)質(zhì)是A．按照市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律管理經(jīng)濟(jì)B．繼續(xù)執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策C．采用行政命令解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題D．正式建立斯大林模式26．美國(guó)學(xué)者羅茲?墨菲在《亞洲史》中說(shuō)：“在許多方面，宋朝在中國(guó)都是個(gè)最令人激動(dòng)的時(shí)代，它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見(jiàn)的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期?！毕铝袑偎纬皠?chuàng)新”表現(xiàn)的是①推行科舉制②打破“坊”“市”界限③發(fā)明灌鋼法④開(kāi)創(chuàng)青瓷制作技術(shù)⑤形成理學(xué)A．①②③④ B．①③④ C．②⑤ D．③④27．1971年7月6日，尼克松演講時(shí)說(shuō)：“當(dāng)我發(fā)表就職演說(shuō)的時(shí)候，我提到一個(gè)需要談判時(shí)代，而不是對(duì)抗時(shí)代?！F(xiàn)在，當(dāng)我們環(huán)顧我們所處的世界時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)美國(guó)已經(jīng)不再處于十分突出的地位或者完全支配的地位了。”尼克松認(rèn)為需要談判而不是對(duì)抗的原因不包括A．美蘇爭(zhēng)霸，美國(guó)處于劣勢(shì)B．改變策略，建立多極世界C．歐日崛起，沖擊美國(guó)地位D．中國(guó)振興，第三世界崛起28．“前者史家，不過(guò)記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實(shí)不過(guò)一人一家之譜牒”。此處梁?jiǎn)⒊u(píng)了我國(guó)的傳統(tǒng)史學(xué)的缺點(diǎn)是A．知有朝廷而不知有國(guó)家 B．知有個(gè)人而不知有群體C．知有事實(shí)而不知有理想 D．知有陳?ài)E而不知有今務(wù)29．第一次世界大戰(zhàn)期間，我國(guó)茂新和福新公司生產(chǎn)的"兵船牌"面粉不僅暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)英、法、南洋的新加坡、呂宋等地，每年出口量達(dá)五、六百萬(wàn)包。這表明當(dāng)時(shí)A．中國(guó)對(duì)外貿(mào)易逆差得到逆轉(zhuǎn) B．國(guó)內(nèi)面粉生產(chǎn)技術(shù)不斷創(chuàng)新C．政府鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)拓海外市場(chǎng) D．民族企業(yè)發(fā)展空間得到擴(kuò)展30．秦代的基層組織最初是鄉(xiāng)、里，后來(lái)增加了亭。漢代在此基礎(chǔ)下又實(shí)行什伍制，令“五家為伍，十家為什”。這種做法A．減輕了民眾賦稅負(fù)擔(dān) B．提高了國(guó)家動(dòng)員能力C．強(qiáng)化了人身依附關(guān)系 D．導(dǎo)致了冗官問(wèn)題出現(xiàn)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一國(guó)王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國(guó)王。……假如臣民認(rèn)為國(guó)王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開(kāi)導(dǎo)國(guó)王，把他引到正確的道路上去。……正像爭(zhēng)論上帝能做什么是無(wú)神論和瀆神一樣，作為一個(gè)臣民去爭(zhēng)論國(guó)王能做什么，或者國(guó)王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱?！ㄓⅲ┱材肥俊に箞D亞特《神權(quán)》（1603年）材料二人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，就希望由此可以制定法律，樹(shù)立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)。……當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。人民因此就無(wú)須再予服從，而只能尋求上帝給予們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！ㄓⅲ┘s翰·洛克《論政府》（1688年）（1）結(jié)合兩則材料，概括說(shuō)明其基本思想。（2）材料二反映的是什么理論？根據(jù)材料概括作者的政治主張。（3）結(jié)合史實(shí)，分析上述思想在當(dāng)時(shí)的影響。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一家族是古代中國(guó)最基本的社會(huì)單位。祖先崇拜是家族宗教的核心，家長(zhǎng)死后成為祖先，因此對(duì)祖先的敬畏也就轉(zhuǎn)化為對(duì)父權(quán)的敬畏，強(qiáng)化了家長(zhǎng)的權(quán)威。君權(quán)則是父權(quán)在社會(huì)中的延伸，父權(quán)則為國(guó)內(nèi)政治生活中的個(gè)人專(zhuān)制提供了基礎(chǔ)。在家族中，家族利益高于個(gè)人利益，每個(gè)個(gè)體都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)家族整體利益，因此自古就有“一人得道，雞犬升天”“一人犯法，夷滅三族”的認(rèn)識(shí)。大多數(shù)家族都置有大量的族田，清代廣東一些縣的族田占到了耕地面積的50%以上，主要用于宗族祭祀、賑濟(jì)貧困的族人，以及資助族人入學(xué)接受正統(tǒng)教育。族田、父權(quán)和祭祀一起成為維系家族的重要手段?！幾詶钪隆都易逯髁x與中國(guó)文化》材料二孫中山號(hào)召“合各宗族之力來(lái)成一個(gè)國(guó)族，以抵抗外國(guó)”，就是“用宗族的小基礎(chǔ)，來(lái)擴(kuò)充國(guó)族”。具體做法是：先讓一個(gè)一個(gè)姓去聯(lián)合，次讓已經(jīng)聯(lián)合的若干姓氏聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成大的團(tuán)體，在此基礎(chǔ)上再行大聯(lián)合，“便可以成一個(gè)極大中華民國(guó)的國(guó)族團(tuán)體”。毛澤東在著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中將家族主義視為統(tǒng)治人民的一個(gè)繩索——“族權(quán)”，要加以消除。祠堂族長(zhǎng)壓迫族下子孫，對(duì)農(nóng)民實(shí)行“打屁股”“沉潭”“活理”的肉刑和死刑等，所以毛澤東教育農(nóng)民覺(jué)醒，起來(lái)造族長(zhǎng)的反，以此促進(jìn)農(nóng)村階級(jí)分化，破壞、戰(zhàn)勝家族主義，推翻祠堂族長(zhǎng)的族權(quán)和封建政權(quán)?！幾择T爾康《18世紀(jì)以來(lái)中國(guó)家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代家族的基本特點(diǎn)，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納孫中山和毛澤東對(duì)古代家族認(rèn)識(shí)的不同之處，并對(duì)兩人的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。33．中華民族”——從自在發(fā)展到自覺(jué)聯(lián)合。閱讀材料，回答問(wèn)題材料一春秋時(shí)期齊、魯、晉、鄭等文化先進(jìn)的中原諸侯自稱(chēng)為“中國(guó)”、“諸華”或“華夏”，居住在中原外緣的秦、楚、吳、越乃至于燕等，則被稱(chēng)或自稱(chēng)為“夷狄”。隨著秦、楚、吳、越等參與中原的爭(zhēng)霸，不斷交融，至戰(zhàn)國(guó)，七雄并稱(chēng)“諸夏”，同列“中國(guó)”。與春秋時(shí)代以前“夏夷之防”、華夷貴賤尊卑的的觀念不同，當(dāng)梁襄王問(wèn)孟子何以安定天下時(shí)，孟子答曰：“定于一”。荀子也提出“四海之內(nèi)若一家”。《史記》“天子稱(chēng)本紀(jì)，諸侯曰世家”，“十二本紀(jì)”記載的是從五帝（黃帝——華夏始祖、顓頊、帝嚳、堯、舜）夏商周秦到漢武帝。司馬遷將原屬戎狄之秦納入“本紀(jì)”，讓蠻夷之楚、吳、越進(jìn)入“世家”，為蠻夷之“匈奴”、“南越”、“東越”、“朝鮮”、“西南夷”等立傳?！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸俺茸娉鲎缘垲呿湼哧?yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也。”《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也?！妒酚洝ば倥袀鳌罚骸靶倥?，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”材料二甲午戰(zhàn)后，華夏中心主義衰落。維新派號(hào)召保國(guó)、保種、保教，主張“滿(mǎn)漢平等”，“合舉國(guó)之民心”；立憲派主張“合族救國(guó)”。1902年，梁?jiǎn)⒊状我肓爽F(xiàn)代意義上的“民族”一詞，提出了“中華民族”這一現(xiàn)代觀念，指出中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成。民國(guó)成立后，孫中山將“驅(qū)除韃虜”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊褡迤降龋遄骞埠汀?，希望“仿效美利?jiān)民族的規(guī)模，把漢、滿(mǎn)、蒙、藏、回五族同化成一個(gè)‘中華民族’，組成一個(gè)民族的國(guó)家”“使世界強(qiáng)國(guó)不敢輕視中國(guó)”。中國(guó)國(guó)民黨“一大”宣言指出：“國(guó)民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放；二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。”1940年，毛澤東提出“對(duì)外求中華民族的徹底解放，對(duì)內(nèi)求中國(guó)各民族間的平等”。（1）依據(jù)材料一，概括司馬遷“華夷觀”的內(nèi)容，分析其“華夷觀”形成的背景。（2）依據(jù)材料二及所學(xué)，概括近代中國(guó)民族主義形成的特點(diǎn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)材料“海外持有的美元超過(guò)了美國(guó)的黃金儲(chǔ)備。美國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的這種變化削弱了人們對(duì)美元的信心”可知，美元發(fā)行量超過(guò)了黃金儲(chǔ)備量，美元貶值，由此美元為主導(dǎo)的布雷頓森林體系基礎(chǔ)被動(dòng)搖，選項(xiàng)A正確；關(guān)貿(mào)總協(xié)定和美元貶值無(wú)必然聯(lián)系，排除B；北美自貿(mào)區(qū)、世貿(mào)組織成立于20世紀(jì)90年代，與材料時(shí)間不符，排除C、D。2、A【解析】

1927年至1928年中共黨員中農(nóng)民的比重較多，這主要和共產(chǎn)黨重心由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村有關(guān)；1949年至1956年中共黨員農(nóng)民比重開(kāi)始下降，工人比重開(kāi)始上升，這主要和共產(chǎn)黨的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市有關(guān)，因此A正確；BCD不屬于共同的原因，排除。故選A。3、A【解析】

秦朝經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)行廢井田，開(kāi)阡陌，統(tǒng)一度量衡等措施，一躍成為最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，故A正確。秦國(guó)地處西部，地理位置偏僻，B錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)秦國(guó)繼承西周傳統(tǒng)，C錯(cuò)誤?？たh制起源于春秋時(shí)期，不是秦國(guó)首創(chuàng)，D錯(cuò)誤。4、D【解析】

材料信息是，1930年1月，中國(guó)絹織物、襪子以及生絲的銷(xiāo)售額均有下降，但庫(kù)存量卻增加了。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這和世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致中國(guó)紡織品國(guó)際市場(chǎng)需求萎縮有關(guān)，故D正確；材料和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的抵抗性無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；此時(shí)民族工業(yè)有了快速發(fā)展，故B錯(cuò)誤；材料不涉及國(guó)內(nèi)繅絲技術(shù)，故C錯(cuò)誤。5、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，華盛頓會(huì)議討論中國(guó)問(wèn)題的時(shí)候，中國(guó)代表團(tuán)向會(huì)議提出了收回山東權(quán)益的要求，最終中國(guó)收回了“日本在一戰(zhàn)期間占領(lǐng)的山東”。因此材料中美國(guó)的主流媒體“低估了中國(guó)人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力”，B正確；ACD與材料無(wú)關(guān)。6、C【解析】

縣級(jí)政權(quán)的職能主要是管理地方行政及地方經(jīng)濟(jì)的相關(guān)事務(wù)，故C項(xiàng)符合題意；“監(jiān)察百官”是御史大夫的職能，排除A。發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與縣一級(jí)沒(méi)有關(guān)系，排除B；加強(qiáng)邊疆防御主要是軍事上的，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D；7、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，我國(guó)逐步確立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，企業(yè)產(chǎn)品由國(guó)營(yíng)商業(yè)包銷(xiāo)，大部分企業(yè)已不再需要進(jìn)行廣告宣傳，從而導(dǎo)致廣告業(yè)務(wù)的全面萎縮，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是在抗戰(zhàn)勝利后，但并未出現(xiàn)材料中情形，排除；國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大也不會(huì)造成商業(yè)電臺(tái)被取消等情形的出現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出新興經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及影響，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。8、B【解析】

西漢為加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)督，把全國(guó)劃分為十三個(gè)州，每州設(shè)置刺史一名負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯王和地方高官，B正確；御史大夫是設(shè)立于中央負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的官員，A錯(cuò)誤；參知政事是北宋負(fù)責(zé)行政的中央官員，C錯(cuò)誤；軍機(jī)大臣設(shè)立于清代的中央，D錯(cuò)誤。9、A【解析】

圖一內(nèi)容是1970毛澤東在天安門(mén)城樓接見(jiàn)美國(guó)記者；圖二內(nèi)容是1971年周恩人來(lái)接見(jiàn)美國(guó)乒乓球代表團(tuán)；圖三內(nèi)容是1971周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)美國(guó)基辛格；圖四內(nèi)容是1972年毛澤東會(huì)見(jiàn)尼克松。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這組圖片反映了70年代初中美關(guān)系的逐漸改善，屬于破冰之旅，故A項(xiàng)正確；B是20世紀(jì)80年代初，C是1991年蘇聯(lián)解體，D是1978年，均不符合材料時(shí)間，排除。10、B【解析】試題分析：“這一時(shí)期”是指明代（13世紀(jì)到17世紀(jì)）時(shí)期，這正好是西方的新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張、早期資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始時(shí)期；火藥及火藥武器的外傳改變了使西歐的歷史進(jìn)程，政治上由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡，經(jīng)濟(jì)上由農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明發(fā)展，相對(duì)孤立的世界成為聯(lián)系緊密的整體，故B項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·四大發(fā)明（火藥外傳）。11、B【解析】

新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放，啟迪了中國(guó)民眾的覺(jué)悟，從而這一時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見(jiàn)”大行其道，廣為流傳。故答案為B項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，并未導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)介紹了西方的啟蒙思想，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有建立民主制度，新文化運(yùn)動(dòng)與鞏固民主制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。12、B【解析】

據(jù)材料魏源的《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方國(guó)家較為詳盡之書(shū)，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，據(jù)此可知魏源已經(jīng)認(rèn)識(shí)到西方的先進(jìn)，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的軍事技術(shù)；但他仍然認(rèn)為中國(guó)“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，據(jù)此可知這是其地主階級(jí)的局限性，仍主張維護(hù)封建統(tǒng)治，故B正確；據(jù)材料魏源一方面強(qiáng)調(diào)師夷長(zhǎng)技以制夷，另一方面認(rèn)為中國(guó)“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，據(jù)此可以看出，魏源仍認(rèn)為中國(guó)文化、典章制度優(yōu)于西方，A片面；據(jù)材料主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，不能說(shuō)明其固守華夏中心傳統(tǒng)，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)借助傳統(tǒng)儒學(xué)，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】魏源的《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵道路的啟蒙書(shū)。魏源在書(shū)中明確而系統(tǒng)地闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想13、D【解析】

依據(jù)材料可知，這反映的是毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的重要作用，主張?jiān)谵r(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想，這一思想對(duì)毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成奠定基礎(chǔ)，豐富了中共民主革命的基本理論，因此D項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中的思想為工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成奠定基礎(chǔ)，不是發(fā)展；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，農(nóng)村包圍城市革命道路建立是在1927年10月，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，1927年初國(guó)民大革命的高潮已經(jīng)到來(lái)。14、C【解析】

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)使中美關(guān)系徹底破裂，美國(guó)采取遏制中國(guó)的政策，“冷戰(zhàn)”從歐洲擴(kuò)大到亞洲，故C正確；1955年華約的成立標(biāo)志著美蘇兩極格局的最終確立，故A錯(cuò)誤；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)使中美關(guān)系徹底破裂，故B錯(cuò)誤；在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前朝鮮半島就已經(jīng)分裂，故D錯(cuò)誤。15、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達(dá)美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對(duì)土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀(jì)中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個(gè)新興的民族——美利堅(jiān)民族。印第安人為爭(zhēng)取生存權(quán)利，同擴(kuò)張者進(jìn)行了殊死抗?fàn)?，符合題意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，南非原住民并未主動(dòng)給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒(méi)有形成一個(gè)龐大的民族；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，原住民并未主動(dòng)給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在的日本殖民統(tǒng)治者也沒(méi)有成為一個(gè)龐大的民族；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，被運(yùn)到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。16、D【解析】

根據(jù)“19世紀(jì)下半葉”，結(jié)合所學(xué)，這是第二次工業(yè)革命時(shí)期，第二次工業(yè)革命最終確立了資本主義世界體系，確立了資本主義對(duì)整個(gè)世界的統(tǒng)治，故D正確；ABC屬于第一次工業(yè)革命的特點(diǎn)，時(shí)間不符合“19世紀(jì)下半葉”，排除?！军c(diǎn)睛】解答本體的關(guān)鍵信息是“19世紀(jì)下半葉”，結(jié)合所學(xué)第二次工業(yè)革命的知識(shí)分析解答。17、A【解析】試題分析：本題材料提到，“有人對(duì)野獸、飛禽和魚(yú)類(lèi)的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了提倡人性，關(guān)注人生的人文主義思想，因此選A。BCD都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興18、C【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)期發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家加速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)出多元化局面，因此C選項(xiàng)正確。增速放緩不等于國(guó)力衰退，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；依據(jù)材料無(wú)法得出D選項(xiàng)，排除。故選C。19、A【解析】

根據(jù)圖片中“將香港一島給予英國(guó)”可知該條款出自中英1842年《南京條約》，故A項(xiàng)正確；BCD均不符合題意，排除。故選A。20、C【解析】

最高法院的判決否定了馬里蘭州的征稅法案，體現(xiàn)了中央的權(quán)威，表明聯(lián)邦制得到鞏固，選項(xiàng)C正確；A表述不符合史實(shí)，排除；B表述與題干意思相反，排除；美國(guó)是三權(quán)分立，排除D。21、D【解析】

材料“封建主和人民衰落了，資本家階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)則相應(yīng)地上升了”所體現(xiàn)的是殖民擴(kuò)張引起的價(jià)格革命，結(jié)合所學(xué)可知，價(jià)格革命加速了歐洲封建制度的衰落，加劇傳統(tǒng)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)正確；此時(shí)資本主義正處于萌芽時(shí)期，應(yīng)該是促進(jìn)資本的原始積累，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是新航路開(kāi)辟的影響，C項(xiàng)包含于D項(xiàng)中，故排除BC項(xiàng)。22、C【解析】

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海士人入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)，甲午戰(zhàn)后滬上和江南士人“舍儒而商”，這反映了隨著近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，士人的價(jià)值觀念在不斷變化，C正確；題干涉及的是上海和江南士人，而非全體士人，A排除；題干與科舉制無(wú)關(guān)，排除B；士人從商不代表商人政治地位提升，排除D。23、A【解析】

儒家思想強(qiáng)調(diào)祭祀祖先，悼念死者的教化作用，故選A；道家主張無(wú)為，墨家主張兼愛(ài)非攻，法家主張法治和中央集權(quán)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除BCD。24、C【解析】試題分析：“紙上之材料”即是文獻(xiàn)資料；地下資料是考古資料，就他那個(gè)時(shí)期而言，是甲骨文的出現(xiàn)。王國(guó)維時(shí)期，甲骨文被發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始被譯讀，其他各項(xiàng)均不符合題意。所以答案選C?？键c(diǎn)：歷史研究·史學(xué)研究·史料25、C【解析】材料“農(nóng)民谷物市場(chǎng)完全為我們所控制，我們隨時(shí)可以降低或提高糧食價(jià)格。”體現(xiàn)的是政府對(duì)糧食市場(chǎng)的控制，C符合題意；AB均與材料所述不符；D與題干時(shí)間信息不符，斯大林模式的正式建立的標(biāo)志是1936年憲法的頒布。26、C【解析】

考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·科舉制；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·宋代的商業(yè)概況；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·手工業(yè)的發(fā)展·冶金業(yè)、陶瓷業(yè)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·理學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展。【詳解】試題分析：本題主要考查考生的綜合時(shí)間判斷能力。采用排除法即可答題。①項(xiàng)開(kāi)始于隋朝；③項(xiàng)發(fā)明于南北朝；④大約在原始社會(huì)晚期到商周時(shí)期；①③④都不屬于“宋代創(chuàng)新”，故被排除；②⑤屬于宋代在經(jīng)濟(jì)、思想上的“創(chuàng)新”，即為本題正確答案。故選C。27、B【解析】試題分析：本題主要考查二戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系格局。20世紀(jì)70年代，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和越戰(zhàn)的影響，美國(guó)實(shí)力下降，又受到歐日崛起的影響，再加上中國(guó)的振興和第三世界的興起。在這種情況下，美國(guó)積極調(diào)整與中國(guó)的關(guān)系。但世界格局沒(méi)有發(fā)生根本不變化。所以應(yīng)選B。考點(diǎn)：當(dāng)今世界格局的演變?美蘇兩極格局?美國(guó)外交政策的變化28、B【解析】

根據(jù)材料“雖名為史，實(shí)不過(guò)一人一家之譜牒””結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊荚谂u(píng)以王朝更替為主題的史實(shí)敘述，而忽略了社會(huì)群體，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料未強(qiáng)調(diào)國(guó)家，排除。C項(xiàng)，材料未提及理想，排除。D項(xiàng)，材料未強(qiáng)調(diào)陳說(shuō)今務(wù)，排除。29、D【解析】

本題以一戰(zhàn)期間我國(guó)面粉業(yè)的發(fā)展為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料表明，一戰(zhàn)期間，民族資本主義企業(yè)生產(chǎn)的面粉不僅暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)。并且遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，說(shuō)明民族企業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)空間得到拓展，D項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象雖有利于改變對(duì)外貿(mào)易的狀況，但不能說(shuō)明得到逆轉(zhuǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是市場(chǎng)擴(kuò)展，不是技術(shù)創(chuàng)新，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及政府的態(tài)度，C項(xiàng)錯(cuò)誤。30、B【解析】

根據(jù)題干可知，秦代到漢代，通過(guò)鄉(xiāng)、里、亭和什伍制度，強(qiáng)化了政府對(duì)民眾的管理，有利于提高官府的組織員力度，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及賦稅減輕的信息，排除A項(xiàng)；政府加強(qiáng)對(duì)民眾的管理不能等同于人身依附，排除C項(xiàng)；秦漢基層組織不屬于官僚體系，排除D項(xiàng)。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）根據(jù)材料一“國(guó)王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國(guó)王。……正像爭(zhēng)論上帝能做什么是無(wú)神論和瀆神一樣，作為一個(gè)臣民去爭(zhēng)論國(guó)王能做什么”可得出材料一認(rèn)為國(guó)王凌駕于法律之上，人民無(wú)權(quán)限制國(guó)王的行為，國(guó)王的權(quán)力是上帝賦予的。材料二認(rèn)為統(tǒng)治者的權(quán)力是人民賦予的（君權(quán)不是神授的），法律應(yīng)體現(xiàn)人民的利益和保護(hù)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)；如果統(tǒng)治者違背人民的利益，人民有權(quán)反抗。（2）材料二反映的是啟蒙思想中的社會(huì)契約論。洛克反對(duì)君主專(zhuān)制，主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度。（3）材料一的思想是力圖維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因之一。材料二為資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義政治制度的建立提供了理論依據(jù)?！窘馕觥?/p>

（1）材料一認(rèn)為國(guó)王凌駕于法律之上，人民無(wú)權(quán)限制國(guó)王的行為，國(guó)王的權(quán)力是上帝賦予的。根據(jù)材料二“人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，……樹(shù)立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)?！?dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)”可得出材料二認(rèn)為統(tǒng)治者的權(quán)力是人民賦予的（君權(quán)不是神授的），法律應(yīng)體現(xiàn)人民的利益和保護(hù)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)；如果統(tǒng)治者違背人民的利益，人民有權(quán)反抗。

（2）根據(jù)材料“人民因此就無(wú)須再予服從，而只能尋求上帝給予們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！笨傻贸霾牧隙从车氖菃⒚伤枷胫械纳鐣?huì)契約論。洛克反對(duì)君主專(zhuān)制，主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可得出材料一的思想是力圖維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因之一。材料二為資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義政治制度的建立提供了理論依據(jù)。32、（1）特點(diǎn)：祖先崇拜；父權(quán)（族權(quán)）專(zhuān)制；家國(guó)一體；家族利益至上；有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保障。影響：有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；有利于專(zhuān)制統(tǒng)治的鞏固；有利