廣西南寧第二中學(xué)2025屆高三沖刺模擬歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．英國(guó)學(xué)者波琳·克羅夫特說(shuō)：“在中世紀(jì)以及英國(guó)社會(huì)，由中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，強(qiáng)有力的君主制是關(guān)鍵的一環(huán)”。這一論斷主要是著眼于A．君主專(zhuān)制有利于思想的自由和文化的昌盛B．君主專(zhuān)制有利于建立現(xiàn)代民主政治的變革C．君主專(zhuān)制有利于自由資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮D．君主專(zhuān)制有利于國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2．1780年6月由馬薩諸塞州制憲委員會(huì)制定的州憲法，規(guī)定了大、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間圍繞邦議會(huì)代表權(quán)、行政職位的設(shè)置、司法權(quán)的地位、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之關(guān)系。馬薩諸塞州憲法A．是美國(guó)地方最早的憲法 B．標(biāo)志著美國(guó)成為了聯(lián)邦制國(guó)家C．突出該州在美國(guó)的地位 D．為聯(lián)邦憲法的制定提供了借鑒3．有學(xué)者認(rèn)為，重農(nóng)抑商政策基本上貫穿中國(guó)古代封建帝制王朝時(shí)期，其中秦朝、漢朝、唐朝、明朝、清朝時(shí)期的重農(nóng)抑商政策更具有典型性。這一觀點(diǎn)突出反映了A．封建政權(quán)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B．重農(nóng)抑商政策多出現(xiàn)在統(tǒng)一王朝C．重農(nóng)抑商的程度與王朝興衰相關(guān)D．商業(yè)過(guò)度發(fā)展往往影響社會(huì)穩(wěn)定4．唐代確立了嚴(yán)格的官吏致仕(退休)制度，官吏致仕的法定年齡為七十歲，或“年雖少,形容衰老者,亦聽(tīng)致仕”。五品以上的官致仕，直接奏皇帝批準(zhǔn)，六品以下則由尚書(shū)省奏皇帝批準(zhǔn)。這一制度A．有利于官員結(jié)構(gòu)的調(diào)整B．打擊了士族的壟斷地位C．加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)D．強(qiáng)化了君主集權(quán)的制度5．如圖是遼國(guó)貴族大墓中的壁畫(huà)《備茶圖》。據(jù)此推測(cè)，該墓最可能發(fā)現(xiàn)于A．河西敦煌 B．燕云諸州 C．開(kāi)封郊外 D．臨安附近6．晚唐詩(shī)人杜荀鶴，詩(shī)名遠(yuǎn)播卻屢試不中，發(fā)出“空有篇章傳海內(nèi)，更無(wú)親族在朝中”的感慨，并寫(xiě)下“閉戶(hù)十年專(zhuān)筆硯，仰天無(wú)處認(rèn)梯媒”的詩(shī)句。這反映了唐代科舉A．忽視對(duì)文化內(nèi)容的考察 B．受魏晉以來(lái)選官制度的影響C．以家世門(mén)第為選拔標(biāo)準(zhǔn) D．推動(dòng)了古代文化的繁榮發(fā)展7．清朝初期規(guī)定了西藏歷世達(dá)賴(lài)和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政權(quán)冊(cè)封的制度。此項(xiàng)制度的主要作用在于A．加強(qiáng)了對(duì)宗教的管理 B．團(tuán)結(jié)了宗教人士C．加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管轄 D．粉碎了敵對(duì)勢(shì)力分裂西藏的各種圖謀8．如表宋元時(shí)期三部重要的農(nóng)業(yè)典籍在對(duì)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的記述上帶有各自鮮明的特色，這客觀上反映了這一時(shí)期A．農(nóng)業(yè)科技最為發(fā)達(dá) B．經(jīng)濟(jì)重心南移完成C．統(tǒng)一局面漸趨形成 D．民族交融不斷發(fā)展9．如圖是1975年出土于陜西省岐山縣董家村西周銅器窖藏的五祀衛(wèi)鼎。鼎腹內(nèi)壁鑄銘文207字，記錄了西周中期的一件土地訴訟案件。此青銅器的銘文A．需被文獻(xiàn)記載印證才能確定其證史價(jià)值B．能為后人研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供較為可信的史料C．作為實(shí)物史料不可能包含記錄者主觀認(rèn)識(shí)D．作為歷史敘述都是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)的準(zhǔn)確客觀呈現(xiàn)10．歐陽(yáng)修認(rèn)為，租庸調(diào)之法，以人丁為本，但自開(kāi)元以后，“天下戶(hù)籍久不更造，丁中轉(zhuǎn)死，田畝賣(mài)易，貧富升降不實(shí)，租庸調(diào)之法壞而兩稅行”，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這反映了A．賦稅征收更公平合理 B．賦稅制度因時(shí)因勢(shì)調(diào)整C．土地兼并已不受限制 D．人身依附關(guān)系逐漸松弛11．羅馬法規(guī)定四條腳動(dòng)物致人損害的，該動(dòng)物的所有人應(yīng)對(duì)受害人給予賠償。有人從非洲帶回來(lái)一只二條腳的鴕鳥(niǎo)，致他人受到了損害，被害人便將鴕鳥(niǎo)的所有人告上法庭，獲得賠償。這一案例A．違背了罪刑法定原則 B．反映了羅馬法的缺陷C．推動(dòng)了萬(wàn)民法的形成 D．體現(xiàn)了類(lèi)推適用原則12．以下傾慕中華的人物，按生平時(shí)序排第三的是A．利瑪竇 B．哥倫布 C．伏爾泰 D．馬可·波羅13．李贄在評(píng)價(jià)《藏書(shū)》時(shí)說(shuō)：“蓋我此書(shū)，此乃萬(wàn)世治平之書(shū)，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場(chǎng)當(dāng)以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方?！边@表明《藏書(shū)》A．成為科舉應(yīng)試的官方教科書(shū)B(niǎo)．因離經(jīng)叛道在民間廣為流傳C．思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇D．以諷刺程朱理學(xué)為思想主旨14．列寧說(shuō)：“‘一戰(zhàn)’后美國(guó)幾乎把所有國(guó)家，甚至最富有國(guó)家，都變成了向自己進(jìn)貢的國(guó)家?！边@表明（）A．美國(guó)成為世界上最大的債權(quán)國(guó) B．美國(guó)成為資本主義世界霸主C．美國(guó)取代英國(guó)成為世界工廠(chǎng) D．美國(guó)工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一15．從以下《19世紀(jì)60～70年代俄國(guó)機(jī)器制造業(yè)統(tǒng)計(jì)表》，能得出的信息是①俄國(guó)工業(yè)革命取得成效②農(nóng)奴制改革推動(dòng)工業(yè)的發(fā)展③俄國(guó)逐步完成了現(xiàn)代化④俄國(guó)機(jī)器制造業(yè)發(fā)展迅速A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④16．啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時(shí)，以理性的眼光為未來(lái)社會(huì)勾畫(huà)了一幅理想的政治藍(lán)圖，提出了很多社會(huì)學(xué)說(shuō)，其中，在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說(shuō)有①三權(quán)分立學(xué)說(shuō)②君主立憲學(xué)說(shuō)③人民主權(quán)學(xué)說(shuō)A．① B．② C．①② D．③17．“歐洲中世紀(jì)最重要人物之一，其功績(jī)包括奠定卡洛林王朝的基礎(chǔ)，確立了采邑制，鞏固與發(fā)揚(yáng)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度”。上述材料評(píng)價(jià)的歷史人物是A．克洛維B．亨利四世C．查理.馬特D．格列高利七世18．民國(guó)初年，民族工商業(yè)向資本集團(tuán)化發(fā)展，并初步形成了一些大的公司集團(tuán)。如張謇創(chuàng)辦的大生企業(yè)集團(tuán)，榮宗敬、榮德生的榮氏企業(yè)等在民初都已發(fā)展為規(guī)模龐大的公司集團(tuán)。這些集團(tuán)的成立A．表明民族工商業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境根本改善B．有效抵制了列強(qiáng)的資本輸出C．得益于當(dāng)時(shí)政府政策的扶持與保護(hù)D．是應(yīng)對(duì)軍閥混戰(zhàn)的自保舉措19．有學(xué)者評(píng)述：“宣戰(zhàn)書(shū)中所說(shuō)多系事實(shí)，文字激昂悲壯頗可同情。令人痛惜的為慈禧一任感情激動(dòng)，罔顧時(shí)勢(shì)，不惜孤注一擲，公然對(duì)所有的外國(guó)宣戰(zhàn)誠(chéng)為古今中外絕無(wú)僅有之舉”。此舉對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的嚴(yán)重后果是A．打開(kāi)了中國(guó)的西南門(mén)戶(hù) B．列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮C．清廷成為了“洋人的朝廷” D．民族矛盾上升為主要矛盾20．1934年6月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《白銀法案》，大幅度提高銀價(jià)，在國(guó)內(nèi)外大量收購(gòu)白銀。由于國(guó)際銀價(jià)大大高于中國(guó)國(guó)內(nèi)的銀價(jià)，于是外國(guó)在華銀行紛紛收購(gòu)中國(guó)白銀并運(yùn)往海外。這一狀況A．推動(dòng)了國(guó)民政府金融改革B．提升了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響力C．促進(jìn)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”D．改善了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易狀況21．宋代，由理學(xué)家撰寫(xiě)的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時(shí)期，地方官?gòu)V泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時(shí)期A．皇權(quán)借助儒學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)張B．國(guó)家權(quán)力全面深入了基層社會(huì)C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)D．儒學(xué)喪失了社會(huì)道德教化功能22．20世紀(jì)20年代時(shí)，梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，并且認(rèn)為中國(guó)重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。梁漱溟也宣稱(chēng)應(yīng)該只從自己的立場(chǎng)出發(fā)，發(fā)展本身的長(zhǎng)處。二梁都督促?lài)?guó)人：“到東方去！”材料反映了二梁“到東方去”的認(rèn)識(shí)是基于A．新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙 B．一戰(zhàn)的理性反思C．馬克思主義傳播 D．西學(xué)東漸的深入23．中國(guó)近代某文獻(xiàn)提出了一系列“新事物”，如：禁止與外國(guó)交涉時(shí)使用“夷狄”等帶侮辱性的文字，主張建設(shè)鐵路、輪船等設(shè)施，提倡學(xué)習(xí)歐洲建立銀行，并提出廢除八股等改革措施。該文獻(xiàn)是A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》C．《變法通議》 D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》24．下表反映的是20世紀(jì)六七十年代西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況。表中年平均生產(chǎn)增長(zhǎng)率的變化促使各國(guó)A．減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù) B．制定指令性經(jīng)濟(jì)計(jì)劃C．政府直接采購(gòu)、投資 D．加大企業(yè)國(guó)有化比重25．觀察下面的政治宣傳畫(huà)，其表達(dá)的主題是A．反封建、反侵略 B．政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)自主C．國(guó)共合作，民族抗戰(zhàn) D．武裝民眾，農(nóng)村割據(jù)26．下表反映的是1750年至1900年中國(guó)在世界制造業(yè)產(chǎn)量中的相對(duì)份額，其比例發(fā)生變化的原因包括1750年

1830年

1860年

1900年

32.8%

29.8%

19.7%

6.2%

①自然經(jīng)濟(jì)逐步解體②近代民族工業(yè)不斷萎縮③西方列強(qiáng)在華設(shè)廠(chǎng)④歐美國(guó)家工業(yè)發(fā)展迅速A．①② B．②③ C．①④ D．②④27．下表為古代關(guān)于諸子百家起源分類(lèi)的兩種學(xué)說(shuō)。對(duì)表中信息解讀合理的是學(xué)說(shuō)出處內(nèi)容簡(jiǎn)介“六經(jīng)”說(shuō)《莊子·天下》諸子百家雖各有短長(zhǎng)，但“合其要?dú)w，亦‘六經(jīng)’之支與流裔”。即諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來(lái)的“王官”說(shuō)《漢書(shū)·藝文志》王官掌管“六經(jīng)”。儒家出于司徒之官，道家出于吏官，法家出于理官，墨家出于清廟之守，雜家出于議官，農(nóng)家出于農(nóng)稷之官……A．“王官”說(shuō)與“六經(jīng)”說(shuō)具有相通之處B．兩種學(xué)說(shuō)都揭示了諸子學(xué)說(shuō)真諦C．諸子思想在融合中逐步發(fā)展與完善D．諸子學(xué)說(shuō)旨在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益28．以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神推行變法，被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的是A．司馬光 B．王安石 C．范仲淹 D．孝文帝29．如表是新文化運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前后思想觀點(diǎn)的變化情況這一變化表明五四運(yùn)動(dòng)A．推動(dòng)了中國(guó)民主革命的新發(fā)展B．奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的階級(jí)基礎(chǔ)C．確定了新民主主義革命的道路D．確立了馬克思主義思想的指導(dǎo)地位30．宋人趙抃任越州知州時(shí)，正遇天災(zāi)，糧缺價(jià)高，他便“揭榜于通衢，令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”。這表明趙抃A．不再對(duì)商業(yè)實(shí)施行政管理 B．改革賦稅制度以發(fā)展商業(yè)C．利用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)渡過(guò)危機(jī) D．廢棄抑商政策以照顧民生二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題材料一明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會(huì)士的來(lái)華傳教，是以西方資本主義的殖民擴(kuò)張為背景的。……來(lái)華較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）。德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時(shí)人南懷仁（1623—1688年）等。……耶穌會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國(guó)朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)。利瑪竇帶來(lái)的《萬(wàn)國(guó)輿圖》，第一次向中國(guó)人展示了世界五大洲的面目。——《世界史·近代史》（上卷）材料二一般來(lái)說(shuō)，“五四”以前中國(guó)知識(shí)分子的“格義“方式（“格義”就是用比較和類(lèi)比的方法來(lái)解釋和理解跨文化背景的哲學(xué)概念。）主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化：“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化?！?dú)W陽(yáng)哲生《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》材料三“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料。凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。”在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始了“吸收外國(guó)的進(jìn)步文化”的漫長(zhǎng)歷程，中國(guó)人對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤(pán)西化”。他們的探索活動(dòng)對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過(guò)重大影響。——毛澤東《新民主主義論》（1）根據(jù)材料一，概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其背景。（2）材料二認(rèn)為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？各舉一例加以說(shuō)明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代先進(jìn)中國(guó)人“吸收外國(guó)進(jìn)步文化”的特點(diǎn)。32．材料20世紀(jì)80年代中期，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革大潮的推動(dòng)下，商業(yè)流通體制改革逐漸在全國(guó)鋪開(kāi)。首先，放開(kāi)政策，積極恢復(fù)和發(fā)展個(gè)體、集體商業(yè)，使流通領(lǐng)域出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分和多種經(jīng)濟(jì)方式并存的局面；其次，商業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的改革也邁出了新的步子，1986年全國(guó)各地普遍進(jìn)行了放開(kāi)小型商業(yè)企業(yè)的改革，根據(jù)企業(yè)的不同情況，實(shí)行了“改、轉(zhuǎn)、租、賣(mài)”，大中型商業(yè)企業(yè)多數(shù)地方進(jìn)行了多種形式的承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制的試點(diǎn)，少數(shù)地方已大面積推廣；第三，促進(jìn)商品市場(chǎng)的發(fā)育，增加市場(chǎng)機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，形成統(tǒng)一的、開(kāi)放的全國(guó)性市場(chǎng)；第四，沖破生產(chǎn)資料不是商品的傳統(tǒng)觀念，鼓勵(lì)形成不同類(lèi)型不同規(guī)模生產(chǎn)資料市場(chǎng)，生產(chǎn)資料的流通體制已出現(xiàn)全新的變化?！幾酝鯔u林主編《中國(guó)現(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)80年代我國(guó)商業(yè)流通體制改革的歷史背景（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)80年代我國(guó)商業(yè)流通體制改革的主要內(nèi)容33．閱讀材料，完成下列要求。材料一:1793年9月，英國(guó)派馬葛爾尼率團(tuán)訪(fǎng)華，這是英國(guó)對(duì)中國(guó)首次高級(jí)外交活動(dòng)。使團(tuán)訪(fǎng)華名義上是專(zhuān)程來(lái)北京祝賀乾隆80大壽，祝壽禮品、天文儀器、地球儀、望眼鏡、秒表、戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ?、毛瑟槍等，他們提出，?zhǔn)許英商在舟山、寧波、天津等地貿(mào)易，粵海關(guān)除了正稅外，悉免其他一切稅收;準(zhǔn)允北京常住外交使節(jié)等，他們提出要擴(kuò)大茶葉貿(mào)易，認(rèn)為英國(guó)政府所需茶葉，比以前此物正式輸入大英者已過(guò)三倍，尤其特別與中國(guó)和善，俾交通頻繁，供給不斷。一一-陶德臣《英使馬葛爾尼與茶》材料二:1834年，英國(guó)印度總督成立茶葉委員會(huì)，負(fù)責(zé)調(diào)研和規(guī)劃在印度種制茶葉的問(wèn)題，在英印度政府和民間資本的大力支持下，印度茶葉種植事業(yè)得以迅速發(fā)展。1839年。印度成立阿薩姆公司，由于缺乏種茶經(jīng)驗(yàn)和管理不善，該公司巨大虧損。在調(diào)整了管理者和改進(jìn)生產(chǎn)方法后，種植上經(jīng)過(guò)科學(xué)的剪枝與采摘，以節(jié)省人工的最新機(jī)器制造出來(lái)的。阿薩姆公司最終擺脫了困境，并子當(dāng)年宣布首次獲利3000英鎊，此后私人資本紛紛投資種植茶葉。到1859年，私人投資經(jīng)營(yíng)的茶葉已達(dá)50處以上。而同期中國(guó)茶葉的經(jīng)營(yíng)方法是由個(gè)體茶農(nóng)采制小量茶葉，然后運(yùn)往各處叫賣(mài)幾天，外國(guó)炒茶俱用機(jī)器，中國(guó)則全用人工，因茶商各謀各業(yè)，且股本無(wú)多，加之官府盤(pán)剝，不能購(gòu)置機(jī)器?！铸R?！督袊?guó)茶葉國(guó)際貿(mào)易的衰減》(1)依據(jù)材料一，分析英國(guó)使團(tuán)來(lái)華的目的。(2)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析印度茶崛起、中國(guó)茶衰落的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

君主專(zhuān)制有利于國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在君主專(zhuān)制制度下，能夠發(fā)揮君主的權(quán)威，集中國(guó)家的力量，這樣就有利于國(guó)家的統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選D；君主專(zhuān)制有利于思想的自由和文化的昌盛，結(jié)合“強(qiáng)有力的君主制是關(guān)鍵的一環(huán)”得知，這里的君主制指的是君主專(zhuān)制，君主專(zhuān)制不利于思想的自由，A錯(cuò)誤；君主專(zhuān)制有利于建立現(xiàn)代民主政治的變革，現(xiàn)代民主政治的變革需要的是民主而不是專(zhuān)制，B錯(cuò)誤；君主專(zhuān)制有利于自由資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，自由資本主義是英國(guó)工業(yè)革命的產(chǎn)物，結(jié)合題干時(shí)間“由中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中”可知C錯(cuò)誤。2、D【解析】

據(jù)材料“規(guī)定了大、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間圍繞邦議會(huì)代表權(quán)、行政職位的設(shè)置、司法權(quán)的地位、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之關(guān)系”可知，馬薩諸塞州憲法調(diào)整了大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的關(guān)系，為聯(lián)邦憲法的制定提供了一定的借鑒，故D選項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出馬薩諸塞州憲法是美國(guó)地方最早憲法的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志美國(guó)成為了聯(lián)邦制國(guó)家是通過(guò)1787年憲法，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)馬薩諸塞州在美國(guó)的地位，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、A【解析】

根據(jù)“秦朝、漢朝、唐朝、明朝、清朝時(shí)期的重農(nóng)抑商政策更具有典型性”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦漢唐明清時(shí)期作為中國(guó)古代的大一統(tǒng)王朝，封建政權(quán)更加徹底的貫徹了重農(nóng)抑商政策，反映了封建王權(quán)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策貫穿中國(guó)古代封建帝制王朝時(shí)期，故排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商的程度與王朝興衰相關(guān)和商業(yè)過(guò)度發(fā)展往往影響社會(huì)穩(wěn)定的說(shuō)法明顯不符合史實(shí)，故排除C、D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】重農(nóng)抑商政策的目的是維護(hù)專(zhuān)制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此在大一統(tǒng)王朝時(shí)代為了鞏固統(tǒng)治，對(duì)重農(nóng)抑商政策貫徹的往往更加徹底。4、A【解析】

退休制度的實(shí)施，可以讓更多的年輕人參與政治，有利于調(diào)整官員的年齡結(jié)構(gòu)，故A正確；科舉制打破了貴族對(duì)政治的壟斷，與材料無(wú)關(guān)，故B不正確；退休制度有利于減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，故C不正確；退休制度的實(shí)施與君主集權(quán)的強(qiáng)化無(wú)關(guān)，故D不正確。5、B【解析】

遼國(guó)貴族的墓穴正常只能在自己的國(guó)家的領(lǐng)土之內(nèi)，燕云十六州在后晉時(shí)期開(kāi)國(guó)皇帝石敬瑭將它送給了遼國(guó)，故這個(gè)墓可能在燕云諸州，答案為B；河西敦煌不在遼國(guó)版圖內(nèi)，A錯(cuò)誤；開(kāi)封是北宋的都城，C錯(cuò)誤；臨安在南宋時(shí)期為都城，當(dāng)時(shí)遼國(guó)已經(jīng)滅亡，D錯(cuò)誤。6、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，科舉制度雖然形成在李唐，但在草創(chuàng)時(shí)期不可避免地保留了部分魏晉以來(lái)的薦舉制度的弊病，因此B選項(xiàng)正確。A、C選項(xiàng)不符合科舉制的特征，排除；D選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除。故選B。7、C【解析】

清朝中央政權(quán)冊(cè)封西藏歷世達(dá)賴(lài)和班禪主要目的在于強(qiáng)化中央對(duì)西藏的控制和管理，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化中央集權(quán)的一種表現(xiàn)，C正確；ABD三項(xiàng)不是其主要目的所在，排除。8、C【解析】

通過(guò)材料信息可以看出，從單純紀(jì)錄南方，北方的農(nóng)業(yè)著作到兼論南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)，實(shí)際這體現(xiàn)出中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)特點(diǎn)，C正確；A說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；經(jīng)濟(jì)重心南移完成不符合材料主旨，排除B；材料信息未體現(xiàn)民族交融特征，排除D。9、B【解析】

五祀衛(wèi)鼎是出土文物，史料劃分上屬于一手史料，因此其內(nèi)壁銘文能為后人研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供較為可信的史料，B正確；文獻(xiàn)記載的史料價(jià)值不如出土文物，排除A；銘文帶有主觀色彩，排除C；青銅器本身不屬于歷史敘述，排除D。10、B【解析】

“租庸調(diào)之法，以人丁為本”“租庸調(diào)之法壞而兩稅行”“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”體現(xiàn)賦稅制度在不斷調(diào)整變化，故B正確；賦稅制度征收是否合理題干不能體現(xiàn)，排除A；C項(xiàng)“不受限制”說(shuō)法不合史實(shí)，排除；D不合題干主旨，排除。11、D【解析】

法律規(guī)定四腳動(dòng)物傷人，動(dòng)物主人需要賠償受害人。題干中鴕鳥(niǎo)不屬于四腳動(dòng)物，但是判決結(jié)果依然要求所有人賠償受害人，說(shuō)明羅馬法堅(jiān)持了類(lèi)推適用原則，即法律沒(méi)有明確規(guī)定的一定行為，但其足以造成一定的社會(huì)危害時(shí)，將具有相似性質(zhì)的行為法律擴(kuò)充適用或者援用同它有類(lèi)似性質(zhì)事項(xiàng)的法律進(jìn)行定罪量刑，D正確；罪刑法定原則指的是法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰，題干中的案例屬于動(dòng)物傷害，有相關(guān)規(guī)定，判決結(jié)果是維護(hù)了公平正義，排除A；題干體現(xiàn)了羅馬法能根據(jù)實(shí)際調(diào)整，不屬于缺陷，B排除；C與題無(wú)關(guān)，排除。12、A【解析】

利瑪竇生平在明朝中后期，是在16-17世紀(jì)；哥倫布生平在15世紀(jì)末；伏爾泰生活在17-18世紀(jì)；馬可·波羅在元世祖時(shí)到過(guò)元朝，應(yīng)該生活在13-14世紀(jì)；根據(jù)時(shí)間順序?yàn)镈BAC，故排在第三位的是利瑪竇，答案為A；BCD不符合題意，排除。13、C【解析】

依據(jù)材料中“蓋我此書(shū)，此乃萬(wàn)世治平之書(shū)，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場(chǎng)當(dāng)以選士，非漫然也”、“鑿鑿皆治平之事與用人之方?！毙畔⒖芍钯椪J(rèn)為自己的《藏書(shū)》敘述的是治平之事和用人之方，希望此書(shū)成為經(jīng)筵講讀和科舉取士的內(nèi)容，這表明李贄未能沖破傳統(tǒng)的束縛，其思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，《藏書(shū)》被明清封建統(tǒng)治者搜查燒毀，并未成為科舉應(yīng)試的官方教科書(shū)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《藏書(shū)》是禁書(shū)，并未在民間廣泛流傳；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)《藏書(shū)》諷刺程朱理學(xué)。故正確答案為C選項(xiàng)。14、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中的文字“‘一戰(zhàn)’后美國(guó)幾乎把所有國(guó)家，甚至最富有國(guó)家，都變成了向自己進(jìn)貢的國(guó)家?！笔侵该绹?guó)成為世界上的最大債權(quán)國(guó)，A項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后，CD兩項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。考點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)的影響【詳解】15、A【解析】

從表格中企業(yè)數(shù)量、工業(yè)人和產(chǎn)值可知俄國(guó)機(jī)器制造業(yè)發(fā)展迅速；反映了俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展，表格的時(shí)間是1860-1879年，說(shuō)明是俄國(guó)農(nóng)奴制的改革促進(jìn)了俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展，①②④符合題意；表格的數(shù)據(jù)只能說(shuō)明俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展，不能說(shuō)明俄國(guó)逐步完成了現(xiàn)代化，③不符合題意。排除B、C和D。故選A。16、C【解析】

在啟蒙思想的指導(dǎo)下，歐美資產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，真正實(shí)踐的學(xué)說(shuō)主要有三權(quán)分立學(xué)說(shuō)和君主立憲學(xué)說(shuō)，①②正確，C選項(xiàng)符合題意；漏掉①、②，不能全面說(shuō)明美、德國(guó)等近代西方國(guó)家的政治建設(shè)，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；在資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家里，受階級(jí)性的局限，“人民主權(quán)學(xué)說(shuō)”并沒(méi)有被真正實(shí)踐，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，查理.馬特改革確立了采邑制，C選項(xiàng)符合題意?？寺寰S統(tǒng)一法蘭克王國(guó)，A選項(xiàng)排除。亨利四世是神圣羅馬帝國(guó)的皇帝，B選項(xiàng)排除。格里高利七世為了實(shí)現(xiàn)天主教會(huì)擺脫神圣羅馬帝國(guó)的控制，他與神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世進(jìn)行了畢生的斗爭(zhēng)，D選項(xiàng)排除。18、C【解析】

民國(guó)初年，民族工商業(yè)公司集團(tuán)能夠建立與民國(guó)政府的支持密不可分，C項(xiàng)正確；民族工商業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境并未根本改善，這主要是社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生改變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；材料現(xiàn)象與軍閥割據(jù)混戰(zhàn)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。19、C【解析】

根據(jù)“公然對(duì)所有的外國(guó)宣戰(zhàn)誠(chéng)為古今中外絕無(wú)僅有之舉”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽訂《辛丑條約》，標(biāo)志著清廷成為了“洋人的朝廷”，故選C；《中法新約》打開(kāi)了中國(guó)的西南門(mén)戶(hù)，排除A；B是《馬關(guān)條約》的影響，排除；D材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除。20、A【解析】

從材料中的“外國(guó)在華銀行紛紛收購(gòu)中國(guó)白銀并運(yùn)往海外”來(lái)看，美國(guó)通過(guò)《白銀法案》導(dǎo)致中國(guó)白銀大量外流，這一狀況推動(dòng)了國(guó)民政府在1935年開(kāi)展的以法幣為流通貨幣、禁止白銀流通的金融改革。故答案為A項(xiàng)。白銀大量外流不會(huì)提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力，排除B項(xiàng)；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的目的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)以“改善民生”，與白銀外流關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；白銀大量外流無(wú)法改善中國(guó)對(duì)外貿(mào)易狀況，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】1935年的國(guó)民政府幣制改革統(tǒng)一貨幣發(fā)行權(quán)，實(shí)行法幣政策，以中央、中國(guó)、交通三銀行(后加中國(guó)農(nóng)民銀行)所發(fā)行之鈔票為法幣，所有完糧納稅及一切公私款項(xiàng)之收付，概以法幣為限；實(shí)行白銀國(guó)有，禁止白銀流通，并將收歸國(guó)有的白銀移存國(guó)外，作為外匯準(zhǔn)備金。21、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學(xué)思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時(shí)期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內(nèi)容，這一變化是皇權(quán)借助鄉(xiāng)約向基層社會(huì)擴(kuò)張夠正確選項(xiàng)為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國(guó)家對(duì)基層社會(huì)管控能力的加強(qiáng)，但據(jù)此認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力全面深入到基層社會(huì)，則屬于對(duì)歷史現(xiàn)象的過(guò)度解釋?zhuān)懦鼴；南宋后期，確立了理學(xué)官方哲學(xué)的地位，排除C；材料所示變化實(shí)際上是儒學(xué)士人自發(fā)的社會(huì)教化被官方化，成為宣揚(yáng)國(guó)家意志的工具，而儒學(xué)本身也是當(dāng)時(shí)的官方意識(shí)形態(tài)，所以這一變化實(shí)際上有利于促進(jìn)儒學(xué)的傳播，排除D。22、B【解析】

梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，梁漱溟主張國(guó)人發(fā)展本身的長(zhǎng)處，結(jié)合所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的弊病，使二梁重新認(rèn)識(shí)中西文明，故B正確；新文化運(yùn)動(dòng)宣傳西方的思想文化，二梁主張理性對(duì)待中西文化，故A錯(cuò)誤；材料信息與馬克思主義傳播無(wú)關(guān)，排除C；根據(jù)“到東方去！”可知，二梁主張發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，D錯(cuò)誤。23、B【解析】

材料體現(xiàn)的是發(fā)展資本主義，這和《資政新篇》的內(nèi)容一致，B正確；《海國(guó)圖志》提出的是師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，A排除；《變法通議》強(qiáng)調(diào)的是變法的合理性，C排除；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，D排除。故選B。24、A【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)70年代美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率紛紛下滑，甚至呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹”狀態(tài)，此時(shí)西方國(guó)家紛紛放松了經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，最終走出了“滯脹”的狀態(tài)，A正確；BCD屬于西方國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的表現(xiàn)之一，不符合當(dāng)時(shí)新自由主義思想的特征，排除。故選A。25、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片中文字“打倒日本帝國(guó)主義的走狗張作霖”反映的是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，每一個(gè)北洋軍閥背后幾乎都有西方帝國(guó)主義國(guó)家的支持，而北洋軍閥本身又是舊封建勢(shì)力的代表，所以推翻近代中國(guó)反動(dòng)軍閥的統(tǒng)治具有反帝反封建的革命性質(zhì)，所以A項(xiàng)準(zhǔn)確突出了這一史實(shí)特征，B項(xiàng)發(fā)生在新中國(guó)建國(guó)初期，C項(xiàng)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)屬于土地革命的主題?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·北伐戰(zhàn)爭(zhēng)26、C【解析】試題分析：從表格中可以看出，中國(guó)制造業(yè)占世界制造業(yè)的比例在近代逐年減少。近代以來(lái)，外來(lái)商品的入侵和中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展使得中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，同時(shí)傳統(tǒng)手工業(yè)也收到?jīng)_擊，所以①正確。同時(shí)歐美各國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命，近代工業(yè)發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量逐漸增加，所以④正確。②時(shí)間不符合，中國(guó)民族工業(yè)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間開(kāi)始萎縮的，③項(xiàng)錯(cuò)誤，西方列強(qiáng)在華設(shè)廠(chǎng)是在1895年以后。所以本題選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的比重點(diǎn)評(píng)：近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在世界上的比重呈現(xiàn)出不斷降低的趨勢(shì)。工業(yè)革命前，中國(guó)的產(chǎn)品在世界上的比重相對(duì)較高，但是工業(yè)革命后，西方采用大機(jī)器生產(chǎn)，生產(chǎn)效率提高，中國(guó)還是固守在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的范疇之下，以至于與西方的差距越來(lái)越大。27、A【解析】

據(jù)《莊子》可知諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來(lái)的；據(jù)《漢書(shū)》認(rèn)為諸子百家都起源于“六經(jīng)”，而王官又是掌管“六經(jīng)”的，所以“王官”說(shuō)與“六經(jīng)”說(shuō)具有相通之處，故選A；《莊子》沒(méi)有揭示諸子學(xué)說(shuō)的起源真諦，B錯(cuò)誤；CD從材料不能體現(xiàn)，排除。28、B【解析】

北宋的王安石是我國(guó)歷史上著名的改革家，為了推行自己的改革，他在思想上破除當(dāng)時(shí)人們的守舊心理，這句話(huà)的大意就是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定要效法，人們的議論不需要擔(dān)心，這表明了他的決心，故B項(xiàng)符合題意；其它三項(xiàng)中的人物與題意所述無(wú)關(guān)，排除ACD。29、A【解析】

材料中體現(xiàn)了陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前后思想觀點(diǎn)的巨大變化，尤其是其在五四運(yùn)動(dòng)后認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，有利于新民主主義革命的發(fā)展，A正確；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)，B與材料不符；C、D與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“五四運(yùn)動(dòng)前后”陳獨(dú)秀觀點(diǎn)的變化，考查的是學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的意義理解。五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子深入到工人中宣傳馬克思主義，走上了與工農(nóng)相結(jié)合的道路。30、C【解析】

據(jù)材料中的“令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”等信息可知，趙抃利用市場(chǎng)規(guī)律調(diào)控米價(jià)，解決糧食短缺問(wèn)題，故選C項(xiàng)；僅憑材料不能得出A項(xiàng)結(jié)論，且A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及賦稅制度改革，故排除B項(xiàng)；宋代雖然商品經(jīng)濟(jì)繁榮，但是政府并沒(méi)有廢除重農(nóng)抑商政策，故排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）主要表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開(kāi)始傳播到中國(guó)。（“西學(xué)東漸”）背景：新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會(huì)的逐步衰弱。（2）“五四”前，從舊文化的立場(chǎng)批評(píng)或贊賞新文化。如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論?！拔逅摹焙?，用新文化批評(píng)或贊賞舊文化。如新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化。（3）特點(diǎn)：由最初排斥到逐步接受甚至全盤(pán)西化；經(jīng)歷了器物到制度到思想文化的歷程；與救亡圖存的歷史使命相連。【解析】

（1）表現(xiàn)：依據(jù)材料“以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流”“在傳教的同時(shí)，除了向中國(guó)朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)”來(lái)看，明末清初東西方交流以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開(kāi)始傳播到中國(guó)。背景：依據(jù)東西方的社會(huì)狀況可知，西方國(guó)家通過(guò)新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張，實(shí)力不斷壯大，東方封建社會(huì)的逐步衰弱；而且西方國(guó)家經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和宗教改革以及歐洲近代自然科學(xué)的興起思想文化較為先進(jìn)。（2）依據(jù)材料“是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化”并結(jié)合所學(xué)可知，“五四”前，從舊文化的立場(chǎng)批評(píng)或贊賞新文化，如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論。依據(jù)材料“借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化”來(lái)看，“五四”后，用新文化批評(píng)或贊賞舊文化，如新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化。（3）依據(jù)材料“對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求‘全盤(pán)西化’”來(lái)