專題46走進(jìn)思維世界目錄思維導(dǎo)圖1知識梳理2知識清單1思維的含義與特征2知識清單2思維形態(tài)及其特征4易混易錯5典例精析6真題賞析10知識清單一：思維的含義與特征一、思維的含義1．思維的意義：由于有思維參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。2．體悟思維：只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身體會到我們在思維。3．思維的內(nèi)涵(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。拓展：全面理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)容感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識形式感性認(rèn)識以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺、表象理性認(rèn)識只能由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理等三種形式階段認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段特點直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。因為感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的起點，建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識才是真實可靠的，堅持理性認(rèn)識從感性認(rèn)識中來②感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識。因為只有理性認(rèn)識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認(rèn)識才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界提醒：從性質(zhì)上看，無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，都有正確與錯誤之分。4．思維的方式(1)類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。(2)意義：認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。二、思維的特征1．思維風(fēng)格的差異：人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。2．思維的共同特征特征內(nèi)涵間接性思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)能動性思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象拓展：思維的間接性和概括性特征關(guān)系思維的間接性思維的概括性區(qū)別含義所謂間接性，就是人憑借已有的知識經(jīng)驗或其他事物的媒介，理解或把握那些沒有直接感知過的，或根本不可能感知到的事物，以推測事物過去的進(jìn)程，認(rèn)識事物現(xiàn)實的本質(zhì)，推知事物未來的發(fā)展多次經(jīng)歷某些事物之后，把它們的共同特征和規(guī)律抽取出來，加以概括舉例(1)人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料，就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律；(2)醫(yī)生根據(jù)對病人的體溫、血壓、血液、尿液、心電圖、腦電圖等檢查的有關(guān)資料，就能確診病患和病因；(3)氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料，就能預(yù)知今后天氣的變化；(4)教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷學(xué)生的內(nèi)心世界；(5)地震工作者可以根據(jù)動物的反常現(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來分析與預(yù)報震情；(6)人們不知道某些疾病與遺傳基因的關(guān)系，但人們可以根據(jù)實驗來認(rèn)識它們之間的關(guān)系(1)人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”(2)把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹”(3)每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”，地磚“潮濕”就要“下雨”，就能得出“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論(4)人們認(rèn)為“凡正常運行的計算機(jī)都有中央處理器”作用能夠彌補直接感知的不足，克服感性認(rèn)識的局限，更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。這種間接性也可能因為感性材料的虛假或片面，或加工制作的失誤，導(dǎo)致認(rèn)識失真憑借思維的概括性，人們才能以簡馭繁地認(rèn)識世界，從千差萬別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律聯(lián)系間接性和概括性是思維的兩個基本特征。正因為思維具有概括性，人們才憑借已獲得的感性材料、經(jīng)驗和知識，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，從而抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，思維才體現(xiàn)出間接性的特點3．思維的作用：思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。知識清單二：思維形態(tài)及其特征一、思維的基本形態(tài)1．思維形態(tài)的分類劃分標(biāo)準(zhǔn)類型含義從思維的方向看發(fā)散思維向不同方向擴(kuò)散的思維聚合思維向同一方向收斂的思維從思維對認(rèn)識對象的思考角度看綜合思維整體地認(rèn)識對象的思維分析思維分別地認(rèn)識對象的思維從思維反映認(rèn)識對象的方式看辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題的思維形而上學(xué)思維用孤立、靜止、片面的觀點看待事物和思考問題的思維根據(jù)思維運行的基本單元的不同抽象思維人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元形象思維人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元2．思維的基本形態(tài)：抽象思維和形象思維抽象思維如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。形象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。二、思維基本形態(tài)的特征1．抽象思維和形象思維的主要特征(1)抽象思維：基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。(2)形象思維：基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。2．抽象思維和形象思維的關(guān)系：兩者的區(qū)分是相對的、不是絕對的。在實際思維活動中，抽象思維與形象思維各有其獨特的功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。拓展：抽象思維與形象思維的關(guān)系抽象思維形象思維區(qū)別含義人們把以概念作為基本單元進(jìn)行的思維，稱為抽象思維如果人的思維抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象思維形式概念、判斷、推理感覺、知覺、表象聯(lián)系抽象思維與形象思維是根據(jù)思維加工時所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)；無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維二、正確理解概念、判斷與推理(1)在抽象思維中，對某一事物或某類事物及事物的性質(zhì)、關(guān)系等，人們是運用概念來反映的。(2)概念只有結(jié)合起來構(gòu)成判斷，才能對認(rèn)識對象有所斷定，從而形成確定的思想。(3)人們要從若干已知的事物情況認(rèn)識未知的事物情況，或者說明事物情況出現(xiàn)的原因，就必須運用推理。三、綜合認(rèn)識思維形態(tài)(1)感性材料與感性認(rèn)識不同，前者是客觀事物，后者是主觀認(rèn)識。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的不同階段，而非正確、錯誤之別。(2)抽象思維與形象思維、個體思維與群體思維是根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，其中不免交叉現(xiàn)象，比如：既是個體思維又同時是抽象思維等。1.思維因能夠揭示本質(zhì)與規(guī)律而具有正確性。（×）【解析】正確揭示事物本質(zhì)與規(guī)律的思維是正確思維。 2.思維促進(jìn)認(rèn)識對象的發(fā)展進(jìn)步。（×）【解析】正確思維促進(jìn)認(rèn)識對象的發(fā)展進(jìn)步。3.思維是人們對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識，是認(rèn)識的低級階段。（×）【解析】思維是人們對事物本質(zhì)與規(guī)律的反映，是認(rèn)識的高級階段。4.“邏輯與思維”中所說的思維主要是從廣義角度講的，是認(rèn)識的高級階段。（×）【解析】“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段。5.思維具有能動性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。（×）【解析】能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，說明思維具有概括性。6.思維能如實地反映認(rèn)識對象，幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。（×）【解析】思維有正確與錯誤之分。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象，會把人們的實踐引向歧途，不能實現(xiàn)預(yù)期的目的。7.從思維的方向看，思維分為綜合思維和分析思維。（×）【解析】從思維的方向看，思維分為發(fā)散思維和聚合思維。8.根據(jù)思維運行的基本單元的不同，思維分為辯證思維和形而上學(xué)思維。（×）【解析】根據(jù)思維運行的基本單元的不同，思維分為抽象思維和形象思維。9.形象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。（×）【解析】抽象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。10.抽象思維的主要特征是基本單元的形象化、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。（×）【解析】抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。11.狹義的思維與認(rèn)識同義。（×）【解析】狹義的思維與理性認(rèn)識同義。12.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻。（×）【解析】正確的理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻。13.思維具有間接性、概括性、能動性和直接現(xiàn)實性。（×）【解析】思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,因此不具有直接現(xiàn)實性。實踐具有直接現(xiàn)實性。14.形象思維是以概念作為思維的基本單元的。（×）【解析】形象思維是以感性形象作為思維的基本單元的,抽象思維以概念作為思維的基本單元。15.抽象思維以概念、判斷、推理和想象等反映認(rèn)識對象。（×）【解析】抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識。16.思維是在頭腦中產(chǎn)生的（×）【解析】思維是在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐的。思維的內(nèi)容來自客觀世界。1．（2023·全國·模擬預(yù)測）邏輯思維與我們的日常生活、學(xué)習(xí)工作、說話交往等都密切相關(guān)。邏輯思維有助于我們清楚做事步驟、時間安排、分析思路、語言表達(dá)等，讓我們做事的思路性和步驟性更加清晰明確。這里的“思維”（

）①與意識同義，是人們對事物的認(rèn)識和反映②與理性認(rèn)識同義，是人們認(rèn)識的初級階段③是從狹義角度來講的，與理性認(rèn)識同義④指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：邏輯思維中的“思維”是從狹義角度來講的，與理性認(rèn)識同義，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映，故③④入選。①：廣義的思維與意識同義，是人們對事物的認(rèn)識和反映，故①不選。②：狹義的思維與理性認(rèn)識同義，是人們認(rèn)識的高級階段，故②錯誤。故本題選D。2．（2023·全國·模擬預(yù)測）鋸刀鋸木，其溫度在升高；火爐燒水，水溫在升高；春夏秋冬，氣溫在變化。在這些現(xiàn)象中存在著一個共同的東西，即大量物質(zhì)粒子的無規(guī)則運動。這說明（

）A．思維是人們不可或缺的B．本質(zhì)決定現(xiàn)象，本質(zhì)相同，現(xiàn)象一定相同C．不同的本質(zhì)表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象D．思維是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映【答案】D【詳解】A：材料沒有強(qiáng)調(diào)思維是人們不可或缺的，A不符合題意。B：通過材料可以看出，本質(zhì)相同，現(xiàn)象未必相同，B錯誤。C：不同的本質(zhì)可能表現(xiàn)為相同的現(xiàn)象，C錯誤。D：材料中溫度變化存在著一個共同的東西，即大量物質(zhì)粒子的無規(guī)則運動，說明思維是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映，D正確。故本題選D。3．（2023·河北·校聯(lián)考模擬預(yù)測）2022年10月19日，中核集團(tuán)科研團(tuán)隊再傳佳績，中國新一代“人造太陽”（HL-2M）科學(xué)研究取得突破性進(jìn)展，HL-2M等離子體電流突破100萬安培，創(chuàng)造了我國可控核聚變裝置運行新紀(jì)錄。這標(biāo)志著我國核聚變研發(fā)距離聚變點火邁進(jìn)了重要一步，躋身國際第一方陣。取得上述突破性進(jìn)展，是基于（

）①思維具有間接性，憑借已有知識把握未知事物②思維具有能動性，通過抽象思維形成新的認(rèn)識③思維具有預(yù)見性，根據(jù)感官直接感知認(rèn)識對象④思維具有實踐性，善于解決新出現(xiàn)的實際問題A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：中國新一代“人造太陽”科學(xué)研究取得突破性進(jìn)展，反映出思維具有間接性，思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限，可以憑借已有知識認(rèn)識未知事物，也反映出思維具有能動性，能提煉加工感性材料產(chǎn)生新認(rèn)識，①②正確。③：思維有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)思維具有預(yù)見性；思維具有間接性，人們不可能對所要認(rèn)識的每一個事物都去直接感知，③錯誤。④：思維不具有實踐性的特征，④錯誤。故本題選A。4．（2022·遼寧鐵嶺·校聯(lián)考模擬預(yù)測）“性命相托，我是你的依靠；白衣誓言，經(jīng)得起戰(zhàn)火燃燒。放下一切，我朝你奔跑；因為那里有我受難的同胞?！笨挂吒枨栋滓麻L城》謳歌了無數(shù)醫(yī)護(hù)工作者用堅守和奉獻(xiàn)，詮釋了醫(yī)者仁心的使命與擔(dān)當(dāng)。歌詞所體現(xiàn)的思維（

）①以感性形象為基本單元②以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律③概括了醫(yī)護(hù)工作者的形象特征④具有確定性、嚴(yán)謹(jǐn)性和情感性特征A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：抗疫歌曲屬于形象思維，抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，①③符合題意。②：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，②不符合題意。④：歌詞體現(xiàn)的是形象思維，抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，④錯誤。故本題選A。5．（2023·安徽淮北·統(tǒng)考一模）梅花被奉為“花中四君子”之首，古人對其詠贊頗多。如王安石“頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來”、“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，陸游“驛外斷橋邊，寂寞開無主”，李清照“雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩”等。我們不僅可從中領(lǐng)略音韻、意境之美，還可品味詩人的思維方法。這些詠梅詩詞（

）①以抽象思維替代感性直觀創(chuàng)造新意境②運用感性具體在思維中再現(xiàn)活生生的梅花③以感性形象為基本單元，注重表達(dá)情感性④借助形象化的想象創(chuàng)造對“梅花”新的認(rèn)知形象A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：感性直觀屬于形象思維的體現(xiàn)，抽象思維和形象思維是思維