第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓其特定時(shí)空背景和階段特征。掌握不同時(shí)代、不同民族的文化成就。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：城市商業(yè)繁榮和經(jīng)濟(jì)重心南移；宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因與影響；儒學(xué)發(fā)展歷程；程朱理學(xué)；遼宋夏金元時(shí)期的階段特征；文學(xué)藝術(shù)的演變趨勢(shì)；宋朝文化高度發(fā)展的原因難點(diǎn)：遼宋夏金元時(shí)期社會(huì)變化；程朱理學(xué)；遼宋夏金元時(shí)期的階段特征；宋朝文化高度發(fā)展的原因知識(shí)導(dǎo)航一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展1．農(nóng)業(yè)宋朝以后，隨著南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)。租佃經(jīng)營(yíng)已成為僅次于自耕農(nóng)的重要經(jīng)營(yíng)形式。宋末元初以來(lái)，邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內(nèi)地傳播。2．手工業(yè)中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國(guó)家。北宋時(shí)用煤做燃料冶鐵已經(jīng)相當(dāng)普及，南宋末年開始使用焦炭冶鐵，明朝流行開來(lái)。宋代景德鎮(zhèn)成為"瓷都"，全國(guó)出現(xiàn)各具特色的地方瓷窯，商品種類迅速增加。宋代官營(yíng)手工業(yè)中工匠多為雇募而來(lái)，人身控制相對(duì)放松，家庭手工業(yè)中商品化程度加深。元朝黃道婆革新棉紡技術(shù)，松江成為全國(guó)棉紡織業(yè)中心。元代景德鎮(zhèn)是全國(guó)著名的制瓷中心。元代燒成著名的青花和釉里紅，開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期。3．商業(yè)商業(yè)革命城市變化＋商業(yè)新現(xiàn)象兩宋時(shí)期是我國(guó)古代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮的黃金時(shí)期。商品種類多，城市商業(yè)繁榮，民族貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易頻繁。出現(xiàn)世界上最早的紙幣﹣-"交子"。城市發(fā)展：打破時(shí)間和空間限制；商業(yè)活動(dòng)不受官府嚴(yán)格控制；城市的經(jīng)濟(jì)功能大大加強(qiáng)。唐宋時(shí)期，海上"陶瓷之路"發(fā)展興盛，對(duì)外貿(mào)易以海路貿(mào)易為主，宋朝海外貿(mào)易超過(guò)前代。政府采取鼓勵(lì)外商的政策，促使沿海港口城市走向興盛。除早已發(fā)展起來(lái)的廣州之外，泉州是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際貿(mào)易港。元朝對(duì)外貿(mào)易繁榮，同歐洲、非洲也有交往。意大利旅行家馬可，波羅在元世祖時(shí)來(lái)大都。經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移4.宋以后，隨著南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)。標(biāo)志："蘇湖熟，天下足""國(guó)家根本，仰給東南"?？臻g：從黃河中下游轉(zhuǎn)移至長(zhǎng)江中下游。時(shí)間：南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。原因：①北方多戰(zhàn)亂，南方較安定；②北民南遷，補(bǔ)充南方勞動(dòng)力，傳播先進(jìn)技術(shù)；③南方統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視；④政治重心南移；⑤勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)；⑥南方優(yōu)越的自然條件。影響：南方人口迅速膨脹，在全國(guó)所占比重不斷增長(zhǎng)。文化重心南移，南方人才密布。促進(jìn)民族融合，促進(jìn)民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。南方沿海城市發(fā)展迅速，促進(jìn)與周邊國(guó)家的交流。一些地區(qū)過(guò)度開發(fā)，一定程度上破壞生態(tài)環(huán)境，影響可持續(xù)發(fā)展。二、社會(huì)的變化一、"取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱"1．隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。2．大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力。人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。時(shí)人將這些變化概括為"取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱"。二、人身束縛的松弛1．宋以前，社會(huì)上長(zhǎng)期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層。2．宋朝的家內(nèi)服役更多地來(lái)自雇傭。宋朝無(wú)地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。三、國(guó)家對(duì)社會(huì)控制的松弛1．土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。"貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主"成為普遍現(xiàn)象。2．對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。三、文化發(fā)展1．思想﹣﹣宋明理學(xué)(1）背景魏晉南北朝以來(lái)，儒、道、佛三家相互影響和相互融合。唐宋時(shí)期，"三教合一"潮流彌漫到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。唐宋吸收佛、道哲學(xué)思想，力圖建立既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并能治理國(guó)家的學(xué)說(shuō)。(2）流派程朱理學(xué)：北宋程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展起了突出作用，南宋朱熹是理學(xué)的集大成者。朱熹學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著理學(xué)發(fā)展到成熟階段。程朱理學(xué)的觀點(diǎn)：①"理"是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理（三綱五常）。②把握理的方法是格物致知。③存天理，滅人欲。(3）影響積極：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的哲學(xué)，有力地維護(hù)了專制統(tǒng)治。在促進(jìn)人們的理論思維、教育人們知書識(shí)理、陶冶人的情操、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)歷史進(jìn)步、塑造中華民族性格等方面，發(fā)揮了積極作用。局限：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，成為"以理殺人"的工具。2.科技(1）三大發(fā)明11世紀(jì)中期，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。指南針在宋代航海交通上已普遍使用。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和環(huán)球航行提供條件。宋朝在軍事上廣泛使用火藥。(2）天文歷法元代郭守敬制成"簡(jiǎn)儀"，比歐洲早300多年。編制《授時(shí)歷》，是我國(guó)古代最精密的一部歷法(3）農(nóng)學(xué)元代王禎的《農(nóng)書》重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面。(4）數(shù)學(xué)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的籌算計(jì)算法，在元代出現(xiàn)珠算法。3．文學(xué)(1）宋詞起源于民間，又稱"長(zhǎng)短句"。著名詞作家有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾等。原因：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，能夠歌唱的詞受到市民歡迎。宋代階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，詞比詩(shī)更能抒發(fā)感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)愛國(guó)情懷。(2）話本宋元時(shí)期的話本小說(shuō)是在唐代傳奇的影響下發(fā)展起來(lái)的。話本是宋元時(shí)期主要的小說(shuō)形式。(3）元雜劇元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟。元曲四大家﹣﹣關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。原因：元代大一統(tǒng)的政治局面，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，市民娛樂發(fā)展旺盛，為戲曲生存和發(fā)展提供環(huán)境。元代很長(zhǎng)一段時(shí)間取消科舉考試，一些才人作家投身戲曲編演活動(dòng)，促成元代戲曲全面繁榮。元代獨(dú)特的社會(huì)文化背景，強(qiáng)烈的民族情緒和反抗意識(shí)。4．藝術(shù)(1）書法蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，是宋代書法的典型代表。追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。(2）繪畫兩宋時(shí)期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)，代表作是北宋張擇端的《清明上河圖》。文人山水畫興起，山水畫從起初作為人物畫的襯景，發(fā)展成為獨(dú)立的畫種；畫家的追求從注重寫實(shí)，變?yōu)楦幼⒅匾饩?。（文人畫興起是什么時(shí)候？)元代繪畫以山水畫為代表，成就也最高。南方士人通過(guò)山水畫作抒發(fā)郁悶的心情。習(xí)題鞏固1.李清照的名作《夏日絕句》寫道："生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。"明人毛晉稱贊她："易安居士文妙，非止雄于一代才媛，直洗南渡后諸儒腐氣，上返魏晉矣。"據(jù)此可知，李清照（)A．得到后世文人的一致稱贊B．始終以婉約風(fēng)格見長(zhǎng)C．倡導(dǎo)婦女解放與個(gè)性自由D．懷有雄壯的英雄氣概2.元代科舉考試非常受限，儒生失去仕進(jìn)機(jī)會(huì)，地位下降，激發(fā)了他們的創(chuàng)作情緒。仕途失落的知識(shí)分子或?yàn)樯?jì)，或?yàn)槭銘?，大量涌向勾欄瓦肆，從事雜劇創(chuàng)作。材料表明，元曲興盛的直接原因在于（)A．科舉制度的受限B．文人地位的變化C．市民階層的擴(kuò)大D．儒家思想的復(fù)興3．朱熹曾言："所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。"朱羔意在強(qiáng)調(diào)()A．會(huì)通佛老提升儒學(xué)地位B．儒家倫理道德具有合理性C．格物致知是求理的途徑D．注重發(fā)揮理學(xué)的教化作用4．在宋代，士大夫很少參與劇烈的戶外運(yùn)動(dòng)，像唐代社會(huì)風(fēng)行的打毽、狩獵、拔河等活動(dòng)不再受青睞，而一些益智類游戲（如弈棋）成為被普遍接受和推崇的休閑項(xiàng)目。士大夫這一休閑方式的變化緣于（)A．選官制度的變革B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．中央集權(quán)的強(qiáng)化D．主流思想的演進(jìn)