廣東省東莞市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題本試卷共23題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學校提供的機讀卡上。每題選出答案后，學校考生用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。2．非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、古詩文閱讀（46分）（一）理解性默寫（每空1分，共8分）1.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》篇尾運用典故抒發(fā)自己求賢若渴的句子是“______________，______________”。（2）《勸學》中說“青，取之于藍，而青于藍”，《師說》中“______________，______________”一句也表達了類似觀點。（3）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》中，孔子之所以對子路報以哂笑，是因為“______________，______________”。（4）滄海是古詩文中的經(jīng)典意象，很多詩文都用滄海的意象來表達情感和胸襟，例如“______________，______________”?！敬鸢浮竣?周公吐哺②.天下歸心③.（是故）弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.為國以禮⑥.其言不讓⑦.滄海月明珠有淚⑧.藍田日暖玉生煙（東臨碣石，以觀滄海/寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）【解析】【詳解】本題考查學生背誦和默寫名篇名句的能力。本題易錯字：“哺”“賢”“滄”“藍”“碣”“蜉蝣”“粟”。（二）（每題3分，共9分）閱讀下列課內(nèi)文言文，完成小題。六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。2.下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是（）A.四海一統(tǒng)一B.可憐焦土可惜C.族秦者秦也滅族D.使六國各愛其人使得3.下列各句與例句句式相同的一項是（）例：使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫A.秦人不暇自哀，而后人哀之 B.私見張良，具告以事C.戍卒叫，函谷舉 D.滅六國者六國也，非秦也4.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文章第一段開篇四句起勢雄健，意蘊無窮，“六王畢，四海一”交代建造阿房宮的背景，“蜀山兀，阿房出”說明阿房宮耗資巨大，為寫宮殿建筑之恢弘壯觀做鋪墊。B.文章第二段運用比喻手法寫美人之多，“有不見者，三十六年”運用夸張手法表現(xiàn)了秦始皇的荒淫，“燕趙之收藏……倚疊如山”揭露了秦始皇剽掠百姓珍寶的荒淫奢侈。C.文章第三段先提出了“一人之心，千萬人之心也”的觀點，接下來連用六組排比句，將阿房宮的奢華和人民的生活進行了對比，表現(xiàn)了秦的奢靡給人民帶來的深重災難。D.文章熔敘事、抒情、議論于一爐，第四段提出了“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”的觀點，指出六國和秦滅亡的根本原因，并以此警示當朝統(tǒng)治者?！敬鸢浮?.D3.B4.B【解析】【2題詳解】本題考查學生理解文言實詞的能力。D.使，假使，假如。句意：假使六國各自愛護它的人民。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文言句式的能力。例句：介詞結構后置，正確語序：使負棟之柱，于南畝之農(nóng)夫多。句意：致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多。A.賓語前置，正確語序：秦人不暇哀自，而后人哀之。句意：秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷。B.介詞結構后置，正確語序：私見張良，以事具告。句意：項伯私下會見張良，把（項羽將發(fā)動進攻）的事詳細地告訴他。C.被動句。句意：結果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下。D.判斷句，“也”表判斷。句意：滅亡六國的是六國自己，不是秦國。故選B?！?題詳解】本題考查學生概括和分析文本內(nèi)容的能力。B.“‘燕趙之收藏……倚疊如山’揭露了秦始皇剽掠百姓珍寶的荒淫奢侈”錯誤，“燕趙之收藏……倚疊如山”揭露的是六王剽掠百姓珍寶的荒淫奢侈，不是秦始皇。故選B。參考譯文：六國滅亡，四海統(tǒng)一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來了。它從渭南到咸陽覆蓋了三百多里地，宮殿高聳，遮天蔽日。它從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進了宮墻。五步一座樓，十步一個閣，走廊長而曲折，突起的屋檐像鳥嘴向上撅起；各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。樓閣盤結交錯，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。長橋橫臥水波上，天空沒有起云，何處飛來了蒼龍？復道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄涼。一天之中，一宮之內(nèi)，氣候卻不相同。六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國，他們早晚唱歌奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮妃們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻；渭水漲起一層油膩，那是她們潑掉的脂粉水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香。雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。燕趙、韓魏國家收藏的金玉珍寶，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯世世代代，從他們的子民那里掠奪來的，堆疊得像山一樣。一旦國破家亡，這些再也不能占有了，都運送到阿房宮里來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒?？墒鞘ПM人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國；消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人?？蓢@呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國；假使秦王朝又愛護六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。（三）（共20分）閱讀下面的文言文段，完成小題。魏元忠，宋州宋城人也。儀鳳中，吐蕃頻犯塞，元忠赴洛陽上封事，言命將用兵之工拙，曰臣聞理天下之柄，二事焉，文與武也。然則文武之道雖有二門至于制勝御人其歸一揆。方今王略遐宣，皇威遠振，建禮樂而陶士庶，訓軍旅而懾生靈。然論武者以弓馬為先，而不稽之以權略；談文者以篇章為首，而不問之以經(jīng)綸。而奔競相因，遂成浮俗。臣嘗讀魏、晉史，每鄙何晏、王衍終日談空。近觀齊、梁書，才士亦復不少，并何益于理亂哉？從此而言，則陸士衡著《辨亡論》，而不救河橋之敗，養(yǎng)由基射能穿札，而不止鄢陵之奔，可知矣。又曰：臣聞賞者禮之基，罰者刑之本。故禮崇謀夫竭其能，賞厚義士輕其死。賞罰者，軍國之綱紀，政教之藥石。綱紀舉而眾務自理，藥石行而文武用命。且賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。古人云：“國無賞罰，雖堯、舜不能為化?！苯窳P不能行，賞亦難信，故人間議者皆言，“近日征行，虛有賞格而無其事?！贬吣壳爸?，忘經(jīng)久之遠圖，所謂錯之毫厘，失之千里者也。且黔首雖微，不可欺罔。豈得懸不信之令，設虛賞之科？比者師出無功，未必不由于此。韓子云：“慈父多敗子，嚴家無悍虜?！贝搜噪m小，可以喻大。又今之將吏，率多貪暴，所務唯狗馬，所求唯財物，無趙奢、吳起散金養(yǎng)士之風。臣恐吐蕃之平，未可旦夕望也。（選自《舊唐書·魏元忠傳》，有刪改）5.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。然則A文武B之道C雖有二門D至于E制勝F御人G其歸H一揆6.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.稽，考核、核查的意思，與現(xiàn)在人們所說的“無稽之談”的“稽”詞義不相同。B.舉，施行的意思，和《阿房宮賦》中的“戍卒叫，函谷舉”的“舉”詞義不同。C.黔首，指百姓，與《齊桓晉文之事》中“黎民不饑不寒”的“黎民”詞義相同。D.率，表統(tǒng)括之意，與《六國論》中“六國互喪，率賂秦耶”的“率”詞義相同。7.下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.當今社會評判武官不考核權謀經(jīng)略，只考核騎馬射箭；評判文官不考核籌劃國家大事的能力只考核文章寫作，作者對此不以為然。B.陸士衡寫了《辨亡論》，卻不能挽救河橋之戰(zhàn)的失敗命運，養(yǎng)由基射技精湛，能射穿札甲，卻不能制止鄢陵之戰(zhàn)的潰敗。C.賞罰是統(tǒng)軍治國的綱要，是政治教化的藥物。治理國家不可曲從眼前利益，忘了深遠謀劃，這就是人們所說的“錯之毫厘，失之千里”。D.作者認為當朝的文武官員大多貪婪兇暴，追求的只有狗馬聲色和錢物，所幸他們不會像趙奢、吳起那樣播撒錢財養(yǎng)士。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）儀鳳中，吐蕃頻犯塞，元忠赴洛陽上封事，言命將用兵之工拙。（2）韓子云：“慈父多敗子，嚴家無悍虜”此言雖小，可以喻大。9.作者推斷近來出兵卻沒有功績的原因是什么？請簡要概括?！敬鸢浮?.CDG6.A7.D8.（1）在儀鳳年間，吐蕃頻繁侵犯邊境，元忠前往洛陽呈遞密封的奏折，談論任命將領和用兵的得失。（2）韓非子曾說：“慈愛的父親往往培養(yǎng)出不成器的兒子，嚴格的家庭里不會出現(xiàn)囂張的仆人。” 這句話雖小，卻能說明大的道理。9.①官員選拔和評價標準失當，社會風氣浮躁；②獎賞無法激發(fā)士氣，政令形同虛設失信于民；③貪暴奢侈之風盛行，將吏沉迷于個人享樂【解析】【5題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：然而文化和武力這兩種治理國家的方法，雖然看起來是兩個不同的途徑，但當談到取得勝利和管理民眾這兩個方面時，它們的最終目標是一致的?！拔奈渲馈敝肝幕臀淞@兩種治理國家的方法，作整句話的主語，可在主語后C處斷開停頓?！坝小钡馁e語為“二門”，需在賓語后D處斷開?！爸苿佟焙汀坝恕笔遣⒘卸陶Z，是“ 至于”的對象，中間不必斷開。“其歸一揆”中的“其”指代前文的“文武之道”，作下句話的主語，需在G處斷開。故選CDG。【6題詳解】本題考查學生理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。二者相同，都解釋為“考核、核查”。句意：不考核他們的謀略。/毫無根據(jù)的說法。B.正確。施行；/被攻占。句意：綱紀確立施行，各種事務自然井然有序。/陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下。C.正確。句意：平民百姓雖然地位卑微。/老百姓不挨餓受凍。D.正確。二者相同，表統(tǒng)括之意，“全”、“都”的意思。句意：大多貪婪殘暴。/六國一個接一個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“所幸他們不會像趙奢、吳起那樣播撒錢財養(yǎng)士”錯誤，作者認為當朝的文武官員大多貪婪兇暴，追求的只有狗馬聲色和錢物，不會像趙奢、吳起那樣播撒錢財養(yǎng)士。原文中作者表達的是擔憂，而不是“所幸”。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“犯”，侵犯；“封事”，密封的奏章；“工拙”，優(yōu)劣，得失。（2）“敗子”，不成器的兒子；“悍虜”，囂張的仆人；“喻”，說明；“大”，大的道理。【9題詳解】本題考查學生篩選和概括文本信息的能力。①根據(jù)“然論武者以弓馬為先，而不稽之以權略；談文者以篇章為首，而不問之以經(jīng)綸。而奔競相因，遂成浮俗”可知，官員選拔和評價標準失當，武官重視騎射而忽視戰(zhàn)略，文官重視文章而忽視治國才能，追逐名利的風氣相沿成習，社會風氣浮躁。②根據(jù)“今罰不能行，賞亦難信”“近日征行，虛有賞格而無其事”以及“且黔首雖微，不可欺罔。豈得懸不信之令，設虛賞之科？”可知，賞罰不公導致士兵和將領喪失積極性，社會對此已有負面議論，不能取信于民。③根據(jù)“又今之將吏，率多貪暴，所務唯狗馬，所求唯財物，無趙奢、吳起散金養(yǎng)士之風。臣恐吐蕃之平，未可旦夕望也”可知，當朝將領和官吏普遍貪腐，沉迷于個人享樂，缺乏像趙奢、吳起那樣慷慨養(yǎng)士、深得人心的風氣。參考譯文：魏元忠是宋州宋城人。在儀鳳年間，吐蕃頻繁侵犯邊境，元忠前往洛陽呈遞密封的奏折，談論任命將領和用兵的得失，他說：“我聽說治理天下的關鍵，在于兩件事，即文治與武功。然而文化和武力這兩種治理國家的方法，雖然看起來是兩個不同的途徑，但當談到取得勝利和管理民眾這兩個方面時，它們的最終目標是一致的。當前，陛下的宏圖偉略遠播四方，皇威震懾八方，通過建立禮樂制度教化百姓，訓練軍隊以威懾眾生。然而，討論武事的人往往只看重騎射技能，不考核他們的謀略；談論文事的人只把詩文創(chuàng)作放在首位，卻不關心治理國家的經(jīng)緯大略。這樣一來，追逐名利的風氣便相沿成習，形成了一種浮躁的社會風氣。我曾經(jīng)研讀魏晉時期的歷史，常常鄙視何晏、王衍這類人整日空談玄學。近來翻閱齊、梁的史書，發(fā)現(xiàn)其中也不乏才華橫溢的文士，但他們對于國家的治亂又有什么幫助呢？從這一點來看，陸機雖著有《辨亡論》，卻無法挽回河橋之戰(zhàn)的失??；養(yǎng)由基箭術高超，箭能穿透鎧甲，卻無法阻止鄢陵之戰(zhàn)的潰逃，由此可見一斑。他又說：‘我聽說獎勵是禮儀的基礎，懲罰是刑法的根本。因此，禮儀尊崇，智謀之士就會竭盡所能；獎賞豐厚，忠誠之士就會視死如歸。賞罰，是軍隊和國家的綱紀，是政令教化的良藥。綱紀確立，各種事務自然井然有序；良藥施用，文臣武將都會遵命行事。如果獎賞不足以鼓勵人們向善，懲罰不能遏制惡行，那就叫做停止了對善行的鼓勵，放縱了惡行的發(fā)生。古人有云：“國家沒有賞罰，即便是唐堯虞舜也無法實現(xiàn)教化?！比缃?，懲罰難以實施，獎賞也難以讓人信服，所以民間輿論都稱，‘近期的征戰(zhàn)，雖有賞格公布卻并未兌現(xiàn)?！蛔非笱矍暗南夘^小利，而忽視了長遠的規(guī)劃，正是所謂的‘差之毫厘，謬以千里’。況且，平民百姓雖然地位卑微，也不能被欺騙。怎能頒布不具可信度的命令，設置有名無實的獎賞項目呢？近來軍隊出征未能建功，或許原因就在這里。韓非子曾說：“慈愛的父親往往培養(yǎng)出不成器的兒子，嚴格的家庭里不會出現(xiàn)囂張的仆人?！边@句話雖小，卻寓意深遠。再看現(xiàn)今的將領官吏，大多貪婪殘暴，他們關心的只有犬馬之樂和聚斂財物，沒有像趙奢、吳起那樣散財養(yǎng)士的風氣。我擔心，要平定吐蕃之患，恐怕不能在短期內(nèi)指望實現(xiàn)了?！保ㄋ模?分）閱讀下面的古代詩歌，完成小題。謫嶺南道中作李德裕嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月畬田收火米，三更津吏報潮雞①。不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥②啼。[注]①潮汛到來時，三更時分雞就會叫，管理渡口的官吏就通知行人。②越鳥：《古詩十九首·行行重行行》中有“胡馬依北風，越鳥巢南枝”的句子。10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中一個“暗”字，突出了嶺南桃榔椰樹的茂密，連溪流都因之陰暗。B.同在貶途，本詩與張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中展現(xiàn)的格調(diào)迥然不同。C.頸聯(lián)轉向對嶺南生活場景的描寫，五月間人們就已經(jīng)在田地里收割稻米。D.全詩以細膩筆觸描寫嶺南地區(qū)的山光景物及民俗，語言凝重，慷慨悲壯。11.本詩最后一聯(lián)“不堪腸斷思鄉(xiāng)處”卒章顯志。請結合全詩，分析哪些內(nèi)容觸發(fā)了詩人的“思鄉(xiāng)之情”?！敬鸢浮?0.D11.①嶺南路途的艱難和險惡觸發(fā)了詩人的“思鄉(xiāng)之情”。②嶺南地區(qū)的奇異景物和民俗觸發(fā)了詩人的“思鄉(xiāng)之情”。③“紅槿花中越鳥啼”，以越鳥的啼鳴來比喻自己的思鄉(xiāng)之情。【解析】【10題詳解】本題考查學生理解和鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。D．雖然全詩描寫了嶺南地區(qū)的山光景物及民俗，但語言風格并非“凝重，慷慨悲壯”，而是更多地體現(xiàn)了細膩、溫婉，同時帶有一絲哀愁。詩人在詩中通過對嶺南路途的艱難、嶺南景物的奇特以及異鄉(xiāng)生活的描述，觸發(fā)了對家鄉(xiāng)的深深思念，這種情感是含蓄而深沉的，而非“慷慨悲壯”故選D。【11題詳解】本題考查學生理解和把握詩歌情感的能力。嶺南路途的艱難和險惡，如“愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥”等句，害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔心那能使中毒致死的沙蟲，連看見掉落的燕泥也要畏避。這樣細致的心理狀態(tài)的刻畫，有力地襯托了嶺南地區(qū)的荒僻險惡。使詩人深感異鄉(xiāng)之艱難，從而引發(fā)對家鄉(xiāng)的思念。嶺南地區(qū)的奇異景物和民俗，如“五月畬田收火米，三更津吏報潮雞”等句，五月間嶺南已經(jīng)在收獲稻米，潮汛到來的時候，三更時分雞就會叫，津吏也就把這消息通知旅行的人，這一切和北方完全不同。這些與詩人熟悉的生活環(huán)境大相徑庭，使他感到陌生和孤獨，從而加深了對家鄉(xiāng)的懷念。詩中提到的“紅槿花中越鳥啼”，聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，進而想到飛鳥都不忘本，依戀故士，何況有情之人。此時自己遷謫遠荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉(xiāng)，思念家園，情不能已，到了令人腸斷的地步。以越鳥的啼鳴來比喻自己的思鄉(xiāng)之情，更加直接地表達了詩人對家鄉(xiāng)的深深眷戀。二、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）（12分）閱讀下面的文字，完成小題。在中國古代戲劇理論中，“崇尚自然”是一種很重要的主張，它在諸多的不同觀點中顯得很突出，影響也很大。在中國古代戲劇理論中能劃歸“自然論”的主要有李贄的“化工”、“自然之為美”說，凌濛初的“天籟”說，王國維的“元曲為中國最自然之文學”說等。李贄在其《焚書·雜述·雜說》中提出了“化工”的觀點，“《拜月》《西廂》，化工也。《琵琶》，畫工也”，認為化工高于畫工。所謂化工是指天然造物之神韻，而非刻意模仿所能至。而所謂畫工則指靠模仿得來的“形似”。展開來剖析，李贄的“化工”具體包括如下內(nèi)涵：一是天然性，非模仿所能至；二是得內(nèi)在神韻，是忘其粗而得其精，遺其外而求其內(nèi)；三是意無盡，感人深；四是無意于為文，不像畫工是刻意為之。即一句話，純是真情實感的自然流露，無半點牽強和矯飾。“自然之為美”的觀點出自其《讀律膚說》，其中提到：“蓋聲色之來，發(fā)于情性，由乎自然，是可以牽合矯強而致乎？”李贄的“自然”，有一種神秘性，是天然的、內(nèi)在的，是一種主體性的修養(yǎng)或內(nèi)質的美，說透了也就是他所說的“童心”。李贄的“自然論”戲劇觀提倡一種秉性而發(fā)、率性而文的自由、自然之主體。“天籟”之說最早應源自《莊子·齊物論》，莊子把聲音分為三類：人通過絲竹管弦等樂器發(fā)出的聲音是“人籟”，風吹出的各種孔竅之聲則為“地籟”，而“天籟”則是不假任何外力，自然發(fā)出的天然之聲，由之構成的樂曲則是“天樂”。凌蒙初直接把莊子的“天籟”說引入他的戲劇理論之中，“天籟”是指“古質自然，行家本色”的藝術境界，而且是只有從嚴格的規(guī)范訓練入手，如從宮調(diào)、文字入手，達到“通其音”“解其節(jié)”，便可達到自然（天籟）的境界。如果說凌蒙初的天籟或自然主張還僅限于曲的語言和音節(jié)等藝術形式，那么王國維的“自然說”則更宏觀、更根本。他在《宋元戲曲史》中說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文學，無不以自然勝，而莫著于元曲?！蓖鯂S為什么認為元曲是最自然的文學？他列出三條理由，一是創(chuàng)作動機的自然；二是語言文字的自然；三是同社會現(xiàn)實的自然聯(lián)系。元曲作者大多生活在社會底層，是十分平凡的，而戲劇在當時也屬小道，是地地道道的通俗文學。也就是說，平凡人為平凡之文學，沒有什么包袱，沒有什么條條框框限制。王國維認為這正是他們能夠自然地寫出“真摯之理”“秀杰之氣”的作品的原因。不難看出，王國維的“自然說”戲劇觀有著極強的民間性色彩，他重視的是俗文學（戲?。┩?、真實、自然的聯(lián)系，可以說在中國文論史上，王氏恐怕是第一個如此重視俗文學的文論家。中國傳統(tǒng)戲劇在根本上雖重寫意、重夸張，似乎更應突出人為和雕飾，此一點在它的程式、夸張性的唱腔、道白，還有大彩大艷的華麗的戲劇服飾均可見出，但由于受傳統(tǒng)哲學和文論中的“自然論”的影響，如上述也便自然地產(chǎn)生出一種“自然論”的戲劇觀，若溯源歸本，其源頭大致可歸至老莊哲學的自然“道論”。老莊哲學既是哲學，其實同時又是美學和藝術論。這種崇尚自然、重在人格建造的理論對中國傳統(tǒng)文論以及文藝創(chuàng)作影響極大。其實，中國儒家傳統(tǒng)哲學文化又何嘗不崇尚自然？一個顯例是《易經(jīng)》中的“白貴，無咎”，白貴也就是樸素、平淡或本色，或者說是“絢爛之極歸于平淡”和“洗盡鉛華見真淳”之美，而這種樸素、平淡、本色，從另外一種意義上說也就是自然。于此也見出儒道間的某種內(nèi)在的連通和互補?？傊袊怯兄粋€“自然論”的哲學底蘊和文化傳統(tǒng)，因此古代戲劇理論中的“自然論”觀點并非空穴來風。（摘編自董競成《古代戲劇理論中的“自然論”》）12.下列關于文本內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.李贄認為“畫工”是人為工巧，而“化工”是自然之美，兩者是藝術創(chuàng)作的不同取向，不分高下。B.凌濛初的“天籟”說源自莊子，強調(diào)不借外力、古樸自然的聲韻之美，初學者更易達到天籟之境。C.在中國文論史上，俗文學的研究過往一直得不到重視，王國維是第一個非常重視俗文學的文論家。D.王國維“自然說”比凌濛初“天籟”說適用性更廣，王國維既標舉自然表達，也重反映民間生活。13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.李贄“自然論”戲劇觀倡導發(fā)自本心的率性，與其“童心”說相契合。B.平凡人沒有什么包袱和限制也能自然為文，《詩經(jīng)·國風》即為明證。C.傳統(tǒng)戲劇重寫意、重夸張等特點，表明人為和雕飾比崇尚自然更重要。D.崇尚自然的觀念在詩歌多有體現(xiàn)，例如晉代陶淵明、現(xiàn)代冰心的詩作。14.結合全文，簡要談談關漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》是如何體現(xiàn)古代戲劇理論中的“自然論”?！敬鸢浮?2.D13.C14.①關漢卿的創(chuàng)作《竇娥冤》的目的，是為了表達對冤屈者的同情和敬佩，以及對貪官污吏的憤慨和控訴，同時也是為了喚起人們對于社會公正和人生價值的追求和期待。②《竇娥冤》的語言清新質樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。③《竇娥冤》的作者關漢卿一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時還粉墨登場?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不分高下”錯誤。由原文“認為化工高于畫工”可知，李贄認為“化工”高于“畫工”。B.“初學者更易達到天籟之境”錯誤。由原文“而且是只有從嚴格的規(guī)范訓練入手，如從宮調(diào)、文字入手，達到‘通其音’‘解其節(jié)’，便可達到自然（天籟）的境界”可知，初學者是不易達到天籟之境。C.“王國維是第一個非常重視俗文學的文論家”錯誤。由原文“可以說在中國文論史上，王氏恐怕是第一個如此重視俗文學的文論家”可知，原文中用了“恐怕”，所以選項說法過于絕對。故選D?！?3題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“人為和雕飾比崇尚自然更重要”錯誤。由原文“中國傳統(tǒng)戲劇在根本上雖重寫意、重夸張，似乎更應突出人為和雕飾”可知，原文中說到“似乎更應突出人為和雕飾”，而不是“表明人為和雕飾比崇尚自然更重要”。故選C。【14題詳解】本題考查學生運用文中信息的能力。由原文“王國維為什么認為元曲是最自然的文學？他列出三條理由，一是創(chuàng)作動機的自然；二是語言文字的自然；三是同社會現(xiàn)實的自然聯(lián)系”可知，關漢卿創(chuàng)作的元雜劇《竇娥冤》是最自然的文學也同樣體現(xiàn)在這三點。關漢卿在《竇娥冤》的自序中寫道：余聞天下之事，皆有因果。夫冤屈之人，其冤必有所歸，其屈必有所伸。故作《竇娥冤》，以悲天下之冤屈者，以慰天下之冤屈者，以懲天下之冤屈者，以戒天下之冤屈者。從這段話中，我們可以看出，關漢卿的創(chuàng)作目的，是為了表達對冤屈者的同情和敬佩，以及對貪官污吏的憤慨和控訴，同時也是為了喚起人們對于社會公正和人生價值的追求和期待。這體現(xiàn)出《竇娥冤》創(chuàng)作動機的自然。元雜劇的語言歷來有“本色彩”和“文采派”之分。關漢卿是“本色派”的代表。語言清新質樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，十分切近市民生活，而且這些口語并不是粗俗野蠻的，而是經(jīng)過加工錘煉的，既平實又具有藝術性。這體現(xiàn)出《竇娥冤》語言文字的自然?！陡]娥冤》的作者關漢卿是元大都人，一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。他多才多藝，不僅寫作劇本，有時還粉墨登場。關漢卿不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會不公平的現(xiàn)象。這體現(xiàn)出《竇娥冤》同社會現(xiàn)實的自然聯(lián)系。（二）（15分）閱讀下面的文字，完成小題。平凡的世界路遙田曉霞靜靜地立在黃原地委門口，一直目送著孫少平的背影消失在北大街的盡頭。暮色已經(jīng)臨近，滿城亮起了耀眼的燈火。不遠處的電影院剛剛散場，清冷的街道頓時出現(xiàn)了一陣喧鬧。嘈雜的人群散亂地流向東西南北，街巷中自行車的鈴聲響個不停。片刻工夫，大街上重新安靜了。雨已停歇，滿天破碎的云彩像潰退的隊伍似的在暗夜中向南逃遁。四面的群山只能模糊地分辨出一些輪廓。田曉霞心緒極其紛亂，一時無心回家去。她索性離開地委大門口，來到了街道上。她在人行道梧桐樹下的暗影里，慢慢地溜達著，情不自禁向北走去。說來奇怪，她懷著某種僥幸，希望孫少平還能在這條路上轉回來。她現(xiàn)在才覺得，她和少平兩年后第一次相遇，幾乎沒有交談多少。他倒說了一些，她幾乎沒說什么。唉，實際上，她剛看見少平時，感到又陌生又震驚，簡直顧不上說什么！是的，孫少平已經(jīng)變了，變得讓她幾乎都認不出來。這不是說他的模樣變了——模樣的確也變了，但主要的變化并不是他的外表。上師專以后，她認為自己也告別了過去的生活，開始了人生的一個新階段。盡管她仍然保持著自己的個性，但基本上和新的環(huán)境融為一體。過去的一切，包括中學時期的朋友，漸漸地開始淡忘；而將自己的生活迅速地投入到另外一個天地。國家在多少年禁銦以后，許多似乎天經(jīng)地義的觀念一個個被推倒；新的思潮像洪水一般涌來，令人目不暇接。她整天興奮地沉醉于和同學們交換各種信息，辯論各種問題，他們學習刻苦鉆研，吃穿日新月異，玩起來又痛快淋漓……可是，她猛然間發(fā)現(xiàn)了另外一種類型的同齡人。孫少平和過去有什么不同？從外表看，他臉色嚴峻，粗胳膊壯腿，已經(jīng)是一副十足的男子漢架勢。他仍然像中學時那樣憂郁，衣服也和那時一樣破爛。但是，和過去不同的是，他已經(jīng)開始獨立地生活，獨立地思考，并且選擇了一條艱難的奮斗之路。說實話，盡管她以前對這個人另眼相看，認為他身上有許多不一般的東西，但上大學后，她似乎認定，孫少平最終不會逃脫大多數(shù)農(nóng)村學生的命運：建家立業(yè)，生兒育女，在廣闊天地自得其樂。記得高中畢業(yè)時，她還對他說過，希望他千萬不能變成個世俗的農(nóng)民，滿嘴說的都是吃，肩膀上搭著個褡褳，在石圪節(jié)街上瞅著買個便宜豬娃……為此，在少平回村的那兩年里，她不斷給他寄書和《參考消息》，并竭力提示他不要喪失遠大理想……后來，她才漸漸認識到，實際生活是冷酷的；因為種種原因，這些不能進入大學門，又進入不了公家門的農(nóng)村青年，即使性格非凡，天賦很高，到頭來仍然會被環(huán)境所征服。當然，不是說農(nóng)村就一定干不出什么名堂；主要是精神境界很可能被小農(nóng)意識的汪洋大海所淹沒……盡管田曉霞如此推斷了孫少平未來的命運，但出于中學時期深厚的友誼，上大學后，她還不準備斷絕和少平的聯(lián)系。只是她一年前寫信給他以后，他再沒有給她回信，她這才在遺憾之中似乎也感到了某種解脫。她一生不會忘記這個少年時期的朋友；但她知道，她也許在今后的歲月中甚至不會再和他相遇，充其量只是在記憶中留下深刻印象的往日的朋友……可是，她今天無意中在黃原街頭碰見了他。莎士比亞是她崇拜和敬仰的作家，根據(jù)《哈姆雷特》改編的電影《王子復仇記》在黃原放映第一幕，她就去看了?？戳艘槐檫€不過癮，碰巧今天有一張票，她就準備再看第二場……結果，便在人叢中發(fā)現(xiàn)了蓬頭垢面、衣衫襤褸的孫少平。現(xiàn)在，她一個人漫游在夜晚的黃原街頭，細細思索著孫少平這個人和他的道路。她從他的談吐中，知道這已經(jīng)是一個對生活有了獨特理解的人。是的，他在我們的時代屬于這樣的青年：有文化，但沒有幸運地進入大學或參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會發(fā)展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗。他們顧不得高談闊論或憤世嫉俗地憂患人類的命運。他們首先得改變自己的生存條件，同時也不放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次…．．在田曉霞的眼里，孫少平一下子變成了一個她十分欽佩的人物。過去，都是她“教導”他，現(xiàn)在，他倒給她帶來了許多對生活新鮮的看法和理解。盡管生活逼迫他走了這樣一條艱苦的道路，但這卻是很不平凡的。她馬上為在自己的生活中有這樣一個朋友而感到驕傲。她想她要全力幫助他。毫無疑問，生活不會使她也走和他相同的道路——她不可能脫離她的世界。但她完全理解孫少平的所作所為。她興奮的是，孫少平為她的生活環(huán)境樹立了一個“對應物”，或者說給她的世界形成了一個奇特的“坐標”。田曉霞不知不覺已經(jīng)溜達到了麻雀山下的丁字路口?，F(xiàn)在她不再幻想少平還會調(diào)過頭來找她——這已經(jīng)是夜晚了。街道上已經(jīng)沒什么人了，路燈在水跡斑斑的街面上投下長長的光影。對面山上，立錐似的九級古塔在朦朧中直指亂云翻飛的夜空。沒有星星，沒有月亮；清冷的風吹過遠山的樹林，掀起一陣喧嘩。黃原河雄渾的濤聲和小南河朗朗的流水聲，聽起來像二重奏……她也忍不住唱起來……（有刪改）15.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.電影散場，一陣喧鬧后大街上重新安靜，破碎的云彩在暗夜中逃遁，與曉霞內(nèi)心復雜的心緒形成了照應，使后文曉霞陷入沉思的情節(jié)得以自然展開。B.少平與曉霞高中畢業(yè)后走上了不同人生道路，大學生活開闊了曉霞的眼界，也讓她對未能上大學而返回農(nóng)村的少平的苦難宿命有了清醒的認識。C.兩人在電影院門口重逢的情節(jié)看似極具偶然性，但文中提及曉霞對少平讀書的鼓勵以及自身對名著的熱愛，都使得這場重逢擁有了一定的合理性。D.曉霞送別了少平后并不馬上回家，一方面是為了整理平復因與少平久別重逢帶來的紛亂思緒，另一方面也表現(xiàn)了她對少平難以名狀的不舍與留戀。16.選文通過曉霞的回憶和思索，展現(xiàn)了她在不同階段對少平認識與理解的變化，請加以梳理概括。17.劃線句子含義雋永，請結合文本，從環(huán)境、人物以及情感等角度展開分析?！敬鸢浮?5.B16.①高中時期：曉霞對少平另眼相看，認為他身上有許多不一般的東西。②大學初期：曉霞認為少平最終不會逃脫大多數(shù)農(nóng)村學生的命運，對他的未來持有悲觀看法。③街頭重逢：曉霞發(fā)現(xiàn)少平已經(jīng)變得獨立，有了對生活獨特的理解，對他表示欽佩。17.①環(huán)境角度：這句話描繪了夜晚黃原街頭寧靜的自然景象，通過河水的聲音襯托出一種靜謐的氛圍。②人物角度：這句話反映了曉霞內(nèi)心的平靜與愉悅，她在經(jīng)歷了與少平的相遇和思考后，達到了一種心靈的和諧。③情感角度：這句話象征著曉霞與少平不同的人生道路，如同兩種不同的音樂旋律，形成了對比又和諧的“二重奏”，表現(xiàn)了曉霞對少平的理解與欣賞?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“也讓她對未能上大學而返回農(nóng)村的少平的苦難宿命有了清醒的認識”錯，曉霞并沒有對少平的苦難宿命有清醒的認識，而是曾經(jīng)認為少平最終不會逃脫大多數(shù)農(nóng)村學生的命運，并對他的未來持有一種悲觀的看法。故選B【16題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①根據(jù)“盡管她以前對這個人另眼相看，認為他身上有許多不一般的東西”“記得高中畢業(yè)時，她還對他說過，希望他千萬不能變成個世俗的農(nóng)民”等內(nèi)容，可知：高中時期曉霞對少平另眼相看，認為他身上有許多不一般的東西。②根據(jù)“但上大學后，她似乎認定，孫少平最終不會逃脫大多數(shù)農(nóng)村學生的命運：建家立業(yè)，生兒育女，在廣闊天地自得其樂”“這些不能進入大學門，又進入不了公家門的農(nóng)村青年，即使性格非凡，天賦很高，到頭來仍然會被環(huán)境所征服”等內(nèi)容，可知：大學初期曉霞認為少平最終不會逃脫大多數(shù)農(nóng)村學生的命運，對他的未來持有悲觀看法。③根據(jù)“和過去不同的是，他已經(jīng)開始獨立地生活，獨立地思考，并且選擇了一條艱難的奮斗之路”“她從他的談吐中，知道這已經(jīng)是一個對生活有了獨特理解的人”“在田曉霞的眼里，孫少平一下子變成了一個她十分欽佩的人物”等內(nèi)容，可知此次街頭重逢，曉霞發(fā)現(xiàn)少平已經(jīng)變得獨立，有了對生活獨特的理解，對他表示欽佩?！?7題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。①環(huán)境角度：這句話使用反襯手法，以動襯靜（或以聲襯靜），以“黃原河雄渾的濤聲”和“小南河朗朗的流水聲”，襯托出夜晚的黃原街頭，寧靜祥和的自然景象，營造出了一種靜謐的氛圍。②人物角度：在曉霞遇到少平后，尤其是通過曉霞的回憶，思索了不同階段對少平的看法和認識，曉霞的內(nèi)心趨于平靜和愉悅，以“聽起來像二重奏……”這樣巧妙生動、而又意味深長的比喻句，作為選文的結尾，反映了曉霞心靈的寧靜和諧。③情感角度：把“黃原河雄渾的濤聲”和“小南河朗朗的流水聲”比作“二重奏”，頗有象征意蘊，象征著曉霞與少平各自不同的人生道路，就如同兩種不同的音樂旋律，在對比中，充滿和諧，就像絕妙的“二重奏”一般，表現(xiàn)了曉霞對少平的理解與欣賞。三、名著閱讀及語言運用（17分）（一）名著閱讀（8分）閱讀材料，完成小題?！都t樓夢》第二十三回，寶玉聽到黛玉建議把落花埋到花冢時情不自禁地笑道：“待我放下書，幫你來收拾。”黛玉道：“什么書？”寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學》?！摈煊裥Φ溃骸澳阌衷谖腋芭?。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。18.文中寶玉看的書是（）A.《牡丹亭》 B.《會真記》 C.《詩經(jīng)》 D.《南華經(jīng)》19.俞平伯認為《紅樓夢》中釵黛雖然并秀，但性格卻有顯著不同：黛玉直而寶釵曲，黛玉熱而寶釵冷。請結合相關情節(jié)分析她們上述的性格。【答案】18.B19.薛寶釵性格內(nèi)斂。她八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。

林黛玉性格直率。她從來不曾恃寵而驕，王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。黛玉在探望寶玉時，說錯了話，一開口便說“你從此可都改了罷”，可見其性格直率。

【解析】【18題詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力?！都t樓夢》第二十三回，“早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。”《會真記》：唐傳奇小說《鶯鶯傳》又稱《會真記》，元代王實甫據(jù)其改編為雜劇《西廂記》。故選B?！?9題詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著人物形象性格的分析能力。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。二人性格截然不同?！都t樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉藴??？忌信e一些具體事例來證明寶釵的圓滑世故，比如贏得湘云的認可，得到王夫人的喜愛，甚至連丫鬟們也喜歡她。而黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。她知世故卻始終保持一顆善良的心。黛玉其實什么都懂，卻又保有了一份純真。因此小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。（二）語言文字運用（9分）閱讀材料，完成小題。潮汕英歌舞近年被譽為“中華戰(zhàn)舞”，聞名遐邇，這項超過300年的非遺藝術一到春節(jié)就“出圈”。在熱點迭出的時代，走紅不易，長紅更難。英歌舞何以能在短時間里反復出圈呢？要出圈，得先出新。英歌舞融合大量武術元素，表演不設舞臺，________就是一番天地。是技術活兒更是體力活兒。因此，“舞英歌”就需要________的新鮮血液。在當?shù)?，英歌表演隊更多的是靠年輕愛好者們擠出時間、業(yè)余自發(fā)組織，自愿堅持練習。所以，每一年英歌舞表演，一個個色彩濃厚、角色分明的臉譜背后，都有一張張永遠年輕的面孔。要出圈，得出招。只靠傳統(tǒng)技藝展示難以“一招鮮吃遍天”。讓英歌舞火起來除了要有傳承人，也需要有________的助推者。新一輪“英歌熱”發(fā)軔于網(wǎng)上，相關部門接續(xù)發(fā)力，在過去一年多推出一大批便于網(wǎng)絡傳播的新媒體產(chǎn)品，在表現(xiàn)上與現(xiàn)代舞蹈結合，主動適應新的傳播平臺，讓年輕人用新表達豐富古老舞蹈的“打開方式”。也難怪不少人用“又老又潮”來形容英歌舞發(fā)展現(xiàn)狀。要出圈，還得出彩。鼓槌聲起，萬人引頸。無論何時何地，只要英歌舞的扮相亮相街頭，就能迅速匯合大批擁躉。當然，英歌舞“火與不火”，都不會打亂舞者探索創(chuàng)新的節(jié)奏，都不會影響人們對優(yōu)質英歌舞持續(xù)不斷的期待——這是一項根植于當?shù)貪夂耧L土人情、又極具群眾基礎的活動。20.給文中加點的