文化傳承與文化自信精選標(biāo)題《文化興盛，激活現(xiàn)代中國(guó)之魂》《傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”》《腹有“文明”氣自華》《賡續(xù)中華文脈，堅(jiān)定文化自信》《莫將文化傳承束之高閣》《觀文化昌盛，延傳承火炬》《舊調(diào)換新曲，炎黃譜華章》《共饗文明之光厚植文化自信》名言金句1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。2.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之3.文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。4.人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。（木心）5.中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。（孔穎達(dá)）6.求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。（魏征）7.拂去歷史的煙塵，從文化的根底處，發(fā)現(xiàn)千年一嘆的回眸。（張濤甫）8.文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來(lái)，往哪里去。（柴靜）9.我愿重回漢唐，再奏角徵宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。（《重回漢唐》）10.站在中華傳統(tǒng)文化的厚土之上，仰望浩瀚歷史的星空，居于中間的“人”，是為賡續(xù)千年的薪火所在。典型人物掬水邀月，敲瓦聽(tīng)雨，余音繞畫(huà)梁本期人物:余光中、葉嘉瑩、王佩瑜自大禹熔鑄九鼎、孔子韋編三絕至蒙恬造筆、蔡倫造紙、畢昇膠泥刻字；從神鬼異說(shuō)染舊作新、琵琶箏樅雅音傳世到雪泥鴻跡墨印流芳、牡丹亭內(nèi)一曲驚夢(mèng)，隨著時(shí)代的更迭遷變，文化傳承的方式也愈發(fā)多樣，詩(shī)文、書(shū)帛、古物、樂(lè)技、唱詞…….唯有一點(diǎn)矢志不變，那便是作為傳承人的包容、接續(xù)、吐故納新。文化的傳承，仰賴于自發(fā)的堅(jiān)守，亦仰賴于我們對(duì)永恒絢爛的生命主張的追求，對(duì)民族、對(duì)文明、對(duì)自我的凝望與審視。時(shí)光知味，歲月沉香，這一程山攔水阻，但只愿矢志不忘。文化的傳承，有其不同的內(nèi)容，也有其不同的形式。但不管是葉嘉瑩、余光中還是王硐瑜，我們都能看到她們那一顆赤誠(chéng)而火熱的承繼與播灑之心，在詩(shī)歌里，在文章中，在舞臺(tái)上，在舉手投足間，在回眸沉思里。（來(lái)源：紙條）余光中，當(dāng)代著名作家、詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家，出生于江蘇南京，祖籍福建泉州永春。因母親原籍為江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫(xiě)作的“四度空間”，被譽(yù)為文壇的“璀璨五彩筆”。馳騁文壇逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集13種；共40余種。代表作有《白玉苦瓜》（詩(shī)集）、《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》（散文集）及《分水嶺上：余光中評(píng)論文集》（評(píng)論集）等，其詩(shī)作如《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》，散文如《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、《我的四個(gè)假想敵》等，廣泛收錄于大陸及港臺(tái)語(yǔ)文課本。2017年12月14日，余光中教授于臺(tái)灣逝世，享年89歲。余光中的文字有著獨(dú)特的魅力。他寫(xiě)李白，“酒入豪腸，七分釀成了月光/剩下的三分嘯成劍氣/繡口一吐，就半個(gè)盛唐”；寫(xiě)李廣，“兩千年的風(fēng)沙吹過(guò)去/一個(gè)鏗鏘的名字留下來(lái)/他的蹄音敲響大戈壁的寂寂”。有評(píng)論認(rèn)為，余光中的詩(shī)兼有中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的精神，“比喻奇特，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)”。葉嘉瑩，號(hào)迦陵，中國(guó)古典文學(xué)研究專家，1924年7月出生于北京，1941—1945年就讀于輔仁大學(xué)國(guó)文系（1952年并入北京師范大學(xué)），現(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士。眾多身份中，若讓葉嘉瑩選一個(gè)自己最喜歡、最看重的，她一定會(huì)選擇“老師”這個(gè)普通的稱呼?！拔姨焐褪且虝?shū)的”，這一句在回憶錄《紅蕖留夢(mèng)》中出現(xiàn)頻率很高的話貫穿著葉嘉瑩起承轉(zhuǎn)合、一世多艱的人生，學(xué)為人師，九畹滋蘭始終是她內(nèi)心的堅(jiān)守。2021年2月17日，“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物”頒獎(jiǎng)盛典舉行，“#99歲葉嘉瑩先生一生只做一件事#：傳承古詩(shī)詞”上了微博熱搜。她一生致力于古詩(shī)詞研究，培養(yǎng)了大批中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)人才；她輾轉(zhuǎn)多國(guó)但始終情牽華夏，多年來(lái)堅(jiān)持自費(fèi)回國(guó)講學(xué)。她是南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，是中國(guó)古典詩(shī)詞研究大家，是加拿大籍華人葉嘉瑩，被譽(yù)為“中國(guó)最后一位‘穿裙子的士’”。王珮瑜，票友常稱“瑜老板”，1978年3月4日生于蘇州，上海京劇院著名京劇余派(余叔巖)、楊派（楊寶森）女老生，師從王思及。1992年考入上海市戲曲學(xué)校，2001年畢業(yè)于上海市師范大學(xué)表演藝術(shù)學(xué)院，做票友的舅舅將其帶進(jìn)京劇大門。開(kāi)蒙學(xué)老旦，很快就以一出《釣金龜》獲得江蘇省票友大賽第一名。后改學(xué)老生。2011年獲得第二十五屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)。王佩瑜扮相俊秀，演唱古樸雋永。在上海寶山區(qū)，從小學(xué)里挑了幾個(gè)孩子，王珮瑜教她們京劇，“孩子們對(duì)京劇和王珮瑜都一無(wú)所知“，起初打打鬧鬧，但學(xué)了三天下來(lái)，其中最鬧騰的孩子很認(rèn)真地說(shuō)，剛來(lái)時(shí)是被爺爺奶奶逼著，現(xiàn)在我覺(jué)得京劇好有意思，要繼續(xù)好好學(xué)下去，成為一個(gè)專業(yè)的京劇演員。王珮瑜淚崩了，“我本不奢望他們將來(lái)從事這個(gè)專業(yè)，只希望他們能通過(guò)三天學(xué)習(xí)，知道中國(guó)有一個(gè)美好的東西，叫京劇。僅此而已。”京劇等傳統(tǒng)，應(yīng)該“返本開(kāi)新”，借助新的傳播平臺(tái)與形式來(lái)創(chuàng)新，找到更多破圈的可能，但戲本身，那個(gè)“本”，“不能妄動(dòng)”。說(shuō)到這，王珮瑜一字一句，似乎對(duì)別人說(shuō)，更似乎對(duì)自己內(nèi)心給予又一次強(qiáng)調(diào)。熱點(diǎn)事件“迪奧馬面裙”事件背后：漢服商業(yè)化提速近日，時(shí)尚奢侈品牌迪奧發(fā)布了一款2022年早秋系列的中長(zhǎng)半身裙引發(fā)熱議。引發(fā)輿論的點(diǎn)在于不少漢服愛(ài)好人士指出，這條“迪奧新款”從剪裁、裙門設(shè)計(jì)到腰間的打褶版型與中式“馬面裙”極為相似，而迪奧則介紹這款半裙采用的“標(biāo)志性的DIOR廓形”。在網(wǎng)友不斷“聲討”迪奧的背后，是近年來(lái)不斷發(fā)展的漢服產(chǎn)業(yè)及中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知的加深。無(wú)論是出圈的宋制還是明制，漢服在不少大熱影視IP的帶動(dòng)下，成為年輕人的新選擇?！暗蠆W馬面裙”事件之后，如何融合創(chuàng)新、更好地保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為大眾思考的問(wèn)題。“每一個(gè)民族都有自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化，如何將傳統(tǒng)文化元素商業(yè)化并且產(chǎn)生更巨大的影響力是一個(gè)復(fù)雜的工程，而且也涉及機(jī)遇問(wèn)題。這不僅僅是我們面臨的難點(diǎn)，也是各個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化都面臨的問(wèn)題?！睍r(shí)尚商業(yè)培訓(xùn)導(dǎo)師、評(píng)論人冷蕓告訴《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》記者。“軟飯硬吃”行不通，品牌需尊重消費(fèi)者的情感人民網(wǎng)新媒體智庫(kù)研究員鐘新星分析指出：近年以來(lái)，從D&G到近日的迪奧馬面裙事件，中國(guó)消費(fèi)者不時(shí)受到海外品牌的“挑釁”。經(jīng)濟(jì)富裕起來(lái)的中國(guó)人在消費(fèi)活動(dòng)中表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)的“自我”，這份自我與中國(guó)國(guó)家的發(fā)展、文化自豪感、民族認(rèn)同感等緊密相連，并要求品牌尊重消費(fèi)者的自我。寬廣的消費(fèi)選擇面，決定了消費(fèi)者展現(xiàn)購(gòu)買力時(shí)附著了更多情感因素，情懷式消費(fèi)成為主流現(xiàn)象之一。同時(shí)，中國(guó)消費(fèi)者對(duì)海外品牌也更為理性化，與曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的盲目追逐有了翻天覆地的變化。正是如此消費(fèi)地位的改變，讓中國(guó)消費(fèi)者無(wú)法容忍海外品牌對(duì)自身的挑釁。中國(guó)國(guó)家版本館新華社北京7月23日電中國(guó)國(guó)家版本館作為新時(shí)代的國(guó)家文化殿堂，建設(shè)工作緊緊圍繞“傳世工程”定位，依山而建成為一大亮點(diǎn)--總分館分別選址北京燕山、西安秦嶺圭峰山、杭州良渚、廣州鳳凰山，各館均設(shè)置了展示區(qū)、保藏區(qū)、洞藏區(qū)、交流區(qū)等。據(jù)了解，之所以作出這樣的選址規(guī)劃，是聚焦文化種子“藏之名山、傳之后世”的主旨，力求山水交融、館園結(jié)合，確保中華版本免遭各類災(zāi)害損毀，永久安全保藏。在建筑設(shè)計(jì)上，各館力求突出文化性、傳承性、標(biāo)識(shí)性。其中，中央總館整體建筑秉承中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，西安分館整體建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)漢唐雄風(fēng)，杭州分館圍繞具有宋代園林神韻的當(dāng)代藏書(shū)建筑展開(kāi)，廣州分館四周環(huán)繞人文與自然交融的嶺南園林。“一總?cè)帧蓖癸@大國(guó)風(fēng)貌、漢唐風(fēng)韻、江南宋韻、嶺南新韻，集中展現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。按照全面覆蓋、門類齊全、突出重點(diǎn)、體現(xiàn)特色的原則，中國(guó)國(guó)家版本館重點(diǎn)典藏彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的各類出版物版本、印刷版本、特殊版本、數(shù)字版本和外國(guó)版本，將古今中外載有中華文明印記的十大類版本資源納入保藏范圍。精彩語(yǔ)段《記住鄉(xiāng)愁》《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》《唐宮夜宴》等電視節(jié)目“圈粉”無(wú)數(shù)，傳統(tǒng)節(jié)日文化深入人心，文物熱、非遺熱等紛紛興起……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)粘Ｉ睿瑹òl(fā)當(dāng)代價(jià)值和永恒魅力；2022年7月底，中國(guó)國(guó)家版本館正式開(kāi)館。這座新時(shí)代的國(guó)家文化殿堂，護(hù)文明之火種、傳永續(xù)之文脈，充分體現(xiàn)著我們黨傳承發(fā)展中華文化的高度自覺(jué)、汲取歷史智慧更好走向未來(lái)的歷史主動(dòng)?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”。長(zhǎng)河浩蕩，在時(shí)間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值；大海空闊，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國(guó)大踏步走向世界、走向未來(lái)?？茨蔷磔S鋪陳，墨跡淋漓，更有連綿的后人品鑒、續(xù)題詩(shī)文，合璧來(lái)看，面前的山水、人物、鈐印一一活了起來(lái)。宮廷墨寶珍存，奉百姓清賞；青史遺文面世，恍詞客有靈。我們仿佛有幸穿越千年，和不同朝代先賢團(tuán)團(tuán)揖坐，如見(jiàn)先人伏案時(shí)毫端蘊(yùn)秀，如嗅先人潑墨處芝蘭之氣。中華民族最基本的文化基因，仍然能與當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，仍然可以用“人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)”。中華文化如香茗，只需淺嘗，便有無(wú)窮之韻味。千年沉淀，大國(guó)底蘊(yùn)，讓人靜從心生。一撇一捺，書(shū)寫(xiě)漢字之古韻；一磚一瓦，建起長(zhǎng)城亙古流芳；一腔一調(diào)，唱出國(guó)粹之經(jīng)典，文化之瑰寶；一拳一腳，打出威風(fēng)英姿，中華武術(shù)海外名揚(yáng)。衣袂翩翩，華須飄蕩，那是孔夫子傳揚(yáng)孔儒家經(jīng)典，滌蕩思想；駝鈴聲聲，蹄踏萬(wàn)丈，是張騫在絲綢之路上的文化交流；海風(fēng)陣陣，是鑒真東渡日本促文化繁榮。古文化的魅力在發(fā)揚(yáng)中傳承，泱泱華夏之經(jīng)典，將在傳承中開(kāi)啟新篇章。新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)其相應(yīng)的責(zé)任來(lái)。白先勇將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，這是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)；學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫(huà)，剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)；央視推出《百家講壇》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，讓無(wú)數(shù)百姓走入傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有了“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是個(gè)給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)化“新”禮物呢？精彩時(shí)評(píng)點(diǎn)亮中國(guó)式浪漫，中秋晚會(huì)誰(shuí)更“卷”揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾邚堥?dāng)中秋節(jié)邂逅教師節(jié)，相聚亦感念師恩，正是一年極具詩(shī)意的時(shí)節(jié)：一杯茶、一輪圓月、一個(gè)月餅，寄托節(jié)日里的相思與感恩。古人賞月，不僅欣賞歌舞，還寫(xiě)詩(shī)作賦。嬋娟、望舒、玉輪、玉蟾……騷人墨客竟給月亮起了150多個(gè)雅號(hào)。今人從月餅如何吃出文化，到中秋的各種文化活動(dòng)，努力幫助人們重溫傳統(tǒng)文化氛圍，營(yíng)造儀式感，多臺(tái)央衛(wèi)視中秋晚會(huì)就是形式之一，今年至少有8臺(tái)秋晚同期播出。元宇宙里賣天價(jià)月餅，還有各色新式月餅打出零卡零糖的旗號(hào)，但要撬動(dòng)市場(chǎng)不容易。你為家里月餅成堆犯愁嗎？人們真正想吃的，還是以文化為載體，奉上的那一口團(tuán)圓的味道。明星歌舞已經(jīng)不新鮮，當(dāng)下晚會(huì)不再依靠明星流量，靠什么勝出？必須是對(duì)傳統(tǒng)文化的深度發(fā)掘，以及創(chuàng)意表現(xiàn)與當(dāng)下的人們產(chǎn)生共鳴。山河月明，中國(guó)人歡度起了“太空中秋”。央視2022年中秋晚會(huì)上，遠(yuǎn)在太空的“出差三人組”陳冬、劉洋、蔡旭哲向全球華人送上來(lái)自太空的中秋祝福，這簡(jiǎn)直是宇宙級(jí)浪漫了。蘇州評(píng)彈、蘇繡等非遺構(gòu)成的蘇州元素為明月勾畫(huà)上獨(dú)特的江南肌理。古今交融、水韻靈動(dòng)、賞心悅目的舞美盛宴，承載著江南文化的美學(xué)傳統(tǒng)和審美意蘊(yùn)。幾處外拍場(chǎng)地穿插在整臺(tái)晚會(huì)當(dāng)中，不時(shí)出現(xiàn)蘇州的地標(biāo)建筑，彰顯江南水鎮(zhèn)之美。此外，點(diǎn)綴其中的非遺元素也點(diǎn)亮秋晚。不僅有蘇州評(píng)彈《白蛇傳·賞中秋》，還有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)蘇繡代表性傳承人姚建萍指導(dǎo)姚蘭、姚卓等新一代繡娘特別繡制的蘇繡現(xiàn)身節(jié)目，魚(yú)兒戲水圖與現(xiàn)實(shí)中的流水、錦鯉虛實(shí)交錯(cuò)，美不勝收。演員穿行于現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)與虛擬的蘇繡世界，荷塘新綠，搭配粉色菡萏，如夢(mèng)如幻，科技手段助力蘇州非遺優(yōu)雅“出圈”。河南衛(wèi)視“中秋奇妙游”繼續(xù)驚艷，秘訣是抓住“中秋文化頂流”蘇軾。去年獲贊無(wú)數(shù)的《唐宮夜宴》推出升級(jí)版《神都相逢》；外交部部長(zhǎng)助理華春瑩也在Twitter平臺(tái)發(fā)布了“奇妙游”中多達(dá)10種語(yǔ)言合唱《千里共嬋娟》，無(wú)數(shù)觀眾直呼“格局打開(kāi)了”。一生走過(guò)近200個(gè)城市的蘇軾，與50余種當(dāng)代美食有關(guān)聯(lián)。他的豪邁與疏狂，他的熱愛(ài)生活，依舊為現(xiàn)代人所推崇。光照千秋的絕唱《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，賦予中秋節(jié)“千里共嬋娟”的團(tuán)圓寓意，至今還成為河南衛(wèi)視“中秋奇妙游”的靈感源泉，解析出中秋暗含相思、療愈、團(tuán)圓、逐夢(mèng)的文化內(nèi)涵，與觀眾娓娓道來(lái)。社交平臺(tái)上，好看可讀的文化的科普與掌故早就是文化自媒體們“流量密碼”。一向主打潮流和青春的湖南衛(wèi)視秋晚，也向傳統(tǒng)文化要內(nèi)涵，邀請(qǐng)中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化史學(xué)者孟暉解讀分享三幅古畫(huà)中的中秋場(chǎng)面、中秋典故，分享傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中秋文化和中秋習(xí)俗。節(jié)目中，名畫(huà)里的中秋習(xí)俗，清《十二月令圖》中有文人看月會(huì)，回歸的大雁寓意歸家和團(tuán)員，月亮倒影在湖面上，概括中國(guó)人延續(xù)上千年的中秋習(xí)俗，描繪了中國(guó)人代代相傳的生活方式和精神世界。這份浪漫，只有中國(guó)人才懂?？偨Y(jié)來(lái)看，晚會(huì)力圖讓沉浸在此間的觀眾，感受一種沉淀千年的、宏大敘事的、中國(guó)式浪漫的歷史感、氛圍感。和家人一起看秋晚要成為全球華人中秋節(jié)必備的一項(xiàng)“新民俗”，文化創(chuàng)意方面還是相當(dāng)“卷”的。做成大呼隆的晚會(huì)歌舞，觀眾就不買賬，科技聲光電包裹的文化內(nèi)涵，如何打破空洞和不接地氣，需要進(jìn)行現(xiàn)代解讀和重新包裝，觸及并慰藉現(xiàn)代人內(nèi)心，在打造文化品牌的同時(shí)做到細(xì)水長(zhǎng)流，這是留給“文化卷王”的課題?！爸袊?guó)節(jié)日”系列再上新|《中秋奇妙游》寄情每一種團(tuán)圓引入“唐宮”新角色，時(shí)長(zhǎng)約1小時(shí)，在形式拓展的基礎(chǔ)上，河南衛(wèi)視《中秋奇妙游》沉淀團(tuán)圓意涵、厚植家國(guó)情懷，在傳統(tǒng)文化的時(shí)尚表達(dá)中，祝福家國(guó)兩團(tuán)圓。中秋月圓，“唐宮”IP有了新角色——唐小月?！吨星锲婷钣巍返墓适聫奶菩≡聻榱伺c父親團(tuán)圓而進(jìn)行的一段奇妙之旅展開(kāi)。9月19日晚，河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目上新，《中秋奇妙游》由家到國(guó)，串聯(lián)起中國(guó)人向往的每一種團(tuán)圓。相比前幾次“中國(guó)節(jié)日”系列半小時(shí)左右的時(shí)長(zhǎng)，中秋節(jié)承載著全國(guó)人民沉甸甸的思念，此次10個(gè)節(jié)目的奇妙游時(shí)長(zhǎng)一小時(shí)，網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)“終于能看個(gè)夠了”?！吨星锲婷钣巍酚?8:30在優(yōu)酷播出，19:30通過(guò)河南衛(wèi)視、大象新聞客戶端與廣大觀眾見(jiàn)面。多種文化意向共伴明月對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，過(guò)中秋節(jié)必不可少的儀式是賞月、吃月餅。作為中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日之一的中秋節(jié)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，有著豐富多樣的民俗?！吨星锲婷钣巍方柚菩≡?、唐小妹的視角，展示了一段唐朝的“祭月儀式”。唐小月在家等候父親，而另一位唐小妹卻沒(méi)閑著，跟著她的步伐，觀眾來(lái)到了唐朝市集，見(jiàn)識(shí)了多種非遺元素：皮雕、牡丹香制作、白馬寺全銀器制作再現(xiàn)古代工匠的智慧。節(jié)目《戲?韻》從全新視角出發(fā)，通過(guò)主人公視角進(jìn)?戲曲后臺(tái)，展現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承?“靴子張”“盔頭李”“繡娘”與京劇表演各派傳承?，展示了戲曲舞臺(tái)幕后的傳統(tǒng)文化元素。非遺元素之外，《中秋奇妙游》還呈現(xiàn)了諸多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的意象。一段《秋月稷》融合了“祭月”“團(tuán)圓”“驅(qū)邪”“愿豐收”等多重主題，火樹(shù)銀花、璀璨壯觀。舞蹈《鶴歸來(lái)兮》中，代表著長(zhǎng)壽、祥瑞的鶴飛向明月，從鶴的?化象征意義傳遞對(duì)圣潔、清雅、生命的盛情禮贊；創(chuàng)意舞蹈《墨舞中秋帖》中，少年王獻(xiàn)之出場(chǎng)時(shí)追趕著一群大白鵝、“以鵝為師”令人忍俊不禁，而這位少年，后來(lái)寫(xiě)出了中國(guó)書(shū)法三?名帖之?的《中秋帖》，一場(chǎng)“墨舞中秋”，以簡(jiǎn)潔的背景、靈動(dòng)的舞姿，在歷史故事中舞出一幅中國(guó)特有的寫(xiě)意山水畫(huà)。延續(xù)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合，《中秋奇妙游》在節(jié)目編排上融入戲劇化的人物設(shè)定，讓晚會(huì)的節(jié)目可拆可合，獨(dú)立呈現(xiàn)帶來(lái)視覺(jué)震撼，依次呈現(xiàn)串聯(lián)歷史人文。這樣的編排特色為晚會(huì)的融合傳播提供了多種組合可能。挖掘每一種團(tuán)圓的深意契合中秋人團(tuán)圓的意境，《中秋奇妙游》讓前幾期中國(guó)節(jié)日系列中出現(xiàn)過(guò)的唐小妹，在節(jié)目中“大團(tuán)圓”。取一念，走一生。創(chuàng)意舞蹈《東都行者》贊美的是根在河洛，心歸華夏，為交流互鑒文化共融，行走奔波的唐朝行者。民樂(lè)節(jié)?《豫見(jiàn)》著重展現(xiàn)河南元素在民樂(lè)中的腔調(diào)，融合了河南豫劇流水、河南越調(diào)亂彈、河南道情、河南曲劇慢跺，并以國(guó)?熟悉的豫劇為基礎(chǔ)進(jìn)行改編，通過(guò)XR虛擬場(chǎng)景進(jìn)行呈現(xiàn)。歌曲《若思念便思念》在歌手周深的清澈嗓音與白衣少年郎的形象結(jié)合之下，傳遞東方儒雅之美，也表現(xiàn)了客家文化與河洛文化的淵源，體現(xiàn)了濃濃的思念之情，更唱出了中華兒女的心聲：家美滿、國(guó)團(tuán)圓。河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，以春節(jié)、元宵節(jié)、清明、七夕、中秋節(jié)等中國(guó)節(jié)日為坐標(biāo)點(diǎn)，橫縱延展，既體現(xiàn)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日承載的意向與祝福，更挖掘每一個(gè)節(jié)日中的文化深意，將中原文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視聽(tīng)手段巧妙融合，激發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)熱愛(ài)和由衷自信。家國(guó)兩相依的精神傳承家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，中秋節(jié)寄于明月、寄于傳統(tǒng)深厚的家國(guó)情懷?！吨星锲婷钣巍吠ㄟ^(guò)《和》《少林?功夫》等節(jié)目展示中華兒女對(duì)家庭記憶、國(guó)家記憶的融匯，傳遞對(duì)家國(guó)的深切情感。創(chuàng)意節(jié)目《和》中，兩位河南武術(shù)冠軍切磋陳氏太極拳技法，以柔克剛、動(dòng)靜和諧的太極，是中國(guó)功夫，也是中國(guó)人的哲學(xué)。這個(gè)節(jié)目由著名的抗倭英雄戚繼光的故事引出——封侯非我意，但愿海波平。節(jié)目于特有意境中傳遞對(duì)英雄的敬仰、對(duì)和平的永恒期望。歷史上的少林寺，曾經(jīng)遭遇多次火燒，但始終屹立不倒。武術(shù)舞蹈節(jié)目《少林?功夫》以中岳嵩山少林寺壁畫(huà)為原型，結(jié)合XR技術(shù)，呈現(xiàn)舞者進(jìn)入壁畫(huà)世界并與武僧對(duì)式的精彩畫(huà)面。“風(fēng)林火山”不僅只是四個(gè)場(chǎng)景，更體現(xiàn)中國(guó)人不屈的精神。舞蹈《廣寒宮》以“嫦娥奔月”的神話故事為原型，飛向月宮的嫦娥，牽起宇航員的手，中國(guó)人對(duì)太空的探索從未改變，中國(guó)人的精神與向往，也在幾千年中賡續(xù)傳承。唐小月在奇妙的時(shí)空之旅中收集的信物，分別代表著國(guó)風(fēng)自信、忠勇報(bào)國(guó)等，在古今穿越、科技感十足的呈現(xiàn)中，節(jié)目傳遞諸多美好的寓意和寄托，講述著千年不變的家國(guó)情懷。從春節(jié)的《唐宮夜宴》開(kāi)始，河南衛(wèi)視將“中國(guó)節(jié)日”穿珠成鏈，將“唐宮”IP角色化、故事化、差異化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)尚表達(dá)、時(shí)代表達(dá)。此次《中秋奇妙游》以團(tuán)圓為意境，探尋中華民族精神家園的賡續(xù)傳承，再一次根植傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事。節(jié)目組透露，河南衛(wèi)視《重陽(yáng)奇妙游》已在策劃制作中?！揪W(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)·重陽(yáng)】黃山刷屏網(wǎng)絡(luò)，背后的故事讓人動(dòng)情！來(lái)源：安徽交通廣播登高望遠(yuǎn)，賞秋抒懷，今天是重陽(yáng)佳節(jié)。10月3日晚，河南衛(wèi)視“重陽(yáng)奇妙游”播出，其中舞蹈《登高抒懷》在黃山拍攝。簪花少年重陽(yáng)云游黃山，云海波瀾峰作島，天風(fēng)來(lái)去雨飛花。九九重陽(yáng)，意氣書(shū)生，黃山起舞?！兜歉呤銘选啡【包S山、宏村、木坑竹海等地，通過(guò)舞蹈以及“孟嘉落帽”的典故展現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)登高、賞秋、插茱萸的節(jié)日文化。被網(wǎng)友們贊為“被畫(huà)面美哭”的節(jié)目一經(jīng)推出就迅速刷屏、引爆全網(wǎng)?！兜歉呤銘选窞楹稳【包S山？如何呈現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)文化？拍攝背后又有哪些故事？10月4日，《2022重陽(yáng)奇妙游》總導(dǎo)演路紅莉接受安徽媒體專訪，揭秘節(jié)目背后的故事。目光掃過(guò)“五岳”，為何取景黃山?一群年輕的古代書(shū)生，從富有煙火氣的村落走向高山，吟詩(shī)作賦、乘風(fēng)落帽；登黃山之巔，眺日落之景。視頻中，宛若畫(huà)中的宏村、大氣磅礴的黃山、郁郁蔥蔥的木坑竹海逐一呈現(xiàn)，處處美景引得全國(guó)觀眾對(duì)安徽黃山頻頻點(diǎn)贊?！斑@一次的《2022重陽(yáng)奇妙游》，主要體現(xiàn)的是重陽(yáng)登高的傳統(tǒng)習(xí)俗文化，節(jié)目組在題材的選擇上也以山為基礎(chǔ)?！甭芳t莉透露，早在節(jié)目編排初期，導(dǎo)演組的目光就掃過(guò)了“五岳”并最終選擇了奇、俊、美的黃山?！耙环矫妫S山有著大家熟知的怪石、云海、奇松等奇觀，這些在中國(guó)山水畫(huà)中占有極為重要的地位，視覺(jué)效果絕美；另一方面，自古就有著'五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳’的美稱?！薄包S山的美，打動(dòng)了參與節(jié)目制作的每一個(gè)人?！彼嘎叮麄€(gè)節(jié)目的創(chuàng)意是在中秋之前，節(jié)目組簡(jiǎn)單進(jìn)行了節(jié)目創(chuàng)作、作曲、舞蹈編排等籌備工作:中秋節(jié)之后，便正式投入到拍攝中，此次還邀請(qǐng)了中國(guó)歌劇舞劇院舞劇的演員們，走進(jìn)黃山、感受“大美安徽”。自帶“IP屬性”的黃山不僅征服了路紅莉，在觀眾心中也是“分量感十足”。網(wǎng)友直呼“把磅礴之氣寫(xiě)進(jìn)了煙雨江南”“不做天上仙愿做黃山客”、“舞蹈與黃山美景完美融合，美輪美奐"……為拍黃山日落，節(jié)目組在山頂熬了一晚!“觀眾看到的整個(gè)節(jié)目中，景色美輪美奐、演員朝氣蓬勃，但實(shí)際拍攝背后還是很辛苦的?！甭芳t莉透露，《登高抒懷》成型時(shí)間只有三周，在黃山等地取景的時(shí)間也只有4天，時(shí)間短、任務(wù)重，走進(jìn)黃山拍攝時(shí)就遇到多重難題。首先是黃山險(xiǎn)峻，拍攝的器材只能全部拆卸，由節(jié)目組人工運(yùn)上山再組裝開(kāi)展拍攝，其難度不言而喻。其次，為了拍攝山頂?shù)淖蠲廊粘?，在時(shí)間有限的情況下節(jié)目組只能在山上等候一整夜?！耙估飪扇c(diǎn)，舞蹈演員們?cè)谏巾旐斨蜏鼐烷_(kāi)始化妝、拍攝宏村的那個(gè)鏡頭為了避開(kāi)游客，也是早晨四五點(diǎn)拍攝完成的。”為了呈現(xiàn)最美效果，節(jié)目組此次在服裝、化妝、道具的設(shè)計(jì)上也是“格外用心”。“鏡頭中的黃山是青灰色，為了契合徽派風(fēng)格的特點(diǎn)，演員的服裝選擇的是淡紫色，既符合皖南山水的婉約特點(diǎn)，又在青灰色之間亮眼跳脫，讓觀眾感受到宋代書(shū)生的蓬勃之氣?！痹谒磥?lái)，雖然節(jié)目拍攝過(guò)程很辛苦，但所有人都覺(jué)得拍出黃山之美的“值得”!“灑脫不羈才情艷，孟嘉落帽后人羨?！泵霞温涿钡墓适乱?jiàn)于《晉書(shū)·孟嘉傳》，發(fā)生在重陽(yáng)節(jié)的一次登高宴會(huì)，后人用以形容一個(gè)人“才思敏捷，灑脫有風(fēng)度”。這段劇情也引出了這次由陳炳睿領(lǐng)銜、中國(guó)歌劇舞劇院舞劇團(tuán)演出的舞蹈《登高抒懷》?！爸仃?yáng)的風(fēng)俗不同于其他的中國(guó)節(jié)日，更多凝聚和表達(dá)的是古人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考和態(tài)度。"在路紅莉看來(lái)，很多人對(duì)重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗并不陌生，但對(duì)其中的文化故事有陌生感，也因此，節(jié)目要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日“熟悉中的陌生感”，通過(guò)一個(gè)個(gè)文化故事帶領(lǐng)觀眾走入其中，進(jìn)一步觸碰、感受重陽(yáng)佳節(jié)的人文內(nèi)涵。除了黃山，今后是否會(huì)選擇其他“安徽元素”?“確實(shí)有這樣的計(jì)劃，因?yàn)榘不諢o(wú)論是從風(fēng)俗、建筑、風(fēng)景都有獨(dú)特的魅力，我自己對(duì)安徽的文化更是心儀已久。”路紅莉介紹，在此前2021年《元宵奇妙夜》中，就展現(xiàn)了黃梅戲《夫妻觀燈》，黃梅戲發(fā)源于安徽安慶，那是安徽的“安”。這一次來(lái)到黃山，那是徽州，是安徽的“徽”。安徽的“兩黃”(黃梅戲、黃山)是寶貴的，“安徽”兩字通過(guò)兩個(gè)中國(guó)節(jié)日的特別策劃形成合體是讓人難忘的。可以說(shuō)“安徽”厚重的文化和歷史既豐富了節(jié)目本身，也讓節(jié)目格外加分。今后，也將根據(jù)節(jié)目需要，將更多的安徽元素融入進(jìn)來(lái)。采訪中，路紅莉動(dòng)情地介紹說(shuō)，在2021年自己執(zhí)導(dǎo)的《七夕奇妙游》中，為了感謝安徽人民對(duì)河南鄭州暴雨期間的無(wú)私幫助，特意設(shè)計(jì)了流星劃過(guò)安徽黃山宏村的場(chǎng)景。一首歌《夜空中最亮的星》表達(dá)對(duì)兄弟省份的深情?！蔼?dú)特IP”讓徽風(fēng)皖韻軟實(shí)力展現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值“徽”字上下山水，左右人文。博大精深的徽文化、良好的自然生態(tài)是安徽的寶貴財(cái)富，要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，加強(qiáng)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)利用，下足“繡花”功夫，實(shí)施微改造、精提升，讓徽風(fēng)皖韻軟實(shí)力展現(xiàn)出獨(dú)特魅力、時(shí)代價(jià)值。樹(shù)立世界眼光，瞄準(zhǔn)國(guó)際一流，大力開(kāi)發(fā)高品質(zhì)旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，深入實(shí)施皖美旅游、皖美農(nóng)品、皖美味道等行動(dòng)，推動(dòng)文旅深度融合，著力打造全域旅游示范區(qū)。牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，讓“綠起來(lái)”帶動(dòng)“富起來(lái)”實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”。如今的黃山已經(jīng)成為“獨(dú)特IP”，更成為人人向往、為之傾心的詩(shī)和遠(yuǎn)方。共饗文明之光厚植文化自信來(lái)源：人民論壇網(wǎng)欲知大道，必先為史。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明史，是一代代中華兒女在長(zhǎng)期奮斗中形成的智慧結(jié)晶，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根和魂。我們要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從民族文化血脈中汲取繼往開(kāi)來(lái)的精神滋養(yǎng)和澎湃力量，以鏗鏘有力的步伐邁向民族復(fù)興征程。保護(hù)傳承，厚實(shí)文化底蘊(yùn)。知所從來(lái)，方明所去。燦若星河的文化遺產(chǎn)，如有源之水，滋養(yǎng)中華民族綿延不絕。站在新的歷史起點(diǎn)，要守住中華民族生生不息的精神家園，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品，增進(jìn)文化自信。要挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐之需，是人民幸福、民族復(fù)興的力量之源，讓傳統(tǒng)文化基因深深扎根，激發(fā)民族自豪感和自信心。要傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命文化，用革命文化升華文化自信、凝聚民族力量、筑牢精神根基。守正創(chuàng)新，延續(xù)文化根脈。民族復(fù)興，離不開(kāi)價(jià)值追求的指引；奮進(jìn)征程，要有精神力量的支撐。要注重以文培元，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，將其中蘊(yùn)含的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放新光彩。要立足當(dāng)前形勢(shì)講好中國(guó)故事，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵凝結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，讓崇德向善、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等植根于傳統(tǒng)文化的文明新風(fēng)吹進(jìn)人民心田，激勵(lì)全體中華兒女以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)砥礪前行。相融相通，展現(xiàn)文化力量。文化的發(fā)展和繁榮，說(shuō)到底是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。要以文化人、以文潤(rùn)心，注重文化熏陶和實(shí)踐養(yǎng)成，用現(xiàn)代藝術(shù)手段演繹傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品豐富群眾精神世界，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為價(jià)值追求和行動(dòng)指南，增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感。要以文創(chuàng)業(yè)、以文富民