安徽省阜陽(yáng)市五十鋪中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.馬克思說(shuō)：“忽視在各國(guó)工人間應(yīng)當(dāng)存在的兄弟團(tuán)結(jié)，……就會(huì)使他們受到懲罰，——使他們分散的努力遭到共同的失敗。”為避免“失敗”，歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)是A．開(kāi)展了“盧德運(yùn)動(dòng)” B．成立了巴黎公社C．建立了“國(guó)際工人協(xié)會(huì)” D．在“五一”節(jié)舉行聯(lián)合示威游行參考答案：C2.右圖《雅典學(xué)院》是拉斐爾壁畫中最優(yōu)秀的作品。畫中古希臘最著名的哲學(xué)家和思想家聚于一堂，整個(gè)畫面洋溢著深厚的學(xué)術(shù)研究和自由辯論的氣息。它體現(xiàn)了作者

①?gòu)?fù)興古希臘文化的思想

②倡導(dǎo)個(gè)性解放

③追求真理智慧

④尊重古代賢哲

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C3.英國(guó)1882年制定的關(guān)于議會(huì)議事程序的“普遍法規(guī)”規(guī)定：議會(huì)開(kāi)會(huì)的大部分時(shí)間應(yīng)有政府成員參加。1887年—1889年，英國(guó)政府參加會(huì)議的次數(shù)占全部議會(huì)次數(shù)的84．5%。美國(guó)在1885—1889年，總統(tǒng)否決議案達(dá)324項(xiàng)。這些現(xiàn)象最能說(shuō)明A.議會(huì)始終是國(guó)家的最高立法機(jī)構(gòu)B.議會(huì)對(duì)國(guó)家行政部門有監(jiān)督權(quán)C.行政權(quán)對(duì)立法權(quán)的制約D.行政首腦取代議會(huì)成為國(guó)家的決策中心參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中“議會(huì)開(kāi)會(huì)的大部分時(shí)間應(yīng)有政府成員參與”、“英國(guó)政府參加議會(huì)會(huì)議的次數(shù)占全部議會(huì)次數(shù)的84.5%”、“總統(tǒng)否決議案達(dá)324項(xiàng)”等信息可知，代議制度下行政權(quán)逐漸擴(kuò)大并制約議會(huì)的立法權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料信息說(shuō)明代議制度下行政權(quán)逐漸擴(kuò)大并制約議會(huì)的立法權(quán)，不能體現(xiàn)議會(huì)始終是國(guó)家的最高立法機(jī)構(gòu)，排除A；材料信息沒(méi)有涉及“議會(huì)對(duì)國(guó)家行政部門有監(jiān)督權(quán)”，排除B；D表述不符合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“議會(huì)開(kāi)會(huì)的大部分時(shí)間應(yīng)有政府成員參與”、“英國(guó)政府參加議會(huì)會(huì)議的次數(shù)占全部議會(huì)次數(shù)的84.5%”、“總統(tǒng)否決議案達(dá)324項(xiàng)”，聯(lián)系所學(xué)近代資產(chǎn)階級(jí)代議制度發(fā)展的特點(diǎn)分析解答。4.《皇明祖訓(xùn)》記載：“今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此彼此頡頏，不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！睂?duì)此理解符合事實(shí)的是A.成祖罷相，高度集權(quán)B.監(jiān)察御史，監(jiān)察百官C.權(quán)分六部，內(nèi)閣統(tǒng)帥D.廢除丞相，政治清明參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。罷相的是明太祖，不是明成祖，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；都察御史的職責(zé)是監(jiān)察職責(zé)，故B項(xiàng)正確；內(nèi)閣不能統(tǒng)帥六部百司，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；廢除丞相，皇權(quán)高度集中，政治并沒(méi)有清明，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·專制時(shí)代晚期君主專制的加強(qiáng)·廢除丞相5.閱讀下列材料材料一“孔子是歷代專制之護(hù)符”。

——李大釗材料二孔教鼓吹“不犯上作亂”，把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠。

——吳虞材料三那其實(shí)是“吃人的禮教”。

——魯迅材料四“分明掛的共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教。……這腐朽思想而滿國(guó)中，所以，我們誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非將這班反共和國(guó)的倫理、文學(xué)等舊思想，完全洗刷干干凈凈不可，否則，不但共和國(guó)不能進(jìn)行，就是這塊共和國(guó)招牌，也是掛不成的。……愚之信仰共和，必排孔教?！?/p>

——陳獨(dú)秀閱讀后，請(qǐng)回答：（1）李大釗為什么說(shuō)：“孔子是歷代專制之護(hù)符”？魯迅為什么說(shuō)孔教是“吃人的禮教”？（2分）

（2）材料二“犯上作亂”怎樣理解？“把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)其民族精神有什么影響？（2分）

（3）材料四陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)？其對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的影響是什么？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)？（4分）

（4）你怎樣認(rèn)識(shí)反孔教的負(fù)面作用？（2分）參考答案：（1）因?yàn)榭酌先鍖W(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。（2分）（2）就是不能反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個(gè)民族缺乏民主意識(shí)。（2分）（3）保共和，反孔教。反對(duì)專制，提倡民主；反對(duì)愚昧和迷信，提倡科學(xué)；反對(duì)舊道德，提倡新道德；反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。因?yàn)楸毖筌婇y政府尊孔復(fù)古。（4分）（4）對(duì)傳統(tǒng)文化的保留和吸收不夠，似有全盤否定之意；在當(dāng)時(shí)反孔教進(jìn)行思想解放是必要的，但對(duì)傳統(tǒng)文化要采取“汲取精華，去其糟粕”的正確態(tài)度。（2分）6.圖1是著名的美國(guó)費(fèi)城自由鐘。費(fèi)城自由鐘鑄造于1753年，1776年7月4日，伴隨著它的鐘聲，《獨(dú)立宣言》首次公布于世。1783年4月16日，人們?cè)俅吻庙懘绥?，宣告美?guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。此后，每逢國(guó)慶人們都要敲響自由鐘以示慶祝。上述材料說(shuō)明(

)①自由鐘反映了北美人民的自由傳統(tǒng)

②自由鐘是為了紀(jì)念《獨(dú)立宣言》發(fā)表而鑄造的

③自由鐘見(jiàn)證了美國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主自由的光榮歷史

④自由鐘是為紀(jì)念1787年憲法頒布而鑄造A．①②③

B．①③④

C．①③

D．①②③④參考答案：C7.第二次世界大戰(zhàn)初期，德國(guó)法西斯處于戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)地位的原因有：①對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)蓄謀已久，準(zhǔn)備比較充分

②英法推行綏靖政策，戰(zhàn)備松懈

③法西斯采取“閃電戰(zhàn)”的戰(zhàn)術(shù)④英法等國(guó)綜合國(guó)力不如德國(guó)

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.③④參考答案：A8.20世紀(jì)以來(lái)，時(shí)代主題由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”的原因是①兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)深刻教育了各國(guó)人民②資本主義經(jīng)過(guò)調(diào)整進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期③科技革命推動(dòng)全球化，形成相互依存局面④南北鴻溝不斷加深A(yù).①②B.③④C.①②③D.①②③④參考答案：D兩次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)，使人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要求和平。資本主義穩(wěn)定發(fā)展和各國(guó)相互依存制約了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，又要求共同發(fā)展。南北差距擴(kuò)大，發(fā)展成為第三世界的首要任務(wù)，也是當(dāng)今世界面臨的主要任務(wù)之一。①②③④正確，故選D。9.右表是“美日歐國(guó)民生產(chǎn)總值在世界國(guó)民生產(chǎn)總值中的百分比”，下列對(duì)此表解釋合理的是年份美國(guó)日本西歐1955年36．3%2．2%17．5%1976年24．9%8．1%21．7%A．50至70年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸衰退B．體現(xiàn)了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式對(duì)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)C．世界經(jīng)濟(jì)由50年代美歐兩強(qiáng)變?yōu)?0年代三足鼎立D．歐洲聯(lián)合對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位形成了沖擊

參考答案：D歐洲一體化及其影響。本題主要考查學(xué)生識(shí)別圖表等歷史素材，獲取有效信息，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干圖表關(guān)鍵信息，可知，本題主要考查，二戰(zhàn)后不同時(shí)期美日歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)情況。解讀圖表信息，結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實(shí)，不難得出這樣的認(rèn)識(shí)：從1955年開(kāi)始，直至1976年，西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，其國(guó)民生產(chǎn)總值在世界國(guó)民生產(chǎn)總值中的比重逐漸增大，對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位形成了強(qiáng)有力的沖擊。綜上，本題正確答案選D；其余ABC三項(xiàng)表述均不準(zhǔn)確。10.1651年，為了與荷蘭爭(zhēng)奪海上霸權(quán)，克倫威爾頒布了A.《大憲章》B.《航海條例》C.《權(quán)利法案》D.《獨(dú)立宣言》參考答案：B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1651年，克倫威爾頒布《航海條例》，排斥荷蘭的中轉(zhuǎn)貿(mào)易。A選項(xiàng)《大憲章》頒布于1215年，C選項(xiàng)《權(quán)利法案》頒布于1689年，D選項(xiàng)《獨(dú)立宣言》頒布于1776年。點(diǎn)睛：1651年10月，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的英吉利共和國(guó)議會(huì)通過(guò)了第一個(gè)保護(hù)英國(guó)本土航海貿(mào)易壟斷的法案，以后該法案不斷修改完善，為此還引發(fā)了與海上強(qiáng)國(guó)荷蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是航海條例也限制了英國(guó)殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最后且成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生背景之一。11.二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)著名作曲家肖斯塔科維奇創(chuàng)作了《第七交響樂(lè)》，并指揮交響樂(lè)團(tuán)在被圍困的列寧格勒演出，獲得巨大成功；美英盟國(guó)派出飛機(jī)將《第七交響樂(lè)》的總譜運(yùn)到紐約和倫教并在兩地同時(shí)演出，進(jìn)而轟動(dòng)世界。這在一定程度上可以說(shuō)明，音樂(lè)在戰(zhàn)時(shí)A.會(huì)起到高于軍事的作用B.更具有文化融合的色彩C.關(guān)鍵時(shí)刻能夠抓轉(zhuǎn)戰(zhàn)局D.有利于鼓舞軍隊(duì)的士氣參考答案：D【詳解】本題考查音樂(lè)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀和分析能力。材料無(wú)法體現(xiàn)音樂(lè)會(huì)起到高于軍事的作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)文化的融合，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是表明音樂(lè)一定程度上起到鼓舞軍隊(duì)的士氣的作用，并未表明關(guān)鍵時(shí)刻能夠抓轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，C項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次世界大戰(zhàn)中，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，前蘇聯(lián)政府馬上總動(dòng)員藝術(shù)界“為祖國(guó)而戰(zhàn)”，肖斯塔科維奇的《第七交響樂(lè)》這部作品就是其中的佳作，這部作品是戰(zhàn)斗的詩(shī)篇，是堅(jiān)強(qiáng)的民族精神之贊歌，此曲也因此被美英盟國(guó)運(yùn)到紐約和倫教并在兩地同時(shí)演出，進(jìn)而轟動(dòng)世界，表明此曲當(dāng)時(shí)有利于鼓舞軍隊(duì)的士氣，D項(xiàng)正確。故選D。12.下面兩張圖片是1475—1600年間德國(guó)大學(xué)學(xué)生修讀專業(yè)統(tǒng)計(jì)圖。（左圖為新教大學(xué)，右圖圖為天主教大學(xué)。實(shí)線為世俗專業(yè)，虛線為神學(xué)專業(yè)）據(jù)此可以推知A.德國(guó)宗教改革成效最為顯著B(niǎo).天主教的壟斷地位受到?jīng)_擊C.宗教改革影響學(xué)生專業(yè)選擇D.世俗文化引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展潮流參考答案：C本題考查宗教改革的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取、解讀圖表信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。根據(jù)材料中的統(tǒng)計(jì)表時(shí)間“1475—1600年”的變化，可以看出左圖的新教大學(xué)1519年宗教改革后實(shí)線的世俗專業(yè)修讀迅速增加，而虛線的神學(xué)專業(yè)則迅速降低；右圖的天主教大學(xué)從整體上世俗專業(yè)修讀也遠(yuǎn)高于虛線的神學(xué)專業(yè)，由此可知宗教改革影響學(xué)生專業(yè)選擇，C項(xiàng)正確；材料只有德國(guó)變化，無(wú)法體現(xiàn)是否最顯著，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是材料信息主旨；材料只涉及學(xué)生選擇專業(yè)，無(wú)法得出世俗文化引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展潮流，D項(xiàng)排除。故選C。13.“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士。賢者在位，能者在職，國(guó)家閑暇。及是時(shí)，明其政刑，雖大國(guó)必畏之矣。”這一思想主張最有可能出自先秦時(shí)的 A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家參考答案：A14.胡錦濤總書記在去年年底紀(jì)念改革開(kāi)放30周年大會(huì)上，說(shuō)了一句北方方言“不折騰”，引來(lái)與會(huì)官員會(huì)心一笑，但如何將這三個(gè)字翻譯成英文卻讓海內(nèi)外媒體傷透了腦筋。下列在中國(guó)現(xiàn)代史上出現(xiàn)過(guò)的違背客觀規(guī)律的“大折騰”的事件是

①三大改造②“大躍進(jìn)”③人民公社④“文化大革命”A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C15.右圖是上海造幣廠制作的卡爾·馬克思逝世100周年紀(jì)念章的背面。圖案是一位婦女張開(kāi)雙臂護(hù)佑著一堵墻邊的殉難者，這堵墻是某一次革命終結(jié)的地方。這堵具有特殊意義的殉難之墻位于A．英國(guó)倫敦

B．法國(guó)巴黎C．德國(guó)柏林

D．俄國(guó)莫斯科參考答案：B16.德國(guó)入侵波蘭是對(duì)綏靖政策的致命打擊，許多人提出了疑問(wèn)：“他們?nèi)映隽藘蓚€(gè)‘小孩’，再扔出另一個(gè)‘小孩’給‘狼群’以求躲避災(zāi)難的政策還能有收益嗎?”其中，兩個(gè)“小孩”是指A．西班牙、埃塞俄比亞

B．奧地利、捷克斯洛伐克C．奧地利、埃塞俄比亞

D．波蘭、捷克斯洛伐克參考答案：B17.巴黎公社無(wú)償?shù)叵蚣Z食供應(yīng)商提供儲(chǔ)存糧食的糧食倉(cāng)庫(kù)；采取經(jīng)濟(jì)手段來(lái)調(diào)節(jié)食品、蔬菜的價(jià)格；采取降低商品價(jià)格的經(jīng)濟(jì)措施以控制物價(jià)上漲。這反映出巴黎公社A.維護(hù)農(nóng)民利益B.打擊投機(jī)行為C.注重改善民生D.準(zhǔn)許商品交易參考答案：C【詳解】從材料“采取經(jīng)濟(jì)手段來(lái)調(diào)節(jié)食品、蔬菜的價(jià)格；采取降低商品價(jià)格的經(jīng)濟(jì)措施以控制物價(jià)上漲”可以看出巴黎公社采取措施解決居民食品供應(yīng)和物價(jià)上漲的措施，發(fā)映了巴黎公社改善民生，答案為C。材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)民利益問(wèn)題、打擊投機(jī)行為，AB錯(cuò)誤。商品交易是符合正常的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，但是沒(méi)有反映材料的主旨，D錯(cuò)誤。18.下列有關(guān)古代雅典政治制度的內(nèi)容中，對(duì)世界政治文明的發(fā)展影響最為深遠(yuǎn)的是A．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)

B．召開(kāi)公民大會(huì)，讓公民參與城邦事務(wù)C．建立陪審法庭制度

D．向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資參考答案：B雅典民主制。雅典民主制留給后世精神財(cái)富中，召開(kāi)公民大會(huì)，讓公民參與城邦事務(wù)的管理，影響最為深遠(yuǎn)。后世各國(guó)普遍實(shí)行議會(huì)制度，與雅典的公民大會(huì)有一定的淵源。故選B、19.在第四十一屆至第四十三屆聯(lián)大上，中國(guó)代表團(tuán)多次提出關(guān)于核裁軍和常規(guī)裁軍的提案并獲順利通過(guò)。在第四十四屆聯(lián)大期間，中國(guó)首次作為共同提案國(guó)，與其他國(guó)家共同提出“亞非拉和平與裁軍中心”的提案，并獲得通過(guò)。材料體現(xiàn)出我國(guó)新時(shí)期的外交A.以反對(duì)霸權(quán)主義為內(nèi)容之一B.以實(shí)現(xiàn)裁軍為首要目標(biāo)C.積極發(fā)展與周邊國(guó)家的關(guān)系D.借助聯(lián)合國(guó)開(kāi)展多邊外交參考答案：D新時(shí)期我國(guó)外交的目標(biāo)是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，但材料沒(méi)有體現(xiàn)出反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新時(shí)期我國(guó)外交是為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出與周邊國(guó)家的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的兩個(gè)史實(shí)都是關(guān)于以聯(lián)合國(guó)為中心而開(kāi)展的，故D項(xiàng)正確。20.右圖是東晉王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》摹本，局部，“字勢(shì)雄強(qiáng)，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。此書體被認(rèn)為兼具審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，雅俗共享，這種書體是

A．草書

B．隸書

C．楷書

D．行書參考答案：D21.美國(guó)歷史學(xué)家弗格森在《美國(guó)革命史(1763～1790)》中寫道：“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個(gè)人權(quán)利，反對(duì)政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對(duì)群眾暴政的侵犯?！备鶕?jù)他的看法，創(chuàng)立美國(guó)聯(lián)邦政府()A．背離了革命的原則

B．維護(hù)了商人和農(nóng)場(chǎng)主的利益C．忽視了對(duì)個(gè)人自由的保護(hù)

D．強(qiáng)化了全國(guó)性政府的權(quán)力參考答案：D考點(diǎn)：1776年的觀點(diǎn)是基于反抗英國(guó)的殖民暴政；1787年的觀點(diǎn)，是基于國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，只有強(qiáng)化全國(guó)性政府的權(quán)力，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，也才能鞏固革命成果、更好地保護(hù)個(gè)人自由、維護(hù)商人和農(nóng)場(chǎng)主的利益22.陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺(jué)悟》中說(shuō)：“自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人、所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題?！睂?duì)此材料理解正確的是A．國(guó)人最先引進(jìn)的是西方學(xué)術(shù)思想

B．國(guó)人覺(jué)醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理C．國(guó)人引進(jìn)西方政治制度是成功的

D．國(guó)人最后覺(jué)悟要引進(jìn)馬克思主義參考答案：B23.獨(dú)立之初的美國(guó)，國(guó)家無(wú)權(quán)征稅，也不掌握軍隊(duì)，各州權(quán)力很大，社會(huì)動(dòng)蕩加劇。為了結(jié)束這種狀態(tài)，建立強(qiáng)有力的中央政府，1787年憲法確立了A.共和制B.總統(tǒng)制C.民主制D.聯(lián)邦制參考答案：D根據(jù)材料可知美國(guó)加強(qiáng)中央的權(quán)力，而把邦聯(lián)制變?yōu)槁?lián)邦制，故D項(xiàng)正確。共和制指的是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政體，與材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦制無(wú)關(guān)，排除A?？偨y(tǒng)制是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的一種政權(quán)組織形式，與議會(huì)內(nèi)閣制相對(duì)稱，指由選民分別選舉行政和立法機(jī)關(guān)，由總統(tǒng)擔(dān)任國(guó)家元首，同時(shí)擔(dān)任政府首腦的制度，與材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦制無(wú)關(guān)，排除B。民主制，人民當(dāng)家做主，民主(人民民主)由民眾(人民群眾)定期普選產(chǎn)生，與材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦制無(wú)關(guān)，排除C。24.他將希臘哲學(xué)導(dǎo)向了一個(gè)新方向——對(duì)內(nèi)在道德的強(qiáng)調(diào)，可以說(shuō)，他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家，該哲學(xué)家是A.普羅泰格拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德參考答案：B根據(jù)材料“對(duì)內(nèi)在道德的強(qiáng)調(diào),可以說(shuō),他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，蘇格拉底主張“美德即知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)道德的作用，故選B；普羅泰戈拉主張“人是萬(wàn)物的尺度”，排除A；柏拉圖主張根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工，各司其職，鼓勵(lì)人獨(dú)立思考，排除C；亞里士多德主張世界時(shí)真實(shí)客觀存在的，認(rèn)識(shí)來(lái)自感覺(jué)，排除D。點(diǎn)睛：解答本題需要把握題干所給材料中“對(duì)內(nèi)在道德的強(qiáng)調(diào)，可以說(shuō)，他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家”，并正確掌握普羅泰戈拉、柏拉圖、亞里士多德的思想主張。25.陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的呼聲，一生狂放蕩不羈，隱逸行樂(lè)。二人的人生價(jià)值觀和處世準(zhǔn)則明顯受到A．孔孟之道的影響

B．老莊哲學(xué)的影響

C．韓非思想的影響

D．墨家學(xué)說(shuō)的影響參考答案：B26.1932年10月，鄂豫皖“剿匪”總部頒布了《剿匪區(qū)內(nèi)各省農(nóng)村土地處理?xiàng)l例》，規(guī)定：“限制每一業(yè)主所有田地面積之最高額自一百畝起至兩百畝止”，“對(duì)超過(guò)最高額部分之田租，應(yīng)依累進(jìn)法征收其所得稅?！边@一規(guī)定A.從根本上觸及了封建土地制度B.踐行了孫中山的民生主義思想C.旨在遏制革命根據(jù)地的發(fā)展D.反映了農(nóng)民階級(jí)的迫切要求參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中的“1932年”等時(shí)間信息可知，此時(shí)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，材料中的“剿匪”指的是國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的軍事圍剿。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地“打土豪，分田地”?！督朔藚^(qū)內(nèi)各省農(nóng)村土地處理?xiàng)l例》的相關(guān)規(guī)定是為了遏制革命根據(jù)地的發(fā)展。因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)實(shí)行的依然是封建土地所有制；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，孫中山的民生主義思想指的是“節(jié)制資本”“平均地權(quán)”，材料中未體現(xiàn)“平均地權(quán)”的思想；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，農(nóng)民階級(jí)的迫切要求是獲得土地，而材料中的規(guī)定是限制中共革命根據(jù)地的發(fā)展，未能使農(nóng)民獲得土地。故正確答案為C選項(xiàng)。27.恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”在這種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是（）A．啟蒙文學(xué)

B．浪漫主義文學(xué)

C．現(xiàn)代主義文學(xué)

D．古典主義文學(xué)參考答案：B28.美國(guó)著名記者史沫特萊曾對(duì)某次戰(zhàn)役作了這樣的描述：“從晉西高山，到東海海岸，從黃河畔到長(zhǎng)城邊，都成了戰(zhàn)場(chǎng)……打擊了敵人的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、交通線和封鎖網(wǎng)，戰(zhàn)斗是熾烈而無(wú)情的?！边@個(gè)戰(zhàn)役是指中國(guó)的A平津戰(zhàn)役

B淞滬會(huì)戰(zhàn)

C渡江戰(zhàn)役

D百團(tuán)大戰(zhàn)參考答案：D29.古代中國(guó)鎖孔設(shè)計(jì)特別講究，不同身份的人使用不同鑰匙孔的鎖：如用“一”字鎖者為普通百姓，用“士”字鎖者為文人士大夫，再?gòu)?fù)雜些的“上”“古”“山”字鎖為商人常用，最復(fù)雜的是皇室和高官所使用的“吉”“正”“尚”“王”字鎖。這說(shuō)明古代中國(guó)A.商品設(shè)計(jì)理念先進(jìn)B.官營(yíng)手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)C.禮樂(lè)文明制度下移D.社會(huì)秩序等級(jí)化明顯參考答案：D【詳解】依據(jù)材料信息可知，不同的階級(jí)和階層使用的鎖孔是不一樣的，以此象征其身份的不同，這說(shuō)明我國(guó)古代社會(huì)秩序等級(jí)化明顯，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是封建等級(jí)秩序森嚴(yán)，不是商品設(shè)計(jì)理念先進(jìn)；B選項(xiàng)與材料主旨不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這與禮樂(lè)文明制度的下移無(wú)關(guān)，不符合材料主旨。故正確答案為D選項(xiàng)。30.商代對(duì)神靈的敬畏是空前絕后的，周朝逐步形成了敬天保民的思想。春秋時(shí)期孔子提出“未能事人，焉能事鬼”，戰(zhàn)國(guó)荀子主張“從天而頌之，孰與制天命而用之”，這種變化體現(xiàn)了A.早期政權(quán)日益重視以神權(quán)維護(hù)統(tǒng)治B.儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn)C.統(tǒng)治者重視天人關(guān)系旨在教化百姓D.天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化參考答案：D【詳解】依據(jù)材料可知，商朝是敬畏神靈的時(shí)代，周朝比商朝有了進(jìn)步，周朝統(tǒng)治者意識(shí)到了人的力量，提出了敬天保民的思想，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子、荀子更加重視人，說(shuō)明天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，敬天保民認(rèn)為“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給那些有“德”者，一旦統(tǒng)治者“失德”，也就會(huì)失去上天的庇護(hù)，新的有德者即可以應(yīng)運(yùn)而生，取而代之，作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”而不是以神權(quán)維護(hù)統(tǒng)治，排除；B項(xiàng)，儒家天命觀是春秋時(shí)期孔子提出的，不能反映材料中商代、周朝的情況，排除；C項(xiàng)，統(tǒng)治者重視天人關(guān)系是為了維護(hù)統(tǒng)治而不是為了教化百姓，排除?！军c(diǎn)睛】選擇題的一般解題技巧：a.確定時(shí)間、空間范圍。明確時(shí)限，弄清歷史現(xiàn)象在歷史空間和階段中的特征，明確題目考查的時(shí)間、空間范圍。b.確定做題“導(dǎo)向”關(guān)鍵詞。這類詞一般從設(shè)問(wèn)中尋找。根據(jù)條件限定詞，要特別注意提取隱性信息——現(xiàn)象的本質(zhì)特征。c.根據(jù)“導(dǎo)向”要求，分析材料提供信息的本質(zhì)特征。d.分析、推敲備選項(xiàng)。通過(guò)比較，掌握備選項(xiàng)之間的區(qū)別，明確選項(xiàng)與題干間的關(guān)系。二、非選擇題（共40分）31.（18分）選拔官吏，招攬人才是關(guān)乎歷代政權(quán)盛衰興亡的大事，古代歷史上選官制度的變化明顯呈現(xiàn)出幾個(gè)階段?；卮鹨韵聠?wèn)題：（1）“與分封制相適應(yīng)…..夏商周三代治理國(guó)家的統(tǒng)治者是貴族，與后代那種職業(yè)官吏有很大的不同?！?從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來(lái)兼任政府職務(wù)，世代為官……與后代的‘選賢任能’有著本質(zhì)上的差異?！币罁?jù)材料說(shuō)明先秦時(shí)期的選官制度。這種制度是何時(shí)被廢止的？（4分）（2）漢至唐在選官標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)生了哪些變化？分析選官標(biāo)準(zhǔn)變化的原因。（8分）（3）“我國(guó)的科舉制度從宋元以后逐漸西傳，越南、日本、韓國(guó)、朝鮮等在其國(guó)內(nèi)都較長(zhǎng)時(shí)間仿照中國(guó)推行過(guò)科舉制度；法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家選拔官吏的政治制度也都直接受到中國(guó)科舉制度的影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度、我國(guó)現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度都是中國(guó)科舉制度的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國(guó)的科舉制度是：‘世界各國(guó)中所用以選拔真才之最古最好的制度’。西方人將中國(guó)的科舉制稱之為‘中國(guó)第五大發(fā)明’。它無(wú)疑對(duì)中華民族，對(duì)全人類都是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)?！备鶕?jù)材料指出哪些屬于對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)？(2分)你認(rèn)為科舉制得到肯定的原因是什么？（4分）參考答案：（18分）（1）選官制度：根據(jù)出身高低，世代為官。（世卿世祿制）(2分)廢止：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法中，逐漸取消貴族特權(quán)。(2分)(2)標(biāo)準(zhǔn)上的變化：西漢至東漢前期以才能和品德（聲望）為標(biāo)準(zhǔn)；東漢后期至魏晉注重門第出身；唐代以才能（考試成績(jī)）為標(biāo)準(zhǔn)。(4分)原因：東漢后期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展，選官逐漸被官僚家族支配。隋唐時(shí)期，士族門閥衰落，庶族地主興起，要求沖破世家大族壟斷仕途的局面。(4分)（3）評(píng)價(jià)：孫中山先生肯定中國(guó)的科舉制是“世界各國(guó)中用以選拔真才之最古最好的制度”；西方人將科舉制稱之為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。(2分)原因：科舉制度創(chuàng)造了相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，體現(xiàn)擇優(yōu)錄取的原則。起到了一定的選拔人才的作用，推動(dòng)了文化教育事業(yè)的發(fā)展。對(duì)中華民族、亞洲乃至世界都產(chǎn)生了重大影響，為現(xiàn)代人才的選拔制度奠定了基礎(chǔ)。(4分)32.19世紀(jì)中葉以后，亞非拉眾多國(guó)家面對(duì)工業(yè)文明的沖擊、西方列強(qiáng)的武力侵略紛紛踏上了學(xué)習(xí)西方的道路。材料一：

“幾只蒸汽船，驚破太平夢(mèng)！”（1）根據(jù)材料一，日本幕府統(tǒng)治面臨的外部危機(jī)是什么？（3分）材料二：

19世紀(jì)后半期日本資本主義發(fā)展的狀況

（2）據(jù)材料二，你能獲得哪些重要信息?(4分)日本工業(yè)化的特點(diǎn)是什么?(3分)材料三：康有為在受光緒皇帝召見(jiàn)時(shí)稱：“泰西講求三百年而治,日本施行三十年而強(qiáng),吾中國(guó)國(guó)土之大,人民之眾,變法三年,可以自立,此后則蒸蒸日上,富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)”

——摘自《戊戌變法》（3）根據(jù)三材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為希望“變法三年可以自立”的歷史背景。（4分）Ks**5u材料四：戊戌變法期間，光緒皇帝共計(jì)發(fā)布變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了。”康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》在思想上引發(fā)了極大震動(dòng)，不僅頑固派堅(jiān)決反對(duì)，而且不少維新派人物如唐才常黃遵憲也難以接受，帝黨領(lǐng)袖翁同龢也斥之為“說(shuō)經(jīng)家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光緒皇帝下令毀版?！浴吨腥A帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》等材料五：戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處,連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人,朝野震駭,頗有民不聊生之戚。——摘自《夢(mèng)蕉亭雜記》（4）戊戌變法的失敗有多方面的原因。根據(jù)材料四、五，分析維新派在變法中的失誤之處。（4分）Ks**5u參考答案：（1）日本被迫簽訂不平等條約，徹底結(jié)束了閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)，面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)（3分）。（2）①信息：日本改革土地制度，承認(rèn)土地私有（1分）；引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，興修鐵路（1分）；大力發(fā)展近代教育，培養(yǎng)資本主義建設(shè)人才（1分）；政府投資興辦近代企業(yè)（1分）。特點(diǎn)：政府的保護(hù)和扶植；引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)，提高生產(chǎn)率；兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行。(答出兩點(diǎn)即得3分)（3）西方和日本變革取得成功；甲午戰(zhàn)敗，中國(guó)民族危機(jī)加深；康有為希望通過(guò)變法，獨(dú)立自強(qiáng)，盡快擺脫被瓜分的命運(yùn)。（4分）（4）變法過(guò)程中急于求成；變法內(nèi)容上貪大求全；觸動(dòng)了既得利益者，樹(shù)敵太多；變法理論有偏激之處，內(nèi)部意見(jiàn)分歧。（每點(diǎn)1分，答對(duì)四點(diǎn)內(nèi)容即可得4分）33.第一次世界大戰(zhàn)后，以印度為代表的殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一斯皮爾教授認(rèn)為：“第一次世界大戰(zhàn)是印度近代進(jìn)程中的一條分界線?！毙麘?zhàn)一個(gè)月內(nèi)，7萬(wàn)印度部隊(duì)即開(kāi)拔海外，知識(shí)分子也在報(bào)刊上連篇累牘為宗主國(guó)大肆鼓噪。印度人付出如此高昂的“錢稅”和“血稅”，但對(duì)于他們的改革要求和期望，英國(guó)人只回答：“戰(zhàn)后再說(shuō)”。世界大戰(zhàn)吹散了英國(guó)“海上力量”的煙霧，不久印度人就認(rèn)識(shí)到，英國(guó)只不過(guò)是實(shí)力相近的諸強(qiáng)之一。1916年，“勒克瑙協(xié)定”產(chǎn)生，此后國(guó)大黨和穆斯林聯(lián)盟攜手合作，他們有時(shí)互相支持，有時(shí)并肩戰(zhàn)斗。第一次世界大戰(zhàn)之后的民族解放運(yùn)動(dòng)雖然有了新的發(fā)展，但因力量所限，仍然沒(méi)有從根本上動(dòng)搖帝國(guó)主義殖民體系?！痔队《韧ㄊ贰凡牧隙?guó)大黨從它成立時(shí)候起，就具有“兩重要素”，他們既和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)有矛盾而想領(lǐng)導(dǎo)印度人民爭(zhēng)取自治，然而又怕“太快的”進(jìn)步會(huì)“把他們的特權(quán)和帝國(guó)主義的特權(quán)一起毀滅”。甘地是一個(gè)“奇特的和平主義者”，他的斗爭(zhēng)方式正符合印度資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求。甘地成了印度資產(chǎn)階級(jí)及其政黨——國(guó)大黨夢(mèng)寐以求的理想人物。所以說(shuō)，正在它的政治家們“苦悶和不安”的時(shí)候，“甘地出現(xiàn)了，像一股強(qiáng)有力的氣流，使印度資產(chǎn)階級(jí)振作起來(lái)”。1924年，第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)失敗后，甘地被選為國(guó)大黨主席?！跫儭对囌摳实嘏c國(guó)大黨的關(guān)系問(wèn)題》（1）根據(jù)材料一，概括說(shuō)明“第一次世界大戰(zhàn)是印度近代進(jìn)程中的一條分界線”，指出除印度之外，第一次世界大戰(zhàn)之后，亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)“新的發(fā)展”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出甘地的斗爭(zhēng)方式如何體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的愿望，并用第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。參考答案：（1）分界線：印度人對(duì)英國(guó)實(shí)力的看法發(fā)生了變化；從全面支持英國(guó)參戰(zhàn)到反英情緒高漲；印度內(nèi)部不同的政治派別開(kāi)始合作。表現(xiàn)：土耳其凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；中國(guó)出現(xiàn)了反帝愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)。（2）體現(xiàn)：甘地提倡非暴力不合作思想，這一思想既能把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，去反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，又把群眾的行動(dòng)限制在非暴力的范圍內(nèi)。（答出甘地的思想1分，說(shuō)明這一思想作用的兩重性2分，合計(jì)3分）說(shuō)明：甘地宣布同英國(guó)政府不合作，在其領(lǐng)導(dǎo)下，不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國(guó)性抗英運(yùn)動(dòng)，人