二中華文化的世界意義【基礎(chǔ)全面練】1.魏晉至隋唐,石窟藝術(shù)不斷發(fā)展。石窟藝術(shù)的繁榮反映了這一時期 ()A.三教走向融合 B.道教不斷發(fā)展C.儒學(xué)遭遇危機 D.佛教日益興盛【拓展延伸】佛教迅速發(fā)展的原因(1)長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會動蕩不安,為佛教傳播提供了土壤。(2)佛教宣揚靈魂不滅、因果輪回,易于被窮苦百姓接受。(3)佛教竭力為統(tǒng)治階級提供理論依據(jù),得到統(tǒng)治階級的提倡和支持。2.唐朝統(tǒng)治者以儒治外,以佛治內(nèi),并且尊崇道教。這反映了當(dāng)時 ()A.佛教開始傳入中國B.儒家思想受到?jīng)_擊C.儒本道末指導(dǎo)思想D.儒釋道思想的融合【補償訓(xùn)練】孫綽在《喻道論》中云:“周孔救極弊,佛教明其本耳,共為首尾,其致不殊?！边@反映出當(dāng)時 ()A.佛教興盛 B.儒學(xué)獨尊C.佛儒融合 D.佛道紛爭3.(2024·三明高二檢測)清朝康熙帝學(xué)習(xí)了西方數(shù)學(xué)知識,他學(xué)習(xí)此部分知識最有可能是通過 ()A.《九章算術(shù)》 B.《周髀算經(jīng)》C.《齊民要術(shù)》 D.《幾何原本》4.下圖是創(chuàng)辦于1868年的某文化機構(gòu),該機構(gòu)專門引進(jìn)、翻譯西方書籍,使大量西方軍事、工程方面的書籍得以翻譯。該文化機構(gòu) ()A.旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才B.促進(jìn)了馬克思主義的傳播C.是北京建立的京師同文館D.適應(yīng)洋務(wù)企業(yè)發(fā)展的需要【補償訓(xùn)練】明清時期西方科學(xué)著作及內(nèi)容介紹湯若望譯《遠(yuǎn)鏡說》介紹望遠(yuǎn)鏡的制法和機械原理鄧玉函、王徵合譯《遠(yuǎn)西奇器圖說》和王徵撰寫的《新制諸器圖說》論述機械的制造方法和機械原理熊三拔、徐光啟合譯《泰西水法》介紹西方農(nóng)田水利,講述水利知識及水利器械的構(gòu)造與原理這些著作的出現(xiàn),說明 ()A.傳統(tǒng)科技總結(jié)性著作出現(xiàn)B.士人普遍形成開放觀念C.四大發(fā)明影響西方近代科學(xué)D.西方科技知識引入中國5.早期新文化運動的倡導(dǎo)者們懷著“救亡圖存”的使命感,希望在西方找到一種能化解中國苦難的靈丹。材料中“靈丹”的內(nèi)涵是指 ()A.君主立憲制 B.三民主義C.民主與科學(xué) D.馬克思主義6.(2024·桂林高二檢測)五四運動以后,李大釗、陳獨秀等人由傳播民主與科學(xué)轉(zhuǎn)而宣傳馬克思主義思想。這一歷史現(xiàn)象 ()A.民主與科學(xué)不符合中國的國情B.馬克思主義是完美無缺的思想C.促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播D.無政府主義等在中國影響很小7.秦漢時期,中華文化源源不斷地向外進(jìn)行著輻射和傳播,下列史實符合這一特征的是 ()A.造紙術(shù)逐漸傳入西亞、歐洲等地B.大宗出口商品瓷器暢銷北非C.漢字已傳入朝鮮半島、日本列島D.景福宮的樣式參照中國皇宮8.公元7世紀(jì)中葉,日本效仿唐朝政治、經(jīng)濟、文化等制度進(jìn)行了改革。此次改革是 ()A.倒幕運動 B.大化改新C.明治維新 D.宗教改革9.(2024·延安高二檢測)唐太宗時期,高麗王朝君主王建曾云:“惟我東方,舊慕唐風(fēng),文物禮樂,悉遵其制?！痹撗哉撝饕砻?()A.唐文化已波及全世界B.唐文化已影響到鄰國C.唐朝注重傳播唐文化D.兩國文化有相通之處【補償訓(xùn)練】(2024·合肥高二檢測)據(jù)《舊唐書》記載,其國人“好圍棋投壺之戲,人能蹴鞠……種田養(yǎng)蠶,略同中國”。這說明,高麗當(dāng)時 ()A.娛樂文化的發(fā)達(dá) B.漢文化程度較深C.儒學(xué)傳播的受阻 D.中央集權(quán)的建立10.7世紀(jì)日本“大化改新”廢除世襲制,官吏由國家任免。朝鮮各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書,儒學(xué)成為官學(xué)。這表明當(dāng)時東亞 ()A.照搬中國政治制度B.文化具有多樣性C.深受中華文化影響D.形成獨特的文化11.某位美國學(xué)者曾這樣描述某項發(fā)明:“世界受蔡侯(蔡倫)的恩惠要比受許多知名的人的恩惠更大?！痹擁棸l(fā)明是 ()A.印刷術(shù) B.造紙術(shù)C.指南針 D.火藥【深化點撥】中國古代先進(jìn)的文明如四大發(fā)明等傳入西方,極大地改變了西方社會面貌,一定程度上推動了社會轉(zhuǎn)型。12.以下兩幅圖片用于研究性學(xué)習(xí),與之最契合的主題是 ()A.清代建筑風(fēng)格全盤西化B.八國聯(lián)軍的侵華罪行C.西歐歷史上“中國熱”D.清代的中外文化交流【綜合應(yīng)用練】13.(2024·長治高二檢測)魏碑是北朝文字刻石的通稱,以北魏最精,亦稱魏楷,與晉朝楷書、唐朝楷書并稱三大楷書。魏碑大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖石刻四種。據(jù)此可知 ()A.書法藝術(shù)具有較強實用價值B.儒家思想推動書法藝術(shù)繁榮C.書法藝術(shù)深受國家政策影響D.佛教傳播促進(jìn)書法藝術(shù)發(fā)展14.(2024·濰坊高二檢測)下面為江南機器制造總局翻譯館刊行譯書分類示意圖。這主要表明當(dāng)時 ()A.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度B.向西方學(xué)習(xí)思潮開始興起C.更注重學(xué)習(xí)西方實用技術(shù)D.社會科學(xué)思想于中國無益15.1811-1911年間,西方傳教士與中國士人合譯了大量“漢文西書”,內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會科學(xué)、物理學(xué)等,其中出現(xiàn)了圣經(jīng)、行星、國會、文藝復(fù)興等術(shù)語。譯書活動 ()A.源于西方列強的武力侵略B.開啟中國天文學(xué)的近代化C.擴展了國人對西方的認(rèn)知D.旨在推動中國的社會轉(zhuǎn)型【補償訓(xùn)練】1863年,有官員上奏清廷:“聞日本近遣幼童分往俄、美兩國學(xué)習(xí)制造船炮、鉛藥及一切軍器之法,期以十年而回……學(xué)習(xí)制造船炮等法,我國家亦宜行之?！睋?jù)此可知,該官員 ()A.主張清政府開放通商口岸B.認(rèn)為西方長技值得學(xué)習(xí)C.敦促清政府學(xué)習(xí)日本政體D.意識到洋務(wù)運動的局限16.下表是1919年北京《晨報》(是當(dāng)時北京發(fā)行量較大的報紙)刊登的有關(guān)馬克思的文章。據(jù)此可知,當(dāng)時 ()時間文章1919年4月《近世社會主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》1919年5月5日《馬克思的唯物史觀》1919年《馬克思的經(jīng)濟學(xué)說》1919年6月至11月《馬氏資本論釋義》A.馬克思主義進(jìn)入系統(tǒng)宣傳階段B.馬克思主義已成為主流社會思潮C.知識界已普遍接受馬克思主義D.《晨報》以宣傳馬克思主義為宗旨17.(2024·咸陽高二檢測)下圖是明朝以前東亞地區(qū)使臣往來狀況統(tǒng)計圖。這反映出明代以前 ()A.東亞政治一體化趨勢加強B.儒家文化穩(wěn)定了東亞秩序C.中國在東亞有較大影響力D.東亞國家實現(xiàn)了平等往來18.(2024·贛州高二檢測)在鄭和下西洋的宏大背景下,強勁的海外市場支撐了景德鎮(zhèn)青花瓷的生產(chǎn),也刺激了瓷器新品種的生產(chǎn)和改進(jìn)。這說明,鄭和下西洋 ()A.改變了世界瓷器的生產(chǎn)格局B.促進(jìn)中華文化的外傳與發(fā)展C.推動了明代中國社會的轉(zhuǎn)型D.影響亞非拉地區(qū)的生活方式19.18世紀(jì),歐洲出現(xiàn)“中國熱”。伏爾泰把孔子的儒家學(xué)說看作他心目中的自然神論,認(rèn)為這種以遵循自然規(guī)律為原則的“理性宗教”足以取代盛行于西方的帶有迷信色彩的“神示宗教”。伏爾泰此舉主要是為了 ()A.抨擊否定君主政體B.為新教做輿論宣傳C.借古諷今促進(jìn)啟蒙D.推動中西文化交流【深化點撥】16—18世紀(jì)中華文化在歐洲的傳播,說明在西學(xué)東漸的同時,東方文化對西方文化也產(chǎn)生了一定的影響,東西方文化的交流與傳播共同推動了世界的發(fā)展與進(jìn)步。20.(2024·大慶高二檢測)閱讀材料,完成下列要求。材料一明清之際的中西文化交流,是作為“上帝的使者”兼“文化大使”的耶穌會士,直接在中西雙方之間架設(shè)了一座文化交流的橋梁。就來華的耶穌會士而言,當(dāng)他們面對地域廣闊、物產(chǎn)豐富、國家統(tǒng)一、經(jīng)濟與軍事實力相對較強的東方大國時明智地認(rèn)識到,唯有遵守中國的法度禮俗,方能有在華立足安身的機遇。大量西書的傳入,使得明末清初出現(xiàn)譯書熱潮,這些譯著是當(dāng)時中國知識階層吸納和攝取西方科學(xué)文化的重要源泉。與此同時,耶穌會士也把中國傳統(tǒng)的思想文化輸入歐洲,儒家思想在歐洲廣為流傳,對當(dāng)時法國啟蒙運動影響極為深刻。入清以后,清帝成為中西文化交流的組織者和參與者,為維護華夏中心的傳統(tǒng)觀念和天朝上國的地位,清廷竭力推崇明末以來逐漸形成的西學(xué)中源觀念。1837年后,為清廷效力的傳教士遂告絕跡,西方文化在中國的傳播遂歸于漫長的沉寂?！幾择R駿騏《明清之際中西文化交流的特質(zhì)》材料二鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前,英國曾經(jīng)派遣使團來到中國,以期達(dá)到通商的目的,而乾隆皇帝卻拒絕了這一使團有關(guān)開商埠減課稅的要求,理由是天朝物產(chǎn)豐盛,沒有與他國通商的需要?；仡檭烧叩纳鐣尘?英國此時是完成了工業(yè)革命的資本主義社會,而中國仍然停留在封建社會不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟形態(tài)中。英國屢次派遣使團來華的過程中,都在覲見皇帝之時發(fā)生沖突,即三跪九叩之禮。鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后,清廷中一部分有識之士開始覺醒,開始了解、接受西方文化,更全面地關(guān)注到西方國家的政治制度、地理歷史、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟貿(mào)易等。這對中國傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊,并使中國傳統(tǒng)文化開始轉(zhuǎn)型?！幾在w君堯《鴉片戰(zhàn)爭與近代中西文化沖突》(1)根據(jù)材料一,概括明清之際中西文化交流的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出鴉片戰(zhàn)爭前后中國對西方文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變,并分析原因?！就卣箘?chuàng)新練】21.(2024·唐山高二檢測)閱讀材料,完成下列要求。材料中華文化一直保有