摘要：廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術具有鮮明的特色，應從教育環(huán)境和教學活動兩方面，將廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術融入幼兒美育活動中，營造廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術氛圍，以培養(yǎng)幼兒的審美意識。教師可通過廣西不同地域的歌曲讓幼兒感受不同的藝術情趣和美，通過廣西民族舞蹈拓展幼兒審美感受的渠道，通過趣味性的美術教學活動讓幼兒提升審美情趣和能力，從而培養(yǎng)幼兒的審美能力和審美觀。關鍵詞：廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術；幼兒美育；藝術情趣和美優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術是勞動群體在生產(chǎn)勞動、社會活動之余滿足于自身的精神生活需要所創(chuàng)造出來的一種具體的表意形式，例如常見的剪紙、刺繡、泥塑、版畫、皮影、臉譜、壁畫以及山歌、舞蹈等。經(jīng)過千百年的傳承，其中不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。根據(jù)文化和旅游部2021年發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2011年至2023年，廣西共有40個鄉(xiāng)鎮(zhèn)獲得“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”的稱號，可見廣西優(yōu)秀民間文化內(nèi)涵豐富、形式多樣。對幼兒階段的教育來說，美育能培養(yǎng)幼兒健康的審美態(tài)度，激發(fā)幼兒的想象力、創(chuàng)造力，健全幼兒的人格，促進幼兒全面發(fā)展。幼兒園可通過歌曲欣賞、舞蹈表演、美術展覽等形式將廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術融入幼兒教育中，幫助幼兒逐步了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的獨有魅力，培養(yǎng)幼兒感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣和能力［1］。一、廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術特點廣西是一個多民族聚居的地區(qū)，長期以來，形成了多元一體、團結集中的統(tǒng)一性［2］。風格獨特的生活習俗、內(nèi)容豐富的節(jié)慶活動、絢麗多彩的民族服飾、特色鮮明的飲食文化、古老質(zhì)樸的民族建筑，等等，形成了廣西獨具特色的傳統(tǒng)文化藝術。一是豐富性與多樣性并存。在長期的生產(chǎn)生活中，樸實的勞動人民創(chuàng)造了豐富厚重、絢麗多彩的傳統(tǒng)文化藝術。例如，廣西被譽為“歌?！保歉璧暮Ｑ?。唱歌是壯族的一種生活方式，是壯族人民世代相傳的一種藝術。又如，廣西被譽為銅鼓之鄉(xiāng)，民間使用的傳世銅鼓數(shù)量是世界上最多的。再如，廣西各少數(shù)民族都有自己獨特的服飾，個性鮮明，形態(tài)各異。豐富多彩的傳統(tǒng)文化藝術為幼兒園美育提供了豐富的教學資源。二是獨特性與開放性兼容。在漫長的歷史進程中，廣西形成了獨具地域特色和民族特色的傳統(tǒng)文化藝術。其獨特性由廣西的地理位置和多民族聚居分布的特點造就。比如，至今許多農(nóng)村地區(qū)還保留著干欄式建筑、獨特的傳統(tǒng)文化習俗和民族風物。無論是壯錦、繡球、銅鼓等傳統(tǒng)工藝品，還是山歌、舞蹈等傳統(tǒng)藝術，都凝聚著廣西人民的智慧與創(chuàng)造力，體現(xiàn)了廣西的地域特色。其開放性由移民運動以及文化傳播而形成，早期楚文化的融入，后期漢文化、瑤族文化的融入，以及近代以來西方文化的融入，這些“外來”文化豐富了廣西人民的文化生活，為廣西的發(fā)展注入了動力和活力。廣西傳統(tǒng)文化的開放性，還體現(xiàn)在廣西各傳統(tǒng)文化交流融匯、包容并蓄的特性上，在開放中融合，在開放中發(fā)展。比如，廣西東南部的客家文化既繼承了古代漢族文化，又融合了當?shù)氐牡赜蛭幕小肮艥h文化活化石”之譽。這種融合交匯的文化特質(zhì)，是廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的一大特征。二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術融入幼兒美育活動的路徑在幼兒園美育中，教師可從教育環(huán)境和教學活動兩個方面著手，培養(yǎng)幼兒的審美情趣［4］。因此在日常的教育過程中，除了營造廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的環(huán)境，教師還要開展形式多樣的廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術教育活動，豐富幼兒的感性體驗內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的熱情。（一）營造傳統(tǒng)文化藝術氛圍，培養(yǎng)幼兒審美意識環(huán)境是重要的教學資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術與新時代文化相結合構建幼兒園生態(tài)環(huán)境，不僅能夠美化幼兒園的環(huán)境，而且能夠潛移默化地培養(yǎng)幼兒審美意識和文化意識。這既有利于開展幼兒園美育活動，又有利于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術。具體來說，以“尊重、開放、多元、互動”為要點，進行幼兒園環(huán)境創(chuàng)設［3］，通過打造具有傳統(tǒng)文化氣息的幼兒園環(huán)境，使幼兒在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下感受美、體驗美，培養(yǎng)審美情趣和能力。一是在班級營造廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術氛圍。在幼兒園活動室墻面和區(qū)角，鋪陳幼兒喜愛的民族優(yōu)秀文化藝術卡通裝飾品，比如，壯族服飾、銅鼓、民族樂器等；在幼兒班里布置專門的民族區(qū)角或藝術區(qū)角，渲染民族色彩和元素，配上有關廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的裝飾物，如民族圖騰掛件、編織飾品等。通過民族化的活動室墻面和活動區(qū)角布置，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術氛圍，為幼兒提供藝術審美體驗。二是在幼兒園大環(huán)境中融入民族藝術元素。用體現(xiàn)廣西民族特色的色彩、色調(diào)和造型等審美元素裝飾建筑物外墻，在幼兒園的公共活動場所配置具有民族特色的運動器材，比如，運動板鞋、拋繡球設施等，從而渲染出獨特的廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術氛圍和審美情趣。幼兒園可利用廣西節(jié)慶多的特點，根據(jù)不同的節(jié)日主題布置園區(qū)環(huán)境。比如，配合壯族“三月三”，在園區(qū)內(nèi)擺放壯族服飾、壯族古文字、繡球，播放壯族山歌，跳竹竿舞等，讓幼兒在這樣的氛圍中感受廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的美，欣賞民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術。（二）通過廣西不同地域的歌曲讓幼兒感受藝術的情趣和美廣西不同地域的歌曲有不同的風格，無論在內(nèi)容還是在曲調(diào)上都存在一定的差異性。哪怕是生活在同一個地方的不同民族，他們的歌曲也存在差異。不同的民族有不同的語言，用不同的民族語言來演繹歌曲就會有不同的風格、不同的情趣。因此，教師可利用廣西傳統(tǒng)歌曲的這種差異性，讓幼兒了解不同地域歌曲的特色，感受廣西各地歌曲的情趣。比如，在南寧一帶流傳的童謠《落雨大大水浸街》（《中國民間歌曲集成·廣西卷》）：“落雨大大水浸街，阿哥擔柴上街賣，阿嫂房間繡花鞋，花鞋花腳帶，好天拿來曬，落雨又收埋?！庇媚蠈幈镜匕自挸?，押韻有趣，同時也讓幼兒從歌唱中感受到南寧人的生活情趣。再比如，流傳在河池市東蘭縣的《一起劃竹筏》（于騰騰、劉敬柳《壯族經(jīng)典兒歌童謠》）：“小妹妹小弟弟，同劃竹筏蕩過來，竹筏穩(wěn)當劃過去，一起劃呀真開心?！庇卯?shù)氐脑拋沓獎e有情調(diào)，仿佛自己就是其中的小弟弟小妹妹。這兩首歌曲，畫面感都很強，且富有孩童情趣，但曲調(diào)不同，旋律各異，都需要用各自不同的方言來唱才能唱出韻味，否則就無法體現(xiàn)歌曲中的情趣。教學這樣不同風格的民謠、不同地區(qū)的歌曲，讓幼兒感知廣西不同地域、不同民族的歌曲旋律及表達方式，能夠激發(fā)其對廣西民歌民謠的熱愛、對廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的熱愛。在開展幼兒美育活動的過程中，教師要從幼兒的角度對歌曲內(nèi)涵進行解讀，幫助幼兒理解和感受歌曲的主題和意境之美。教師可利用課余時間收集廣西各地不同民族的歌曲，分析其內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、情感態(tài)度等，用幼兒的語言詮釋其中蘊含的道理；以PPT或者動畫片的形式向幼兒展現(xiàn)這些歌曲，引導幼兒傳唱、“解讀”和欣賞歌曲的意境。在幼兒欣賞歌曲內(nèi)涵、感受歌曲意境美的過程中，教師一定要認真引導、做到循循善誘。例如，帶領幼兒欣賞并歌唱嘹亮動聽、旋律優(yōu)美的壯族山歌《嘹歌》時，引導幼兒感受山歌的押韻、言情的特點，并通過提問的方式引導幼兒思考：這首歌曲里有哪些我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷脑啬?？這些元素的什么地方讓你覺得很美？通過這種引導式的提問激發(fā)幼兒思考，培養(yǎng)幼兒的思維能力和對歌曲的感知能力，加深幼兒對地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，領略傳統(tǒng)文化的藝術美，從而培養(yǎng)幼兒對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和應用意識。比如，教學《春天》這一歌曲，教師可以借助多媒體技術把廣西的大自然之美展現(xiàn)出來，讓幼兒感知春天里的風景，體會廣西春天花海的美麗，在欣賞和傳唱這樣優(yōu)美的民歌中感受自然之美及其文化內(nèi)涵。在引導幼兒“解讀”歌曲的過程中，教師要引導、鼓勵幼兒表達自己的想法，對幼兒表達的看法和想法進行點評和分析，并及時給予肯定和表揚；讓每一個幼兒都參與到討論活動中，激發(fā)幼兒學習傳統(tǒng)文化的積極性，讓幼兒在輕松愉快的活動中認知［5］，從而更好地感受美、理解美、表現(xiàn)美，逐步認識、愛上廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術。（三）通過廣西民族舞蹈拓展幼兒審美感受的渠道廣西具有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術底蘊及悠久的歷史，其中的舞蹈如扁擔舞、銅鼓舞、繡球舞、蘆笙舞等也具有鮮明的地域文化特色。南寧國際民歌藝術節(jié)、桂林山水旅游文化節(jié)、北海珍珠文化節(jié)等是廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術大放異彩的節(jié)日，是廣西民族舞蹈集中展示的舞臺。廣西舞蹈多姿多彩，反映民族風貌和時代精神，并在傳承與發(fā)展中不斷壯大，因此具有很高的藝術教育和美育價值。幼兒園要充分挖掘廣西傳統(tǒng)舞蹈文化資源，并將之融入日常美育教學中，開展多元化的歌舞教學活動，拓展幼兒的審美教育渠道。比如邀請舞蹈表演藝術團入園表演民族舞蹈，讓幼兒在觀賞中感受民族舞蹈的魅力，接受民族舞蹈的洗禮，從而在幼小的心靈里根植民族舞魂，培養(yǎng)審美能力。一般來說，幼兒需要啟蒙和引導，在表演前要向幼兒講解舞蹈的文化內(nèi)涵，在表演結束之后適當?shù)亟虒W幾個基本的動作，并邀請幼兒登臺互動表演，以培養(yǎng)幼兒學習舞蹈的興趣，培養(yǎng)幼兒的審美感知能力。當發(fā)現(xiàn)有天賦的苗子時，可進行針對性的專門培養(yǎng)，以此增強幼兒的興趣和信心，培養(yǎng)幼兒的表演能力和審美能力。這種講解加互動的美育活動，使幼兒能夠直觀性地感受廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的美，在心底種下傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的種子。另外，在日常的幼兒教育中，教師可以結合廣西傳統(tǒng)節(jié)日，開展多元化的歌舞表演活動，引導幼兒傳承民族優(yōu)秀的舞蹈文化、節(jié)日文化。幼兒園可以利用元旦、六一兒童節(jié)、“三月三”等節(jié)日，舉辦舞蹈表演活動。比如在元旦，可以組織幼兒學習跳春堂舞，慶賀新年、慶祝豐收，讓幼兒在歡快的舞蹈中體驗新年的新氣象，感受勞動人民慶祝豐收的喜悅；比如“三月三”，給幼兒穿上節(jié)日的服飾，對山歌、跳壯族舞以慶祝節(jié)日，感受節(jié)日的快樂，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族舞蹈是一種展示民族風情、反映民族情感和生產(chǎn)生活情趣的舞蹈，它不是靜止不變的，它往往注入強烈的時代氣息，反映強烈的時代精神。舞蹈能讓人在表演的過程中潛移默化地把藝術之美浸潤心間，培養(yǎng)幼兒的民族自豪感、民族自信心和民族精神，是值得幼兒教師探究的課題。（四）通過趣味性的美術教學活動提升幼兒審美情趣和能力廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術豐富多彩，比如壁畫文化、壯錦文化、建筑文化等。其中，栩栩如生的壁畫、壯錦圖案展現(xiàn)了祖先精湛的繪畫技藝和唯美的審美觀，巧妙的建筑結構體現(xiàn)了古代人民的智慧和審美情趣。幼兒園可以結合美術課程將廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術融入其中，開展富有趣味的美術教學活動。比如，開展以寧明花山壁畫為主題的教學活動。先以視頻的方式播放寧明花山壁畫，然后展示寧明花山壁畫的紙質(zhì)版。以故事的形式講解寧明花山壁畫，讓幼兒通過花山壁畫了解古代壯族人民的生活、生產(chǎn)情況，并引導幼兒欣賞、認知寧明花山壁畫之美，激勵幼兒發(fā)揮個人的想象力和創(chuàng)造力繪制心中的壁畫，從而培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，在幼小的心靈中蓄積優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術素養(yǎng)。在畫畫環(huán)節(jié)，教師讓幼兒挑選壁畫中自己喜歡的部分內(nèi)容，比如壁畫里的人、刀、馬、船等模仿繪畫，從而在繪畫中拉近幼兒與傳統(tǒng)文化的距離，讓幼兒通過畫來表達自己對壁畫的理解，感悟壁畫的藝術情趣和美，用繪畫體現(xiàn)先民豐富多彩的生活和奮斗精神。再如，可以開展“美麗壯錦、美麗家鄉(xiāng)”主題活動，引導幼兒欣賞壯錦這種工藝美術織品，在豐富的文案圖樣（如水紋、云紋、蝴蝶朝花、雙龍搶珠）中感受壯錦中蘊含的特色傳統(tǒng)文化，了解壯錦的歷史，傳承壯錦文化。有條件的幼兒園，還可以帶領幼兒學習扎染、手工編織等，從而更廣泛地學習、傳承民間文化藝術。教師在開展幼兒美育的過程中，要注意發(fā)揮幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力，通過開展有趣味的美術教學活動幫助幼兒認識美、感悟美、發(fā)現(xiàn)美和展現(xiàn)美。在繪畫課程和制作課程的活動中，教師應設置情景觸