…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版選修6歷史上冊階段測試試卷396考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、在古代世界，不同地區(qū)的族群創(chuàng)造出了各具特色的文化成就。下列表述，正確的是A.古代西亞以泥版文書的形式保存了洪水和方舟的傳說B.《摩訶婆羅多》是目前所知最早的史詩C.修昔底德奠定了古代希臘戲劇發(fā)展的基礎D.《天方夜譚》是波斯最有代表性和影響最大的文學作品2、下圖是梵蒂岡城示意圖。其中①和②兩處景點是世界文化遺產。他們分別是。

A.萬神殿和圣母瑪利亞大教堂B.烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館C.圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂D.西斯廷小教堂和圣彼得大教堂3、2014年3月，麗江古城光義街現(xiàn)文巷突發(fā)火災，此次火災燒毀民房107間，涉及13戶，其中客棧4家，6個院落，過火面積2243.46平方米。如果麗江古城保護措施不力，主要景觀被燒毀，世界遺產委員會將會A.撥款幫助修復B.責令中國加強保護C.把麗江古城列入《瀕危世界遺產名錄》D.取消其世界遺產資格4、布達拉宮與大昭寺既有著豐富的歷史文化內涵和高超的建筑藝術成就；也體現(xiàn)了藏漢人民民族團結和友好交往，證明了西藏歷來是中國領土不可分割的一部分，以下可以成為其佐證的是。

①布達拉宮是藏漢人民團結協(xié)作最終建成的。

②四大部洲是典型的藏式寺廟建筑風格。

③大昭寺四周墻壁上繪有《文成公主進藏圖》等壁畫。

④大昭寺前矗立著——塊刻有漢、藏兩種文字的“唐蕃會盟碑”，是漢藏友好團結的歷史見證A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5、“壽”（壽）字上部以一個老人的形象表意；西周金文；《詩經》皆用為長壽之義。金文下方多加“又”或“口”寓意舉起酒杯向老人獻酒祝其長壽。中國古代的建筑設計將此字結構完美地體現(xiàn)在某一皇家園林作品中。仔細觀察如圖，圖中的。

A.“壽”字布局，表達了康熙皇帝對其母親的祝壽之意B.甲乙是前山景區(qū)兩條軸線，起到統(tǒng)領前山景區(qū)的作用C.乙軸線上自北向南排序有四大部洲、智慧海、佛香閣D.丙處以柳色遮擋圍墻，將園外的山、塔納入全園畫面6、平遙古城；西遞、宏村是我國南北民居文化的典型代表。下列關于這三個文化遺產的說法正確的有。

①平遙古城按照龜形布局；體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對稱。

②全國第一家票號——日升昌已經成為平遙古城的標志性建筑。

③宏村“枕山；環(huán)水、面屏”；被稱為“科學與詩意最完美結合”的古村落。

④徽派建筑的木雕藝術成就巨大，樂敘堂的《唐肅宗宴官圖》就是其中的精品A.①②④B.①③④C.①③D.②④7、下圖為布拉曼特·拉斐爾和米開朗琪羅；貝爾尼尼等參與設計和施工的某教堂；下列關于該教堂的說法正確的是。

A.標志著文藝復興建筑的誕生B.為提高佛羅倫薩共和國聲譽而建C.是教皇朱理二世為樹立羅馬教廷的威信而建D.教堂里收藏著米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》評卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)8、閱讀材料；完成下列要求。

材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》的節(jié)日。下表反映了端午節(jié)俗的演變：

——據(jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據(jù)材料并結合所學知識；概括端午節(jié)俗歷史流變的特點并分析其原因。

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明端午節(jié)入選人類非物質文化遺產的意義。9、歐洲一系列璨若星河的名城孕育的科學與人文精神；在世界文明史上留下了深刻的印跡。閱讀下列材料，回答問題。

材料一佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭，常常使他們心有余悸。該家族時人文主義的慷慨贊助，爭取到更多的普通市民，在很大程度上確實起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用。在這里召開宗教會議，云集此地的各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高。家族的羅倫佐當政時期，他已不只是一個保護者、旁觀者、贊助者，還是一個積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者。——摘編自［英］赫伯特《美第奇家族興亡史》材料二瑞士首都伯爾尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在萊菌河支流阿勒河一個天然彎曲處，并形成一個半島。伯爾尼是一個古老、低調、美麗、小巧玲瓏的城市。其在1848年成為瑞士聯(lián)邦的首都，1983年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產目錄》。1902年春，愛因斯坦在伯爾尼專利局任職，干起了專利審查員的工作。在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學奇跡?！幾园俣认嚓P資料材料三在愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應該包括時間在內的四維時空。在愛因斯坦的眼中，人類社會應該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行。在愛因斯坦的眼中，人應該信仰上帝。他認為，應該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝。事實上，愛因斯坦已經把上帝哲學化了。他把人類的道德和福社置于最高地位。愛因斯坦說，你們光關心科學是不夠的，要關心人，千萬不要忘記這一點。愛因斯坦當然是二十世紀最偉大的科學家了，但他卻認為科學不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴?！幾圆虝詾I《啟蒙者―西方思想家群像》、吳國盛《反思科學》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實，并分析其“對人文主義的慷慨贊助”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識；指出1905年，在伯爾尼專利局工作的愛因斯坦所取得的重要成就。

（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括愛因斯坦思想的特點。10、閱讀材料；回答問題。

材料一在與中世紀的宗教進行斗爭過程中；通過市民階段的文化消費，使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復興人文主義哲學思想有機地結合在一起，為文藝復興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料。達芬奇在概括建筑科學和技術成就的基礎上，提出了具有價值的建筑方法論，強調觀察和實驗在建筑科學研究中的重要性，從人的本能及人的理性的視角闡釋技藝的合理性和技藝存在的本體證明。

——張盛《論歐洲文藝復興時期建筑風格特點的演變》

材料二十九世紀哥特式建筑（中世紀的歐洲建筑風格）的復興；并不是簡單的獵奇，而是與當時社會歷史背景息息相關的。當時，經濟的飛速發(fā)展帶來了社會生活日新月異的變化，機械代替了傳統(tǒng)的手工藝，高度精密的機械生產制作出來的是毫無個性可言的產品，而非藝術品。

——孫曉昕《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復興》

（1）根據(jù)材料一及所學知識；分析文藝復興建筑風格興起的原因。

（2）根據(jù)材料二，并結合所學知識，分析哥特式建筑復興的原因。11、紀念奧斯維辛的意義不僅是見證人性的扭曲；更是修復戰(zhàn)后的世界。閱讀材料，回答問題。

材料一從1940年4月希特勒下令建立奧斯威辛集中營到1945年該營解放時；該營注冊編號的囚犯逾40.5萬人，其中1/3為女性。除小部分從事修膳和建筑勞動外，囚犯大多從事冶金；礦山和其他工業(yè)的勞動。大批猶太人被押解到集中營。據(jù)推測，五年中因疾病被處決、被毒氣室大批謀殺而死亡的人數(shù)超過100萬，其中30萬人是注冊編號的囚犯。

——（德）古德龍·施瓦茨《納粹集中營》材料二意大利作家萊維對奧斯維辛集中營慘絕人寰的大屠戮記憶的建構理念和書寫方式是猶太思維中最重要的遺產之一。他強調“不要把對大屠殺的反思‘降格’為專屬猶太人的生存；道德或宗教問涉及對整個現(xiàn)代性工程本身的反思；從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當成我們必須承擔的普遍責任。”

——黃文凱、王曉燕《普里莫·萊維的奧斯維辛文學書寫》材料三令人驚訝的是；這座聞名海內外的國家級博物館，在其戰(zhàn)后60多年建館史上，從未新建一處新館，其展廳就設在集中營的囚室內，工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各種蟲子，釘在大頭針上進行分析，然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行軟化和著色處理，修舊如舊。

——朱成山《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；概括納粹在奧斯威辛集中營所制造的人間罪惡，并指出這些罪惡所暴露出的本質。

（2）分析材料二與材料三在紀念奧斯維辛的側重點上有何不同？有人認為，奧斯威辛集中營只是反映了德國法西斯的罪行，因而這一文化遺產的警示意義只局限于歐洲。根據(jù)上述材料并結合所學知識，試從文化遺產入選標準的角度，對這一看法進行評議。12、長城是探究中國古代“大一統(tǒng)”思想的載體。閱讀材料；回答問題。

材料一:秦始皇的“大一統(tǒng)”實踐在疆城、經濟、文化等方面均使“中國”的范圍得到擴大，可謂首次實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”。--馬平安《政治家與古代國家治理》材料二:秦始皇“大一統(tǒng)”實踐的局限，集中表現(xiàn)在，他主持筑長城，已成為區(qū)分“內外”“華夷”的界標。華夷思想并沒有因秦始皇的一統(tǒng)漸趨消泯，而是隨著長城的筑建而明確、加深，相沿兩千余年。--據(jù)郭志坤《秦始皇大傳》等整理材料三:秦漢長城的建置，是戰(zhàn)國期間諸侯國筑長城以拒匈奴的繼續(xù)，漢王朝對匈奴的方針在戰(zhàn)、守、和中選擇。以長城為界，古代中國形成了相互對立而又相互依存的兩個社會模式。秦、漢以來在這兩個區(qū)域及兩個社會之間，必然有某種貿易的存在，以體現(xiàn)其根本的經濟共生關系。特別是明代，“經濟上的需要將游牧的蒙古人和農業(yè)的漢人結合在一個帝國禁令不能完全割斷的貿易體系中”。長城文化帶發(fā)展并發(fā)揮過渡功能，將中原文化過渡到塞北。儒家的經典、佛教的教義都傳入蒙古。--摘編自余同元《明后期長城沿線的民族貿易市場》（1）根據(jù)材料-并結合所學；分別指出秦始皇在政治制度；經濟、文化方面的“大一統(tǒng)”實踐。

（2）根據(jù)材料二并結合所學；簡析修建長城的消極影響。

（3）閱讀材料三，結合所學，指出“兩個社會模式”的含義，并說明漢朝對匈奴“戰(zhàn)、守、和”的體現(xiàn)；并分析這種“經濟共生關系”的影響。13、閱讀材料；回答問題。

材料一今日之皮黃（按：指京?。┯衫デ兓髯C厥有數(shù)端；徽；漢兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語：北京之皮黃平仄陰陽、尖團清濁分別甚清，頗有昆曲家法，漢調凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調，徽班老伶無不擅昆曲，長庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化的確實證據(jù)。

——陳彥衡《舊居q叢談》材料二從昆曲的歷史發(fā)展上看；18世紀之前的400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時期。在這段時間里，昆曲一直以一種完美的表現(xiàn)方式向人們展示著世間的萬般風情。正是這種富麗華美的演出氛圍，附庸風雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅；繁難的境地。18世后期，地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長期以來形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡，昆曲至此就開始走下坡路。

材料三被聯(lián)合國教科文組織首先列入“人類口頭和非物質遺產代表作”的昆曲；是中國戲曲藝術的“活化石”.是人類文明的結晶。但是，在自身繼承；發(fā)展和生存上，昆曲的現(xiàn)狀卻令人堪憂。

——《世界文化遺產薈萃》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；分析京劇在哪些方面對昆曲有所吸收？

（2）根據(jù)材料二分析昆曲后來為什么會走下坡路？

（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分析昆曲的生存和發(fā)展面臨著哪些困難？評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)14、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

15、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致。——據(jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【詳解】

在西亞已經出土了數(shù)量巨大的泥版文書，它們是研究古代西亞歷史的寶貴資料，古代西亞以泥版文書的形式保存了洪水和方舟的傳說，A正確；《荷馬史詩》是目前所知最早的史詩，B錯誤；修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人，C錯誤；《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，D錯誤。2、D【分析】【詳解】

依據(jù)所學知識可知，梵蒂岡城中的①是西斯廷小教堂，②是圣彼得大教堂，兩個地方都是世界文化遺產，故D項正確；萬神殿和圣母瑪利亞大教堂位于意大利，故A項錯誤；烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館位于佛羅倫薩，故B項錯誤；圣母瑪利亞大教堂位于意大利，故C項錯誤。3、D【分析】【詳解】

當文化遺產遭受重大破壞時，將會被取消世界遺產資格，D項正確；世界遺產委員會對為保護遺產而申請援助的國家給予技術和財力援助，排除A項；當遺產得不到恰當?shù)奶幚砗捅Ｗo時，世界遺產委員會讓締約國采取特別性保護措施，排除B項；麗江古城是被毀壞的遺產而非瀕危遺產，排除C項。故選D項。4、C【分析】【分析】

【詳解】

結合所學可知，布達拉宮是藏漢人民團結協(xié)作最終建成的，大昭寺四周墻壁上的《文成公主進藏圖》壁畫，和大昭寺前矗立著的“唐蕃會盟碑”，是漢藏友好團結的歷史見證，證明了西藏歷來是中國領土不可分割的一部分，①③④正確，故選C；乾隆當年建造頤和園的時候，在萬壽山北麓建了一座藏漢結合的寺廟建筑，就是四大部洲建筑群，②錯誤，故排除ABD。5、B【分析】【詳解】

從材料“壽”字，以及“中國古代的建筑設計將此字結構完美地體現(xiàn)在某一皇家園林作品中”，可得出這是北京頤和園。從圖片中的內容及所學可知，甲乙是前山景區(qū)兩條軸線，起到統(tǒng)領前山景區(qū)的作用，B項正確；頤和園是乾隆帝造的，排除A；從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經排云門，二宮門，排云殿，德輝殿，佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆?，形成一條層層上升的中軸線，故排除C；頤和園以西堤的柳色將西部的圍墻遮擋起來，巧妙地消除園子的西部界限，使有限的園子顯得無限深遠，構成山外有山、景中有景的幽美意境。而丙處并不是西堤，排除D。6、C【分析】【詳解】

平遙古城的建筑布局是按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，中軸對稱，它以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署，左文廟，右武廟，左道觀，右寺院，①正確；宏村“枕山、環(huán)水、面屏”,被稱為“科學與詩意最完美結合”的古村落，③正確；市樓是平遙古城內的標志性建筑,也是古城的軸心，②錯誤；徽派建筑的藝術成就主要體現(xiàn)在木雕、磚雕和石雕上,被稱為徽派古建筑的“三雕”，如徽派木雕藝術精品宏村承志堂的《唐肅宗宴官圖》，④錯誤。C正確，ABD排除。故選C。7、C【分析】【分析】

【詳解】

材料中“布拉曼特·拉斐爾和米開朗琪羅、貝爾尼尼等參與設計和施工的某教堂”表明是羅馬圣彼得大教堂，是著名的天主教朝圣地點之一，C項符合題意；材料中“布拉曼特·拉斐爾和米開朗琪羅、貝爾尼尼等參與設計和施工的某教堂”表明是羅馬圣彼得大教堂，它是最杰出的文藝復興建筑，不等于誕生標志，故A項不符合題意；羅馬圣彼得大教堂是羅馬，而非佛羅倫薩共和國，故B項不符合題意；米開朗琪羅為羅馬西斯廷小教堂創(chuàng)作的天花板壁畫《創(chuàng)世紀》，與材料中“布拉曼特·拉斐爾和米開朗琪羅、貝爾尼尼等參與設計和施工的某教堂”不符，故D項不符合題意。二、材料分析題(共6題，共12分)8、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期；端午節(jié)的地區(qū)范圍變化情況可知，由各地自發(fā)，或區(qū)域性到全國性節(jié)日；根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期，端午節(jié)的紀念人物變化情況可知，由多種形象，或多元到以屈原為主角；根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期，端午節(jié)的習俗變化情況可知，由繁復儀式到民眾世俗活動；習俗逐步定型。原因：結合所學知識，從隋唐統(tǒng)一有利于文化傳播；南方經濟發(fā)展，文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響等方面進行分析。

（2）結合所學知識，從有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化（或者有利于保護物統(tǒng)文化、擴大中國文化影響力、增強中國文化的軟實力和文化自信）；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神（或者促進民族認同、提高民族凝聚力）；有利于豐富世界文化的多樣性（或者保護世界文化遺產）等方面進行分析。【解析】（1）特點：由各地自發(fā)/區(qū)域性到全國性節(jié)日（二取一）；由多種形象/多元到以屈原為主角（二取一）；由繁復儀式到民眾世俗活動；習俗逐步定型。原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；南方經濟發(fā)展；文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。

（2）有利于業(yè)揚中國傳統(tǒng)文化/保護物統(tǒng)文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟力/文化自信（五取一）；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力（三取一）；有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產（二取一）。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）史實：根據(jù)所學知識可知；“在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位”之后，美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實主要有，支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮等。原因：根據(jù)材料一中“爭取到更多的普通市民”可知，希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎;根據(jù)“各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高”可知，擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;根據(jù)“積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者”，結合所學知識可知，美第奇家族“對人文主義的慷慨贊助”的原因還包括，統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成果：根據(jù)材料二中“1902年春（開始）；愛因斯坦在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學奇跡”，結合所學知識可知，1905年，愛因斯坦所取得的重要成就是，發(fā)表《論動體的電動力學》，標志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經典物理學無法解釋的光電效應問題。

（3）特點：根據(jù)材料三中“愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應該包括時間在內的四維時空”，結合所學知識可知,有創(chuàng)新思維,實現(xiàn)了物理學的重大突破;根據(jù)“在愛因斯坦的眼中，人類社會應該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行”,“愛因斯坦說，你們光關心科學是不夠的，要關心人，千萬不要忘記這一點”可知，愛因斯坦具有人文精神,對人類命運和前途的強烈關注;根據(jù)“應該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝”，“認為科學不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴”，結合所學知識可知，愛因斯坦思想的特點還包括，有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置?！窘馕觥浚?）史實:支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮。

原因:希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎;擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成就:發(fā)表《論動體的電動力學》一文,標志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經典物理學無法解釋的光電效應問題。

（3）特點:有創(chuàng)新思維,實現(xiàn)了物理學的重大突破;有人文精神,對人類命運和前途的強烈關注;有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息“通過市民階段的文化消費；使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復興人文主義哲學思想有機地結合在一起，為文藝復興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料”“達芬奇在概括建筑科學和技術成就的基礎上，提出了具有價值的建筑方法論”，并結合所學知識進行分析概括。

（2）注意材料出處“《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復興》”聯(lián)系受到19世紀興起的浪漫主義思潮的影響；根據(jù)材料信息“當時，經濟的飛速發(fā)展帶來了社會生活日新月異的變化，機械代替了傳統(tǒng)的手工藝”聯(lián)系工業(yè)革命的影響?！窘馕觥浚?）原因：隨著商品經濟和資本主義萌芽的產生；文藝復興建筑體現(xiàn)了新興資產階級利益追求。意大利擁有豐厚的古羅馬建筑遺產；優(yōu)秀的建筑家積極吸取自然科學的精神和研究方法。

（2）原因：受到19世紀興起的浪漫主義思潮的影響；工業(yè)革命的開展激發(fā)了建筑家對藝術品的追求。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）罪惡：根據(jù)“除小部分從事修膳和建筑勞動外；囚犯大多從事冶金；礦山和其他工業(yè)的勞動。大批猶太人被押解到集中營”得出不僅是苦役營；根據(jù)“五年中因疾病被處決、被毒氣室大批謀殺而死亡的人數(shù)超過100萬”得出更是大規(guī)模毒殺猶太人的屠宰場。本質：根據(jù)所學可知，奧斯威辛集中營充分暴露出納粹法西斯的反人類本性。

（2）不同：根據(jù)“把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當成我們必須承擔的普遍責任”得出材料二側重精神反思；根據(jù)“這座聞名海內外的國家級博物館”得出材料三側重保護物質遺存。根據(jù)所學；可從奧斯威辛集中營的完整性；真實性、標作、價值等角度進行評議。可以奧斯威辛集中營保存了二戰(zhàn)時期德國法西斯屠殺猶太人方式的完整性；奧斯威辛集中營保留了真實的屠殺行徑，是滅絕人性歷史的真實呈現(xiàn)；為特殊意義的事件，目的是提醒人類牢記歷史，吸取教訓，防止類似罪惡和暴行重演；奧斯威辛集中營是全人類了解二戰(zhàn)黑暗歷史的寶貴資源等分析評議。

【點睛】【解析】（1）罪惡：不僅是苦役營；更是大規(guī)模毒殺猶太人的屠宰場。

本質：充分暴露出納粹法西斯的反人類本性。

（2）不同：材料二側重精神反思；材料三側重保護物質遺存。

條件：完整性：奧斯威辛集中營保存了二戰(zhàn)時期德國法西斯屠殺猶太人方式的完整性。

真實性：奧斯威辛集中營保留了真實的屠殺行徑；是滅絕人性歷史的真實呈現(xiàn)。

標作：為特殊意義的事件；目的是提醒人類牢記歷史，吸取教訓，防止類似罪惡和暴行重演；是一種警示文化遺產。

價值：奧斯威辛集中營是全人類了解二戰(zhàn)黑暗歷史的寶貴資源；提醒人們除了奧斯維辛集中營大屠殺，亞洲更有南京大屠殺。12、略

【分析】【詳解】

（1）秦始皇在政治制度；經濟、文化方面的“大一統(tǒng)”實踐結合所學內容進行作答即可。如在政治制度上；建立了專制主義中央集權制；經濟上，統(tǒng)一貨幣和度量衡；修筑以咸陽為中心的水陸交通。文化上統(tǒng)一文字，焚書坑儒。

（2）根據(jù)“華夷思想并沒有因秦始皇的一統(tǒng)漸趨消泯；而是隨著長城的筑建而明確；加深，相沿兩千余年”可知消極影響主要是形成“華夷”觀念，容易造成古代自大而封閉的民族心理；同時工程艱巨，民夫大量死亡，暴政引發(fā)秦朝滅亡。

（3）結合所學內容可知，在含義上，匈奴的的社會模式是游牧社會，漢族的社會模式是農耕社會。漢朝對匈奴的戰(zhàn)主要是漢武帝反擊匈奴，奪回河套，占領河西走廊；守主要是漢武帝招募內地人移居朔方；還命令北部邊郡的駐軍實行屯田；和主要是漢初嫁公主給匈奴單于，并連年奉送大批絲綢和糧食；開展互市。帶來的影響主要是促進邊疆穩(wěn)定；促進了各民族的經濟、文化交流和民族融合。【解析】（1）政治制度：建立專制主義中央集權制；經濟：統(tǒng)一貨幣和度量衡；修筑以咸陽為中心的水陸交通。文化：統(tǒng)一文字；焚書坑儒。

（2）消極影響：形成“華夷”觀念；容易造成古代自大而封閉的民族心理；工程艱巨，民夫大量死亡，暴政引發(fā)秦朝滅亡。

（3）①含義：游牧社會，農耕社會。漢朝：（戰(zhàn)）漢武帝反擊匈奴，奪回河套，占領河西走廊；（守）漢武帝招募內地人移居朔方；還命令北部邊郡的駐軍實行屯田；（和）漢初嫁公主給匈奴單于，并連年奉送大批絲綢和糧食；開展互市。影響：促進邊疆穩(wěn)定；促進了各民族的經濟、文化交流和民族融合。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“北京之皮黃平仄陰陽；尖團清濁分別甚清”；可以得出平仄陰陽、尖團清濁分別清楚；根據(jù)材料“皮黃凈角用闊口堂音”，可以得出凈角采用闊口堂音；根據(jù)材料“徽班老伶無不擅昆曲，長庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之其舉止”，可以得出京劇大家都擅長昆曲。

（2）根據(jù)材料“昆曲日益走向文雅；繁難的境地”；可以得出昆曲變得日益文雅、繁難；根據(jù)材料“地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長期以來形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡”，可以得出地方戲曲的興起，使得戲曲的發(fā)展開始由貴族向大眾化過渡。

（3）根據(jù)材料和所學知識，可以從人才匱乏、資金短缺、劇場不足、唱詞艱深回答?！窘馕觥浚?）平仄陰陽；尖團清濁分別清楚；凈角采用闊口堂音；京劇大家都擅長昆曲。

（2）昆曲變得日益文雅；繁難；地方戲曲的興起；使得戲曲的發(fā)展開始由貴族向大眾化過渡。

（3）人才匱乏、資金短缺、劇場不足、唱詞艱深三、論述題(共2題，共4分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的