部編人教版九年級上冊語文全冊教案2020年12月教學目標<<<知識與技能1.理解、積累“妖嬈”“風騷”“紅裝素裹”“一代天驕”等詞語。2.體會寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫作特點。過程與方法1.大聲地、流利地、有感情地朗讀。2.品味凝練準確的詩歌語言，培養(yǎng)鑒賞詩詞的能力。情感、態(tài)度與價值觀了解詩人，領(lǐng)會其贊美祖國山河和無產(chǎn)階級革命英雄的思想感情，激發(fā)學生的情感共鳴。重點1.領(lǐng)悟?qū)懢?、議論、抒情三者相結(jié)合的寫作特點。2.通過誦讀詩歌，感受詩人熱愛祖國山河的豪情和博大胸襟。難點掌握凝練貼切的詩歌語言，提高鑒賞詩詞的能力。教學方法教學方法1.情境導入法：運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，營造與詩歌情感相吻合的濃厚氛圍。2.誦讀教學法：貫穿朗讀教學指導，讓學生在朗讀中品味詩歌語言，感悟詩歌情感。1.毛澤東的生平簡介。2.北方的雪景圖片。教學課時教學課時<<<o第一課時毛澤東是一個站在傳統(tǒng)的根基上胸懷大志、談論理想的人，一個為中華民族臥薪嘗膽、奮發(fā)有為的人，一個雖歷經(jīng)沉淪卻仍能傲世獨立、縱橫捭闔的人，一個在戎馬生涯中不斷寫就傳世佳作、文武兼?zhèn)涞娜?，一個雖有這種或那種缺點，卻仍有無限魅力的人。當外寇入侵、民族危亡壓倒一切的時候，他在最需要每一個中國人都激發(fā)起深遠博大的愛國情懷和力量的時候，站在了西北高原茫茫的黃土地上，寫出了這傳世杰作。這就是毛澤東。今天就讓我們學習這位文武兼?zhèn)涞拈_國領(lǐng)袖的詞作《沁園春·雪》。(板書課題)毛澤東(1893～1976),字潤之，湖南湘潭人。偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家、詩人、書法家。他在文學上有很高的造詣，一生中創(chuàng)作了大量詩詞。其詩詞作品氣勢雄渾、意境開闊，描繪出中國革命的壯麗畫卷，表現(xiàn)了偉大革命家的情懷。主要著作收入《毛澤東古人講：“書讀百遍，其義自見?！蔽覀儚穆犠x入手，來領(lǐng)會全詩。播放朗讀錄音，同學們認真聽，標出需注音的字詞，并說說聽讀后的感受。A.讀準下面加點字的注音。分外(fèn)莽莽(mǎng)妖嬈(ráo)折腰(zhé)成吉思汗(hán)稍遜風騷(xùn)B.理解重點詞語的含義。莽莽：①形容草木茂盛。②形容原野遼闊，無邊無際。詞中取第②義。妖嬈：嬌艷美好。折腰：①彎腰行禮。②表示“敬慕、傾倒”的意思。詞中取第②義。風騷：這里用來概括廣義的文化，包括政治、思想、文化在內(nèi)。(2)交流反饋聽讀感受。提示：豪放，氣勢磅礴，令人振奮……2.教師介紹寫作背景，引導學生體會詩人情感。本詞寫于1936年抗戰(zhàn)前夜。當時毛澤東同志率領(lǐng)長征部隊到達陜北，日本帝國主義加強了對華侵略。1.“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”這3句和詩題有什么聯(lián)系?“千里”“萬里”反映了什么?這3句開篇點題，突出了“冰封”“雪飄”?！扒Ю铩薄叭f里”是互文，是說“千里萬里冰封雪飄”。它描寫了祖國幅員的廣大，也反映了詩人視野的遼闊。這3句總寫祖國北方的雪景：一望無垠的大地，堅冰封凍；茫茫無際的長空，大雪飄飛?！氨眹L光”是多么壯觀!2.“望長城內(nèi)外……欲與天公試比高。”(1)一個“望”字，寫登高縱目遠看。這個“望”字貫穿到哪一句，或者說，詩人“望”到哪些景物?貫穿到“欲與天公試比高”。這最后一句雖然主要是想象，但這想象還是“山”“原”與天相接的景象而引起的。一個“望”字，領(lǐng)起下文，這7句，都由“望”字所貫串，寫出了詩人登高遠望所見。(2)“惟余莽莽”的“惟”是什么意思?有什么表達作用?“惟”就是“只”“僅僅”。“惟余莽莽”就是“只剩下白茫茫的一片”。這個“惟”準確地表達出廣闊的天地間只有白雪，除此以外，其他一切都不見了。(3)“頓失滔滔”的“頓”是什么意思?有什么表達作用?“頓”是“頓時”“立刻”?！按蠛由舷?，頓失滔滔”,是說奔騰咆哮的黃河，一下子失去了滾滾滔滔的氣勢。這個“頓”字，突出了天寒地凍，表達出結(jié)冰速度之快。(4)“惟余莽莽”“頓失滔滔”和“千里冰封，萬里雪飄”有什么相承關(guān)系?“惟余莽莽”承應“萬里雪飄”,“頓失滔滔”承應“千里冰封”。二者把“冰封”“雪飄”表達得更準確，描寫得更具體。到處是嚴寒冰雪，但并不是死氣沉沉，而是充滿生機活力。你看“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。在詩人眼里，蜿蜒起伏的群山像一條條銀色的巨蛇在舞動，秦晉高原上綿延起伏的丘陵像一只只白蠟塑成的大象在奔跑，再遠望天際，天地相連，群山高原好像有意要和老天比一比高低。詩人在這里是借景抒情，寫出了祖國人民堅強不屈、敢于斗爭的精神。(5)“舞”“馳”二字寫什么?有何作用?進一步啟發(fā)：“山”“原”是不是真的在“舞”、在“馳”?寫動態(tài)。二字把本來是靜的景色寫成動的形象，使其充滿了生氣和活力，這也表現(xiàn)了詩人豐富的想象和激動的情緒?！坝c天公試比高”,一個“欲”字，概括“舞”和“馳”,賦予動的形象以人的性格特點，進一步表現(xiàn)了詩人積極向上的昂揚情緒。學生齊讀“望長城內(nèi)外"7句，體會其“總”和“分”的關(guān)系。這7句“惟余莽莽”“頓失滔滔”分別承上面“雪飄”“冰封”而來，“欲與天公試比高”又是合寫“山舞銀蛇”和“原馳蠟象”,而這7句又都由“望”字所領(lǐng)起和貫串。提示這是寫的一片銀色世界，銀色的特點是潔白而又美麗?！氨薄把薄般y”“蠟”,都是白色，作者不寫一個“白”字，卻十分有力地展示了白色的畫面。3.“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！钡鹊窖┻^天晴，紅艷艷的陽光映照在白皚皚的雪地上，交相輝映，顯得格外壯麗，特別好看。這使人想到中國人民敢于斗爭、敢于勝利的革命精神?！绊毲缛铡?表達出對革命勝利堅定的信念；一個“看”字，正是對革命的光輝燦爛的前景的展望。這3句，既贊美了祖國大好河山，又畫出了美好的革命理想，寫得情景交融。這里的“看”字和上面的“望”字在表達內(nèi)容上有什么區(qū)別?二者雖然都是用眼睛，但前者寫登高遠望遼闊的河山，是高瞻遠矚，后者寫仔細觀看艷麗的景色，是端詳欣賞，“望”和“看”用得精確，不能互相調(diào)換。毛澤東的詩詞意境開闊，氣勢雄渾。正因為詩人有拯救黎民之才、改造社會之志，有奮發(fā)向上、永不消沉的性格，才決定了他的詩詞再次品味詩詞，感受一代偉人毛澤東的魅力。1.“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”如此壯麗的祖國河山，應該由誰來主宰呢?誰才能使中華民族進入“分外妖嬈”的理想境界呢?于是，詞就進入對歷史人物的評價。“江山”一句是承上，“如此”是指上闋中壯麗的風光。“無數(shù)英雄”是啟下，概括了下闋所議論的封建統(tǒng)治階級的幾個代表人物?！耙弊衷谶@里有什么作用?它把“江山”和“英雄”聯(lián)系了起來，突出了“英雄”們對大好河山的崇敬之情，說明2.“惜秦皇漢武……只識彎弓射大雕?！?1)“惜”是什么意思?它貫穿到哪一句?有什么作用?“惜”是“可惜”,有美中不足的意思。它貫穿到“只識彎弓射大雕”,領(lǐng)起對下面歷史人物的議論，概括了歷代統(tǒng)治階級的代表人物的不足之處。(2)“輸”“遜”是什么意思?都是做“差”講。(3)為什么要在前面加“略”和“稍”?“只識”說明了什么?秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的皇帝；漢武帝有雄才大略，給國家開拓了疆域，創(chuàng)建了業(yè)績；唐太宗和宋太祖也都是開國皇帝，武功昭著;而稱雄一世的成吉思汗的武功更是赫赫有名，他們對祖國的統(tǒng)一和發(fā)展起過不同程度的作用。詩人把他們置于“無數(shù)英雄”之列，都有肯定的意思，但他們又畢竟是封建帝王，是剝削階級的代表人物，而且只懂“武功”,不大懂得“文治”(“文采”“風騷”)。因而用了“略輸”“稍遜”,既不全盤肯定，又不一筆抹殺；對他們的功績，既不夸大，又不縮小，這種歷史唯物主義的批判和評價，含蓄而又恰如其分。至于對成吉思汗，肯定得更少些，所以用了“只識”二字，也非常準確。對這五個封建帝王的評(1)“數(shù)”是什么意思?說明了什么?是“點算”“數(shù)得著”“稱得上”的意思。他在評價歷史人物的基礎(chǔ)上進一步充分肯定了今天的“風流人物”。這3句是議論的中心?！熬阃印比?，把幾千年封建社會歷史及一系列封建帝王一筆帶過，宣告了舊時代一去不復返，只有今天在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的偉大的中國人民，才是創(chuàng)造歷史、振興中華的真正英雄。這3句又與上闋結(jié)束的3句相呼應，說明在今天只有無產(chǎn)階級和革命人民才能創(chuàng)造出嶄新的歷史，迎來“分外妖嬈”的光輝的明天。(2)“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”有什么深刻含義?說明過去的歷史人物有很大的局限性，真正的風流人物，即能建功立業(yè)的英雄人物，是今天的無產(chǎn)階級和革命人民。只有他們才是祖國河山的真正主人.才是真正的歷史創(chuàng)造者。這首詞，上闋寫北國雪景。先寫眼前的實景，再寫想象的虛景，畫面雄麗，視野開闊，氣勢宏大，氣魄豪邁。在寫景中，作者融進了濃烈的情感，表達了對祖國壯麗河山的熱愛。詞作縱橫千萬里，氣勢磅礴，曠達豪邁。下闋轉(zhuǎn)入抒情、議論，氣雄萬古。全詞寫景、議論、抒情有機地結(jié)合，渾然一體。整首詞有近景、有遠景，有實景、有想象，有靜景、有動景?！扒椤庇伞熬啊鄙白h”由“情”發(fā)，寫景是議論、抒情的鋪墊，議論、抒情是寫景的升華。EQ\*jc3\*hps20\o\al(\s\up5(千),萬)EQ\*jc3\*hps20\o\al(\s\up5(里),里)EQ\*jc3\*hps20\o\al(\s\up5(冰),雪)EQ\*jc3\*hps20\o\al(\s\up5(封),飄)描寫北國雪長城：惟余莽莽縱論歷代英抱負(論史)一、承上后下多嬌——折腰五、文章主旨|這首詞以宏偉的氣魄，生花的妙筆描寫了雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，縱論歷代英雄.并由評論歷史人物轉(zhuǎn)而贊揚當代風流人物.表達了詞人的偉大抱負和堅定信念。①虛實結(jié)合：上闋前十句實寫雪景，后三句虛寫雪后美景。②化靜為動：山、原——舞、馳。③動靜結(jié)合：靜景——長城內(nèi)外，惟余莽莽大河上下，頓失滔滔。動景山舞、原馳。(2)修辭手法的運用極為巧妙。①比喻兼對偶：山舞銀蛇，原馳蠟象。②互文：千里冰封，萬里雪飄。③擬人：欲與天公試比高。④借喻：紅裝素裹。(3)寫景、議論、抒情三者有機結(jié)合。上闋寫景，意境開闊，意象鮮明。下闋評論古代帝王與抒寫革命抱負相結(jié)合。“情”由“景”生，“議”由“情”發(fā)，情景交融，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)效果。贊北國雪景具體實景寓情于景評古代帝王評古今人物{抒詞人抱負寓情于議熱愛祖國山河歌頌當代英雄本節(jié)課朗讀教學貫穿始終，讓學生在反復朗讀中體會詩中蘊涵的思想感情。學生在研究朗讀技巧的同時就會不自覺地從詩詞的字、詞表現(xiàn)力及表現(xiàn)的情感入手來鑒賞詩詞?！皶x百遍，其義自見”,詩歌的教學更是應該在朗讀中進行。學生對偉人毛澤東有了一個認識，從詩詞的語言中來賞析詩詞這一點，本節(jié)課也對學生進行了有效的訓練。這應該是一堂有效的語文課。教學目標教學目標2.體會詩歌中優(yōu)美的意境，感受涌動著的激情。重點難點重點難點重點難點教學方法教學方法2.探究欣賞法：如對詩歌意象和主題的解讀。教學課時<<<1課時 誰不愛自己的母親，誰不愛自己的祖國?穿越時空，只有一種感情這首詩寫于1938年11月。其時正值國難當頭，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭。值此國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，艾青用筆飽蘸深情地寫下了《我愛這土地》。1.教師深情地范背全詩。2.學生自由誦讀。教師作誦讀提示：這首詩無固定的節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時要著重體會由詩中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。我愛這土地和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……連羽毛/也腐爛在土地里面。為什么/我的眼里/常含淚水?因為/我對這土地/愛得深沉……3.指定學生誦讀全詩，教師作簡要點評。4.思考：詩歌是按怎樣的思路抒寫的?教師引導學生概括后明確：全詩以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國心。1.詩人為何不用“珠圓玉潤”之類的詞，而用“嘶啞”形容鳥兒鳴唱的歌喉?從中你可體會到什么?詩人選用“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻者形象賦予了悲憤的愛國者，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時代同步的憂患詩情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。如果換用“珠圓玉潤”、“動聽”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對祖國、對土地、對人民執(zhí)著的愛。2.為什么小鳥喉嚨嘶啞了還要歌唱?1931年九一八事變后，東北三省相繼淪陷，到寫作這首詩的1938年，我國的華北、華南、華東也相繼淪陷，可以說我們的祖國處在風雨飄搖、生死存亡的緊要關(guān)頭，此時的艾青在武漢目睹了這一切，他為小鳥都即將失去它的棲息地而悲憤。鳥兒唯有用聲音不停地歌唱，為大地悲鳴；詩人只有不停地創(chuàng)作，為民族吶喊。鳥兒悲鳴到聲音都嘶啞了，詩人歷時七年的創(chuàng)作也讓他疲倦不堪，但他仍懷著一顆赤子之心，仍然不愿停止。3.鳥兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”“河流”“風”“黎明”有哪些深刻的含義?結(jié)合時代特征，說說它們有哪些象征意蘊。上述一系列意象表達了歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風雨打擊著的土地、悲憤的河流、激怒的風、溫柔的黎明——隱喻了祖國大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀?！巴恋亍笨梢钥醋鞣毖苌L了中華民族的祖國大地的象征；“悲憤的河流”、“激怒的風”可以看作中國人民不屈不撓的反抗精神的象征；“溫柔的黎明”預示著人民為之奮斗獻身的獨立自由的曙光必將降臨于這片土地。4.詩句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”有何深意?表達了詩人對土地的眷戀，將自身融進大地。隱含了一種敢于犧牲自我之意。5.評說詩中“鳥”的形象，用“這是一只的鳥”句式說話。(1)這是一只歌唱得喉嚨嘶啞的鳥。(2)這是一只在炮火連天的危機時刻仍奮發(fā)歌唱的鳥。(3)這是一只和祖國生死相依、對祖國忠貞不渝的鳥?！傍B”的形象正是詩人自己的形象，“鳥”的歌唱是詩人也是全民族對祖國刻骨銘心的愛的表白。第一部分(第一節(jié)):以鳥眷戀土地作比，表達了詩人對祖國的摯愛之情。詩人以“假如我是一只鳥”虛擬，“歌唱”的是“鳥”同時也是“詩人”;“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”,也是詩人為祖國獻身的愿望，使詩的境界更為深邃博大。第二部分(第二節(jié)):直抒胸臆，以“眼里常含淚水”的情狀，表達自己對祖國深沉的愛。詩在隔開一行，作了必要的間歇和停頓之后，轉(zhuǎn)換了角度，像一個高明的歌唱家，充分理解樂譜最后一個休止符的意義，他吸夠了氣、蓄足了勢，終于唱出了最高的一個音符。這首抒情詩采用了象征手法表達情意。詩人假設(shè)自己是一只鳥，通過鳥兒對土地的歌唱，表達了詩人對處于苦難之中的祖國刻骨銘心、至死不渝的熱愛之情以及決心為其獻出生命的強烈愿望。詩人借助豐富的意象，用類似電影蒙太奇式的特寫鏡頭，向我們依次推出他要歌唱的對象：土地、河流、風、黎明。他把對土地廣闊而深厚的愛濃縮在10行詩中，取得了絕佳的藝術(shù)效果。詩人為了表達自己對土地最真摯深沉的愛，把自己想象成“一只鳥”,既唱出大地的苦難與悲憤，也唱出大地的歡樂與希望：即使死了，也要將整個身軀融進祖國的土地中，以表達自己對土地深沉的愛。全詩感情深沉而濃郁，能引起讀者的共鳴。意象樸實Error!象征深遠直抒胸臆Error!熱情澎湃我愛這土地艾青由單純幼稚的孩童到多愁善感的少年，初中生多了些靦腆，多了一份深沉，但有時灑脫的外表下其實藏著追求獨立、張揚個性的一顆不羈的心。的確，初中生成熟了許多，在課堂上很少舉手，但不等于他們表現(xiàn)欲弱了，而是他們不屑于人云亦云，他們要表現(xiàn)自己獨特的一面。所以，我們的朗讀絕不能只是讓他們將無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的機械活動，而是要鼓勵他們在朗讀中展示自己的個性才華。當朗讀成為一種審美活動，朗讀者就是在扮演雙重角色，他既是審美者，又是美的創(chuàng)造者。朗讀本是極富創(chuàng)造性的行為，如何激發(fā)學生的創(chuàng)造熱情，盡顯他們的個性才華，我覺得要做到朗讀的開放性。朗讀本是讀者對文本理解的外化表現(xiàn)，一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。既然對文章各人有各自的理解，那么他們對朗讀的處理自然會有所不同，老師不能要求他們按統(tǒng)一模式來讀，而要鼓勵他們讀出自己的理解，抒發(fā)和張揚自己的情感個性。3鄉(xiāng)愁教學目標教學目標知識與技能1.有感情地朗讀全詩。培養(yǎng)學生整體把握詩歌的能力。2.感知詩歌內(nèi)涵，初步掌握意象和意境；能展開合理的想象和聯(lián)想。過程與方法1.在反復誦讀的過程中，使學生掌握誦讀詩歌的要領(lǐng)和技巧。2.在分析品味詩歌的過程中，提高學生欣賞詩歌的能力。情感、態(tài)度與價值觀體味詩人所表達的鄉(xiāng)愁，增強愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情。重點難點<<<重點在朗讀中感知《鄉(xiāng)愁》的意境和情感。難點對詩中四種意象的把握，體會意象和構(gòu)思對表達鄉(xiāng)愁的作用。教學方法<<<誦讀法、合作探究法。課前準備課前準備音頻朗讀、多媒體課件。教學課時1課時同學們，從小到大，你們離開過爸爸媽媽嗎?當離家三五天，或半個月的時候，你們會想家嗎?我們想家時，還可以常回家看看?？墒悄切┻h離祖國，漂泊在異鄉(xiāng)的游子，特別是臺灣同胞，因海峽兩隔，長期不能見到親人們，那才是真正的愁，真正的痛啊!現(xiàn)在，讓我們一起走進詩人余光中那濃濃的《鄉(xiāng)愁》世界，一起來傾聽詩人內(nèi)心的呼喚。余光中(1928～2017),臺灣當代著名詩人、散文家和詩歌評論家。1928年出生于南京，1950年去臺灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游你在雨中》等。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，10歲的余光中隨父母輾轉(zhuǎn)于上海、重慶等地。22歲那年，余光中隨家人來到臺灣，并考取了臺灣大學外文系。雖然專業(yè)是外文，余光中卻對中國傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。他在詩歌、散文、評論、翻譯領(lǐng)域都有大量著述，而其中成就最杰出的當屬詩歌。人們評論他的詩題材廣泛，風格屢變，技巧多姿，融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的筆法。因此，他被譽為臺灣現(xiàn)代派“十大詩人”之一。1972年，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內(nèi)寫下了這首“淺易”但韻味無窮的《鄉(xiāng)愁》。1.聽錄音，感受詩的感情基調(diào)、語速、節(jié)奏、重音。憂郁深沉，稍慢且舒緩。“小小”“窄窄""矮矮”“淺淺”這一組詞讀得很輕。小時候長大后后來啊而現(xiàn)在2.教師指導，指名逐段朗讀。3.學生練習朗讀，體會感情。4.全班有感情地朗讀。1.詩人借助時空的變化層層推進詩情，請把表示時間變化的詞找出來。這四個詞分別是：小時候，長大后，后來，現(xiàn)在(板書)。四個時間序詞，代表了人生的四個階段。而這四個階段，恰恰概括了詩人的整個人生，濃濃的鄉(xiāng)愁牽動了詩人的一生。2.整首詩都是圍繞著鄉(xiāng)愁來寫的。請同學們思考一個問題，詩人為何有這么多的鄉(xiāng)愁?如果他不曾遠離親人和家鄉(xiāng)，會不會有這么多的愁緒呢?遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，遠離故土，所以，這濃濃的鄉(xiāng)愁牽動了詩人的一生。3.鄉(xiāng)愁本是一種非常抽象的情感，詩人卻用具體可感的事物把鄉(xiāng)愁形象化，請同學們找一找，這首詩用了哪些具體事物表現(xiàn)鄉(xiāng)愁?作者用比喻手法，把濃濃的鄉(xiāng)愁濃縮在四個具體的事物上：郵票、船票、墳墓、海峽。(板書：郵票船票墳墓海峽)4.這些形象表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?郵票：小時候離家讀書，外出求學的少年思念母親，可路途遙遠，只有讓這枚小小的郵票把心中的思念帶給遠方的母親。真是郵票小小，念情依依。船票：長大后，為生活所迫而奔走他鄉(xiāng)，這時候，除了對母親的思念，又增加了對愛人的惦念。那縷縷的鄉(xiāng)愁，只能寄情于那窄窄的船票。真是船票窄窄，相思殷殷。墳墓：不管是小時候，還是長大后，鄉(xiāng)愁都有所寄托與排遣?？墒?，當詩人回到朝思暮想的家鄉(xiāng)時，卻再也看不見母親慈愛的笑容。一方矮矮的墳墓把我與母親永遠的隔開了。所以墳墓矮矮，哀痛深深!海峽：而現(xiàn)在，這淺淺的海峽，又把我與祖國隔開。它阻斷了多少親人的團圓夢，它又使多少人骨肉分離；這淺淺的海峽之水，是游子的思鄉(xiāng)之淚，是中華民族、炎黃子孫的鄉(xiāng)愁之淚!所以海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃!到這里，詩人把鄉(xiāng)愁推向極致，暗示了只有祖國統(tǒng)一，心中的鄉(xiāng)愁才得以了結(jié)。由個人的思鄉(xiāng)念親推廣到普遍的家國之思。小結(jié)：詩人從生活中選取了“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個物象來寄寓情感。郵票雖小，牽系綿長母子情；船票雖窄，負載濃濃夫妻情；墳墓雖矮，卻是生死別離；海峽雖更使游子鄉(xiāng)愁無盡?？此破匠?、單純的事物，卻蘊涵著飽滿的詩情。這就是詩人常用的技巧之一：托物寄情。這種方法的最大特點就是把抽象的感情表達得形象、具體。5.這首詩詩人借用了“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”這些形象具體的事物來表達看不見、摸不著的抽象的鄉(xiāng)愁離緒。其實呢，除了這些形象的事物，還有很多物象能觸動你心中的痛，觸發(fā)你的情感，引起你的愁緒。請你以“鄉(xiāng)愁是……”為鄉(xiāng)愁打個比方。例：鄉(xiāng)愁是一根長長的電話線；鄉(xiāng)愁是一封小小的E-mail;鄉(xiāng)愁是一縷輕煙，繚繞在游子心頭。6.“鄉(xiāng)愁”應該是一樣很有份量的感情。同學們找找看詩歌中都用了哪些修飾語來表現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”形象?它們有著怎樣的特點?它們又突出了四種形象的什么特征?在詩中有著什么表達效果?“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。鄉(xiāng)愁是苦澀的，也是醉人的，是一縷縷扯不斷的情思，是對家的向往，是對根的企盼。不論漂泊多久，不論身在何處，當夕陽西下，當晚風吹拂，總有那么一抹淡淡的愁緒縈繞在心頭……如果你是這位憑欄而立的老者，站在海峽的彼岸，眺望大陸的方向，心里會想些什么?你又想對大陸說些什么呢?(鼓勵學生暢所欲言)是啊，山水也許能隔開一切，卻隔不斷兩岸同胞血濃于水的骨肉深情!相信這深情總有一天會填平這淺淺的海峽，到那時，“月圓人也圓”!第一節(jié)：寫小時候離家外出讀書，小小郵票封封家書寄鄉(xiāng)愁——思念母親。第二節(jié)：寫長大后奔走他鄉(xiāng)謀生，窄窄船票趟趟歸路連鄉(xiāng)愁——思念愛人。第三節(jié)：寫到后來時空隔離溝通，矮矮墳墓生死分離斷鄉(xiāng)愁——懷念母親。第四節(jié)：寫眼下兩岸分離聚首艱難，淺淺海峽中華兒女凝鄉(xiāng)愁——思鄉(xiāng)思聚。這首詩通過“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”等意象，表達了詩人渴望與親人團聚、渴望祖國早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強烈愿望。1.借物喻情，富有形象美。票”表達對妻子的思念，用“墳墓”表現(xiàn)與母親的死別，用“海峽”抒發(fā)家國之思。全詩用具體可感的事物表達抽象的“鄉(xiāng)愁”,富有形象美。全詩結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、對稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩的形式整齊中有參差之美。同時各節(jié)在同一位置上，回環(huán)往復，一唱三嘆，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“我在這(外)頭……在那(里)頭”的四次重復，以及四節(jié)中“小小”“窄窄”“矮矮”“淺淺”4你是人間的四月天——一句愛的贊頌教學目標教學目標知識與技能1.培養(yǎng)學生閱讀詩歌的興趣，理解詩歌的內(nèi)涵。2.感知詩歌的情感意蘊，初步領(lǐng)會詩歌特有的內(nèi)在美感。過程與方法1.通過教師的指導朗讀學會欣賞詩歌的音樂美。2.通過對詩歌的誦讀和賞析，品味其語言特質(zhì)和寫作風格。情感、態(tài)度與價值觀理解含義深刻的句子，體會詩歌的思想感情。重點難點<<<重點體會詩人為表現(xiàn)濃郁的“愛的贊頌”,而選取的清新的、富有情意的意象。詩歌運用的意象和寫作手法。教學方法<<<誦讀法、討論法、點撥法。課前準備課前準備林徽因的資料介紹、幻燈片、視頻多媒體課件。教學課時教學課時有這樣一種美麗逾越漫長的時空，仿佛定格在回眸的瞬間；有這樣一種聰慧繞過激蕩的暗流，徜徉在歲月的長河。她走過北平的塵煙，穿過康橋的夜霧，遙望遠方時，便落進徐志摩的詩頁；她著一件青衫，在古雅的廟店，低眉沉思時，便繪入梁思成的圖紙；她與文學泰斗金岳霖的情誼被贊為人與人之間關(guān)系最真最美最崇高的境界。她不僅有美麗的外貌，更有幽默機智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)。她是一位才華橫溢的詩人，一個入木三分的評論家，更是一個卓有成就的建筑家。她就是中國現(xiàn)代歷史上集佳話、傳奇、才藝、美貌于一身的林徽因。親愛的同學們，今天我們來學習林徽因的一首輕靈舞動、清馨唯美的詩歌——《你是人間的四月天》。林徽因(1904～1955),中國著名的建筑學家和文學家，中國第一位女性建筑學家，被胡適譽為“中國一代才女”。她和丈夫梁思成為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學基礎(chǔ)。文學方面，她在詩歌、小說、散文、戲劇、繪畫、翻譯等領(lǐng)域成就斐然，代表作有詩歌《你是人間的四月天》、小說《九十九度中》等。其中，《你是人間的四月天》最為大眾熟知，廣為傳《你是人間的四月天》是林徽因的經(jīng)典詩作，最初發(fā)表于《學文》一卷一期(1934年4月5日)。關(guān)于這首詩，有兩種說法：一說是為悼念徐志摩而作，以懷念摯友；一說是為兒子梁從誡的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。梁從誡先生在《倏忽人間四月天》中說：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對我說起過這件事?！睂τ谶@首詩的創(chuàng)作意圖，梁先生說得很客觀。故這首詩一方面是一首情詩，是為已在天國的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一個母親，有著對孩子強烈的母愛，為孩子寫一首這樣輕快靈動的詩也是絕對可能的。1.聽課文朗讀，整體感知詩歌內(nèi)容。2.學生練習自由朗誦。3.指導學生朗讀，讀出意蘊，讀出情感。4.討論交流：(1)通過這首詩歌，你頭腦中產(chǎn)生出哪些畫面?(2)這首詩歌表達了詩人怎樣的感情?五、詩歌賞析1.說一說詩歌描繪了哪些優(yōu)美的畫面。詩歌共分五節(jié)，聲音可以點亮周圍的風，而輕靈是由聲音的脆質(zhì)導向畫面的光艷，在通感中，交舞著變的是春天的面相，這一組文字中，由對人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，交舞著變是寫場景，構(gòu)成了一個熱鬧的開端。接著換了一個場面，其實是一個黃昏，但不是凄冷的黃昏，而是溫暖微醺的黃昏，“風吹”“星閃”和“雨灑”是一種濕潤的感覺，是早春的感覺。你。把“你的喜悅”和春天的“輕”“娉婷”“鵝黃”“新鮮初放芽的綠”揉在一起，那春的意象在這里出現(xiàn)“你是夜夜的月圓”和“你夢期待中白蓮”。第五節(jié)的聲音很清晰，很明朗?！澳闶且粯湟粯涞幕ㄩ_，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!”我們會注意到，在這一節(jié)中，不同的意象得到了統(tǒng)一，“一樹一樹的花開”、“你”"四月天”統(tǒng)一在“愛"“暖”和“希望”這三個詞中。四月是溫暖的季節(jié)，詩歌中，出現(xiàn)了十二處“你”字，只出現(xiàn)了開始的一處“我”字。但是，“我”和“你”才是主題，這一主題在最后一節(jié)落在“愛”與“暖”上，這是這首詩的一層秘密。在表面的“鮮妍”“輕靈”和溫醺的“四月天”里，說“愛”與“暖”的是“我”和“你”。2.畫出表示顏色的詞語，說說它們帶給你的閱讀感受。直接展示色彩的詞語有鮮妍、鵝黃、綠、白蓮，我們對這些色彩進行光譜分析會發(fā)現(xiàn)，它們給人類視覺所造成的印象都是明亮的，都與人的溫暖的心理感受相關(guān)，帶給人們一種穩(wěn)定的，甚至慵懶的感受。這種色彩的溫醺的鵝黃與柔軟潔凈的白蓮要與詩人的聲音共鳴，組詩人從不同角度描摹“人間的四月天”,充分表現(xiàn)出愛之深、情之切、意之密。詩人窮盡了自己所有的想象，把心中最高的理想比喻成美妙無比、精妙絕倫的“人間四月天”,詩情畫意濃郁，柔情蜜意深厚。詩人眼中的“人間四月天”,就是愛的無上象征，就是希望的現(xiàn)實所在，就是溫暖的心靈寓所，就是幸福的精神家園。詩人用了重重疊疊的比喻和意象，將四月的活潑與清麗完美地展現(xiàn)在了大家面前，抒發(fā)了心中對兒子(或朋友)的喜愛和贊美。1.巧妙地意象捕捉。詩人善于巧妙地捕捉意象，表達細膩的思想感情，流露出輕柔靈秀、清麗雅致之美。人間的四月天，陽光明媚，清風吹拂，綠草如茵，清流澄碧，百花吐蕊，飛鳥啼鳴。毫不夸張地說，人間所有的甜美、情思和夢幻盡在這奇妙的四月呈現(xiàn)無遺。因此，用四月天來寫愛，最為為了突出表現(xiàn)“四月天”特有的恬靜，本詩的意象動靜結(jié)合，風光自然。所謂“云煙”,柔和中帶著些朦朧，呈現(xiàn)的是一種愛的靜態(tài)之美。“吹著”的“風”、“閃”動的“星子”、“灑在花前”的“細雨點”,則呈現(xiàn)一種愛的動態(tài)之美。這種愛簡直融合了所有的物態(tài)之美，說明愛的確是無處不在、無時不有的。(1)詩中采用重重疊疊的比喻，以及倒裝、通感等表現(xiàn)手法將意象美麗和詩中的純凈意境描繪出來。在華美的修飾中更見清新自然的感情流露在形式上。(2)詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和韻律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達到了極致。春光風舞圖——輕靈風煙星雨圖——柔美)欣喜你是人間的四月天月夜花開圖——鮮妍溫馨愛F雪后新綠圖——復蘇眷戀花開燕語圖——希望教學反思<<<這是一篇極為優(yōu)秀的詩歌，在這“人間的四月天”里，既有微風在融融春光里飛舞，也有繁星在悠悠夜空中閃爍，既有細雨灑落花瓣，也有春燕溫柔呢喃。那鵝黃柔嫩的草，那嫩綠的新鮮的芽，那潔白的明凈的蓮，讀來讓我們倍感欣喜。好的詩是要讀的，正如蘇東坡云：“三分詩七分讀?！苯虒W本課時，利用多媒體，引導學生在情境中多讀、多思、多品，抓住詩歌中關(guān)鍵詞句反復誦讀，深入到文本內(nèi)部，感悟文字背后蘊含的作者的豐富的情感。教學目標教學目標知識與技能1.練習有感情地朗讀課文，感知詩歌內(nèi)涵，初步掌握意象和意境。2.反復誦讀，領(lǐng)會詩人表達的思想感情。過程與方法1.在反復誦讀的過程中，使學生掌握誦讀詩歌的要領(lǐng)和技巧。2.在分析品味詩歌的過程中，提高學生欣賞詩歌的能力。情感、態(tài)度與價值觀感受詩歌創(chuàng)設(shè)的意境美，激發(fā)對自然的熱愛，對生活的熱愛之情。重點難點重點難點重點訓練學生誦讀詩歌的能力，把握詩歌的意象。難點品味詩歌的意境，體會作者對大自然的熱愛之情。教學方法<<<誦讀法、討論法、探究式學習法。課前準備課前準備音頻朗讀、多媒體課件。教學課時1課時春天來臨，陽光明媚，蟲鳥唧啾，樹木抽芽，百花綻放……一切令人賞心悅目。春天，一年中最美的季節(jié)，也是被許多文人墨客不吝筆墨的季節(jié)。在這樣的季節(jié)里，就有一位詩人描繪了看中的景，表達出了心中的情。在詩人的筆下，這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢?今天，讓我們一起學習穆旦的詩歌《我看》,一起去領(lǐng)會春天帶給我們的感受。穆旦(1918～1977),詩人、翻譯家。原名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人，出生于天津。清華大學外文系畢業(yè)，曾任南開大學外文系教授。穆旦于20世紀40年代出版了《探險風富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派”的代表性詩人。1.聽錄音范讀課文，學生整體感受詩歌的意境。2.朗讀指導。朗讀提示：3.學生自由朗讀。4.指名學生朗讀。5.全班同學集體朗讀。要讀懂一首詩歌，就得領(lǐng)會詩歌的意境，要領(lǐng)會詩歌的意境必須要從詩歌的意象入手。解意象，品意境是解讀詩的關(guān)鍵。1.詩歌前兩節(jié)中，以“我看”領(lǐng)起的幾句中，描繪出一幅什么樣的畫面?詩人描寫的順序是怎樣的?春天的傍晚，一陣春風“揉過”草地，“蕩起”遠水，詩人放眼望去，看到了展翅的“飛鳥”,被夕陽染紅的“流云”,這是一幅多么美麗的圖畫呀!詩人由近及遠，由低到高，動靜結(jié)合，意境深遠。在這樣的美景中，怎能不激起詩人的情思呢?2.“我看一陣向晚的春風，悄悄揉過豐潤的青草”中的“揉”用得好，好在哪里?“揉”用得好，寫出了風的力度和溫柔。3.詩歌里的“你”指的是什么?指大自然和充滿生機的萬物。4.詩人由眼前的景物展開了怎樣的想象呢?詩人想到了自己逝去的“歡樂和憂戚”,想到遠古哲人的“熱望”“嘆息”,想到他們的詠嘆再怎么偉大，在自然面前仍然是一縷靜流。搖曳”表達了作者怎樣的思想感情?詩人認為，盡管人的生命在大自然面前渺小無比，我們還是要活出精彩。要飛奔吧，要漫游吧，要如鳥、如云、如樹，活得自由自在。6.如何理解詩的最后三句?最后三句達到高潮，點出主旨：“讓我的呼吸與自然合流!”與大自然擁抱在一起，歡笑與哀愁都是生命的一部分，也如同花朵一樣開了又謝。7.作者在詩的結(jié)尾因自然的激發(fā)而生出怎樣的愿望?表達了作者希望和自然融為一體的美好愿望。第一部分(1～2節(jié)):我所看，看大自然的美。第二部分(3～5節(jié)):我所思，思考人生的意義。詩人通過描繪大自然的美好景象，表達了對美好自然和充滿生機的萬物由衷的詠贊以及對生命真諦的思索。1.描寫細膩，動靜結(jié)合。草”,又蕩起“遠水”,激起一片“綠潮”;再到遠處的天空中，有展翅的“飛鳥”,有慢慢紅暈詩歌中描寫了春天美麗的自然風光，在寫景中寄寓了詩人對大自然、對生命的熱愛之情，以及對人生意義的理性思考。對自然的熱愛對人生的思考教學反思教學反思學習這篇詩歌，一方面要充分調(diào)動學生自己的人生體驗，另一方面要抓住詩歌的意象，去領(lǐng)悟詩句的含義。在教學的過程中，強調(diào)了朗讀的重要性，要多讀，在多理解的基礎(chǔ)上有感情地朗讀。將課堂交給了學生，引導學生走進作者的心靈深處，讓學生在作者所創(chuàng)設(shè)的情境中去觀察、去感悟、去思考。寫作(一)嘗試創(chuàng)作詩歌教學目標教學目標1.借助詩歌精練的語言來抒發(fā)真情實感，抒寫生活感悟。2.學習借詩歌展開聯(lián)想和想象，創(chuàng)造悠遠的意境。3.通過詩歌創(chuàng)作，學習運用一些簡單的詩歌寫作技法，如排比、擬人、反復等修辭手法的運用，象征這種表現(xiàn)手法的運用等。4.通過創(chuàng)作詩歌來濡染心靈，陶冶性情，培養(yǎng)文學純正趣味，提高學生的文學綜合素養(yǎng)。1.學會用想象與聯(lián)想來創(chuàng)造意境，抒發(fā)真情實感、抒寫感悟。2.注意詩歌節(jié)奏韻律的掌握，體現(xiàn)詩歌形式上的特點。教學課時教學課時1課時詩歌是世界上最美的花朵，歷來有“文學之母”“語言的鉆石”之美譽。我國詩歌著稱于世，自《詩經(jīng)》以來，作品浩若煙海，博大精深，透出了我國人民豐富的想象力、熾烈的情感和杰出的智慧。遨游于詩海，其樂無窮。同學們，讓我們一起走近詩歌，學習寫詩歌。1.什么是詩歌?詩歌是一種有意象意境，能引起讀者想象，喚起情感共鳴，帶給讀者強烈的審美體驗，且具有音樂韻律美的文學體裁。2.詩歌的特點。(1)內(nèi)容上：豐富的意象，美麗的想象，平凡中看到不平(2)思想上：要寫出動人的情意。就是說，要加入個人的情感和體會。(3)形式上：要分行分節(jié)，可以依句分行分節(jié)，也可以依內(nèi)容分行分節(jié)。大多還要講求押3.詩歌的美表現(xiàn)在：意象美，意境美，想象美，情感美，構(gòu)思美，結(jié)構(gòu)美，音樂美，凝練(一)形式：音樂美，結(jié)構(gòu)美(分行、押韻、排比、反復等)1.現(xiàn)代詩歌要分行分節(jié)，但分行寫的不一定是詩。2.詩可以押韻，也可以不押韻，但押韻的不一定是詩。例如：斷章你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。(二)立意：思想深刻，情感真摯——情感美，構(gòu)思美1.千古文章意為高——深刻。例如：熱愛生命我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方便只顧風雨兼程我不去想能否贏得愛情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘2.千古文章意為高——內(nèi)涵豐富。例如：站在那里疊羅漢時，你喜歡在哪一個位置會摔得很慘。最下面的會被壓得很痛。我總是后悔我選擇的任何位置。——困難總是存在的。1.意象，指詩歌中承載了詩人情感的景或物。例如：余光中的《鄉(xiāng)愁》。2.意境，指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚你的心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人，是個過客……見與不見我就在那里不悲不喜情就在那里不來不去愛就在那里不增不減我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進你的心里默然相愛從下面任選一題寫作：1.假如好朋友的生日要到了，你想對他說些什么呢?試著寫一首詩，把你的祝福和希望送給他。2.模仿本單元學過的任意一首詩，自己仿作一首。如模仿《我愛這土地》《鄉(xiāng)愁》,創(chuàng)作一首同題詩歌；模仿《你是人間的四月天》《我看》,以《你是》或《我看》為題，創(chuàng)作一首表現(xiàn)形式相近的詩歌。五、佳作欣賞——寫給朋友生日因為你的降臨這一天成了一個美麗的日子從此世界便多了一抹誘人的色彩而我記憶的畫屏上更添了許多美好的懷念似錦如織我親愛的朋友請接受我深深的祝愿愿所有的歡樂都陪伴著你愿所有的幸福都追隨著你點評：這首詩把自己最想對朋友說的話用凝練的語言表達了出來，寫出了對好朋友的生日祝福。感情真摯，直抒胸臆，字里行間抒發(fā)了對朋友由衷的祝愿。這首詩也采用了一些相同的句式，注重押韻，有了些許的音韻和意蘊之美。教學目標<<<1.理解、積累“敬業(yè)樂業(yè)”“安居樂業(yè)”“斷章取義”“不二法門”“言不及2.體會演講詞的文體特點。3.仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。2.研討探究法。課前準備教學課時2課時古希臘著名的思想家蘇格拉底曾講過一句話“態(tài)度決定一切。”這句話啟迪的不僅是界革命”和“小說界革命”,開辟了近代文學理論探索和文學創(chuàng)作的新局面。其著作編為《飲冰室合集》?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。多媒體出示問題組：1.這是一篇什么文章?屬于什么文體?2.本文的論點是什么?在文章的哪部分提出來的?3.作者在文章中先后談了哪幾個問題?播放課文錄音。學生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問1.這是一篇演說詞，屬于議論文。2.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)'四個字，是人類生活的不二法門?！彼窃谖恼碌拈_頭部分提出來的。3.作者先后談了“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。1.學生自讀課文第1~7自然段，思考下列問題：(1)演講詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣既可避免聽者把題目和古籍中的語句的原意混同，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。(2)作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法?找出來，試做具體的分析說明。一是舉例論證，舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。(3)作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的?運用了什么論證方法?先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”,解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的?為什么要敬業(yè)”;最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”過渡并引導，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”,“是敬”。在這部分中，作者主要運用了道理論證和舉例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統(tǒng)的例子，舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)；引用曾文正的話、孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?.這一節(jié)課，我們的學習目的主要是理清作者的思路，體會怎樣層層深入地論述自己的o第二課時觀點；初步學習舉例論證和道理論證方法，了解演講詞的文體特點。上節(jié)課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色。這堂課我們結(jié)合“學習”是我們學生的“職業(yè)”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。、鞏固理解1.學生自讀課文第8～9自然段，并思考。(1)這兩段論述“樂業(yè)”的重要。思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的?(2)在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法?(3)文中說“我深信人類合理的生活總該如此”,用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。學生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要(1)作者在第8自然段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”,很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。接著，作者更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”,這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”),“生活才有價值”,“這種生活”才算得“人類理想的生活”。(2)作者主要運用了舉例論證和道理論證。(3)首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的2.研讀并理解：(1)這是一篇演說詞，它的語言有什么特點?(2)如何理解“業(yè)”在文中的意義?(1)以第一人稱“我”的口吻進行論述，結(jié)合演講場所的情境，與聽眾進行交流，有時直抒胸臆。文中雖引用大量經(jīng)典格言，但作者能用通俗口語進行解釋。在論述過程中，語言輕(2)“業(yè)”在文中，不局限于職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不局限于成人的工作，也可以指學生的學習。3.探究并拓展：梁啟超是幾十年前的學者，他在這篇演說詞中的觀點，是針對那個時代的職業(yè)觀展開的。你認為這些觀點在現(xiàn)代社會中落伍嗎?你贊同這些觀點嗎?說說你的看法。暢所欲言，發(fā)表自己的觀點。發(fā)言時注意內(nèi)容的邏輯性、觀點的鮮明性。其余同學注意傾聽，可以在發(fā)言后及時補充，并加以恰當?shù)狞c評。課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家),獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。拿破侖的名言“不想當元帥的士兵不是好士兵”,則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。拿破侖的話當然也有問題，在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，那么這支部隊的戰(zhàn)斗力就大為可疑了。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失敗?如果說，梁啟超教導人們要忠于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么,拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。(第1自然段)生活的不二法門(第2~5自然段)敬業(yè)與樂業(yè)(第2~8自然段)(第6~7自然段)(第8自然段)(第9自然段)(第9自然段)本文針對聽講者的實際情況，指出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)的重要性”,并殷切地希望大家發(fā)揚“敬業(yè)”“樂業(yè)”的精神，去過人類合理的生活。這篇演講稿引用了大量材料。儒家的《禮記》《論語》及朱熹、曾國藩等人的話，道家的《老子》《莊子》,佛家的百丈禪師的話，都被作者拿來論證自己的觀點。①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對“主一無適便是敬”的解釋是，“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是②語言通俗。例如：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”③結(jié)合演講時的具體情境，注意和現(xiàn)場聽眾交流。例如講演最后，“我盼望諸君和我一同受用”。開篇提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨；然后分別論用“責任心”和“趣味”總結(jié)全文，思路清晰、流暢，使人一目了然。敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超提出論點：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門有業(yè)舉例論證、道理論證什么是“敬”業(yè)敬業(yè)為什么要敬業(yè)與如何做到敬業(yè)舉例論證、道理論證樂業(yè)列舉反面現(xiàn)象，進行批駁舉例論證、道理論證為什么要樂業(yè)教學反思<<<“教學要尊重學生獨特的感受和理解。"我在“整體感知”這個環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)了“學生不是被動接受知識的容器，而是主動參與學習，獲取知識的主體，教學過程是學生主動探究發(fā)現(xiàn)的過程”?！办柟汤斫狻?、“探究升華”這兩個環(huán)節(jié)中，我在情境設(shè)置和問題提出方面，依據(jù)學生現(xiàn)有的認知水平和生活經(jīng)驗，結(jié)合學生生活實際組織課程資源，通過組織學生開展自主、合作和探究式學習，促進學生自己體會、感悟和生成新知。從學生自己的生活中開發(fā)資源，通過啟發(fā)和感染，實現(xiàn)了主流價值引導和學生自主感悟的統(tǒng)一，使情感、態(tài)度、價值觀的教育水到渠成，完成了對學生的情感熏陶。本文是一篇典型的議論文。如果只是對議論文的知識點作單純地講解，學生必定會感到枯燥乏味，難以接受。因此我在梳理文章結(jié)構(gòu)時，采取小組討論、全班質(zhì)疑的方式，逐漸把議論文的知識點融入解決問題的過程中，使學生不知不覺地接受。在反復朗讀課文的過程中，采取尋找格言警句體會其作用，以及為文章再補事例的方式讓學生深入了解議論文常用的論證教學目標教學目標重點難點K<<<2.討論法和點撥法相結(jié)合。1課時1860年(咸豐十年)英法聯(lián)軍攻占北京后，于10月6日占據(jù)圓明園。10月18日，3500名英軍沖入圓明園，縱火焚燒圓明園。這封信是在1861年11月25日寫的，當時巴特勒率領(lǐng)法國遠征軍凱旋，紅極一時，希望巧奪天工建成的世間罕見的偉大建筑。1.師生朗讀課文。2.指名學生找出文中贊美圓明園的語句并朗讀。3.指名學生找出文中諷刺侵略者的語句并朗讀。4.說說你讀了課文后的整體感受。(學生可從以下兩方面說感受：英法聯(lián)軍的罪行令人發(fā)指，使人憤恨；雨果對中國的同情受人尊敬)5.師生再次朗讀課文，認真品味感情。1.雨果用哪些詞語稱呼、評價圓明園?“世界奇跡”(總稱)“巨大的典范”“言語無法形容的建筑”“恍若月宮的建筑”“某種令人眼花繚亂的洞府”“令人驚駭而不知名的杰作”“亞洲文明的剪影”。2.雨果通過什么語言來譴責英法聯(lián)軍的強盜行為?使用這種語言有什么作用?通過反語來譴責，如“更徹底”“更漂亮”“豐功偉績”“收獲巨大”“我們歐洲人是文明人"“全部贊譽”。使用反語的作用是諷刺。3.文中的“兩個強盜”指誰?這樣說的作用是什么?英國和法國。這樣說揭露了英法聯(lián)軍的強盜本質(zhì)，使世人看清其掠奪者的丑陋面目。4.文中的“兩個強盜”都做了哪些事情?請你概括舉出。兩個強盜進入圓明園，一個強盜洗劫，一個強盜放火。對圓明園進行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。最后，兩個勝利者，一個塞滿了腰包，另一個裝滿了箱篋。5.對“兩個強盜”的所作所為，作者持什么態(tài)度?作者毫不客氣地指出英法聯(lián)軍的行為是強盜行徑，對其提出強烈的抗議，指出他們終將受到歷史制裁。6.作者說：“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情?！边@句話對表達文章中心思想有何作用?作者這樣說是用反語給予強盜以辛辣的諷刺，以文明和野蠻相對照，使世人一眼就能看出正是自詡為文明人的歐洲人做出了毀滅文明、劫掠文明的野蠻行徑，而創(chuàng)造了驚世文明的7.“兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲?！弊髡咴谶@里指出了一個什么事實?作者在這里指出了兩個勝利者在圓明園肆意毀滅文明、任意劫掠、不容抵賴的事實。8.你怎樣理解“治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜”這句話的含義?侵略壓迫別國人民的殖民者不能以被壓迫者的過錯為借口，以此來掩蓋自己的罪行。作為人類文明的創(chuàng)造者——人民永遠不會做出像英法兩國政府那樣的強盜行徑。強盜為自己所犯罪行百般抵賴的丑惡嘴臉昭然若揭。9.作者說：“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國。”這句話反映了他在這件事上的什么立場?作者從其正直的人道主義者的立場出發(fā)，堅信未來一個解放了的、徹底清除了強盜的干凈的法國一定會把劫得的中國人民的財物歸還給它的主人。(第1~3巨大典范自然段)奇跡世代結(jié)晶文明剪影(第4～10塞滿、裝滿自然段)表示制裁強盜譴責侵略者行徑對比對比幻想與理想的代表加以比較，使讀者對圓明園的藝術(shù)價值、在世界上的地位有了明確的認二是語言中飽含感情。作者或直接表達感情.或在敘述中表達感情.或在諷刺中表達感教學反思教學反思在讀中感知文章語言與思考，在品中激起情感的波瀾，與作品充溢的感情產(chǎn)生共鳴。教學目標教學目標難點課前準備課前準備教學課時教學課時1課時勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946～1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化20世紀俄羅斯的知識象征。2.作者是從哪些方面來談“教養(yǎng)”問題的?先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。1.文章一開始就提出“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身”,有什么作用?2.作者認為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面?(1)一個有教養(yǎng)的人，是關(guān)心家庭、親人的人。(2)一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(3)一個有教養(yǎng)的人，待人處事絕不會自吹自擂。3.作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看?贊同作者的看法。因為我們在日常生活中的言談舉止就是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，我們對待家人的態(tài)度可以折射出一個人對待他人的態(tài)度。4.作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?作者先從我們自身存在的問題談起，再得出我們在生活中應該怎樣去做。在對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。5.作者是怎樣論述“風度”的?作者先批駁“優(yōu)雅風度”即矯揉造作、附庸風雅的錯誤觀點，然后闡述自己對“優(yōu)雅風度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對性地告訴人們，日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。6.作者認為“優(yōu)雅風度”的表現(xiàn)是什么?“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系?“優(yōu)雅”表現(xiàn)為：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)?！皟?yōu)雅”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對待別人。7.本文運用了哪些論證方法來闡述自己的觀點?(1)舉例論證：作者在論證“教養(yǎng)”與“風度”時列舉了大量的日常生活中的實例，告訴人們什么才是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風度”。(2)正反對比論證：作者列舉生活中的反面例子，然后正面闡述自己的觀點，使論點更加8.讀了這篇文章，你覺得在日常生活中應該怎樣去做呢?在公交車上，看到行動不方便者，應該主動讓座，而不應假裝沒看見；與人發(fā)生沖突，不應“先下手為強，后下手遭殃”,而是“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”;與人爭論，不應"出口成臟",而是“出口成章"……全文共分四部分：第一部分(第1自然段):引入論題教養(yǎng)。第二部分(第2～12自然段):討論有無教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分(第13~17自然段):剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度。第四部分(第18自然段):歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義：希望我們做一個有教養(yǎng)的人。1.由現(xiàn)象到本質(zhì)，針對性強。2.行文方式活潑、靈動，思路清晰。無教養(yǎng)的表現(xiàn)有教養(yǎng)的表現(xiàn)談教養(yǎng)教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度教學反思<<<課文運用大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，告訴了我們教養(yǎng)的真諦，啟發(fā)我們?nèi)绾巫鲆粋€有教養(yǎng)的人。在教學時，充分體現(xiàn)了學生的主體意識，采取合作探究的形式，引導學生積極探討問題，真正感受到求知的快樂，做學習的主人。9精神的三間小屋教學目標教學目標知識與技能1.掌握作者的三間小屋的具體內(nèi)容。2.詳細分析文章提出的“精神的三間小屋”具體的精神內(nèi)涵。過程與方法1.品味文章具有的獨特美學風范的語言。2.引導學生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。情感、態(tài)度與價值觀讓學生們在飽含濃郁文采的字句中體會到：情感、事業(yè)、精神應融為一體，才能成為一個幸?？鞓返娜?。重點難點<<<重點理解這“精神的三間小屋”賦予的精神內(nèi)涵及給予我們的生活啟示。難點理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系。教學方法引導法、朗讀品味法、合作探究法。課前準備課前準備課文音頻朗讀、作者相關(guān)資料、多媒體課件。教學課時教學課時如果說人的身體活動需要空間，那么,人的精神活動是不是也需要空間呢?精神活動的疆域應該怎么來分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動人。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。畢淑敏，女，國家一級作家。祖籍山東，1952年出生于新疆伊寧，長在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作。共發(fā)表作品200余萬字，主要有中、短篇小1.請學生自由朗讀課文，讀準字音，理解詞意。2.教師糾正字音，梳理字義。寬宥(yòu)游弋(yì)輕覷(qù)麾(huī)下贅(zhui)余窗欞(líng)坍(tān)塌要訣(jué)困厄(è)鳩(jiū)占鵲巢襟(jīn)懷自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。馳騁：①騎馬奔跑；奔馳。②自由地或隨意地到處走動；漫游。鳩占鵲巢：比喻強占別人的居處。李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。形銷骨立：形容身體極其消瘦。廣袤：開闊，廣闊。廣，從東到西的長度。袤，從南到北的長度。3.再讀課文，分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。第一部分(1~6自然段):引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。第二部分(7~17自然段):分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。第一層(7～8自然段):分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層(9~13自然段):分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層(14～17自然段):分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分(18～19自然段):指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈。1.作者認為應該修建三間精神小屋的原因是什么?為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。2.1~6自然段寫的是什么?與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?1~3段是全文的引子，由兩句名言引出對精神空間的理解。4～6段由身體的活動空間引出人心靈空間的思考。3.第1自然段“每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”三個短語能不能互換位置?為什么?不能。因為它們對應上文的“大地”“海洋”“天空”。4.作者認為在人們的精神世界里應該建立哪些“精神小屋”?第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們自身。5.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣寫的?第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。6.作者認為第一間精神小屋應該怎樣布置才是美的?是怎樣的美?給愛留下足夠的空間。如果這樣，“小屋就光明溫暖，像一座金色的池塘，有紅色的鯉魚7.在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”,結(jié)合文章，文中“鵲”指的是什么?“鳩”指的是什么?“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么?“鵲”指的是“事業(yè)”?！傍F”指的是“事業(yè)之外的贅生物”?！傍F占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。8.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對事業(yè)的時間概念，揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。9.在寫第三間精神小屋時，為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”?眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，10.作者又是怎樣描述第三間精神小屋的?作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的精神小屋的悲12.你想擁有一套精神的別墅嗎?如果你的精神大廈有10間小屋，你打算安放些什么呢?14.作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的?1.集議論、描寫、抒情于一體。2.構(gòu)思新穎獨特。自身——思考——擁有獨立的思想(莊嚴、真誠的小屋)教學反思教學反思課文以“三間小屋”為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自我心靈，提升重點引導學生理解文中提出的“精神的三間小屋”具體的精神內(nèi)涵及三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并從自身實際出發(fā)，學會多關(guān)注自身心靈的健康，逐步樹立正確的人生觀。寫作(二)觀點要明確教學目標教學目標1.明確議論文觀點明確的內(nèi)涵。2.把握議論文觀點明確的方法原則。3.通過實踐使自己真正做到議論文觀點明確。重點難點<<<1.如何真正做到觀點與材料的統(tǒng)一。2.將觀點明確的理念運用到寫作實踐中。教學課時<<<1課時寫議論文必須有觀點，觀點就是論點。提出論點，是寫議論文的起碼要求。一篇議論文，不可能沒有觀點，而且，贊成什么,提倡什么,反對什么,必須旗幟鮮明。1.我們先看下面的這段文字，你能判斷哪一句是觀點嗎?常言道：勤能補拙。居里夫人在法國讀書時幾乎都在圖書館度過。圖書館在10點鐘就關(guān)門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書常常到深夜。如果她不是惜時如金，能取得后來的成功嗎?這段文字會產(chǎn)生“勤能補拙”與“惜時如金”兩派觀點的情況。觀點提出后的材料并不是來證明觀點的。所以議論文的觀點明確，首先必須要作者對觀點本身有一個清晰的認識。勤能補拙的關(guān)鍵是勤、拙二字，居里夫人是勤的，但她并不拙，對觀點似是而非的認識，是導致觀點模糊的原因之一。2.明確什么叫觀點。(1)請同學們根據(jù)提示，將表達議論觀點的不同方式的語句補充完整。①誠實是做人的基本品格。青少年愛玩電子游戲是②人應當敬業(yè)、樂業(yè)。。③臉上常帶微笑，能夠讓你更美麗。給爸媽獻一次愛心，將會o(2)觀點，是議論文中作者對所論述問題的見解和主張。我們談論某個話題、評說某種現(xiàn)象，通常用一個陳述性的判斷語句，直接表明作者主張什么,反對什么,這就是觀點。三、觀點的提出要注意：1.觀點必須正確。作者所持的見解和主張應該符合人類進步發(fā)展的大趨勢，要尊重事實，實事求是，不絕對，不片面，不偏激。觀點還要有針對性，針對身邊或社會上的熱點問題談自己的看法。2.觀點要努力求新。我們這里所說的“新”,可以有兩層含義：一層是人類意義上的，即從前從來沒有人這么說過，你說出來；另一層是自己生活圈子意義上的，大家還沒有意識到，你首先提出來，這觀點也應當是有新意的。3.觀點必須明確。主張什么、反對什么,態(tài)度一定要明朗。所議的觀點一定要集中，不要東拉西扯，貪多求全，要抓住一點講深講透。4.觀點在文章中的位置。觀點在文章中的位置沒有一定的限制，根據(jù)論述的需要放在文章的開頭、中間、結(jié)尾都行。同學們初學寫作，可開宗明義，把觀點放在開頭，這有益于避免或減少偏離中心的現(xiàn)象。先提出問題，然后緊接著分析，最后得出結(jié)論，這種寫法比較容易掌握。青少年應該如何對待時下流行的各種電子游戲?大家認識不一。對此，你有什么看法?自擬題目，寫一篇議論性文章。不少于600字。寫作提示：先實事求是地想一想電子游戲的好處和壞處；再想一想它是不是適合正在讀書的學生玩；有玩過電子游戲的同學也可以想一想自己玩電子游戲的體會；想一想身邊的同學玩游戲后的種種情況……然后明確自己的態(tài)度，說說自己的主張。五、佳作欣賞游戲本無對錯電子游戲在現(xiàn)在的學生家長們眼中無疑是洪水猛獸，學生們往往為其絢麗的畫面、奇趣的劇情和那在現(xiàn)實生活中無法獲得的“江湖情誼”而沉溺其中。為了幫助孩子戒掉網(wǎng)癮，家長們無所不用其極，那些所謂的藥物治療法、電擊治療法聽起來就讓人毛骨悚然。顯然，家長們這種憂患意識似乎只有在中國才如此劇烈，電腦與電子游戲的起源地——美國，卻往往沒有這樣的問題。依我看原因有二。一是中國對電子娛樂產(chǎn)業(yè)向來不給予足夠重視。要知道1994年暴雪娛樂就出臺了風靡全球的《魔獸爭霸》,而中國才于該年四月連入Internet。毋庸置疑，美國的電子娛樂產(chǎn)品一經(jīng)引入中國市場，就迅速填充了這個空白產(chǎn)業(yè)。在那畫面精致、劇情豐滿的網(wǎng)絡游戲面前，年輕人甚至沒有一個過渡的過程，就馬上沉迷于那不曾想象的奇妙世界也不足為奇。他們不曾系統(tǒng)地學習過計算機編程，并不知道那絢爛畫面背后是編程們精心編寫的繁瑣數(shù)據(jù)、源代碼，他們同樣不曾了解網(wǎng)游背后其實是一個巨大的利益市場，每年那些人民幣玩家?guī)拥木W(wǎng)絡消費甚至抵得上一個小國一年的財政收入。二是一直被談論的代溝問題。我們出生于一個舉著“個性解放”標牌的時代，政策給了我們更多接觸外界的機會和向往外界的心態(tài)。但我們的父母，更多地習慣于“紅色的土地、紅色的愛好”。標簽著資本主義的腐朽事物的電子游戲無疑就是些魑魅魍魎，由此不難理解那些對游戲懷有偏見的想法。所以是時候為電子游戲平冤了，那些被人們懷有偏見的歸于下九流愛好的“漫畫、網(wǎng)游”可以變得很高雅，同樣也能成為謀生的手段?，F(xiàn)在電子游戲或可稱為“電子競技”——以競技類電子游戲為基礎(chǔ)，以計算機和網(wǎng)絡為道具，在“人與人”之間進行的對抗性娛樂活動。并且隨著游戲?qū)?jīng)濟、社會不斷加強的影響，電子競技正式成為體育競技的一種。今天電子競技運動已被中國國家體育總局列為第99個正式體育運動項目。由此我們更能發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)實，游戲產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化、大眾化，是不可避免的趨勢。我們能做的就是去適應這樣一個變化的世界。我們又憑何把電子游戲排除在這些務必適應的變化之外呢?未來網(wǎng)絡空間完全可以作為人類有限現(xiàn)實生存面積的補充，基于數(shù)字的網(wǎng)絡世界更有著無限發(fā)展的空間。游戲本無對錯，重要的是游戲心態(tài)。點評：本文用發(fā)展眼光、全球眼光對電子游戲進行了公正、客觀的評論，指出游戲本無對錯，重要的是游戲心態(tài)，指出我們要適應當今變化、發(fā)展的世界，就不能拒絕電子游戲，就應該讓電子游戲成為我們生活的有益補充。本文針對性強，觀點鮮明，論據(jù)充分、有力，語