高考專題鞏固訓(xùn)練之古代詩文閱讀理解訓(xùn)練（三）（答案詳解版）二、古代詩文閱讀（37分）（高三青桐鳴大聯(lián)考）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武王即位，太公望為師，周公旦為輔。九年，武王東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。諸侯不期而會盟津者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也?！蹦诉€師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。于是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐。”乃東伐紂。諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心，心欲武王亟入，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩，畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，自燔于火而死。封商紂子祿父［注］。武王使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。武王崩，太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。（節(jié)選自《史記·周本紀(jì)》）材料二：蘇子曰：武王非圣人也。昔孔子蓋罪湯、武，數(shù)致意焉，曰：“大哉，巍巍乎堯、舜也！禹，吾無間然?！逼洳蛔阌跍⑽湟惨嗝饕?。曰：“武盡美矣，未盡善也?！辈?、叔齊之于武王也，蓋謂之弒君，至恥之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。此孔氏之家法也，世之君子，茍自孔氏，必守此法。國之存亡，民之死生，將于是乎在，其孰敢不嚴(yán)？而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也?！弊允菍W(xué)者以湯、武為圣人若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也。使當(dāng)時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書。使文王在，必不伐紂，紂不見伐而以考終。君臣之道，豈不兩全也哉！武王觀兵于孟津而歸，紂若不改過，則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣。天下無王，有圣人者出而天下歸之，圣人所不得辭也。而以兵取之，而放之，而殺之，可乎？武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。殷有天下六百年賢圣之君六七作紂雖無道其故家遺民未盡滅也。三分天下有其二，殷不伐周，而周伐之，誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。（節(jié)選自蘇軾《論武王》，有刪改）【注】祿父：名武庚，是商紂王之子。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）殷有天下A六百年B賢圣之君C六七D作E紂雖無道F其故家G遺民未盡滅也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.期，約定，與《歸去來兮辭并序》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意思不同。B.畔，通“叛”，與《屈原列傳》“行吟澤畔”的“畔”意思和用法都不同。C.恥，認(rèn)為恥辱，意動用法，與《諫逐客書》“竊以為過矣”的“過”用法相同。D.見，表示被動，與《齊桓晉文之事》“百姓之不見?！钡摹耙姟币馑枷嗤?。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.周武王想討伐商紂王，于是在盟津閱兵，觀察諸侯是否支持自己，得到肯定的答案后，就進(jìn)行充分準(zhǔn)備，于兩年后開始行動，最終取得了勝利。B.商紂王派七十萬人抵擋周武王，失敗后逃到鹿臺之上自焚而死。他的兒子祿父受封，后來與管叔鮮、蔡叔度一同造反，最終祿父被周公誅殺。C.孔子談到堯、舜時極盡贊美之詞，對不食周粟的伯夷、叔齊也予以肯定，評價周武王“盡美矣，未盡善也”，蘇軾因此認(rèn)為孔子不滿周武王。D.蘇軾認(rèn)為，商紂王的兒子武庚一定會叛亂；周武王對封賞武庚并不情愿，但又不能不封，因為不封就可能引起殷商遺民的不滿，不利于周的穩(wěn)定。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心，心欲武王亟入，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。（2）使當(dāng)時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書。14．對于周武王伐紂，蘇軾與孟子的看法截然不同。請對此簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。翰林白二十二①學(xué)士見寄詩一百篇，因以答貺劉禹錫吟君遺我百篇詩，使我獨坐形神馳。玉琴清夜人不語，琪樹②春朝風(fēng)正吹。郢人斤斫③無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)④欲相尋，行盡四維無處覓?！咀ⅰ竣侔锥喊拙右?。②琪樹：仙境中的玉樹。③郢人斤斫：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?！痹摰涔食鲎浴肚f子》，比喻成熟、高超的技藝。④方內(nèi)：塵世之中。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.題目點明了寫這首詩的起因：白居易寄來百首詩，作者則寫此詩以答贈。B.首聯(lián)照應(yīng)題目，同時以作者讀詩后心馳神往的狀態(tài)側(cè)面寫白詩水平之高。C.頸聯(lián)運用了郢人斤斫的典故，委婉含蓄地抒發(fā)了對白居易的贊賞與欽佩。D.塵世之人四處找尋也找不到白詩，暗示白詩乃陽春白雪，俗人無法欣賞。16．詩的中間兩聯(lián)從不同角度贊美了白居易的詩作。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操在《短歌行》中連用“

,

”兩個比喻，表達(dá)了自己的希望：人才都來歸服吧，越多越好，不必?fù)?dān)心人滿為患。（2）小剛和同學(xué)夜登泰山，在山頂看到太陽初升之時，霧波翻涌，紅光搖動，上下輝映的景象，他不由想到姚鼐《登泰山記》中的“

,

”。（3）劉老師講古詩中的音樂描寫時，提醒同學(xué)們說：古詩詞常以聽者的表現(xiàn)或感受來側(cè)面突出音樂的魅力，從而贊頌奏樂者的水平之高，比如“

,

”。答案解析及評分標(biāo)準(zhǔn)10.BEF【解析】“六百年”無法做“賢圣之君”的定語，只能做“有天下”的補語，所以第一處斷在B處?！白鳌笔浅霈F(xiàn)的意思，它與“紂”無法搭配，只能做前句的謂語部分，所以第二處應(yīng)斷在E處?！凹q雖無道”是轉(zhuǎn)折復(fù)句的前半部分，意為“紂土雖然不行正道”，其后應(yīng)斷開，所以第三處應(yīng)斷在F處。11．C【解析】A項“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意為“期求”。B項“行吟澤畔”的“畔”是名詞，意為“旁邊”。C項“竊以為過矣”的“過”意為“過錯、錯誤”，不是意動用法。故選C項。12.A【解析】“觀察諸侯是否支持自己”于文無據(jù)；“得到肯定的答案后，就進(jìn)行充分準(zhǔn)備，于兩年后開始行動”不準(zhǔn)確，準(zhǔn)備早已做好，只是因為時機不成熟，所以在九年的時候沒有發(fā)動討伐戰(zhàn)爭。13.【答案】(1)紂王軍隊人數(shù)雖多，但都沒有作戰(zhàn)的心思，內(nèi)心希望武王趕快進(jìn)城，都掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊，給武工開路。[關(guān)鍵詞“亟”（趕快）、“倒兵”（掉轉(zhuǎn)武器）、“開”（為……開路）各1分，句意1分](2)假使當(dāng)時有像董狐這樣優(yōu)秀的史官，牧野之戰(zhàn)必定要按照殺死白己君王的事實來記述。[關(guān)鍵詞“使”（假使，如果）、“以”（用、按照）、“書”（寫，記述）各1分，句意1分]14．【答案】①孟子認(rèn)為武王伐紂是正義的。他認(rèn)為紂工不能算是君主，只能算是獨夫民賊，所以武王伐紂不是弒君，而是為民除害。②蘇軾認(rèn)為武王伐紂是弒君，是造反作亂。他認(rèn)為紂王畢竟是君主，武王應(yīng)督促其改正錯誤，即使不能改正，也應(yīng)等待殷商改立新君，而不該討伐。（第一點2分，第二點3分）【解析】從孟子所說“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也”可以概括出孟子的觀點。從“使當(dāng)時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書……武王觀兵于孟津而歸，紂若不改過，則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣”，可以分析出蘇軾的觀點?！緟⒖甲g文】材料一：武王即位后，（任命）太公望為太師、周公旦為輔相。九年，武王到東方檢閱軍隊，到達(dá)盟津。他制作了文王的牌位，用車載著，自稱太子發(fā)，表示奉文王的命令去討伐，不敢獨斷專行。這時不曾約定而相會在盟津的諸侯有八百個。諸侯們都說：“紂王可以討伐了?！蔽渫跽f：“你們不知道天意，還不行啊?！庇谑穷I(lǐng)兵回去了。過了兩年，聽說紂王昏亂暴虐更嚴(yán)重，殺死王子比干，囚禁箕子。于是武王向所有諸侯宣告說：“紂王有重大罪孽，不能不傾全力征討?！庇谑窍驏|討伐商紂王。諸侯軍隊聚在一起，有兵車四千輛，列陣于牧野。紂王聽說武王來了，也發(fā)兵七十萬抵御武王。武王讓師尚父（姜太公呂望的尊稱）帶領(lǐng)勇士沖擊紂王的軍隊。紂軍人數(shù)雖多，但都沒有作戰(zhàn)的心思，內(nèi)心希望武王趕快進(jìn)城，都掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊，給武王開路。武王騎馬沖鋒，紂軍都潰散，背叛了紂王。紂王逃走，返回城內(nèi)，登到鹿臺上，自焚而死。（武王）封了紂王的兒子祿父。武王讓自己的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔助祿父治理殷地。武王去世后，太子誦即位，這就是周成王。成王年幼，周又是剛剛平定天下，周公擔(dān)心諸侯背叛周，就代理國家的行政事務(wù)。管叔、蔡叔疑心周公，就勾結(jié)武庚作亂，背叛了周。周公奉成王的命令，討伐并殺了武庚、管叔，放逐了蔡叔。材料二：蘇子說：周武王不是圣人啊。從前孔子大概是譴責(zé)商湯和周武王的，他多次表達(dá)了這個意思，說：“偉大啊，多么巍峨啊，那就是堯、舜！大禹，我找不到非議他的地方。”他不滿于商湯、周武王也是很明顯的。他說：“周武王的做法非常完美，但是沒有做到非常善?！辈?、叔齊對于周武王，大概是認(rèn)為他殺害君主，以至于以此為恥而不吃周朝的糧食，而孔子對他們給予了認(rèn)可，他譴責(zé)周武王也是很嚴(yán)厲了。這是孔子學(xué)說的重要法度，世上的君子，如果出自孔門，就一定遵守這種法度。國家的存亡，人民的生死，都將在這里體現(xiàn)，怎么敢不嚴(yán)格遵守呢？而從孟子開始打亂了這個法度，他說：“我（只）聽說武王誅殺了暴君紂王，沒有聽說他殺死自己的君王?！睆倪@以后，學(xué)習(xí)的人都認(rèn)為商湯、周武王是圣人，把這視為當(dāng)然，（其實這些人）都是孔氏學(xué)說的罪人啊。假使當(dāng)時有像董狐這樣優(yōu)秀的史官，牧野之戰(zhàn)必定要按照殺死自己君王的事實來記述。假使周文王在世，必定不會討伐紂王，紂王不被征伐而能以高壽去世。君臣相處之道，豈不是兩全其美了嗎！武王從孟津觀看軍事演習(xí)后就回去，紂王如果不改過，那殷商的人另立新的君王，周武王對待殷商像這樣也就可以了。天下沒有稱職的君王，有圣人出現(xiàn)并且天下人都?xì)w順于他，（這樣的話，）圣人是不能夠推辭的?？墒菂s用武力來奪取政權(quán)，然后放逐君主，或者誅殺君主，可以這樣做嗎？武王親自高舉黃鉞誅討商紂王，假使紂王之子武庚接受了封賞而不叛亂，難道他還是人嗎？所以武庚必然會興兵叛亂，這是不必等待智者說出來就能明白的道理。武王的封賞之舉，大概也是不得已才這樣做的。殷商占有天下六百年，賢圣的君主出現(xiàn)了六七個，商紂王雖然不行正道，他從前家族的遺民卻是無法全部消滅的。（殷商的）天下三分，周已占有其中兩份，殷商沒有討伐周，可是周卻攻打殷商，誅殺其君王，夷平其社稷，諸侯當(dāng)中必然會有不高興的，所以（武王才）封賞武庚來安慰他們，這難道是周武王的本意嗎？因此說：周武王并不是圣人啊。15.D【解析】錯在“暗示白詩乃陽春白雪，俗人無法欣賞”。尾聯(lián)的表面意思是，世人無論在塵世什么地方都找不到白詩，實際是贊白詩非同一般，如仙人之詩，而非“俗人無法欣賞”。16.【答案】（示例1）①頷聯(lián)是從內(nèi)容角度贊美。它是說白詩內(nèi)容純正不俗，感知其意，如聽玉琴夜彈，如得春風(fēng)吹拂，受到了思想的熏陶。②頸聯(lián)是從形式角度贊美。它是說白詩的結(jié)構(gòu)如郢人斫堊、仙女制衣，不事雕琢，渾然天成，完美無瑕。（示例2）①頷聯(lián)從讀者的感受角度贊美。詩人讀白詩，感知其意，如聽玉琴夜彈，如得春風(fēng)吹拂，受到了思想的熏陶。②頸聯(lián)從作詩技巧角度贊美。白居易寫詩技藝高超，如郢人斫堊、仙女制衣，不事雕琢，渾然天成，完美無瑕。（每點3分，共6分。意