天朝田畝制度原文?《天朝田畝制度》是太平天國(guó)時(shí)期頒發(fā)的一部綱領(lǐng)性文件，是洪秀全等人根據(jù)其宗教教義和對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想制定的。它集中反映了廣大農(nóng)民群眾對(duì)土地的渴望以及對(duì)平等、公正社會(huì)的追求，在中國(guó)近代歷史上具有重要的地位和深遠(yuǎn)的影響。二、頒布背景太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起于清朝后期，當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾尖銳，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活困苦不堪。洪秀全等人以拜上帝教為組織和動(dòng)員群眾的工具，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。在起義過(guò)程中，為了凝聚人心、明確斗爭(zhēng)目標(biāo)和構(gòu)建理想社會(huì)藍(lán)圖，《天朝田畝制度》應(yīng)運(yùn)而生。它旨在解決農(nóng)民最為關(guān)心的土地問(wèn)題，試圖打破封建土地所有制的束縛，建立一個(gè)"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖"的理想社會(huì)。三、主要內(nèi)容（一）土地分配制度1.土地分配原則《天朝田畝制度》提出了"凡天下田，天下人同耕"的原則，否定了封建地主土地所有制，主張土地歸全體農(nóng)民所有。這一原則體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)對(duì)土地公平占有和使用的強(qiáng)烈愿望，試圖從根本上改變農(nóng)民受剝削、受壓迫的經(jīng)濟(jì)地位。2.土地分配方法按照"無(wú)處不均勻"的要求，制定了具體的土地分配方案。以戶為單位，不分男女，按照人口平均分配土地。在土地質(zhì)量的劃分上，將土地分為九等，好壞搭配進(jìn)行分配。例如，一家有五口人，應(yīng)得五人份的土地，從一等地到九等地依次搭配，以保證每家都能獲得不同質(zhì)量但總量相當(dāng)?shù)耐恋兀瑢?shí)現(xiàn)土地分配的相對(duì)公平。（二）產(chǎn)品分配制度1.圣庫(kù)制度設(shè)立圣庫(kù)，作為太平天國(guó)的公共倉(cāng)庫(kù)。農(nóng)民收獲的農(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品，除留下每家所需的少量份額外，其余都要上繳圣庫(kù)。圣庫(kù)統(tǒng)一管理這些物資，按照平均分配的原則，根據(jù)每家的實(shí)際需要進(jìn)行發(fā)放。這種制度試圖消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)物資的均衡分配，保障全體成員的基本生活需求。2.分配方式實(shí)行絕對(duì)平均主義的分配方式。在糧食分配上，規(guī)定"凡二十五家中，所有婚娶彌月喜事，俱用國(guó)庫(kù)；但有限式，不得多用一錢。如一家有婚娶彌月事，給錢一千，谷一百斤，通天下皆一式"。在衣物等其他生活用品的分配上也遵循類似的平均原則，力求做到"無(wú)人不飽暖"。（三）社會(huì)組織制度1.基層組織以"兩"為基本社會(huì)組織單位。每二十五家為一兩，設(shè)兩司馬一人。兩司馬負(fù)責(zé)管理本兩的生產(chǎn)、生活、宗教等事務(wù)，是基層組織的核心管理者。他要督率農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，統(tǒng)計(jì)人口、生產(chǎn)資料等情況，還要負(fù)責(zé)組織農(nóng)民進(jìn)行禮拜等宗教活動(dòng)。2.社會(huì)組織體系在兩之上，依次設(shè)立卒長(zhǎng)、旅帥、師帥、軍帥等各級(jí)組織。軍帥為一軍之長(zhǎng)，一軍共一萬(wàn)三千一百五十六家。各級(jí)組織層層負(fù)責(zé)，形成了一個(gè)嚴(yán)密的社會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)。這種組織體系不僅便于太平天國(guó)對(duì)民眾的管理和動(dòng)員，也有利于組織生產(chǎn)、開(kāi)展軍事活動(dòng)等各項(xiàng)工作。（四）教育與司法制度1.教育制度重視教育，規(guī)定兒童"俱日至禮拜堂，兩司馬教讀《舊遺詔圣書》、《新遺詔圣書》及真命詔旨書焉"。通過(guò)宗教經(jīng)典和太平天國(guó)的詔旨書對(duì)兒童進(jìn)行教育，培養(yǎng)他們對(duì)太平天國(guó)的忠誠(chéng)和宗教信仰，同時(shí)也傳授一些基本的文化知識(shí)。教育內(nèi)容具有濃厚的宗教色彩，強(qiáng)調(diào)太平天國(guó)的教義和理想。2.司法制度設(shè)立各級(jí)司法機(jī)構(gòu)，制定了相應(yīng)的法律條文。司法審判強(qiáng)調(diào)公平、公正，對(duì)犯罪行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理。例如，對(duì)于盜竊、搶劫等危害社會(huì)秩序的行為，規(guī)定了明確的處罰措施。同時(shí)，注重通過(guò)教育和感化來(lái)減少犯罪，體現(xiàn)了一定的綜合治理理念。四、特點(diǎn)（一）革命性《天朝田畝制度》從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主土地所有制，反映了廣大農(nóng)民渴望獲得土地、擺脫封建剝削的強(qiáng)烈愿望。它對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了大膽的變革，是農(nóng)民階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶，具有鮮明的革命性，為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的思想武器和行動(dòng)綱領(lǐng)，推動(dòng)了反封建斗爭(zhēng)的深入發(fā)展。（二）空想性1.絕對(duì)平均主義的分配方式難以實(shí)現(xiàn)在產(chǎn)品分配上實(shí)行的絕對(duì)平均主義，違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這種平均分配的設(shè)想，忽視了不同家庭和個(gè)人在生產(chǎn)能力、勞動(dòng)貢獻(xiàn)等方面的差異，無(wú)法調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。農(nóng)民在生產(chǎn)過(guò)程中缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因?yàn)闊o(wú)論自己付出多少努力，收獲都將被平均分配，這必然導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下，最終影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.缺乏現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，太平天國(guó)面臨著復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。在這種歷史條件下，要建立一個(gè)完全脫離現(xiàn)實(shí)的理想社會(huì)是不可能的。太平天國(guó)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的階段性和復(fù)雜性，其設(shè)想的社會(huì)組織制度和經(jīng)濟(jì)分配制度在實(shí)踐中難以有效運(yùn)行，缺乏實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)土壤。（三）落后性1.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性盡管它試圖打破封建土地所有制，但本質(zhì)上仍然是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。以一家一戶為生產(chǎn)單位，缺乏大規(guī)模的生產(chǎn)協(xié)作和社會(huì)化分工，無(wú)法適應(yīng)近代工業(yè)文明發(fā)展的趨勢(shì)。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的模式限制了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，使太平天國(guó)在經(jīng)濟(jì)上難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的繁榮。2.封建專制色彩在社會(huì)組織制度方面，雖然構(gòu)建了一套較為嚴(yán)密的組織體系，但帶有濃厚的封建專制色彩。各級(jí)官員權(quán)力高度集中，缺乏民主監(jiān)督機(jī)制。例如，洪秀全作為太平天國(guó)的最高領(lǐng)袖，擁有絕對(duì)的權(quán)威，這種權(quán)力結(jié)構(gòu)容易導(dǎo)致腐敗和決策失誤，與它所倡導(dǎo)的平等、公正理念存在一定的矛盾。五、歷史意義（一）對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用1.凝聚人心《天朝田畝制度》為廣大農(nóng)民描繪了一幅美好的理想藍(lán)圖，使他們看到了擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)平等的希望。這一綱領(lǐng)性文件極大地激發(fā)了農(nóng)民的革命熱情，增強(qiáng)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的凝聚力和號(hào)召力，吸引了更多的農(nóng)民加入到起義隊(duì)伍中來(lái)，為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。2.指導(dǎo)斗爭(zhēng)實(shí)踐它為太平天國(guó)的各項(xiàng)活動(dòng)提供了明確的指導(dǎo)方向。在土地分配方面的規(guī)定，使得太平天國(guó)能夠在占領(lǐng)地區(qū)進(jìn)行土地改革的嘗試，一定程度上滿足了農(nóng)民對(duì)土地的需求，得到了農(nóng)民的支持。在社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)管理等方面的制度設(shè)計(jì)，也有助于太平天國(guó)建立起相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，組織生產(chǎn)和軍事斗爭(zhēng)，推動(dòng)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的發(fā)展。（二）對(duì)中國(guó)近代思想的影響1.反封建思想的重要體現(xiàn)《天朝田畝制度》是中國(guó)近代史上農(nóng)民階級(jí)反封建思想的集中體現(xiàn)。它對(duì)封建地主土地所有制的批判以及對(duì)平等、公正社會(huì)的追求，為后來(lái)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了重要的思想借鑒。其革命性的思想內(nèi)涵，激勵(lì)了中國(guó)人民不斷探索救國(guó)救民的道路，推動(dòng)了中國(guó)近代反封建思想的發(fā)展。2.對(duì)空想社會(huì)主義思潮的影響其絕對(duì)平均主義的思想雖然具有空想性，但在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)理想社會(huì)的追求和探索。它與歐洲空想社會(huì)主義思潮有相似之處，都表達(dá)了對(duì)社會(huì)公平、正義的向往。這種思想的傳播，也在一定程度上開(kāi)闊了中國(guó)人的視野，促使人們思考如何構(gòu)建更加合理的社會(huì)制度，對(duì)中國(guó)近代思想文化的多元化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。（三）對(duì)中國(guó)土地制度變革的啟示1.農(nóng)民對(duì)土地問(wèn)題的關(guān)注深刻反映了農(nóng)民階級(jí)對(duì)土地的強(qiáng)烈渴望和要求，凸顯了土地問(wèn)題在中國(guó)近代社會(huì)的重要性。它警示后人，土地制度的變革是解決農(nóng)民問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵因素之一。此后的中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，土地問(wèn)題始終是備受關(guān)注的焦點(diǎn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨制定土地政策提供了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。2.制度設(shè)計(jì)要符合實(shí)際從其失敗的教訓(xùn)中可以看出，一個(gè)合理的社會(huì)制度設(shè)計(jì)必須充分考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展規(guī)律。在進(jìn)行制度創(chuàng)新時(shí)，不能脫離實(shí)際情況，盲目追求理想狀態(tài)。這啟示后來(lái)者在進(jìn)行社會(huì)變革和制度建設(shè)時(shí)，要立足國(guó)情，尊重客觀規(guī)律，制定切實(shí)可行的政策措施，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。六、結(jié)語(yǔ)《天朝田畝制度》作為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要綱領(lǐng)性文件，承載著農(nóng)民階級(jí)對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。它具有革命性、空想性和落后性等多方面的特點(diǎn)，