第4課歐洲文化的形成第二單元

豐富多樣的世界文化

古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭。右圖反映了古希臘文化在古羅馬的傳承。柏拉圖（左邊站立者）與學(xué)生討論哲學(xué)問題導(dǎo)入新課一、源：古典希臘文化與羅馬文化1.古典希臘文化概念解讀古典時(shí)代：指古希臘歷史上城邦制度和文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期(公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉）。歸納古希臘有哪些主要的文化成就。1.古典希臘文化問題探究：為什么古希臘能夠創(chuàng)造出這么多輝煌燦爛的文化成就？1.古典希臘文化課堂探究：（1）依據(jù)材料，說說《歷史》產(chǎn)生的時(shí)代背景。

材料一：“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》繼承了《荷馬史詩》的敘事方式,又本著“研究”的精神,常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實(shí)，如在埃及通過詢問當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。

——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等

（1）《歷史》：古希臘城邦的發(fā)展和人文精神的興起；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神話傳說；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。1.古典希臘文化課堂探究：（2）依據(jù)材料，說說《史記》產(chǎn)生的時(shí)代背景。

材料二：《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗，司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。

——摘編自瞿林東《中國史學(xué)史綱》

（2）《史記》：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮；儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。1.古典希臘文化課堂探究：（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。

（3）歷史學(xué)家的使命感；追求真實(shí)客觀，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。1.古典希臘文化2.古羅馬文化2世紀(jì)初羅馬帝國的疆界

思考：結(jié)合地圖和時(shí)間軸，思考古羅馬文化形成的特點(diǎn)。

從地圖上看，羅馬帝國地跨歐亞非三洲，繼承古希臘文化，吸收亞非文化，交通又十分便利，有利于工商業(yè)發(fā)展，從而使得古羅馬文化輝煌燦爛。

從時(shí)間上看，古羅馬延續(xù)時(shí)間較長，能夠很好地吸收和創(chuàng)新文化，有利于古羅馬文化的全面發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。2.古羅馬文化師生互動(dòng)：歸納古羅馬主要的文化成就。2.古羅馬文化二、流：中古歐洲文化（5—15世紀(jì)）1.中古西歐文化

學(xué)習(xí)聚焦：在中古時(shí)期，西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。問題探究1：為什么中古西歐會(huì)形成以基督教占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的文化形態(tài)呢？故事情境：“丕平獻(xiàn)土”（丕平酬謝教會(huì)相助其掌權(quán)，“丕平獻(xiàn)土”加強(qiáng)了國王和教會(huì)的聯(lián)系，奠定了教皇國的基礎(chǔ)，教皇成為西方的精神領(lǐng)袖，中古西歐文化被深深打上了基督教文化的烙印。）問題探究2：了解中古西歐文化的表現(xiàn)。1.中古西歐文化問題探究3：中古西歐文化總體特征是什么？如何評(píng)價(jià)它？提示：特征：中古西歐的文化不是單一的宗教文化，它一方面具有濃厚的宗教色彩，另一方面又傳承了古希臘、古羅馬的人文精神和哲學(xué)思維方式，融合西歐地區(qū)日耳曼等民族的文化傳統(tǒng)。后期隨著城市的復(fù)興，王權(quán)與市民結(jié)合，對(duì)教權(quán)也有一定的限制。評(píng)價(jià)：中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就，但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。1.中古西歐文化2.拜占庭文化

從時(shí)間上看，拜占庭文化在西方文化發(fā)展史上具有承前啟后的作用。當(dāng)西歐社會(huì)在蠻族大遷徙和西羅馬帝國崩潰中陷入一片混亂與動(dòng)蕩之時(shí)，東部的拜占庭帝國卻保持了社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮，大量的希臘羅馬古典文化被繼承下來，這些古典文化遺產(chǎn)后來傳到西歐，成為推動(dòng)西歐文藝復(fù)興的重要因素。

從空間上看，拜占庭帝國因其特殊的地理位置，在文化上起了溝通東西的作用。6—7世紀(jì)的拜占庭帝國材料一：《基督教的發(fā)展演變歷程》材料二：《羅馬民法大全》中的一頁材料三：圣索菲亞大教堂2.拜占庭文化問題探究1：拜占庭文化的表現(xiàn)有哪些？問題探究1：拜占庭文化的表現(xiàn)有哪些？宗教宗教分裂，東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心，教權(quán)與王權(quán)合而為一法律查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》傳承了羅馬法,影響了歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就藝術(shù)建筑（1）保存了大量希臘古典書籍（2）建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展（3）圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名2.拜占庭文化

問題探究2：拜占庭帝國的地理位置對(duì)拜占庭文化的發(fā)展有何重要影響？

由于地處歐、亞、非三洲的交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。2.拜占庭文化3.俄羅斯文化《俄國在歐洲和亞洲的領(lǐng)土擴(kuò)張》

問題探究：從拜占庭建筑和俄羅斯建筑的繼承關(guān)系中，你可以看出文化是如何相互影響的？材料一：俄羅斯建筑

材料二：在拜占庭建筑風(fēng)格影響下，俄羅斯建筑初期的圓頂通常較大較扁，中央圓頂經(jīng)過重建，教堂穹頂上用木架支起一層鉛或銅外殼，外輪廓逐漸膨脹起來，往上拉長拉尖，越往旁邊發(fā)展趨飽滿，最終圓頂輪廓變成了洋蔥頭，這便成了后來俄羅斯教堂的特色。位于基輔的圣索菲亞大教堂歷史久遠(yuǎn)，在不斷改建和修繕的過程中可以洞察出中古俄羅斯穹頂形態(tài)的演變過程，起初還有拜占庭大圓穹頂?shù)挠白?，逐漸拉高和飽滿起來?！幾择R英超、喻德榮《設(shè)計(jì)風(fēng)格相融性研究——以拜占庭建筑風(fēng)格在中古俄羅斯的發(fā)展為例》俄羅斯圣瓦西里大教堂3.俄羅斯文化

教材問題探究：古典希臘文化、羅馬文化與中古時(shí)期的歐洲文化有哪些聯(lián)系和區(qū)別？

提示：從傳承和發(fā)展的角度看：古希臘的哲學(xué)思想和對(duì)自然現(xiàn)象的探究奠定了歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)；古羅馬的法律體系是歐洲法律制度演進(jìn)的起點(diǎn)；古希臘羅馬的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)對(duì)歐洲的人文精神傳統(tǒng)和文化載體風(fēng)格產(chǎn)生較大影響。

從時(shí)間、空間和類型特征角度看：民族遷徙和交融及歐洲地緣政治的變化、基督教會(huì)地位上升