高中政治哲學(xué)《價(jià)值與價(jià)值觀》公開(kāi)課教案高中政治哲學(xué)《價(jià)值與價(jià)值觀》公開(kāi)課教案「篇一」教學(xué)過(guò)程：（復(fù)習(xí)舊課）1、哲學(xué)具有什么功能？――哲學(xué)能啟迪智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)；哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，它是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念。2、為什么說(shuō)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)？――哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)；哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考；哲學(xué)與我們的生活、與自然和社會(huì)密切相關(guān)3、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀――一般的世界觀人人都有，樸素的、自發(fā)的理論化、系統(tǒng)化哲學(xué)――并不是人人都有――系統(tǒng)化理論化的的世界觀4、世界觀與方法論的關(guān)系世界觀和方法論是統(tǒng)一的。決定世界觀方法論哲學(xué)既是世界觀，又是方法論體現(xiàn)和影響5、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系研究對(duì)象不同。提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)具體科學(xué)作為基礎(chǔ)（導(dǎo)入新課）從中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的哲學(xué)思想、古希臘時(shí)期的哲學(xué)，到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)，人們探討哲學(xué)已經(jīng)有幾千年了。那么，大家知道哲學(xué)分為哪些派別嗎？――唯物主義和唯心主義。如何劃分唯物主義和唯心主義――首先要解決“哲學(xué)的基本問(wèn)題”是什么――思維和存在的問(wèn)題一、哲學(xué)的基本問(wèn)題1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題簡(jiǎn)單介紹一下思維和存在，或以物質(zhì)與意識(shí)作為代替，同時(shí)告訴學(xué)生，兩個(gè)關(guān)系詞――思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)是可以互換的。（這里可以讓學(xué)生自己來(lái)表達(dá)對(duì)思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的看法）意識(shí)――主要是我們對(duì)這個(gè)客觀世界的反映；物質(zhì)――比如我們身上穿的、脖子上帶的、手腕上帶的、書桌上擺的，都是物質(zhì)，只不過(guò)它們是具體的一個(gè)個(gè)事物而已?？偠灾?dú)立于意識(shí)之外的客觀存在就是物質(zhì)。比如說(shuō)我們所看到的高山流水、房子汽車、書桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質(zhì)形態(tài)。在大致明白了什么是物質(zhì)之后，接下來(lái)我們就來(lái)考察下這兩個(gè)詞語(yǔ)的關(guān)系，大家想想，你覺(jué)得先有物質(zhì)還是先有意識(shí)？它們誰(shuí)決定著誰(shuí)？（學(xué)生七嘴八舌地答開(kāi)了，這時(shí)候無(wú)需告訴它們正確的答案）這個(gè)問(wèn)題在哲學(xué)上我們表述為：意識(shí)（思維）和物質(zhì)（存在）何者為第一性的問(wèn)題。是哲學(xué)的第一個(gè)基本問(wèn)題。（2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題我們可以發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有兩種看法。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的，我們說(shuō)它是唯物主義；凡是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的，我們認(rèn)為它是唯心主義的。這樣哲學(xué)就分成了兩大陣營(yíng)。（可以舉一個(gè)例子來(lái)進(jìn)行分析，看哪種主義是科學(xué)的）我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果我現(xiàn)在和大家談到手機(jī)、MP3、MD、電腦等東西的時(shí)候，大家腦海中是不是就會(huì)浮現(xiàn)它們的形象?。勘热缯f(shuō)MP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長(zhǎng)長(zhǎng)的要么扁扁的要么圓圓的，可以聽(tīng)歌做U盤的小玩意兒。這個(gè)就是我們哲學(xué)上的說(shuō)的意識(shí)。不過(guò)，如果老師現(xiàn)在和一個(gè)遠(yuǎn)古人或者說(shuō)我家鄉(xiāng)里的那個(gè)村子里鄉(xiāng)親們說(shuō)MP3、MD，他們的腦里會(huì)出現(xiàn)這樣的反映嗎？我想，他們的回答是――這能吃的嗎？總結(jié)――先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)――唯物主義是科學(xué)的關(guān)于哲學(xué)的第二個(gè)問(wèn)題是――思維和存在有沒(méi)有同一性解釋同一性――就是說(shuō)意識(shí)（思維）能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在）的問(wèn)題。（讓學(xué)生表達(dá)他們自己的意見(jiàn)）總結(jié)得出三種看法――認(rèn)為意識(shí)（思維）可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在）的，屬于可知論者；凡是認(rèn)為意識(shí)（思維）不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在），屬于不可知論者。當(dāng)然也有些同學(xué)是兩者觀點(diǎn)都有，這種同學(xué)我們把他稱為不徹底的不可知論者。2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題（舉例說(shuō)明問(wèn)題，吃飯的時(shí)候吃什么菜，學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)的實(shí)際等等）結(jié)合教材P10探究進(jìn)行講解舉例：11月31日請(qǐng)全班同學(xué)吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一頓，之后再到卡拉OK唱通宵――不切實(shí)際，因?yàn)?1月并沒(méi)有31日。（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題（不同的回答，直接決定著哲學(xué)的不同發(fā)展方向。）（3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答板書設(shè)計(jì)：一、哲學(xué)的基本問(wèn)題1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題（3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答高中政治哲學(xué)《價(jià)值與價(jià)值觀》公開(kāi)課教案「篇二」高二政治哲學(xué)的基本問(wèn)題的教案從中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的哲學(xué)思想、古希臘時(shí)期的哲學(xué)，到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)，人們探討哲學(xué)已經(jīng)有幾千年了。那么，大家知道哲學(xué)分為哪些派別嗎？――唯物主義和唯心主義。如何劃分唯物主義和唯心主義――首先要解決“哲學(xué)的基本問(wèn)題”是什么――思維和存在的問(wèn)題一、哲學(xué)的基本問(wèn)題1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題簡(jiǎn)單介紹一下思維和存在，或以物質(zhì)與意識(shí)作為代替，同時(shí)告訴學(xué)生，兩個(gè)關(guān)系詞――思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)是可以互換的。（這里可以讓學(xué)生自己來(lái)表達(dá)對(duì)思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的看法）意識(shí)――主要是我們對(duì)這個(gè)客觀世界的反映；物質(zhì)――比如我們身上穿的、脖子上帶的、手腕上帶的、書桌上擺的，都是物質(zhì)，只不過(guò)它們是具體的一個(gè)個(gè)事物而已?？偠灾?，獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀存在就是物質(zhì)。比如說(shuō)我們所看到的高山流水、房子汽車、書桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質(zhì)形態(tài)。在大致明白了什么是物質(zhì)之后，接下來(lái)我們就來(lái)考察下這兩個(gè)詞語(yǔ)的關(guān)系，大家想想，你覺(jué)得先有物質(zhì)還是先有意識(shí)？它們誰(shuí)決定著誰(shuí)？（學(xué)生七嘴八舌地答開(kāi)了，這時(shí)候無(wú)需告訴它們正確的答案）這個(gè)問(wèn)題在哲學(xué)上我們表述為：意識(shí)（思維）和物質(zhì)（存在）何者為第一性的問(wèn)題。是哲學(xué)的第一個(gè)基本問(wèn)題。（2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題我們可以發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有兩種看法。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的，我們說(shuō)它是唯物主義；凡是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的，我們認(rèn)為它是唯心主義的。這樣哲學(xué)就分成了兩大陣營(yíng)。（可以舉一個(gè)例子來(lái)進(jìn)行分析，看哪種主義是科學(xué)的）我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果我現(xiàn)在和大家談到手機(jī)、MP3、MD、電腦等東西的時(shí)候，大家腦海中是不是就會(huì)浮現(xiàn)它們的形象??？比如說(shuō)MP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長(zhǎng)長(zhǎng)的要么扁扁的要么圓圓的，可以聽(tīng)歌做U盤的小玩意兒。這個(gè)就是我們哲學(xué)上的說(shuō)的意識(shí)。不過(guò)，如果老師現(xiàn)在和一個(gè)遠(yuǎn)古人或者說(shuō)我家鄉(xiāng)里的那個(gè)村子里鄉(xiāng)親們說(shuō)MP3、MD，他們的腦里會(huì)出現(xiàn)這樣的反映嗎？我想，他們的回答是――這能吃的嗎？總結(jié)――先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)――唯物主義是科學(xué)的關(guān)于哲學(xué)的第二個(gè)問(wèn)題是――思維和存在有沒(méi)有同一性解釋同一性――就是說(shuō)意識(shí)（思維）能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在）的問(wèn)題。（讓學(xué)生表達(dá)他們自己的意見(jiàn)）總結(jié)得出三種看法――認(rèn)為意識(shí)（思維）可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在）的，屬于可知論者；凡是認(rèn)為意識(shí)（思維）不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在），屬于不可知論者。當(dāng)然也有些同學(xué)是兩者觀點(diǎn)都有，這種同學(xué)我們把他稱為不徹底的不可知論者。2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題（舉例說(shuō)明問(wèn)題，吃飯的時(shí)候吃什么菜，學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)的實(shí)際等等）結(jié)合教材P10探究進(jìn)行講解舉例：11月31日請(qǐng)全班同學(xué)吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一頓，之后再到卡拉O唱通宵――不切實(shí)際，因?yàn)?1月并沒(méi)有31日。（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題（不同的回答，直接決定著哲學(xué)的不同發(fā)展方向。）（3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答板書設(shè)計(jì)：1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題（3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答高中政治哲學(xué)《價(jià)值與價(jià)值觀》公開(kāi)課教案「篇三」高二政治哲學(xué)常識(shí)教案要重視思維形式的作用【重點(diǎn)】概念、判斷、推理在思維中的作用；【難點(diǎn)】①概念的內(nèi)涵和外延；②判斷應(yīng)當(dāng)回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題，能夠指導(dǎo)人們?nèi)ミM(jìn)行一系列的實(shí)踐活動(dòng)；③判斷不能自相矛盾；【素質(zhì)要求】⑴知識(shí)方面：理解：①培養(yǎng)比較能力：著重培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。②結(jié)合實(shí)例，能指出概念、判斷、推理在思維中的作用；⑵能力方面：著重培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。本框三種思維形式的敘述，事實(shí)上是著力于分析的，通過(guò)教學(xué)的雙邊活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力；①培養(yǎng)比較能力：本框內(nèi)容有許多是進(jìn)行比較的。概念、判斷、推理三者之間的比較，還有真實(shí)判斷與虛假判斷的比較。歸納推班與演繹推理的比較等等。通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力；②培養(yǎng)邏輯思維能力：通過(guò)邏輯思維知識(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力；⑶覺(jué)悟方面：利用教材所列舉的實(shí)例，在講解理論觀點(diǎn)過(guò)程中，同時(shí)進(jìn)行思想教育。復(fù)習(xí)提問(wèn)：1．感性認(rèn)識(shí)同理性認(rèn)識(shí)有哪些不同？2．在第一次飛躍中怎樣對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作？（設(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題的目的是，通過(guò)復(fù)習(xí)感性認(rèn)識(shí)同理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別，引出概念、判斷、推理是理性認(rèn)識(shí)的形式；通過(guò)明確思考加工的過(guò)程就是形成概念、作出判斷、進(jìn)行推理的過(guò)程，進(jìn)而導(dǎo)人新課。）導(dǎo)入新課：人們的思考加工的過(guò)程，是形成概念、作出判斷、進(jìn)行推理的過(guò)程，是一個(gè)邏輯思維的過(guò)程，但是，并不是每一個(gè)人都能形成正確的概念，作出正確的判斷，進(jìn)行正確的推理，不是都能對(duì)感性材料進(jìn)行正確的思考加工，所以不僅要勤于思維，還要善于思維，為此，就要注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。講授新課：第三節(jié)注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（板書）培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，首先要重視思維形式的作用。一、要重視思維形式的作用（板書）1．從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程是一個(gè)邏輯思維的過(guò)程（教書）進(jìn)行邏輯思維，要借助于思維形式。思維形式有哪些？思維形式包括概念、判斷、推理。在思維過(guò)程中，它們各有自己的功能和作用，我們首先講概念。2．概念的含義和作用（板書）思想政治課學(xué)過(guò)很多概念，如：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、商品、物質(zhì)、意識(shí)，第五課也講了不少（可找同學(xué)列舉一些：主觀能動(dòng)性、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論，等等），數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物，每一門學(xué)科都離不開(kāi)概念，都有很多概念。什么是概念？概念有什么特點(diǎn)？概念在思維中有什么作用？請(qǐng)同學(xué)閱讀教材第23頁(yè)第二自然段至24頁(yè)第二自然段。（在同學(xué)閱讀后，教師邊提問(wèn)，邊講解，邊板書。）（1）概念的含義：（板書）概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式?！皩?duì)象”是指我們思維認(rèn)識(shí)的對(duì)象?！氨举|(zhì)屬性”是指能把事物同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的屬性，一般是這類事物特有的屬性。對(duì)象的本質(zhì)屬性反映在人的頭腦中就形成概念。（投影或輔助板書）概念對(duì)象的本質(zhì)屬性（概念的內(nèi)涵）商品用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品意識(shí)客觀事物在人腦中的反映商品五光十色，琳瑯滿目，它們的共同的本質(zhì)的屬性――用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品――反映到我們的頭腦中，就形成了商品這一個(gè)概念。商品就是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，凡用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品就是商品。意識(shí)各式各樣，又很抽象，無(wú)法描繪，難以想象。當(dāng)我們從形形色色的意識(shí)現(xiàn)象中概括出它們的共同本質(zhì)――客觀事物在人腦中的反映后，在我們的頭腦中也就形成了意識(shí)概念。教材中把反映在概念中的“對(duì)象的本質(zhì)屬性”叫做概念的“內(nèi)涵”。①內(nèi)涵指反映在概念中的對(duì)象的本質(zhì)屬性。概念的內(nèi)涵也就是概念的含義。概念還有外延，外延是指概念的適用范圍，即概念所反映的這類事物都包括什么。凡用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，不管是生產(chǎn)資料，還是消費(fèi)資料；不管是工業(yè)品，還是農(nóng)產(chǎn)品；也不管是在公有制條件下，還是在私有制條件下生產(chǎn)的，都是商品。同樣，只要是客觀事物在人腦中的反映，不管是對(duì)現(xiàn)象的反映，還是對(duì)事物本質(zhì)的反映；不管是正確的反映，還是歪曲錯(cuò)誤的反映，都屬于意識(shí)。②外延指概念所反映的那一類事物的總和。我們了解了概念的含義，知道了什么是概念，概念在思維中又有什么作用呢？在思維中為什么要形成概念呢？（2）概念在思維中的作用――概念是思維的基本單位（板書）提問(wèn)：柏拉圖對(duì)人的概念的理解錯(cuò)在哪里？（教師小結(jié)）柏拉圖沒(méi)有準(zhǔn)確揭示"人"這個(gè)概念的內(nèi)涵，沒(méi)有揭示人的本質(zhì)屬性。"沒(méi)有羽毛”、“兩腳直立”不是人特有的本質(zhì)屬性。內(nèi)涵不準(zhǔn)確，外延也不準(zhǔn)確，以致拔光了毛的雞，被戲稱為“柏拉圖的人”。概念不清，不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物，必然導(dǎo)致思維的混亂。可見(jiàn)，概念在思維中具有非常重要的作用。請(qǐng)同學(xué)看一看教材第24頁(yè)的"議一議"這幾個(gè)問(wèn)題。（同學(xué)議論，教師小結(jié)）速度和加速度，公民和人民，是兩對(duì)相近易混又互相區(qū)別的概念。速度和加速度都是描述物體運(yùn)動(dòng)中位移與時(shí)間關(guān)系的物理量，但速度是指單位時(shí)間物體位移量的大小，是位移與時(shí)間的比值，是描述物體運(yùn)動(dòng)快慢的物理量；加速度是講單位時(shí)間內(nèi)物體位移的變化量的多少，是速度變化和所用時(shí)間的比值，是描述速度變化快慢的物理量。理解錯(cuò)了，劃不清它們的界限，就不能正確地思維、判斷，比如，加速度大的，速度就不一定快；速度快的，加速度也未必大。同樣，劃不清公民和人民的界限，也會(huì)帶來(lái)思維的混亂，甚至導(dǎo)致執(zhí)法和執(zhí)行政策中的錯(cuò)誤。對(duì)概念在思維中的作用，教材在第23頁(yè)最后一段，列舉了三點(diǎn)作用，請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下。第一，掌握了概念就能把這一類事物同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)；第二，掌握了概念，才能真正理解客觀事物；第三，概念明確，才能恰當(dāng)?shù)刈鞒雠袛?，才能合乎邏輯地進(jìn)行推理，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。概念的重要作用，可以概括為一句話：“概念是思維的基本單位”，或叫思維的“細(xì)胞”。這就是說(shuō)，沒(méi)有概念，就不能進(jìn)行思維，也就沒(méi)有思維。概念既是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的總結(jié)、結(jié)果，又是人們新的認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，人們要運(yùn)用概念作出判斷，進(jìn)行推理，開(kāi)始新的思維活動(dòng)。所以，在思維中，就要作到概念明確。（3）明確概念的最基本要求（板書）明確概念，第一就要明確概念的內(nèi)涵和外延，準(zhǔn)確把握概念的內(nèi)涵和外延；第二，在同一思維過(guò)程中，概念的內(nèi)涵與外延要保持前后一致，否則，就會(huì)導(dǎo)致思維和邏輯的混亂。思維過(guò)程中，非常重要的一件事是運(yùn)用概念，作出判斷。3．判斷的含義和作用（板書）請(qǐng)同學(xué)閱讀教材第24頁(yè)第2自然段至25頁(yè)第3段。想一想：①什么是判斷？②在思維中判斷的重要作用是什么？②在思維中作出判斷的基本要求是什么？（逐題提問(wèn)，逐題講解）（l）判斷的含義：（板書）判斷是對(duì)事物的情況有所斷定的思維形式。當(dāng)一個(gè)事物成為我們思維認(rèn)識(shí)的對(duì)象，我們就要斷定它是什么、不是什么，它有什么性質(zhì)、沒(méi)有什么性質(zhì)，它與其他事物有什么關(guān)系、沒(méi)有什么關(guān)系，這就是判斷。從形式上看，判斷是一個(gè)句子，概念則是一個(gè)詞或詞組。教材中列舉了很多判斷，請(qǐng)同學(xué)舉出幾個(gè)。有所斷定是判斷的最基本特征。如果一句話什么也沒(méi)有斷定，那就不是判斷。我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，就是在概念的基礎(chǔ)上作出的一個(gè)又一個(gè)的判斷。判斷是理性思維的形式，也屬于認(rèn)識(shí)，因此判斷就有可能正確，也有可能不正確。所以判斷有真假之分。（2）判斷在思維中的作用（板書）教材在24頁(yè)最后一段到25頁(yè)列舉了三點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們提煉概括以下這三點(diǎn)的內(nèi)容。判斷的作用是①運(yùn)用概念作出判斷是認(rèn)識(shí)深化的標(biāo)志。②能夠作出有關(guān)事物的各種正確的深刻的判斷時(shí)，才能說(shuō)我們正確地、深刻地認(rèn)識(shí)了這個(gè)事物。③判斷是組成推理的重要因素，正確運(yùn)用判斷是正確進(jìn)行推理的必要條件和前提。（關(guān)于這一點(diǎn)后面還要講到）判斷是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)程度的標(biāo)志。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)事物無(wú)法作出明確的判斷時(shí)，也就表明我們對(duì)這個(gè)事物認(rèn)識(shí)的還很不夠，更談不上深刻和正確了。請(qǐng)看教材25頁(yè)的"想一想"，大家想一想"說(shuō)明了什么"。說(shuō)明了判斷的重要作用。當(dāng)我們找到了有關(guān)的定理，表明你對(duì)這一道題作出了正確的判斷，有了正確的認(rèn)識(shí)，所以就能比較順利地解出來(lái)了。既然判斷在思維中有這么重要的作用，我們?cè)谒季S中作出判斷時(shí)，應(yīng)該注意什么呢？（3）作出判斷的基本要求（板書）①判斷必須真實(shí)、準(zhǔn)確，就是說(shuō)，判斷要符合實(shí)際，而不能想當(dāng)然的主觀臆測(cè)，否則就是假判斷，把思維引入歧途。②判斷還要回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題，能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。判斷僅僅真實(shí)、準(zhǔn)確是不夠的，如果不去回答實(shí)踐中的問(wèn)題，不能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)；這種判斷也就沒(méi)有什么意義。比如，我們說(shuō)“冰比水輕”，這是真實(shí)的，但沒(méi)什么意義，如果我們作出“因?yàn)楸人p，所以我們可以利用冰的浮力，把沉重的裝備從冰面上運(yùn)往南極考察站”這樣的判斷，意義就大不一樣了。③判斷不能自相矛盾。寓言故事中的那個(gè)楚國(guó)人的判斷是自相矛盾的，物莫能陷之盾和物無(wú)不陷之矛，二者不可能同是真實(shí)的，是不符合實(shí)際的。有些判斷如“事物既是運(yùn)動(dòng)的，又是靜止的”，“矛盾雙方既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的”，“光既有波動(dòng)性，又有微粒性”等，好像是矛盾的，但是這似乎矛盾的雙方是可以同時(shí)存在的，這些判斷正確地反映了客觀實(shí)際，不是自相矛盾的判斷。④使用判斷前后要一致。在同一條件下對(duì)同一對(duì)象的同一思維過(guò)程中，要保持判斷的同一。除非條件變了，判斷才能改變。例如，―l，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)，是無(wú)意義的，而在復(fù)數(shù)范圍內(nèi)，不僅有意義，而且是不可缺的。4．推理的含義和作用（板書）請(qǐng)同學(xué)閱讀教材25頁(yè)倒數(shù)第2自然段至26頁(yè)第3段，并思考：①什么是推理？②推理有哪些重要作用？③正確進(jìn)行推理，應(yīng)注意哪些問(wèn)題？（同學(xué)回答，教師小結(jié)）（1）推理的含義：（板書）推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出新判斷的思維形式。其中，依據(jù)的已知判斷叫“前提”，推出的新判斷叫“結(jié)論”。推理的類型主要有歸納推理和演繹推理，（還有類比推理）。歸納推理是從個(gè)別推出一般，演繹推理是從一般推出個(gè)別（類比推理則是從個(gè)別推出個(gè)別）。下面請(qǐng)看幾例。（可用投影或輔助板書。）這幾個(gè)例子各是什么推理？例1屬于演繹推理，例2屬于歸納推理，例3是著名的"哥德巴赫猜想"，是用歸納推理中的簡(jiǎn)單枚舉法推出的一般性結(jié)論，例4還是屬于歸納推理，例5屬于演繹推理。從這五個(gè)例子可以看出，不管是那種推理，都推出了新知識(shí)。（2）推理在思維中的作用：（板書）推理是一種獲得新知識(shí)的方法。例1、例2和例4的結(jié)論都是正確的，例3的哥德巴赫猜想還需最后的證明，而例5結(jié)論則不一定正確。要保證推出的新知識(shí)的正確性，我們應(yīng)該怎么做呢？（3）進(jìn)行推理應(yīng)注意的問(wèn)題（板書）一般說(shuō)來(lái)，演繹推理的結(jié)論是必然的，只要前提正確，又沒(méi)有違背推理的規(guī)則，結(jié)論就是確定的、正確的；如果推理的前提是錯(cuò)誤的、虛假的，結(jié)論就可能是錯(cuò)誤的（如教材26頁(yè)的"中學(xué)生都是共青團(tuán)員"，兩小兒辯日中的"早晨太陽(yáng)大，中午太陽(yáng)小"、"早晨太陽(yáng)涼，中午太陽(yáng)熱"之類）。例5則因違背了推理的規(guī)則，把必要條件作為充分條件，也推出了不可靠的結(jié)論。歸納推理的結(jié)論則是或然的，盡管前提正確，結(jié)論卻不一定正確，需要加以證明。所以，進(jìn)行推理應(yīng)注意：①推理的前提必須正確。②要遵守推理的規(guī)則。不管是歸納推理還是演繹推理，都必須注意這兩點(diǎn)。至于什么樣的前提是正確的，需要我們努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)知識(shí)豐富我們的頭腦；推理有哪些規(guī)則，有興趣的同學(xué)，想使自己的思維方法更科學(xué)的同學(xué)，可以閱讀一本邏輯學(xué)的書。小結(jié)：今天我們講了概念、判斷、推理等思維形式的一些知識(shí)，目的在于掌握這些知識(shí)的基礎(chǔ)上，注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法以完成認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)。這一部分的知識(shí)結(jié)構(gòu)可圖示如下：復(fù)習(xí)鞏固1．概念在思維過(guò)程中的主要作用是什么？2．判斷在思維過(guò)程中的主要作用是什么？3、推理在思維過(guò)程中的主要作用是什么？高中政治哲學(xué)《價(jià)值與價(jià)值觀》公開(kāi)課教案「篇四」一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)：理解哲學(xué)智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng);源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考;哲學(xué)是給人智慧、使聰明的學(xué)問(wèn);可以使人們正確看待宇宙和人生。能力：鍛煉學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。二、重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：感受哲學(xué)的智慧、作用進(jìn)而喜歡哲學(xué)難點(diǎn)：理解哲學(xué)智慧源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考;理解哲學(xué)功能三、教學(xué)方法運(yùn)用：?jiǎn)l(fā)式、情景式四、教學(xué)安排：課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)課前準(zhǔn)備――要求學(xué)生課前思考問(wèn)題：1、夜晚，幾分鐘，排除所有雜念，靜下心來(lái)，仰望星空，你會(huì)產(chǎn)生什么樣的遐想?你好奇嗎?2、對(duì)你身邊熟悉的東西進(jìn)行反思和追問(wèn)，比如一朵花3、老師去參加調(diào)教比賽，結(jié)果課上的不成功，老師心情很沮喪?你能開(kāi)導(dǎo)一下老師嗎?4、劉翔受傷嚴(yán)重，他應(yīng)該退役還是繼續(xù)運(yùn)動(dòng)生涯?課堂教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：故事――一個(gè)名叫約翰?史密斯的人的全部物質(zhì)――約翰?史密斯在哪?約翰?史密斯是……?這個(gè)問(wèn)題要找哲學(xué)家。一、哲學(xué)就在我們身邊;啟發(fā)引導(dǎo)一：老師去參加調(diào)教比賽，結(jié)果課上的不成功，老師心情很沮喪?你能開(kāi)導(dǎo)一下老師嗎?老師點(diǎn)撥――為什么你往往會(huì)從你的切身體會(huì)來(lái)勸別人那么如果讓一個(gè)打魚的人、種田的人、教書的人、賣菜的人……如果讓他們來(lái)講人生道理，他們會(huì)。投影展示：格言警句，如：不頂千里浪哪得萬(wàn)千魚……――這是誰(shuí)的經(jīng)驗(yàn)?這些經(jīng)驗(yàn)只適用于打漁或……、嗎?結(jié)論――哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)啟發(fā)引導(dǎo)二：只要實(shí)踐就可以產(chǎn)生哲學(xué)智慧了嗎?還需要。投影展示：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒，除此之外，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端”?！笆澜缟嫌袃杉|西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空”。視頻展示：《星球大小比較》――仰望星空，你好奇嗎?說(shuō)說(shuō)你好奇的問(wèn)題老師點(diǎn)撥――我們好奇的是什么問(wèn)題――哲學(xué)問(wèn)題為什么我們沒(méi)有成為哲學(xué)家?情景分析：回顧我們的生活你繼續(xù)驚訝與好奇了嗎?看看莊子的思考：“此木以不材得終其天年夫！”弟子問(wèn)莊子：“昨日山中之木，以不材得終其天年;今主人之雁，以不材死;先生將何處?”莊子：乘道德而浮游我們身邊有這樣愛(ài)思考的人嗎?有體驗(yàn)：讓我們像哲學(xué)家一樣思考問(wèn)題――看看會(huì)有怎樣的結(jié)果結(jié)論――哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)故事引入：哲學(xué)老師給學(xué)生的一個(gè)哲學(xué)測(cè)試“這里有很多雜草，而我想知