赤峰四中高二年級(jí)2023——2024學(xué)年第二學(xué)期第二次月考?xì)v史試卷1.湖北荊門(mén)屈家?guī)X遺址被評(píng)為2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)?？脊殴ぷ髡邚倪z址選出炭化種子1245粒，其中包括541粒水稻和638粒水稻基盤(pán)（水稻加工殘留物）、33粒粟、27粒小麥及6粒大豆。據(jù)測(cè)年材料反映，農(nóng)作物遺存可追溯到距今約5800年。該發(fā)現(xiàn)可以佐證()A.稻作農(nóng)業(yè)起源于中原地區(qū)B.早期國(guó)家初具雛形C.不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)物質(zhì)交流D.貧富分化已經(jīng)出現(xiàn)2.岳麓秦簡(jiǎn)《行書(shū)律》中規(guī)定：傳行書(shū)，署急輒（立即）行，不輒行，貲（以財(cái)物贖罪）二甲。不急者，日觱（完畢）。留三日，貲一盾；四日以上，貲一甲。二千石官書(shū)不急者，毋以郵行。這一法律條文反映出當(dāng)時(shí)()A.法律制度的細(xì)密嚴(yán)酷B.國(guó)家體制運(yùn)行規(guī)范有序C.商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展D.道路交通體系覆蓋全國(guó)3.《唐律疏義》中規(guī)定“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍，家無(wú)期親成丁者，上請(qǐng)。犯流罪者，權(quán)留養(yǎng)親，謂非會(huì)赦猶流者……若家有進(jìn)丁及親終期年者，則從流”。這一法律條文制定()A.體現(xiàn)了國(guó)家重視基層教化B.反映了禮法結(jié)合的治國(guó)理念C.維護(hù)了社會(huì)的公平與正義D.有利于緩和階級(jí)矛盾穩(wěn)定社會(huì)4.公元965年宋太祖下詔“文衡公器，豈宜私濫！自今舉人，凡食祿之家，有登第者，禮部具姓名以聞，令覆試之”。從此開(kāi)始，大臣子弟特別命儒臣于中書(shū)復(fù)試，合格乃賜及第。據(jù)此可知，宋代科舉復(fù)試()A.旨在抑制權(quán)貴改革舊弊B.體現(xiàn)了皇權(quán)至上的權(quán)威C.有利于選拔優(yōu)秀人才D.反映了重文輕武的理念5.清代康熙皇帝命畫(huà)師在宋代畫(huà)家樓璹的《耕織圖》基礎(chǔ)上繪成《御制耕織圖》46幅，并為每圖題詩(shī)作序。“【耕】·東皋一犁雨，布谷初催耕。綠野暗春曉，烏犍苦肩赪。我銜勸農(nóng)字，杖策東郊行。永懷歷山下，法事關(guān)圣情?！边@是右圖的題詩(shī)。該圖和題詩(shī)反映了()第2頁(yè)/共7頁(yè)A.文化專制影響藝術(shù)創(chuàng)作B.現(xiàn)實(shí)主義題材繪畫(huà)流行C.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的先進(jìn)性D.統(tǒng)治者崇本重農(nóng)的理念6.明清之際，學(xué)者歸有光指出：“蓋漢儒謂之講經(jīng)，而今世謂之講道。夫能明于圣人之經(jīng)，斯道明矣?！鳖櫻孜湟嘌裕骸皠⑹▌Y和石勒）亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談?dòng)猩跤谇按?。昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。”二者的觀點(diǎn)旨在()A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)B.維護(hù)封建綱常倫紀(jì)C.弘揚(yáng)先秦儒學(xué)本質(zhì)D.探尋王朝救弊之法7.清末維新人士譚嗣同針對(duì)某不平等條約指出“和約中通商各條將商務(wù)稅務(wù)權(quán)利一網(wǎng)打盡，隨地可造機(jī)器，可制土貨，將來(lái)占盡小民生計(jì)，并小民一衣一食皆當(dāng)仰之以給，自古取人之國(guó)，無(wú)此酷毒者”。據(jù)此判斷A.不利于民族資本主義的發(fā)展B.損害中國(guó)的司法主權(quán)C.使列強(qiáng)獲得片面最惠國(guó)待遇D.是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂8.有學(xué)者認(rèn)為從興中會(huì)、同盟會(huì)演變而來(lái)的國(guó)民黨是一個(gè)以少數(shù)知識(shí)精英的集合體，是隱秘的、封閉的、個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)的“暴民”黨，直到1924年后才發(fā)展為一個(gè)開(kāi)放性、具有廣泛群眾基礎(chǔ)和政治動(dòng)員能力的現(xiàn)代型政黨。影響這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素是()A.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)高漲北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利B.五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)C.西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)革命的干涉破壞D.孫中山接受共產(chǎn)黨反帝反封建主張9.1937年8月2日，空軍飛行員張錫祜在給父親張伯苓的家書(shū)中寫(xiě)道：“男等現(xiàn)已奉命出發(fā)…此次出發(fā)非比往常，生死早置度外…因沿海各省一旦開(kāi)戰(zhàn)將無(wú)一片靜土！”12天后，張錫祜在抗擊日寇的征途中殉國(guó)。家書(shū)中提及的戰(zhàn)役()A.取得抗戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)的首次勝利B.是國(guó)共兩黨合作抗日的典型C.粉碎日軍“三月亡華”的妄想D.發(fā)生在對(duì)日作戰(zhàn)的相持階段10.1954年，新中國(guó)開(kāi)始發(fā)行國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債，武漢私營(yíng)工商業(yè)掀起踴躍認(rèn)購(gòu)的熱潮，在不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，全市絕大部分私營(yíng)工商業(yè)完成或超額完成認(rèn)購(gòu)任務(wù)。認(rèn)購(gòu)公債總數(shù)為7723537元，超過(guò)預(yù)期的28.8%第3頁(yè)/共7頁(yè)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A.新民主主義政策實(shí)施效果明顯B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充C.工業(yè)化建設(shè)所需資金得到解決D.對(duì)資本主義工商業(yè)的改造具有緊迫性11.下圖為20世紀(jì)60年代中國(guó)工業(yè)建設(shè)示意圖，據(jù)圖可以推斷該時(shí)期的工業(yè)建設(shè)()A.呈現(xiàn)出重工業(yè)畸形發(fā)展態(tài)勢(shì)B.是應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻國(guó)際局勢(shì)的需要C.改變了中西部地區(qū)落后局面D.是一五計(jì)劃建設(shè)重要成果12.1985年1月1日中央頒布一號(hào)文件，規(guī)定：從今年起，除個(gè)別品種外，國(guó)家不再向農(nóng)民下達(dá)農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購(gòu)派購(gòu)任務(wù)。糧食、棉花取消統(tǒng)購(gòu)，改為合同定購(gòu)，由商業(yè)部門(mén)在播種季節(jié)前與農(nóng)民協(xié)商，簽訂滿購(gòu)合同，定購(gòu)以外的糧食可以自由上市。這一規(guī)定()A.有利于農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.使農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)得到保障C.標(biāo)志計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)束D.改變了農(nóng)村的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形式13.1993年4月，海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)簽署《兩會(huì)聯(lián)系與會(huì)談制度協(xié)議》，分別就兩個(gè)組織領(lǐng)導(dǎo)人舉行“會(huì)談”、工作人員進(jìn)行專案事務(wù)性協(xié)商以及成立專業(yè)小組、建立緊急聯(lián)系渠道等作出了明確的規(guī)定。該協(xié)議的簽署 A.有利于推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一B.加速了“九二共識(shí)”的達(dá)成C.旨在增進(jìn)兩岸的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系D.豐富了“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵14.羅馬共和國(guó)末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它擴(kuò)散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對(duì)任何國(guó)家和任何時(shí)期都是這樣的?！边@種觀念后來(lái)注入了古羅馬的法律體系之中。這A.緩和了平民與貴族的矛盾B.適應(yīng)了古羅馬后世擴(kuò)張的需要C.促使寡頭政治轉(zhuǎn)向君主制D.標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成15.在中世紀(jì)前期，知識(shí)領(lǐng)域基本上是基督教神學(xué)一統(tǒng)天下，教會(huì)在羅馬教廷、修道院和大教堂建有圖書(shū)館。但是11—15世紀(jì)，西歐興建了不少不同類型的圖書(shū)館，通過(guò)圖書(shū)館這一途徑的知識(shí)傳播活動(dòng)也比以前更加活躍。出現(xiàn)這一變化的主要因素是()A.城市的興起發(fā)展B.宗教改革的推動(dòng)第4頁(yè)/共7頁(yè)C.專制王權(quán)的強(qiáng)化D.民族國(guó)家的形成16.至16世紀(jì)末，西班牙物價(jià)平均上漲了4倍，西班牙開(kāi)始大量進(jìn)口英、荷等國(guó)的商品；甚至其運(yùn)往美洲的產(chǎn)品也多來(lái)自英、荷等國(guó)，西班牙也被稱為“漏斗國(guó)家”；與此同時(shí)，西班牙黃金流入歐洲其他地區(qū)，促進(jìn)英國(guó)、荷蘭等國(guó)的發(fā)展，西北歐成為經(jīng)濟(jì)中心。對(duì)此解讀合理的是()A.商業(yè)革命延緩了西班牙的發(fā)展歷程B.價(jià)格革命助推了歐洲社會(huì)近代化轉(zhuǎn)型C.西班牙錯(cuò)失了資本原始積累的機(jī)遇D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路選擇影響國(guó)家前途命運(yùn)17.18世紀(jì)的法國(guó)由精英女性主持的沙龍成為流行的社交方式，知識(shí)分子、藝術(shù)家以談話方式進(jìn)行思想文化交流。著名的沙龍主人夏特蕾夫人，學(xué)問(wèn)淵博，翻譯過(guò)牛頓的著作，與伏爾泰保持長(zhǎng)期的友誼。這表明()A.女性社會(huì)地位的大大提高B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)奢靡風(fēng)尚C.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想的活躍D.法國(guó)專制王權(quán)遭到削弱18.1815年英國(guó)議會(huì)頒布《谷物法》規(guī)定：當(dāng)國(guó)產(chǎn)谷物低于每夸脫80先令時(shí)，禁止進(jìn)口國(guó)外谷物。法案頒布后，曼徹斯特的工業(yè)家發(fā)起反谷物法運(yùn)動(dòng)，逐漸演變?yōu)閺V泛的群眾運(yùn)動(dòng)，包括相當(dāng)部分的工人參與其中。到1846年《谷物法》被廢除，這一過(guò)程說(shuō)明了當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.階級(jí)矛盾得以逐漸緩和B.自由主義經(jīng)濟(jì)理論的流行C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)嚴(yán)重滯后D.土地貴族在議會(huì)中占主導(dǎo)19.有學(xué)者指出，19世紀(jì)末的法國(guó)對(duì)印度支那的殖民統(tǒng)治“被謀以這樣的政策來(lái)征服，就是它幾乎僅僅是被法國(guó)的觀念、模式、文化、政治和經(jīng)濟(jì)來(lái)指導(dǎo)”。然而這種政策也產(chǎn)生了“種瓜得豆”的效應(yīng)——在殖民者看來(lái)，“犯罪曲線”和歐洲教育的曲線同時(shí)上升。這表明()A.印支社會(huì)進(jìn)步受到殖民政策阻礙B.資本主義制度與殖民地文化沖突加劇C.法國(guó)殖民統(tǒng)治方式呈現(xiàn)出多樣性D.文化殖民客觀上推動(dòng)殖民地民族覺(jué)醒20.19世紀(jì)末古巴成為世界鐵路網(wǎng)絡(luò)最密集的國(guó)家之一，鐵路里程達(dá)到8000公里，半數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)軌距，負(fù)責(zé)連接種植園、糖廠和港口間運(yùn)輸，剩余的窄軌鐵路負(fù)責(zé)種植園內(nèi)運(yùn)送甘蔗。但是鐵路建設(shè)并未推動(dòng)該國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程。導(dǎo)致這種局面的原因主要是()A.單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的制約B.外國(guó)資本對(duì)鐵路的控制C.交通技術(shù)的嚴(yán)重落后D.過(guò)度建設(shè)導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)21.十月革命后，列寧在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里堅(jiān)持“貿(mào)易自由就是倒退到資本主義”的觀點(diǎn)，而1921年后，列寧逐漸認(rèn)為“不必害怕資本主義的某些滋長(zhǎng)”“我們的任務(wù)就是經(jīng)商做買(mǎi)賣”。列寧對(duì)商業(yè)貿(mào)易態(tài)度的變化得益于()A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策成功實(shí)施B.對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深化C.工業(yè)化建設(shè)成就顯著D.農(nóng)業(yè)集體化迅速推進(jìn)22.1980年，艾滋病在美國(guó)出現(xiàn)后，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家認(rèn)為“艾滋病是美國(guó)軍方制造的生物武器”，暗示“美第5頁(yè)/共7頁(yè)國(guó)士兵是最危險(xiǎn)的病毒攜帶者”。1985年，在比利時(shí)布魯塞爾召開(kāi)的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，部分西方科學(xué)家拋出“艾滋病自然起源于非洲”的觀點(diǎn)。據(jù)此可知()A.西方科學(xué)家缺乏科學(xué)研究精神B.非洲成為美蘇爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)C.美蘇生物科學(xué)研究的分歧嚴(yán)重D.病毒溯源成為冷戰(zhàn)的工具23.2001年，聯(lián)合國(guó)國(guó)際移民組織創(chuàng)立國(guó)際移民對(duì)話機(jī)制，秉持“開(kāi)放和自由原則”，“向所有移民利益相關(guān)者開(kāi)放”，讓他們能有平等的機(jī)會(huì)參與討論，“分享特定移民問(wèn)題領(lǐng)域的政策方針和有效做法”。該機(jī)制 A.有利于國(guó)際移民問(wèn)題的協(xié)調(diào)合作B.促進(jìn)了移民社會(huì)文化認(rèn)同C.促使全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì)D.推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化24.20世紀(jì)80年代的十年間各類國(guó)際組織增加了12383個(gè)，幾乎相當(dāng)于此前一個(gè)世紀(jì)里國(guó)際組織數(shù)目的總和。這反映了()A.文化多樣性受到極大挑戰(zhàn)B.國(guó)家間相互依賴程度加深C.世界多極化趨勢(shì)不斷發(fā)展D.發(fā)展中國(guó)家建設(shè)成就顯著25.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代人們?cè)诒３诛嬍车闹黧w功能的同時(shí)，更加注重飲食的藝術(shù)欣賞功能和養(yǎng)生保健功能。唐朝的飲食文化十分興盛。在揚(yáng)州、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州等大城市里，“街店之內(nèi)，百種飲食，異常珍滿”。不同地區(qū)、不同國(guó)家的水陸珍饌，應(yīng)有盡有。唐朝飲食文化與外國(guó)飲食文化的交流與融合呈現(xiàn)出一幅豐富多彩的圖景，奠定了中華民族傳統(tǒng)飲食生活模式的基礎(chǔ)?！幾择R瑞裬《淺析唐代的飲食文化》材料二在1750年至1850年，小麥逐漸取代了其他谷物的地位，引起了歐洲真正的食物革命，白面包不再是富人的專利和地位的象征。工廠系統(tǒng)的滲透為歐洲人生產(chǎn)了數(shù)量越來(lái)越充足的食物原料，創(chuàng)造了品種越來(lái)越多的工業(yè)化食品。隨著工業(yè)生產(chǎn)的快速增長(zhǎng)，食物貯藏技術(shù)的不斷進(jìn)步，食物在歐洲人的飲食生活中變得既便宜又充足。歐洲進(jìn)入19世紀(jì)中期以后，人們消費(fèi)的食物原料的區(qū)域性逐漸淡化，食物種類日益增多，質(zhì)量也日趨符合科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)?！幾灾旎弧缎潞铰烽_(kāi)辟：歐洲飲食文化的新篇章》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代飲食文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述工業(yè)革命時(shí)期歐洲飲食文化的新變化．26.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)對(duì)月的崇拜在原始社會(huì)中就存在，西周已形成較為完善的祭月之禮，后歷朝歷代因之。第6頁(yè)/共7頁(yè)人們通過(guò)觀測(cè)月亮的圓缺變化周期，逐漸形成了日、月等時(shí)間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法，稱為陰歷或太陰歷。人們對(duì)月亮還充滿各種想象，建構(gòu)了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹(shù)等神話形象，用以寄托長(zhǎng)壽、團(tuán)圓等美好的期盼?！幾酝跤裾堋吨腥A遠(yuǎn)古史》等材料二明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書(shū)》和康熙皇帝召集學(xué)者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關(guān)月亮的科學(xué)知識(shí)。民國(guó)時(shí)期，天文學(xué)家陳遵媯撰寫(xiě)的《天文學(xué)概論》詳述了月地距離、月球大小、質(zhì)量等內(nèi)容。這一時(shí)期，教科書(shū)、大眾期刊、學(xué)生叢書(shū)等也紛紛介紹月亮知識(shí)。2004年，中國(guó)國(guó)家航天局正式啟動(dòng)探月工程。2013年，“嫦娥三號(hào)”著陸器和“玉兔號(hào)”月球車登上月球，國(guó)人真切地見(jiàn)到了月亮的“廬山真面目”2020年，“嫦娥五號(hào)”返回器帶回了月球樣品，科學(xué)家對(duì)此進(jìn)行研究，深化了人們對(duì)月亮的認(rèn)知?！幾宰T丹《西學(xué)與近代國(guó)人的月亮新知》等（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代人們對(duì)月亮的認(rèn)知。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清以來(lái)國(guó)人對(duì)月亮認(rèn)知的變化并分析其原因。27.閱讀材料，完成下列要求材料從秦漢至晚清二千多年間，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域各有大致不變的方面，但就總的趨勢(shì)而言，這些方面又并非沒(méi)有變化。例如，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)維持不變，但土地私有日益發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高。這些變化是平和的、漸進(jìn)的和累積的，從變化迅速的現(xiàn)時(shí)代或短時(shí)段的眼光看，社會(huì)不免呈“停滯”或“緩進(jìn)”之象，但它的內(nèi)部實(shí)在又醞釀并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)淖兓！木幾院螒押辍哆x舉社會(huì)及其終結(jié)