《諫太宗十思疏》文言知識(shí)梳理及理解性默寫檢測(cè)

一'給下面加點(diǎn)的字注音。

求木之長(zhǎng)（）浚其泉源（）塞源而欲流長(zhǎng)（）

憂懈?。ǎ]壅蔽（）無因喜以謬賞（）

二、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累，請(qǐng)解釋句中加點(diǎn)字的意義或用法。

1.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本（）；欲流之遠(yuǎn)者，必浚（）其泉

源；思國(guó)之安者，必積其德義（）。

2.臣雖下愚（），知其不可，而況于明哲乎！

3.人君當(dāng)（）神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休

（）O

4.不念（）居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝（）其欲。

5.凡百元首（），承天景（）命，莫不殷憂（）而道著，功

成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終（）者蓋寡，豈取之易而守之難乎？

6.既得志則縱情（）以傲物（）。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則

骨肉（）為行路（）。

7.雖董（）之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

8.怨不在大，可畏惟人（）；載舟覆舟，所宜（）深慎。奔車朽索,

其（）可忽（）乎！

?：誠(chéng)（）能見可欲，則思知足以自戒/智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)（）

不得已。

10.懼滿溢則思江海而下百川（）。

11.想讒邪則思正身以黜（）惡。

12.總此十思，弘（）茲（）九德。簡(jiǎn)（）能而任之，擇善而從

之。

13.鳴琴垂拱（），不言而化（）。何必勞神苦思，代

下司（）職，役（）聰明之耳目，虧無為之大道哉！

三、分類知識(shí)梳理:

（一）通假字：寫出下面加點(diǎn)字所通字并解釋。

振之以威怒霜露（）

恩所加則思無因喜以謬賞（）

（二）詞類活用：寫出加點(diǎn)字的活用類型和語(yǔ)境中的意義。

1.欲流之遠(yuǎn)者（塞源而欲流長(zhǎng)）

2.人君當(dāng)神器之重

3.居域中之大

4.而況于明哲乎

5.不念居安思危

6.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

7.想讒邪則思正身以黜惡

8.德不厚而思國(guó)之理

9.貌恭而不心服

10.將崇極天之峻

11.君人者

12.懼滿溢則思江海而下百川

13.必固其根本

14.將有所作則思知止以安人

15.想讒邪則思正身以黜惡

16.樂盤游則思三驅(qū)以為度

（三）特殊句式，指出下面特殊句式的類型。

1.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也

2.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

3.慮壅蔽則思虛心以納下

4.思知足以自戒

5.則思謙沖而自牧

四、理解性默寫：

1.《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果

的句子

是：，

2.《諫太宗十思疏》中指出歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律，指出人們開始

都能做得很好，但很少能保持到底的兩句話

是：，

3.《諫太宗十思疏》中，作者說“臣雖下愚，知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容

是：，

____________________,德不厚而思國(guó)之理。

4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木之長(zhǎng)者”“欲流之遠(yuǎn)者”兩組比喻，引出

“,”的結(jié)論。

5,《諫太宗十思疏》開篇作者運(yùn)用了比喻的手法，首先舉出

“~"兩組比喻，從而

引出了中心論點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義”的結(jié)論。

6.唐太宗在開創(chuàng)了“貞觀之治”局面后日漸驕奢，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞

民傷財(cái)。魏征清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，他對(duì)此極為憂慮，在《諫

太宗十思疏》中告誡太宗

要50

7.《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界

是：,O

8,《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的句子

是：O

9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對(duì)貪求之物要知足的句子

日

10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛，加強(qiáng)自我修養(yǎng)的句子

是：O

11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的句子

是：。

12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂要有限度的句子

是：。

13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎終如始的句子

是：。

14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之喜而獎(jiǎng)賞不當(dāng)

的句子是j。

15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之怒而刑罰不當(dāng)

的句子是Jo

16.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受臣下意見的句子

是：O

17.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠(yuǎn)離奸佞小人的句子

是：。

18.《諫太宗十思疏》中，強(qiáng)調(diào)取天下與守天下難易不同是因?yàn)榍昂笞龇☉B(tài)度不

同的句子

是：，；

19.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇無法讓百姓心服的句子是：雖董之以嚴(yán)刑,

震之以威怒，,

20.《諫太宗十思疏》中指出帝王承受上天賦予的重大使命的兩句

是：，。

21.《諫太宗十思疏》用反問語(yǔ)句指出帝王不必代替百官親力親為的兩句

是：，。

22.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句

是：，O

23.《諫太宗十思疏》

”這兩句用比喻來說明不居安思危、戒奢行儉、厚積德義、克制欲望是

不能使國(guó)家長(zhǎng)治久安的。

24.《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句

是：，。

25.《諫太宗十思疏》中，作者用“舟”與“水”作比，指出君王應(yīng)該敬畏人民

力量的句子是：怨不在大，可畏惟

人，,°

26.《諫太宗十思疏》中，用“車駕”和“繩索”作比，說明不重視人民力量之

危險(xiǎn)性的句子

是：,!

27.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果君王按照十思去做，人們會(huì)各盡其才

的句子

是：>>

《諫太宗十思疏》文言知識(shí)梳理及理解性默寫檢測(cè)

參考答案

一、給下面加點(diǎn)的字注音。

求木之長(zhǎng)（zhang）浚其泉源（jun）塞源而欲流長(zhǎng)（s?）

憂懈怠（x危）慮壅蔽（yOng）無因喜以謬賞（m泊）

二'重點(diǎn)詞語(yǔ)積累，請(qǐng)解釋句中加點(diǎn)字的意義或用法。

1.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本（樹根）；欲流之遠(yuǎn)者，必浚（疏通水道）

其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義（德行和道義）。

2.臣雖下愚（最愚笨無知的人），知其不可，而況于明哲乎！

3.人君當(dāng)（主持，掌握）神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆

之休（喜慶，福祿）。

4.不念（考慮）居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝（克制）其欲。

5.凡百元首（帝王，國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人），承天景（大）命，莫不殷憂（深深

憂慮）而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終（善終）者蓋寡，豈

取之易而守之難乎？

6.既得志則縱情（放縱情感）以傲物（看不起別人）。竭誠(chéng)則胡越為一體,

傲物則骨肉（父母兄弟子女等至親）為行路（行路的人）。

7.雖董（督察）之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

8.怨不在大，可畏惟人（避諱，民，百姓）；載舟覆舟，所宜（應(yīng)當(dāng)）深慎。

奔車朽索，其（表反問，難道）可忽（輕視，忽略）乎？

?:誠(chéng)（如果）能見可欲則思知足以自戒。/智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)（確實(shí),

實(shí)在）不得已。

10.懼滿溢則思江海而下百川（河流）；

11.想讒邪則思正身以黜（貶職或罷免）惡。

12.總此十思，弘（發(fā)揚(yáng)光大）茲（這）九德。簡(jiǎn)（選拔）能而任之，擇善而

從之。

13.鳴琴垂拱（垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)），不言而化（教化）。何必

勞神苦思，代下司（掌管、主持）職，役（役使）聰明之耳目，虧無為之

大道哉！

三、分類知識(shí)梳理：

（一）通假字：寫出下面加點(diǎn)字所通字并解釋。

振之以威怒霜露（通“震”，震懾，威嚇）

恩所加則思無因喜以謬賞（通“毋”，不要）

（二）詞類活用：寫出加點(diǎn)字的活用類型和語(yǔ)境中的意義。

1.欲流之遠(yuǎn)者（塞源而欲流長(zhǎng)）動(dòng)作名，水流

2.人君當(dāng)神器之重形作名，重權(quán)

3.居域中之大形作名，重位

4.而況于明哲乎形作名，明智的人

5.不念居安思危形作名，安定的生活/危難

6.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之形作名，有才能的人/好的建議

7.想讒邪則思正身以黜惡形作名，邪惡的人

8.德不厚而思國(guó)之理動(dòng)作形，治理得很好

9.貌恭而不心服名作狀，表面上，在心里

10.將崇極天之峻形作動(dòng)，提高、推崇

11.君人者名作動(dòng)，統(tǒng)治

12.罰所及則思無因怒而濫刑名作動(dòng)，用刑，施刑罰

13.懼滿溢則思江海而下百川名作動(dòng)，居于……之下

14.必固其根本使動(dòng)，使……牢固

15.將有所作則思知止以安人使動(dòng)，使……安寧

16.想讒邪則思正身以黜惡使動(dòng)，使…端正

17.樂盤游則思三驅(qū)以為度意動(dòng)，以…為快樂，喜歡

（三）特殊句式，指出下面特殊句式的類型。

1.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也判斷句

2.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒狀語(yǔ)后置

3.慮壅蔽則思虛心以納下被動(dòng)句

4.思知足以自戒賓語(yǔ)前置

5.則思謙沖而自牧賓語(yǔ)前置

四、理解性默寫：

1.《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果

的句子

是：，

竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

2.《諫太宗十思疏》中指出歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律，指出人們開始

都能做得很好，但很少能保持到底的兩句話

是：，

有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。

3.《諫太宗十思疏》中，作者說“臣雖下愚，知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容

是:

,德不厚而思國(guó)之理。

源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)。

4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木之長(zhǎng)者”“欲流之遠(yuǎn)者”兩組比喻，引出

“,”的結(jié)論。

思國(guó)之安者，必積其德義。

5.《諫太宗十思疏》開篇作者運(yùn)用了比喻的手法，首先舉出

“,"兩組比喻，從而

引出了中心論點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義”的結(jié)論。

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源

6.唐太宗在開創(chuàng)了“貞觀之治”局面后日漸驕奢，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞

民傷財(cái)。魏征清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，他對(duì)此極為憂慮，在《諫

太宗十思疏》中告誡太宗

要,O

居安思危，戒奢以儉

7,《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界

是：,。

鳴琴垂拱，不言而化。

8.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的句子

是：O

將有作則思知止以安人。

9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對(duì)貪求之物要知足的句子

日

誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒。

10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛，加強(qiáng)自我修養(yǎng)的句子

是：。

念高危則思謙沖而自牧。

11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的句子

是：O

懼滿溢則思江海下百川。

12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂要有限度的句子

是：O

樂盤游則思三驅(qū)以為度。

13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎終如始的句子

是：。

憂懈怠則思慎始而敬終。

14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之喜而獎(jiǎng)賞不當(dāng)

的句子是j。

恩所加則思無因喜以謬賞。

15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之怒而刑罰不當(dāng)

的句子是Jo

罰所及則思無以怒而濫刑。

16.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受臣下意見的句子

是：。

慮壅蔽則思虛心以納下。

17.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠(yuǎn)離奸佞小人的句子

是：。

想讒邪則思正身以黜惡。

18.《諫太宗十思疏》中，強(qiáng)調(diào)取天下與守天下難易不同是因?yàn)榍昂笞龇☉B(tài)度不

同的句子

是：，；

夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。

19.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇無法讓百姓心服的句子是：雖董之以嚴(yán)刑,

震之以威怒，,

終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

20.《諫太宗十思疏》中指出帝王承受上天賦