2025年河南省漯河市郾城孟廟初級中學(xué)初中畢業(yè)生中考適應(yīng)性考試語文試題 (含答案)_第1頁
2025年河南省漯河市郾城孟廟初級中學(xué)初中畢業(yè)生中考適應(yīng)性考試語文試題 (含答案)_第2頁
2025年河南省漯河市郾城孟廟初級中學(xué)初中畢業(yè)生中考適應(yīng)性考試語文試題 (含答案)_第3頁
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2025年初中畢業(yè)生中考適應(yīng)性考試語文試題滿分120分

考試時間120分鐘一、積累與運(yùn)用(22分)班級開展“了解非遺,傳承華夏文明”主題學(xué)習(xí)活動,你所在的小組準(zhǔn)備做一份宣傳冊,請你參與并完善相關(guān)材料。1.下面是小文同學(xué)準(zhǔn)備的宣傳冊前言的初稿,里面有些字詞他拿不準(zhǔn),請你幫他填寫。(4分)近些年,我國多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國教科文組織申遺成功。非遺明珠承載著中華民族的智慧與情感,是華夏文明綿yán

傳承的生動見證,是lián

結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ),這對于賡續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。(1)語段中的兩個加點(diǎn)字應(yīng)該怎么讀?請?jiān)诶ㄌ栔袑懗稣_的拼音。(2分)承載(

文脈(

)(2)語段中兩個拼音所對應(yīng)的漢字應(yīng)該怎么寫?請?jiān)谡Z段的橫線處工整書寫。(2分)2.小文搜集到了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識和一段介紹它的文字,文字的語句順序有問題。請你幫他重新排列語句,并將句子序號依次填寫在下面的橫線上。(3分)①中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識,外部為圓形,內(nèi)部為方形。圖形中心的造型為古陶上最早出現(xiàn)的紋樣之一魚紋;魚紋外是一雙抽象的手,上下圍合②“文”隱喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而魚生于水,寓意是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長,世代相傳③魚紋外的手上下圍合,寓意是團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),守護(hù)精神家園中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識④內(nèi)部的方形與外部的圓形對應(yīng),象征天圓地方,表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性⑤外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)⑥圖形中心造型魚紋,“紋”通“文”

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識3.小文打算用古詩文名句為宣傳冊中的一些非遺圖片寫解說詞,請你幫他寫出與圖片項(xiàng)目相關(guān)的古詩文名句。(8分)非遺圖片紡織

,

。弓箭

,

。中秋節(jié)

,

。寶劍

,

。4.在探究同學(xué)們對非遺現(xiàn)狀的了解情況時,小文通過問卷調(diào)查和資料搜集等方式,整理出以下兩則材料。請你閱讀并完成下列任務(wù)。(5分)【材料一】中學(xué)生了解非遺途徑統(tǒng)計圖

【材料二】95后郎佳子彧(yù)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面人(北京面人郎)的第三代傳承人,他的面塑作品受到人們的關(guān)注。他將流行元素巧妙融入面塑創(chuàng)作,創(chuàng)作出“煙熏妝哪吒”“熊貓癱”“灌籃高手”等許多造型可愛的面人。這些有現(xiàn)代感的面塑作品,贏得了很多人的喜愛。他用面塑作品回應(yīng)社會熱點(diǎn)事件,比如作品《花季》,生動地表現(xiàn)了高三學(xué)子面對高考壓力時的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他的面塑作品讓人感到,非遺離我們的生活并不遙遠(yuǎn)。郎佳子彧還在抖音、快手等平臺上,以視頻等方式傳播面塑藝術(shù),讓非遺融入時代,走進(jìn)大眾生活。(1)探究材料一的圖表,寫出你的發(fā)現(xiàn)。(2分)(2)閱讀材料二,概括出郎佳子彧的面塑作品受到人們關(guān)注的原因。(3分)5.小文想在宣傳冊中使用一組排比句,請你幫忙續(xù)寫。(2分)傳統(tǒng)文化是歷史的千年積淀,是民族的文化基因。它像一幅精美的畫卷,展示著民族的文化風(fēng)采;它像一座不滅的燈塔,指引著民族的前進(jìn)方向;

,

。二、現(xiàn)代文閱讀(28分)(一)閱讀下文,完成第6—9題。(16分)臉譜①樂師傅一生登過多少次舞臺,他早已記不清了——有時在燈光璀璨的舞臺上,有時在鄉(xiāng)間簡陋的戲臺上,有時在田間,有時在屋頭,有時在一方窄窄的講臺上。講臺下的孩子們都戴著臉譜。他們是來跟樂師傅學(xué)變臉的。之前樂師傅沒見過他們的真面目。他們是陸陸續(xù)續(xù)來的,來的時候都戴著自己的臉譜。眼前的這些孩子唯一的區(qū)別,只是臉譜圖案各異。孩子們正眼巴巴等著,等著看樂師傅表演變臉。他們這地方,會表演變臉的人不少,可變來變?nèi)ィ藗冞€是覺得,自己一張干干凈凈的臉最好。②講臺不過三尺寬,樂師傅盡展兩臂,擺動長袖,衣底的風(fēng)來回兜轉(zhuǎn),他蹚步抖衣,搖扇擺肩,舞得瀟灑自在,通身成竹在胸的氣派?;腥婚g只一瞬,他就從現(xiàn)世人間的樂師傅,轉(zhuǎn)換為遠(yuǎn)古時代的獵手。遠(yuǎn)古時代,莽林茂盛,野獸兇猛,獵手臉繪七彩圖案,身披紅衣,頭戴金冠,手持長弓,伴著虎嘯獅吼,風(fēng)吹林動。眨眼間,獵手臉孔變換出種種魑魅模樣,熱辣的色彩和駭人的圖案,顯得格外猙獰,有威懾力。樂師傅常對人說,這臉譜繪得猙獰,原本是獵人用來恫嚇野獸的,細(xì)細(xì)看那彩繪花紋,也是絕美的,但那終究是張假臉。③講臺下的孩子們看得入了神,講臺上的樂師傅演得入了神。在他眼中,自己已幻化出另一番情境。他是神的首領(lǐng),帶領(lǐng)一眾小神,個個紅衣花臉,彩帽蝶衣,御風(fēng)飛馳。音樂漸止,講臺上樂師傅舞步、手勢隨之漸緩,如風(fēng)止花落。講臺下孩子們意猶未盡,掌聲猛烈響起。④不等樂師傅下講臺,孩子們一擁而上,把樂師傅團(tuán)團(tuán)圍住,嘰嘰喳喳問起變臉的事。樂師傅看著他們臉上一張張小版的臉譜,仿佛能看見臉譜下稚嫩的充滿希望的臉龐。他心里非常高興,一下子多了這么多小徒弟。⑤樂師傅多么用心啊,為了教這些孩子,他用心制作了幾十張小版的臉譜。裁剪,描畫,貼合。他覺得描畫的不是臉譜,而是一幅幅能傳世的畫卷。一張張臉譜,在他眼前仿佛旋轉(zhuǎn)起來,匯成七彩的河。他想起當(dāng)年師傅教他的話:藝術(shù)不是秘方,傳下去才會活著。他的師傅年輕時,是他們這地方最好的變臉師傅,技藝、人品皆佳。⑥孩子們學(xué)得很用心。他們的小手柔軟靈巧,對變臉的技巧掌握得很快。孩子們模仿著樂師傅的樣子,端著姿勢,邁著腳步,抖衣擺肩,有幾分架勢了。他們這地方變臉盛行,孩子們多少會些皮毛。學(xué)得快的孩子,已能扯下臉譜,變換表情了。雖然手法比樂師傅要慢得多、拙得多,可已經(jīng)讓人非常驚喜了。其中一個孩子學(xué)得最快,他能變換三張臉譜了。樂師傅給他們每人做了四張臉譜,如果他扯下最后那張臉譜,就能看見他原本的臉了,可那孩子遲遲不肯扯掉最后那張臉譜。⑦臉譜之下,那孩子在眼睛的孔洞處,露出一雙水汪汪的眼睛。他的眼神怯生生的,似有什么話,卻欲言又止。樂師傅鼓勵他說:“你行的,變回原本的臉吧!”沒等那孩子說話,旁邊的孩子插話說:“他啊,肯定是豁子嘴,怕丑嘍?!币痪湓捳f得那孩子更羞了,隔著臉譜,樂師傅都能感受到那臉上的窘態(tài)。樂師傅略一沉吟,說:“沒關(guān)系,你不想扯,就戴著吧?!雹嚯S著別的孩子練習(xí)進(jìn)度加快,越來越多的孩子能變換臉譜了。有的孩子已能扯下第四張臉譜,露出原本的臉,做出滑稽的猴子表情,引大家哄堂大笑。樂師傅看到越來越多孩子原本的臉。只剩那個羞澀的孩子,遲遲不肯扯下最后一張臉譜。他一個人坐在角落里,眼里透著無限落寞。⑨等孩子們哄鬧著散了,樂師傅走過去,輕輕對他說:“不怕的,只演給師傅一個人看吧!”那孩子抬起臉,樂師傅突然發(fā)現(xiàn),臉譜上有小小一片水漬。那雙黑亮亮的眼里,閃著涔涔淚光。樂師傅明白,那孩子一定有難言之隱。他伸手擦去那孩子將要滑下的淚滴,想把他攬入懷里??删驮谀且凰查g,那孩子以極快的速度,扯去了第四張臉譜。⑩一張溝壑縱橫的臉,赫然暴露在樂師傅眼前,那分明是受過傷的臉。皮膚扭曲著,隆起褶皺,嘴巴那里有一個豁口,牙齒裸露著。樂師傅明白了,他不肯扯下最后一張臉譜,是想遮住自己的臉。?樂師傅覺得心如刀割。他沉吟片刻,嘴慢慢貼到那孩子耳邊,聲音顫抖著說了句話。片刻間,孩子布滿褶皺的臉慢慢舒展,繼而有一朵花開了。那一刻,樂師傅心里,有了一張新的臉譜圖樣。他想,那一定是最美的一張臉。(蔣冬梅/文,選自《小說選刊》2024年第12期,有刪改)6.隨著故事情節(jié)發(fā)展,樂師傅的心理不斷變化。請梳理、概括故事情節(jié)和樂師傅的心理變化。(4分)①樂師傅收了眾多小徒弟,他在講臺上示范變臉,非常高興。②

7.請結(jié)合第②、③段的內(nèi)容,分析小說是如何表現(xiàn)樂師傅高超的技藝的。(4分)8.有人認(rèn)為,樂師傅教孩子們變臉,在學(xué)得最快的那個孩子扯去第四張臉譜前從未見過他原本的臉,這一情節(jié)不合理。請你結(jié)合文本內(nèi)容為其釋疑,說明這個情節(jié)是合理的。(4分)9.請從以下關(guān)鍵詞中任選一個,談?wù)勀銓π≌f主旨的理解。(4分)文化傳承

尊重個體(二)閱讀下面兩個文本,完成第10—12題。(12分)【文本一】有趣的地名①打開河南省地圖,在洛陽、焦作、新鄉(xiāng)這三座城市下轄的區(qū)縣里,會發(fā)現(xiàn)有不少地方皆是因3000多年前的武王克商之役而得名。周武王率大軍行至黃河北岸一處渡口時,舉行了一次具有強(qiáng)烈政治意義的閱兵儀式——“盟津觀兵”。周武王此舉有兩個目的:一是帶有軍演用意,熟悉地形與路線,預(yù)先做好部署,以便日后大軍渡河北伐;二是約定將來諸侯在此會盟,打響滅商的最后一戰(zhàn)。今洛陽市下轄的孟津區(qū),與“盟津”頗有淵源。②公元前1046年,周軍與諸國部落組成聯(lián)合軍,渡過“盟津”,東進(jìn)伐紂。如今河南省焦作市下轄的武陟縣之名,與這場進(jìn)軍有關(guān)。此地因是周武王進(jìn)軍克商、提牧野之師、興茲土之地,遂名“武陟”。另有一種說法是,“陟”有登高之意,“武陟”可能是因周武王進(jìn)軍途中在這里登上一座高山而命名。③大軍向商王都朝歌不斷推進(jìn),在決戰(zhàn)打響之前,周武王進(jìn)行全軍總動員,隨后于朝歌城外與殷商展開最后決戰(zhàn),史稱“牧野之戰(zhàn)”。“牧野”指的是都城郊外的地方。牧野之戰(zhàn)后,人們見到這個詞,聯(lián)想到的卻是這場決定商亡周興的命運(yùn)之戰(zhàn),以及發(fā)生決戰(zhàn)的那一片地區(qū)——這片地區(qū)大體位于今河南省衛(wèi)輝市。④滅商后,周武王罷兵西歸。位于洛陽東隅的偃師區(qū),其名同樣源于這場戰(zhàn)役。史學(xué)家杜佑在《通典》中首次載其名之源:“偃師,武王伐紂,回師息戎,遂名偃師焉?!雹菸髦軙r,統(tǒng)治者分封了71個諸侯國,其君主主要是王室親族與開國的功臣謀士。至今,在中原大地上仍然可以找到一些古國封邑的名字。比如今天河南省鄭州市下轄的新鄭市的來歷,就與春秋時期的鄭國有關(guān)。鄭國的開國君主鄭桓公是周宣王之弟,最初被分封在西周王畿之內(nèi)的“鄭”,就以封地名稱其國。周幽王在位時,鄭桓公眼見“王室將卑,戎狄必昌”,就把家族、部屬、財產(chǎn)搬到“濟(jì)、洛、河、潁(濟(jì)水、洛水、黃河、潁水)之間”,建了一個新邦,仍然稱之為“鄭”,于是就有了“新鄭”這個地名。⑥西周王朝還在漢水以北、淮水上游一帶設(shè)置了諸多同姓封國,來頭最大的大概是蔡國。其開國始祖是周武王的弟弟蔡叔??上нM(jìn)入春秋時代以后,蔡國國勢不振,先為楚滅,而后幸運(yùn)地異地復(fù)國。這一來一去,就在今天河南省駐馬店市留下了“上蔡”“新蔡”兩個縣名。⑦秦統(tǒng)一六國后,改分封,設(shè)郡縣。此后近百年間誕生的一系列地名,絕大多數(shù)與秦始皇、漢武帝這兩位皇帝有關(guān)。今河南省洛陽市下轄的新安縣在秦時屬戰(zhàn)略要地,秦始皇給此地取“安”字為名,有長治久安之期望。我們再來看河南省新鄉(xiāng)市下轄的獲嘉縣。僅憑地名,人們恐怕很難想到,它的由來與一場千里之外的叛亂有關(guān)。漢元鼎五年(公元前112年),南越國宰相呂嘉起兵反漢,后被漢伏波將軍路博德誅殺。漢武帝出巡行至汲縣新中鄉(xiāng)時,正好收到獻(xiàn)來的呂嘉首級。漢武帝大喜,改新中鄉(xiāng)為“獲嘉縣”。⑧豐富多彩的神州地名里,三國這個時代自然也有巨大貢獻(xiàn),例如今河南省許昌市下轄的魏都區(qū)和建安區(qū)。前者是1986年2月設(shè)立的,命名由來比較好理解。曹丕稱帝后,定都洛陽,又設(shè)了4個陪都,曾經(jīng)是曹操王霸之業(yè)的“起飛點(diǎn)”的許昌,就是其中之一。至于建安區(qū),是2016年11月才改的名,意在紀(jì)念發(fā)祥于許昌的建安文學(xué)。⑨唐時,武則天稱帝后曾駕臨嵩山,并親登太室山封中岳之神,她將少室山山下的嵩陽縣改為“登封縣”,年號改為“萬歲登封”,“登封”一直沿用至今。河南省靈寶市之名也是唐玄宗因個人崇信道教,喜得“靈符”后御賜。⑩從遠(yuǎn)古時代到現(xiàn)代,留在神州版圖上的一個個別具一格的地名,可以說是幾千年風(fēng)雨中那些驚心動魄的歷史瞬間的見證。這些地名從誕生到演變,折射出的也是生活在不同時代的中國人所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)與人文精神。(《國家人文歷史》/文,摘編自《地名里的中國》,標(biāo)題為編者所加)【文本二】每一方土地都有其獨(dú)特的環(huán)境、氣候與物種。有些物種在遠(yuǎn)古時期或因?yàn)榉笔?、?qiáng)大,或因?yàn)榫哂心撤N生命特性而受到當(dāng)?shù)厝说那嗖A,烙印在地名里,成為古代自然崇拜的遺留。河南簡稱“豫”?!墩f文解字》曰:“豫,象之大者?!狈稇?yīng)元注《道德經(jīng)》曰:“豫,象屬?!斌每蓸E在《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文中指出,遠(yuǎn)古時期黃河中下游地區(qū)河流縱橫,森林豐茂,屬亞熱帶氣候,適宜野象生存。河南出土的黃河象化石,殷商婦好墓出土的象牙器、玉象等文物即是明證。山東簡稱“魯”?!墩f文解字》曰:“魯,鈍詞也。”《釋名》曰:“魯,魯鈍也。國多山水,民性樸魯也。”“魯”的甲骨文

上面是魚形,下面是器皿形。筆者認(rèn)為,魯?shù)孛?,與魯人好魚應(yīng)有關(guān)聯(lián)。這不僅指魯人愛魚之鮮美,而且指他們有崇魚心理。魚的寓意是“余”“?!薄岸嘧印??!对娊?jīng)·小雅·無羊》曰:“眾維魚矣,實(shí)為豐年?!薄稜栄拧め尩亍吩唬骸棒~麗,言太平、年豐、物多也?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇份d孔子之子誕生,魯昭公使人送孔子鯉魚,以示祝賀,孔子因此給兒子取名孔鯉,字伯魚。另外,沿海先民常認(rèn)為有神秘力量主宰大海,于是希冀海神禳災(zāi)祓難,祐護(hù)平安。郝文在《淺談明代山東漁民的海神崇拜文化》一文中說:“山東沿海及其島嶼的漁民崇奉鯨魚為海神,俗稱其為‘老人家’?!保ㄋ潍I(xiàn)普/文,據(jù)《語言文字報》文章《中國地名與文化心理》)10.下列對文本一和文本二的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.文本一第⑦段中的“絕大多數(shù)”,體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。B.新安縣地理位置重要,秦始皇用“安”為其取名,是希望此地長治久安。C.三國時期,曹操將許昌設(shè)為魏國的五都之一。D.兩個文本都運(yùn)用了舉例子的說明方法,使讀者能夠直觀地理解地名的來源和意義。11.請你給文本一劃分層次,并概括每層的意思。(5分)12.文本一和文本二雖然都涉及地名這一話題,但側(cè)重點(diǎn)和寫作角度不同。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(4分)三、古詩文閱讀(16分)(一)閱讀下面兩個文段,完成第13—16題。(12分)【甲】水陸草木之花……宜乎眾矣!(選文略,見課文《愛蓮說》)【乙】周敦頤字茂叔,道州營道人……為分寧①主簿。有獄久不決,敦頤至,一訊立辨。邑人驚曰:“老吏不如也?!辈渴拐咚]之,調(diào)南安軍司理參軍。有囚法②不當(dāng)死,轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,眾莫敢爭,敦頤獨(dú)與之辨,不聽,乃委手版③歸,將棄官去,曰:“如此尚可仕④乎!殺人以媚人,吾不為也?!卞游颍舻妹?。徙知南昌,南昌人皆曰:“是能辨分寧獄者,吾屬得所訴矣。”……部使者趙汴惑于譖口⑤,臨之甚威,敦頤處之超然。通判虔州,打守虔,熟視其所為,乃大悟,執(zhí)其手曰:“吾幾失君矣,今而后乃知周茂叔也?!保ㄟx自《宋史》)[注]①分寧:地名。②法:按照法律。③手版:笏(hù)板,指古代大臣上朝時手中所拿的狹長板子,用以列出上奏的事項(xiàng)。④仕:做官。⑤譖口:說壞話,誣陷別人。13.下列對兩個文段中詞語的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)(2分)A.“中通外直”中的“直”與“曲徑通幽”中的“曲”意思相反,這里的“直”寫出蓮筆直挺立的形態(tài)。B.“可愛者甚蕃”與“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中的“可”的意思分別為“值得”“可以”。C.“有獄久不決”與“小大之獄”中的“獄”意思相同,都可理解為“訴訟事件”。D.“將棄官去”與“日始出時去人近”中的“去”的意思都為“離開”。14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。15.甲文段中的第一段和第二段開頭,是以菊、牡丹、蓮為順序來寫的,第二段結(jié)尾卻按菊、蓮、牡丹的順序?qū)懀型瑢W(xué)不明白作者為什么要這樣寫。請你結(jié)合文段內(nèi)容分析這樣寫的好處。(4分)16.甲文段中“蓮”的高貴品質(zhì)能否與乙文段中周敦頤的君子品行相對應(yīng)?請結(jié)合文段內(nèi)容簡要分析。(4分)(二)閱讀下面這首詩,回答問題。(4分)行路難(其一)李白金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在?長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。17.這首詩表達(dá)了作者怎樣的情感變化?請結(jié)合詩句簡要分析。(4分)四、名著閱讀(4分)18.《駱駝祥子》的結(jié)尾提到祥子是“個人主義的末路鬼”,而《海底兩萬里》中的尼摩船長多次提到自己“跟整個人類斷了聯(lián)系”。小語認(rèn)為祥子和尼摩船長身上都具有鮮明的個人主義色彩,請結(jié)合知識鏈接和自己的閱讀感受,談?wù)勀愕目捶ā#?分)【知識鏈接】個人主義強(qiáng)調(diào)個人的自由和個人的重要性,把個人與社會對立起來,一切從個人需要和個人幸福出發(fā),反對統(tǒng)一的社會價值標(biāo)準(zhǔn)。個人主義發(fā)展到極端,人就會為了個人利益而不擇手段地?fù)p害他人和社會。五、作文(50分)19.閱讀下面材料,任選一題作文。(50分)茍日新,日日新,又日新?!抖Y記·大學(xué)》任何人都擁有創(chuàng)造力,首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)?!猍美國]羅迦·費(fèi)·因格創(chuàng)新是人類進(jìn)步的源泉,青年是創(chuàng)新的重要生力軍?!?xí)近平給中國國際大學(xué)生創(chuàng)新大賽參賽學(xué)生代表的回信發(fā)明創(chuàng)造是創(chuàng)新,提出解決問題的新辦法是創(chuàng)新,發(fā)現(xiàn)新的看問題的角度是創(chuàng)新,想出新的解題思路是創(chuàng)新……生活中,創(chuàng)新無處不在,生活離不開創(chuàng)新。(1)請你結(jié)合材料內(nèi)容和自己的生活經(jīng)歷,以“創(chuàng)新”為題目,寫一篇記敘文。要求:①表達(dá)意圖明確,內(nèi)容具體充實(shí);②600字左右;③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。(2)以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟?請自選角度,自擬題目,寫一篇簡單的議論文。要求:①觀點(diǎn)明確,有理有據(jù);②600字左右;③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。參考答案1.(1)zài

mài(2)延

聯(lián)2.①⑤④⑥②③3.①唧唧復(fù)唧唧

木蘭當(dāng)戶織②馬作的盧飛快

弓如霹靂弦驚③但愿人長久

千里共嬋娟④報君黃金臺上意

提攜玉龍為君死4.(1)[示例一]中學(xué)生了解非遺的途徑有多種,其中主要途徑是影視作品、互聯(lián)網(wǎng)和學(xué)校課堂。5.[示例一]它像一本厚重的史書記載著民族的滄桑巨變6.②樂師傅用心教孩子們變臉,看到孩子們學(xué)會扯下臉譜、變換表情,非常驚喜7.(1)通過細(xì)膩、傳神的動作描寫來表現(xiàn)。第②段開頭的“盡展兩臂,擺動長袖,衣底的風(fēng)來回兜轉(zhuǎn),他蹚步抖衣,搖扇擺肩”等動作描寫,凸顯了他表演技藝的高超。8.[示例]①小說有合理鋪墊,開頭交代孩子們來跟樂師傅學(xué)變臉時,都戴著自己的臉譜,之前樂師傅沒見過他們原本的臉。孩子們直到學(xué)會技藝才扯下最后那張臉譜,露出原本的臉。②因?yàn)橥饷灿腥毕?,那個學(xué)得最快的孩子在學(xué)變臉的過程中始終不愿露出原本的臉。③樂師傅對孩子們既有耐心又充滿尊重,不愿勉強(qiáng)那個孩子扯下臉譜。因此,樂師傅在那個孩子扯去第四張臉譜前從未見過那個孩子原本的臉這一情節(jié)是合理的。(4分。觀點(diǎn)明確,理由充分,言之成理即可。)9.[示例一]選文化傳承。小說塑造的樂師傅這一人物形象,不僅變臉技藝精湛,還將傳承變臉技藝視為己任。他牢記師傅當(dāng)年的教誨——“藝術(shù)不是秘方,傳下去才會活著”,認(rèn)真向孩子們傳授變臉技藝;孩子們跟著他學(xué)習(xí)變臉,技藝逐步熟練。表現(xiàn)了文化傳承這一主題。

10.C(3分?!安懿賹⒃S昌設(shè)為魏國的五都之一”有誤,原文中提到,是曹丕將許昌設(shè)為魏國的五都之一的。)11.文本一可以劃分為六層:①②③④/⑤⑥/⑦/⑧/⑨/⑩。第一層圍繞武王

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