第一單元單元核心素養(yǎng)檢測（一）閱讀理解(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。（18分）在中國，古文是一個文類概念。韓愈為了挽救中唐儒學(xué)不振的思想危機(jī)和改變駢文寫作內(nèi)竭外侈的現(xiàn)狀，打著道、文兼取的復(fù)古旗號，倡導(dǎo)一種以三代兩漢儒家散文藝術(shù)精神、藝術(shù)風(fēng)格、句讀形式為歸依的散體文類，是謂古文。韓愈倡導(dǎo)古文，除要求古文自具首尾、單篇獨(dú)立、行文一氣貫注、以奇句散行為主外，還特別重視兩點(diǎn)：一是對古文以儒道為理論基礎(chǔ)的藝術(shù)精神的強(qiáng)調(diào)，凸顯古文這一文類特有的思想價值取向；二是對古文所用“專體”有選擇性，不作詔令、奏議之類的朝廷文字，致力于東漢以來社會流行之書牘、碑志，以及自創(chuàng)之贈序、雜記、雜說等文體的寫作，而且廣泛吸納詩、賦乃至駢文創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)古文的文學(xué)性和藝術(shù)美?？梢哉f，古文作品是一種自具首尾、篇幅有限、遣詞造句以奇句散行為主，行文一氣貫注，重在明道、紀(jì)事，而以具有儒學(xué)的藝術(shù)精神為必備條件的單篇散文。由于藝術(shù)精神和章法、句法、字法以及應(yīng)用語的特殊要求，古文雖屬于散文，但并非所有的散文都可稱為古文。古文創(chuàng)作中最活躍的文學(xué)要素是理、氣、辭、法、情，其美感特質(zhì)亦因此而生。古文之學(xué)，又稱古文學(xué)，和詩學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)、賦學(xué)、小說學(xué)、戲劇學(xué)以及駢文學(xué)為同類概念，是研究古文體用特點(diǎn)、文學(xué)屬性、審美要求、創(chuàng)作藝術(shù)、批評理論、鑒賞方法的學(xué)問。古文之學(xué)內(nèi)涵十分豐富。由于韓愈倡導(dǎo)古文是以復(fù)興先秦兩漢之文為目的的，故先秦兩漢甚至整個先唐時期合理的文論觀點(diǎn)、重要命題、著名論斷都被納入其中，成為理論基礎(chǔ)的一部分。分量最重且最為鮮活生動而又頗具理論色彩的，是歷代古文家和研究者關(guān)于古文之學(xué)的見解。其見解至少可以歸納為史原論、文用論、文道論、文質(zhì)論、文氣論、文辭論、文法論、文境論、風(fēng)格論、通變論，而每一論都包容甚多，涉及面廣。古文之學(xué)如此豐厚，可以為構(gòu)建當(dāng)代文章學(xué)提供資源。古文作品是古文家表達(dá)有關(guān)古文之學(xué)見解最為直觀的形式。這樣說，不單在于不少古文本身就是論述古文之學(xué)的專論，還在于古文作品本是作者踐行創(chuàng)作理念的產(chǎn)物，其內(nèi)外之美及其表現(xiàn)形式等方面的特征，均能顯示作者對古文之學(xué)諸多問題的看法。古文作品是古文之學(xué)的重要載體，因而中唐古文創(chuàng)作的興起，即為古文之學(xué)興起的重要標(biāo)志。(摘編自熊禮匯《古文·古文之學(xué)·文章學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(6分)()A．為改變駢文寫作內(nèi)竭外侈的現(xiàn)狀，韓愈提倡道文兼取，向三代兩漢的儒家散文學(xué)習(xí)。B．為增強(qiáng)古文的文學(xué)性和藝術(shù)美，古文寫作要求重明道、紀(jì)事，并具備儒學(xué)的藝術(shù)精神。C．唐以前合理的文論觀點(diǎn)、重要命題、著名論斷，都是韓愈古文運(yùn)動重要的理論基礎(chǔ)。D．具有理、氣、辭、法、情等文學(xué)要素，并由此產(chǎn)生美感特質(zhì)的散文才可稱為古文。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(6分)()A．文章首段從唐代古文產(chǎn)生的背景談起，重點(diǎn)闡述了古文的寫作要求和文體特點(diǎn)。B．文章提到歷代古文家和研究者關(guān)于古文之學(xué)的見解，可以看出它的內(nèi)容豐厚。C．文章將古文與古文之學(xué)分開闡述，既對它們加以區(qū)分，又明了二者的聯(lián)系。D．文章運(yùn)用對比論證和舉例論證，分析透徹，闡釋了古文和古文之學(xué)兩個概念。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(6分)()A．如果沒有中唐儒學(xué)不振的思想危機(jī)，那么韓愈就可能不會倡導(dǎo)復(fù)古的古文運(yùn)動。B．古文重視思想價值取向和“專體”選擇，啟示我們好文章應(yīng)該內(nèi)容與形式并重。C．根據(jù)文中韓愈的觀點(diǎn)，杜牧的《阿房官賦》就屬于韓愈所提倡和推崇的“古文”。D．古文作品是古文之學(xué)的重要載體，可見創(chuàng)作的興起能推動相關(guān)理論研究的發(fā)展。（二）閱讀下面的文字，完成4～6題。（22分）秋天的懷念林中洋清晨上班的路上，車子堵在了橋頭。橋下，易北河水在剛剛升起的朝陽下緩緩流過，河灘上，天空中，無數(shù)的大雁起起落落。過去，我每看見大雁，就會想起千山萬水之外的故鄉(xiāng)；現(xiàn)在，我會想起已經(jīng)在天國里的母親，大雁在天上飛，應(yīng)該離她更近一些。我很早就想寫一篇關(guān)于母親的文章，卻遲遲動不了筆，原因好像很復(fù)雜其實(shí)卻又很簡單，因?yàn)槟赣H，是每個人曾經(jīng)的全部天空，在這個天空里，有絢麗的彩霞，也有密布的烏云；有雷鳴電閃，也有雨后的長虹，我不知道從何說起。母親很晚生我，所以，我從來沒見過她十分年輕時候的樣子，但是中年之后的她，仍舊有著白皙細(xì)膩的皮膚，頭發(fā)燙得一絲不茍。在那些物質(zhì)并不富裕的歲月里，母親雖然衣著樸素卻從不失講究，褲子總是熨得筆挺，后來我知道，她從小女孩的年紀(jì)就喜歡黑色的衣服，黑色，對她而言是選擇，不是將就。我的外公是亨得利鐘表眼鏡行的經(jīng)理，家境殷實(shí)，所以我的母親從小不必為生計或是家務(wù)操心，但是她卻有一雙巧手，她會織各種花色的毛衣。每年初秋，母親都會把我們?nèi)ツ暌呀?jīng)穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛線重新織就。她曾經(jīng)用我的舊牛仔褲給我的吉他做了一個套子，記得當(dāng)年所有見過這個套子的人都頑固地認(rèn)為這么精致的東西只可能是買的。母親是南方人，雖然在北方長大，卻保留了南方人的口味，做菜總是要放一點(diǎn)糖，過年的時候，母親都會早早買好了糯米、黑芝麻和豬油，用一只小石磨把糯米合著水細(xì)細(xì)地磨成漿，她做的寧波湯圓，晶瑩剔透如珠玉，里面的餡子隱約可見，一口咬下去，香甜酥糯，滿口留香。這個味道對我來說，就是母親的味道。我小的時候非常怕黑，厲害的時候即使開著燈睡覺也不踏實(shí)，于是我就會跑到父母的房間去，要求睡到他們倆中間，母親張開手臂，我的臉一枕到她柔軟的臂膀上，就會毫無懸念地立刻睡著。隨著我漸漸長大，只要半夜站在父母床前，父親就會嘆口氣然后抱起枕頭睡到我的小床上去。我那時還經(jīng)常生病，有次問母親我會不會就要死了，她哈哈大笑，說你放心，要是你得了什么治不了的病，我肯定比你先死！我聽了就平靜下來，好像只要有母親防著，我連死都不必怕了。母親是物理老師，她的學(xué)校離家很遠(yuǎn)，每天都早出晚歸，晚上還經(jīng)常要批改作業(yè)或考卷。那時候只有周日是休息日，這一天就不可避免地成為洗衣服和打掃衛(wèi)生的時間，所以退休之前，母親的脾氣有時會很暴躁。到了我的青春叛逆期，我和母親之間會時不常地硝煙彌漫，激烈的時候，我寧愿物理考不及格也不去找母親答疑，最后干脆進(jìn)了文科班，徹底不用再學(xué)物理。那個時候，我總覺得母親不理解我，不在乎我，后來想想，我自己那時也真夠混賬的。我很年輕就出國離家，每次在機(jī)場離別的時候，母親都等到她以為我看不見了時才偷偷轉(zhuǎn)身暗自哭泣，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見她擦眼淚的樣子，都會肝腸寸斷，其實(shí)，我何嘗不是這么愛你呢！媽媽！只是我說不出來！現(xiàn)在我說出來了，卻是在你永遠(yuǎn)也聽不見的時候。秋天，是思念的季節(jié)。母親也是在一個深秋的中午離開了我們，每看到雁群從頭頂掠過，我都會想，為什么有些大雁往南飛，有些卻向北飛，它們到底從哪里來，要到哪里去？不管怎樣，如果你們遇見我的母親，請給我?guī)€信兒，告訴她我想念她，天堂里如果很冷，請告訴她不要害怕，因?yàn)?，我會把她放在心里最溫暖的角落?選自《散文》2017年第1期)4．下列對作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(6分)()A．作者起筆寫自己清晨上班路上堵車，從而有時間看天空中大雁的起起落落，并由此想起已經(jīng)去世的母親，意在突出自己工作很忙。B．作者其實(shí)早就想寫一篇關(guān)于母親的文章，但遲遲不能動筆的主要原因是母親在他的生命中曾經(jīng)是“全部天空”，不知道從何說起。C．文章雖然沒有寫到母親具體詳細(xì)的生活片段，但全文通過全景式概括性的敘述，交代了母親艱辛的一生，表達(dá)了作者對母親的高度贊美。D．文章采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，立體化地刻畫了母親這一形象，在平易樸實(shí)的語言之中，蘊(yùn)含著對母親深深的愛戴與思念。5．請簡要分析文中母親的形象特征。(8分)________________________________________________________________________6．文章最后一段在文中起了什么樣的作用？請結(jié)合全文加以分析。(8分)________________________________________________________________________二、文言閱讀閱讀下面的文言文，完成7～10題。（30分）趙世延，字子敬。世延天資秀發(fā)，喜讀書，究心儒者體用之學(xué)。弱冠，世祖召見，俾入樞密院御史臺肄習(xí)官政。至元二十一年，授承事郎、云南諸路提刑按察司判官，時年二十有四。元貞元年，除江南行御史臺都事，丁內(nèi)艱，不赴。十年，除安西路總管。安西，故京兆省臺所治，號稱會府。前政壅滯者三千牘，世延既至，不三月，剖決殆盡。陜民饑，省臺議請于朝賑之，世延曰救荒如救火愿先發(fā)廩以賑朝廷設(shè)不允世延當(dāng)傾家財若身以償省臺從之所活者眾。延祐元年，省臣奏：“漢人參政用儒者，趙世延其人也?！钡墼唬骸笆姥诱\可用，然雍古氏非漢人，其署宜居右。”遂拜中書參知政事。明年，仁宗崩，帖木迭兒復(fù)居相位，銳意報復(fù)，屬其黨何志道，誘世延從弟胥益兒哈呼誣告世延罪，逮世延置對，至夔路，遇赦。世延以疾抵荊門，留就醫(yī)。帖木迭兒遣使督追至京師，俾其黨煅煉使成獄。會有旨，事經(jīng)赦原，勿復(fù)問。帖木迭兒更以它事白帝，系之刑曹，逼令自裁，世延不為動，居囚再歲。中書左丞相拜住屢言世延亡辜，得旨出獄，就舍以養(yǎng)疾。未幾，帖木迭兒死，事乃釋。至順元年，詔世延與虞集等纂修《皇朝經(jīng)世大典》，世延屢奏：“臣衰老，乞解中書政務(wù)，專意纂修?！钡墼唬骸袄铣既缜湔邿o幾，求退之言，后勿復(fù)陳。”四月，仍加翰林學(xué)士承旨，封魯國公。秋，以疾，移文中書致其事。元統(tǒng)三年十一月卒，享年七十有七。至正二年，謚文忠。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(6分)()A．世延曰/救荒如救火/愿先發(fā)廩/以賑朝廷/設(shè)不允/世延當(dāng)傾家財若身以償/省臺從之/所活者眾B．世延曰/救荒如救火/愿先發(fā)廩以賑/朝廷設(shè)不允/世延當(dāng)傾家財若身以償/省臺從之/所活者眾C．世延曰/救荒如救火/愿先發(fā)廩以賑朝廷/設(shè)不允世延/當(dāng)傾家財若身以償/省臺從之/所活者眾D．世延曰/救荒如救火/愿先發(fā)廩以賑/朝廷設(shè)不允世延/當(dāng)傾家財若身以償省臺/從之所活者眾8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(6分)()A．“弱冠”指男子20歲，這時行冠禮，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。B．“丁內(nèi)艱”是古代喪制名，凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪稱“丁內(nèi)艱”。C．“除”指任命官職，選文中的“授”“拜”也是指任命官職。D．“至順”是元朝元文宗的年號，帝王年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，如選文中的“元貞”“延祐”“仁宗”“至正”。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(6分)()A．趙世延年輕有為。20歲就被世祖召入樞密院御史臺學(xué)習(xí)官政，24歲被授予承事郎、云南諸路提刑按察司判官。B．趙世延憐惜百姓。陜西饑荒，不等朝廷賑濟(jì)，他以自己的身家財產(chǎn)擔(dān)保，希望先開倉賑民，救活了許多人。C．趙世延備受重視。他以年老為由多次上奏請求解職，告老還鄉(xiāng)，但皇帝不同意，還又給他加封官職。D．趙世延屢遭陷害。帖木迭兒指使其黨羽誣陷趙世延，他自己也向皇帝誣告趙世延有罪，直至帖木迭兒去世，這件事才罷休。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)前政壅滯者三千牘，世延既至，不三月，剖決殆盡。(5分)___________________